2025屆高考統(tǒng)編版（2019）歷史一輪復(fù)習(xí)策略講座

目錄CONTENTS一、歷史高考試題的“變”與“常”三、一輪復(fù)習(xí)的整體安排與學(xué)習(xí)目標(biāo)二、學(xué)生學(xué)習(xí)與考試存在的共性問(wèn)題2024年9月高三一輪復(fù)習(xí)備考四、高三歷史一輪復(fù)習(xí)的思考與建議高考試題的“變”與“?！?歷史高考試題的“變”（1）難度之變：（2）結(jié)構(gòu)之變：（3）分值之變：選擇題部分（中國(guó)古代史部分：5題6題）選擇題部分（中國(guó)近現(xiàn)代史部分：5題）選擇題部分（世界史部分：65題）非選擇題部分歷史高考試題的“?！保?）價(jià)值入題：突出五史考查，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性、政治性與方向性。

高考試題命制全面貫徹黨的教育方針，主要是圍繞立德樹人來(lái)考查學(xué)生的政治立場(chǎng)和思維觀念、世界觀和方法論以及道德品質(zhì)。未來(lái)高考命題主旨將緊扣核心價(jià)值中的愛國(guó)主義、奮斗精神、四個(gè)自信、理想信念、新時(shí)代思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等進(jìn)行展開。重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和關(guān)鍵歷史事件，也會(huì)是高考設(shè)置的重要素材。

理想信念

愛國(guó)主義情懷

五史考查

五育并舉

法

治

意

識(shí)

群眾觀念

教育部教育考試院：2024年高考?xì)v史全國(guó)卷試題評(píng)析

2023年：中國(guó)農(nóng)村派2022年：諸城改革2021年：紅色鄉(xiāng)土歷史44.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料一“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)建立起一些原來(lái)沒有的工業(yè)制造部門，如汽車、重型機(jī)器、新式車床等。此后機(jī)械制造業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，形成東北、西南、西北、中南等各具特色的制造基地。裝備制造業(yè)作為中國(guó)最大的制造業(yè)部門，在改革開放中走在前列，重大裝備研制開發(fā)能力大幅提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力快速提升。

——摘編自當(dāng)代中國(guó)研究所《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史》等材料二黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視裝備制造業(yè)發(fā)展。機(jī)械工業(yè)以高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，全力推進(jìn)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，十年間創(chuàng)新成果豐碩，機(jī)械產(chǎn)品自給率超過(guò)85%，國(guó)產(chǎn)“華龍一號(hào)”“國(guó)和一號(hào)”三代核電機(jī)組等成套裝備技術(shù)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。同時(shí)，在國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)下，機(jī)械工業(yè)數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐加快。中國(guó)裝備制造業(yè)穩(wěn)居世界第一。

——摘編自徐念沙《十年輝煌挺起裝備制造的脊梁》等（1）根據(jù)材料，概述新中國(guó)成立以來(lái)裝備制造業(yè)的發(fā)展。(9分)（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新時(shí)代推動(dòng)中國(guó)裝備制造業(yè)發(fā)展的主要因素。(6分)概念理解：裝備制造業(yè)是指為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行簡(jiǎn)單生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)提供裝備的各類制造業(yè)的總稱。簡(jiǎn)單理解：制造“生產(chǎn)機(jī)器”的行業(yè)。（1）“一五”計(jì)劃期間，建立了許多新的工業(yè)制造部門，形成了各具特色的制造基地，機(jī)械制造業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展；改革開放后，裝備制造業(yè)成為我國(guó)最大制造業(yè)部門，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力快速提升；黨的十八大以來(lái)，裝備制造業(yè)以高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，全力推進(jìn)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐加快，中國(guó)裝備制造業(yè)穩(wěn)居世界第一?！緟⒖际纠坎牧弦弧耙晃濉庇?jì)劃期間，我國(guó)建立起一些原來(lái)沒有的工業(yè)制造部門，如汽車、重型機(jī)器、新式車床等。此后機(jī)械制造業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，形成東北、西南、西北、中南等各具特色的制造基地。裝備制造業(yè)作為中國(guó)最大的制造業(yè)部門，在改革開放中走在前列，重大裝備研制開發(fā)能力大幅提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力快速提升。

——摘編自當(dāng)代中國(guó)研究所《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史》等材料二黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視裝備制造業(yè)發(fā)展。機(jī)械工業(yè)以高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，全力推進(jìn)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，十年間創(chuàng)新成果豐碩，機(jī)械產(chǎn)品自給率超過(guò)85%，國(guó)產(chǎn)“華龍一號(hào)”“國(guó)和一號(hào)”三代核電機(jī)組等成套裝備技術(shù)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。同時(shí)，在國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)下，機(jī)械工業(yè)數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐加快。中國(guó)裝備制造業(yè)穩(wěn)居世界第一。

——摘編自徐念沙《十年輝煌挺起裝備制造的脊梁》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新時(shí)代推動(dòng)中國(guó)裝備制造業(yè)發(fā)展的主要因素。(6分)國(guó)家：黨和國(guó)家的重視和支持；答題思路：國(guó)家、個(gè)人、企業(yè)、科技、國(guó)際。科技：科技創(chuàng)新水平的增強(qiáng)；個(gè)人：科研工作者的努力；企業(yè)：企業(yè)的自力更生和自主研發(fā)；國(guó)際：經(jīng)濟(jì)全球化。2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試?歷史試卷(全國(guó)甲卷)42.閱讀材料，完成下列要求。材料

武漢長(zhǎng)江大橋武漢長(zhǎng)江大橋是新中國(guó)在長(zhǎng)江上建造的第一座鐵路、公路兩用大橋，也是第一個(gè)五年計(jì)劃的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。毛澤東豪邁地寫道：“一橋飛架南北，天塹變通途?！保錆h長(zhǎng)江大橋已經(jīng)成為新中國(guó)的國(guó)家記憶。新中國(guó)成立以來(lái)，我們的國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人類發(fā)展史上的偉大奇跡，無(wú)論是中國(guó)歷史上，還是世界歷史上，都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。結(jié)合史實(shí)闡釋一則新中國(guó)的“國(guó)家記憶”。(要求：體現(xiàn)國(guó)家意義，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。)高考評(píng)價(jià)體系之“核心價(jià)值”（1）“一個(gè)核心”：立德樹人（2)“兩個(gè)意識(shí)”:人類命運(yùn)共同體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí);（3）“三個(gè)認(rèn)同”:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化;（4）“四個(gè)自信”:道路、理論、制度與文化自信;(5)“五觀”:國(guó)家觀、民族觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀;“五育并舉”:德、智、體、美、勞全面發(fā)展。（6）“六個(gè)下功夫”:理想信念、愛國(guó)主義、品德修養(yǎng)、

知識(shí)見識(shí)、奮斗精神、綜合素質(zhì);（2）核心素養(yǎng)入題

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。

唯物史觀是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；

時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)；

史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑；

歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求；

家國(guó)情懷是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)。

通過(guò)諸素養(yǎng)的培育，達(dá)到立德樹人的要求。五大核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科課程的核心價(jià)值，是基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化所提出的新的課程目標(biāo)。以五大核心素養(yǎng)引領(lǐng)專項(xiàng)提能，是突破高分瓶頸的重要途徑。（2024·安徽高考，16）20世紀(jì)80年代，法國(guó)七位史學(xué)家推出了《法國(guó)當(dāng)代史：身份與變化，從1789年至今》。該著作共有七個(gè)專題：導(dǎo)言，法國(guó)資本主義發(fā)展道路，法國(guó)人口問(wèn)題的特殊性，1789年至1980年的法國(guó)農(nóng)民，工人階級(jí)的增長(zhǎng)，法國(guó)國(guó)家、政權(quán)與民主，政黨、政見與思潮。這可用以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)法國(guó)史學(xué)家（

）A.以編年體的形式敘述宏大歷史

B.闡釋歷史運(yùn)用了馬克思主義的概念C.已擺脫冷戰(zhàn)思維對(duì)史學(xué)的影響

D.基于歷史唯物主義撰寫了法國(guó)通史17．（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料下圖為河北省部分文物單位分布示意圖。

圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命”，從上圖中任選一處文物單位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出一條與該文物單位所蘊(yùn)含歷史信息密切相關(guān)的重要史實(shí)，并加以闡釋。（要求：①寫出所選文物單位和與其對(duì)應(yīng)的史實(shí)；②闡釋須包含所舉史實(shí)的歷史依據(jù)以及對(duì)該史實(shí)的評(píng)價(jià)；③緊扣主題，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰）（3）緊貼教材，注重試題的基礎(chǔ)性1．張家口尚義四臺(tái)遺址文化遺存分為五組。第一組出土了打制、磨制石器，第三組發(fā)現(xiàn)了炭化的粟與黍，第一至四組發(fā)現(xiàn)了半地穴式房址，五個(gè)組都出土了陶器。下列與其文化特征最相近的考古遺址是A．北京人遺址B．河姆渡遺址C．興隆洼遺址D．二里頭遺址4．史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購(gòu)的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場(chǎng)與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A．海外商貿(mào)非常繁榮B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C．江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛D．南北民間貿(mào)易活躍真題詳解24.考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于()A.舊石器時(shí)代早期

B.舊石器時(shí)代晚期

C.新石器時(shí)代早期

D.新石器時(shí)代晚期D解析：1300余座墓葬，表明該史前人類已開始進(jìn)入定居生活，墓葬大小規(guī)格不一且隨葬品豐富，表明已有了階層和貧富的分化，成套的石制、陶制禮器等都反映出史前時(shí)期社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程與國(guó)家形態(tài)的萌芽，因此D正確。教材鏈接：《中外歷史綱要上》P4，體現(xiàn)了考查新課標(biāo)“通過(guò)了解新石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系”的要求，同時(shí)，契合2023年度全國(guó)十大考古“河南永城王莊遺址”之新發(fā)現(xiàn)。真題詳解35.1956年蘇伊士運(yùn)河危機(jī)爆發(fā)后，美國(guó)大量拋售英鎊，導(dǎo)致英國(guó)外匯儲(chǔ)備驟減。英國(guó)抱怨美國(guó)的行為是對(duì)國(guó)際貨幣基金組織宗旨和精神“不可饒恕的背叛"。最終，英國(guó)停止了對(duì)埃及的軍事干涉行動(dòng)。這反映出()A.美元占據(jù)國(guó)際貨幣體系主導(dǎo)地位

B.埃及民族解放運(yùn)動(dòng)獲得廣泛支持C.布雷頓森林體系走向瓦解

D.西方大國(guó)間盟友關(guān)系破裂A解析：抓住“國(guó)際貨幣基金組織”，可知A為正確答案。教材鏈接：《中外歷史綱要下》P116，《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》P50,考查新課標(biāo)“認(rèn)識(shí)20世紀(jì)以來(lái)貿(mào)易、金融的變化對(duì)人類生活的影響”,涉及《2023年歷史學(xué)研究發(fā)展報(bào)告》“從跨國(guó)史視角關(guān)注世界史研究……關(guān)注非國(guó)家行為體的作用”，以及2024年歷史周年紀(jì)念“《布雷頓森林協(xié)定》”。31．公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源

B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就

D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料至正中，（松江府）戶一十七萬(wàn)七千三百四十八：……民一十三萬(wàn)五千三百五十八，儒一百八十六，醫(yī)八十三，軍三千五百七十四，站四百二十二，灶三千二百六十三，匠五百七十九，弓手二十九，樂人一十三，海船舶商梢水【艄工、水手】五千六百七十五，鋪兵二十九，財(cái)賦二萬(wàn)一十五。……色目三十一……僧尼寺院六百一處，僧六千七十二名；道士宮觀七十六處，道四百九十四名。——摘自顧清等《松江府志》（1）材料反映了——（朝代）的——（戶籍制度）。（2分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該朝代劃分戶口類型的依據(jù)。（4分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該朝代戶籍制度的影響。（6分）【參考答案】（1）元朝；諸色戶計(jì)。（2）職業(yè)；民族；信仰。（3）限制了職業(yè)流動(dòng)，加強(qiáng)了社會(huì)控制；以職業(yè)定戶籍的做法對(duì)明朝影響深遠(yuǎn)。

(4)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的遷移與運(yùn)用19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料

1553年，英國(guó)派船前往北極。1596年，荷蘭航海家巴倫支發(fā)現(xiàn)了斯瓦巴德群島（以下簡(jiǎn)稱“斯島”）。18世紀(jì)上半葉，俄國(guó)制定了北極探險(xiǎn)計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)了阿拉斯加。19世紀(jì)，歐洲再次掀起北極探險(xiǎn)熱潮。1858年后，斯島發(fā)現(xiàn)了煤礦及其他礦產(chǎn)資源，引來(lái)眾多開采者。1875年，奧地利探險(xiǎn)家建議在北極建立考察站，這催生了第一個(gè)國(guó)際極地年（1882—1883）。在第一個(gè)國(guó)際極地年期間，12個(gè)國(guó)家的700多名研究人員進(jìn)行了12次北極考察。20世紀(jì)初，斯島主權(quán)歸屬和資源開采問(wèn)題引起國(guó)際爭(zhēng)議。1920年，18個(gè)國(guó)家了《斯瓦爾巴德條約》。該條約規(guī)定挪威享有斯島主權(quán)，但各締約國(guó)公民可以自由進(jìn)入；該地區(qū)永遠(yuǎn)不得為戰(zhàn)爭(zhēng)目的所利用。1982年，中國(guó)簽署了適用于北極地區(qū)的《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》。到2010年底，該公約締約方為161個(gè)。2012年，中國(guó)與冰島決定聯(lián)合開采北極油氣?！幾员睒O問(wèn)題研究編寫組編《北極問(wèn)題研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲進(jìn)行北極探險(xiǎn)開發(fā)的動(dòng)因。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納近代以來(lái)北極探險(xiǎn)開發(fā)變化的特點(diǎn)。（6分）

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從全球治理的角度，說(shuō)明開發(fā)北極應(yīng)遵循的原則。（4分）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；國(guó)家利益的驅(qū)動(dòng)；人文主義的影響。（5）強(qiáng)調(diào)必修教材與選必教材融合（融會(huì)貫通）1．張家口尚義四臺(tái)遺址文化遺存分為五組。第一組出土了打制、磨制石器，第三組發(fā)現(xiàn)了炭化的粟與黍，第一至四組發(fā)現(xiàn)了半地穴式房址，五個(gè)組都出土了陶器。下列與其文化特征最相近的考古遺址是（）A．北京人遺址B．河姆渡遺址

C．興隆洼遺址D．二里頭遺址17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料至正中，（松江府）戶一十七萬(wàn)七千三百四十八：……民一十三萬(wàn)五千三百五十八，儒一百八十六，醫(yī)八十三，軍三千五百七十四，站四百二十二，灶三千二百六十三，匠五百七十九，弓手二十九，樂人一十三，海船舶商梢水【艄工、水手】五千六百七十五，鋪兵二十九，財(cái)賦二萬(wàn)一十五。……色目三十一……僧尼寺院六百一處，僧六千七十二名；道士宮觀七十六處，道四百九十四名。——摘自顧清等《松江府志》（1）材料反映了——（朝代）的——（戶籍制度）。（2分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該朝代劃分戶口類型的依據(jù)。（4分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該朝代戶籍制度的影響。（6分）

（6）追求試題情境與形式創(chuàng)新，提高考查載體適當(dāng)性

注重問(wèn)題情境的開放性和真實(shí)性注重問(wèn)題形式的創(chuàng)新性和多樣性2023年：4圖1表2022年：3圖1表2021年：4圖1表強(qiáng)化導(dǎo)向考試指揮棒測(cè)評(píng)工具育人載體解題解決問(wèn)題以綱定考考教銜接注意試題情境設(shè)置（1）簡(jiǎn)單情境與綜合情境（復(fù)雜程度）（2）學(xué)習(xí)情境、學(xué)術(shù)情境、生活情境、社會(huì)情境（按素材分）（7）重視學(xué)科關(guān)鍵能力考查。

中外關(guān)聯(lián)、古今貫通綜合性和應(yīng)用性強(qiáng)19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料

1553年，英國(guó)派船前往北極。1596年，荷蘭航海家巴倫支發(fā)現(xiàn)了斯瓦巴德群島（以下簡(jiǎn)稱“斯島”）。18世紀(jì)上半葉，俄國(guó)制定了北極探險(xiǎn)計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)了阿拉斯加。19世紀(jì)，歐洲再次掀起北極探險(xiǎn)熱潮。1858年后，斯島發(fā)現(xiàn)了煤礦及其他礦產(chǎn)資源，引來(lái)眾多開采者。1875年，奧地利探險(xiǎn)家建議在北極建立考察站，這催生了第一個(gè)國(guó)際極地年（1882—1883）。在第一個(gè)國(guó)際極地年期間，12個(gè)國(guó)家的700多名研究人員進(jìn)行了12次北極考察。20世紀(jì)初，斯島主權(quán)歸屬和資源開采問(wèn)題引起國(guó)際爭(zhēng)議。1920年，18個(gè)國(guó)家了《斯瓦爾巴德條約》。該條約規(guī)定挪威享有斯島主權(quán)，但各締約國(guó)公民可以自由進(jìn)入；該地區(qū)永遠(yuǎn)不得為戰(zhàn)爭(zhēng)目的所利用。1982年，中國(guó)簽署了適用于北極地區(qū)的《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》。到2010年底，該公約締約方為161個(gè)。2012年，中國(guó)與冰島決定聯(lián)合開采北極油氣?！幾员睒O問(wèn)題研究編寫組編《北極問(wèn)題研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲進(jìn)行北極探險(xiǎn)開發(fā)的動(dòng)因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納近代以來(lái)北極探險(xiǎn)開發(fā)變化的特點(diǎn)。（6分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從全球治理的角度，說(shuō)明開發(fā)北極應(yīng)遵循的原則。（4分）從國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)到國(guó)際合作；從掠奪到協(xié)議開發(fā)；從探索發(fā)現(xiàn)到科學(xué)考察和資源利用。（8）試題結(jié)構(gòu)探索與功能開發(fā)進(jìn)行時(shí)

全國(guó)：15+416+316+4風(fēng)格各異，異彩紛呈河北：16+4鄉(xiāng)土特色突出重視文獻(xiàn)閱讀鄉(xiāng)土色彩深厚20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的百年歷史中，有許多東北地區(qū)的革命事件、奮進(jìn)精神等東北元素。某課題組擬建立“黨史中的東北元素資料庫(kù)”，特向社會(huì)征集黨史中具有重大意義的東北元素。

請(qǐng)圍繞“黨史中的東北元素”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，向該課題組推薦一個(gè)專題，自擬專題題目，并闡明推薦理由。（要求：題目明確且包含時(shí)間尺度，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）17．（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料下圖為河北省部分文物單位分布示意圖。

圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命”，從上圖中任選一處文物單位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出一條與該文物單位所蘊(yùn)含歷史信息密切相關(guān)的重要史實(shí)，并加以闡釋。（要求：①寫出所選文物單位和與其對(duì)應(yīng)的史實(shí)；②闡釋須包含所舉史實(shí)的歷史依據(jù)以及對(duì)該史實(shí)的評(píng)價(jià)；③緊扣主題，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰）——從一石、一題談起2學(xué)生學(xué)習(xí)與考試存在的共性問(wèn)題獨(dú)留一石記乾坤在河北省文物考古研究院庫(kù)房?jī)?nèi)，一塊河光石靜靜躺在角落里。長(zhǎng)約90厘米，寬約50厘米，厚約40厘米，是滹沱河畔最常見的石塊。然而，真正價(jià)值連城的寶物往往就是這樣，仿佛有一層神秘包漿，沒有機(jī)緣和智慧，只會(huì)靜待明主。上世紀(jì)30年代，平山縣三汲鄉(xiāng)村民劉喜梅掘地開墾，偶然發(fā)現(xiàn)一塊河光石，上刻奇怪符號(hào)，他便把石頭搬回家中。1974年深秋，河北省平山縣三汲鄉(xiāng)農(nóng)民正在進(jìn)行農(nóng)田水利建設(shè)，在山下取土?xí)r無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了幾塊體型碩大的陶質(zhì)瓦片，當(dāng)時(shí)正進(jìn)行田野調(diào)查的河北省考古人員認(rèn)出這正是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宮殿等大型建筑中使用的陶瓦?？脊湃藛T立即對(duì)該地區(qū)展開了考古調(diào)查。河北省考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳應(yīng)祺帶隊(duì)前去考察，尋到劉喜梅家中，見到了這塊石頭。李學(xué)勤先生在仔細(xì)詢問(wèn)了石頭出土的周邊地形地貌后，給出了釋讀：“監(jiān)罟（gǔ，網(wǎng)）有(囿)臣公乘得，守丘(其)臼(舊)(將)曼，敢謁后賢者”。其大意是：為國(guó)王監(jiān)管捕魚的池圃者公乘得，看守陵墓的舊將曼，敬告后來(lái)的賢者。李學(xué)勤先生推斷，在這塊石頭出土的附近，一定有古代國(guó)王的陵墓。43.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

1932年中國(guó)重要新聞標(biāo)題摘編如下：錦州撤防遼西盡陷；蔣汪昨晚在杭晤談；溥儀竟作傀儡；日本大批軍隊(duì)昨日到滬；蔣汪均決長(zhǎng)住首都：日本毀我經(jīng)濟(jì)中心，上海閘北慘化灰燼；日軍自昨晨猛烈總攻，我軍沉勇堅(jiān)守?fù)敉酥?；十九路軍奉令開閩；蔣介石又做鄂豫皖“剿赤”總司令；全國(guó)紅軍繼續(xù)大獲全勝；國(guó)民黨軍閥大調(diào)白軍布置進(jìn)攻蘇區(qū)；日軍果進(jìn)犯熱河；湘鄂贛紅軍二次大勝利；國(guó)民黨進(jìn)攻蘇區(qū)；傀儡組織近狀；全線出擊，紅軍捷報(bào)頻傳。

——摘編自陳益民、江沛主編《老新聞1931-1939》結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)，擇取材料中的有關(guān)時(shí)事，擬定一個(gè)主題，寫一篇短評(píng)。（要求：主題正確，運(yùn)用材料，史實(shí)準(zhǔn)確，評(píng)論合理。）論題明確→主題正確：不僅要求主題符合材料，更強(qiáng)調(diào)正確的價(jià)值觀（家國(guó)情懷）。材料

1932年中國(guó)重要新聞標(biāo)題摘編如下：

錦州撤防遼西盡陷；蔣汪昨晚在杭晤談；溥儀竟作傀儡；日本大批軍隊(duì)昨日到滬；蔣汪均決長(zhǎng)住首都：日本毀我經(jīng)濟(jì)中心，上海閘北慘化灰燼；日軍自昨晨猛烈總攻，我軍沉勇堅(jiān)守?fù)敉酥?；十九路軍奉令開閩；蔣介石又做鄂豫皖“剿赤”總司令；全國(guó)紅軍繼續(xù)大獲全勝；國(guó)民黨軍閥大調(diào)白軍布置進(jìn)攻蘇區(qū)；日軍果進(jìn)犯熱河；湘鄂贛紅軍二次大勝利；國(guó)民黨進(jìn)攻蘇區(qū)；傀儡組織近狀；全線出擊，紅軍捷報(bào)頻傳。

——摘編自陳益民、江沛主編《老新聞1931-1939》日軍侵華：不斷加緊對(duì)中國(guó)的侵略。偽滿洲國(guó)：傀儡政權(quán)，出賣權(quán)益。國(guó)民政府：國(guó)民政府對(duì)日本的侵略進(jìn)行抵抗，但不堅(jiān)決，效果不明顯；積極剿共。中國(guó)共產(chǎn)黨:武裝反抗、捷報(bào)頻傳主體綜合：侵略與反侵略；抗日與內(nèi)戰(zhàn)；“圍剿”與“反圍剿”；“民族矛盾”與“階級(jí)矛盾”。主題的主體、活動(dòng)錯(cuò)誤主題舉例:1.中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟;2.中國(guó)共產(chǎn)黨開辟出一條有中國(guó)特色的道路;3.紅軍長(zhǎng)征助推中國(guó)解放;4.紅軍抗戰(zhàn)不斷取得勝利;5.紅軍在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用；6.中國(guó)紅軍百折不撓取得抗戰(zhàn)勝利;7.紅軍長(zhǎng)征捷報(bào)頻傳;8.中國(guó)共產(chǎn)黨在局部抗戰(zhàn)初期成為抗戰(zhàn)主力軍;9.國(guó)民黨圍剿紅軍，紅軍長(zhǎng)征探索革命;10.日軍侵犯中國(guó)領(lǐng)土，紅軍取得抗日勝利錯(cuò)誤主題舉例:11.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)引起抗日高潮興起;12.中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨由對(duì)抗走向合作;13.中華民族危機(jī)推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成;14.國(guó)共抗戰(zhàn)，擊退日軍，還我國(guó)都;15.淞滬會(huì)戰(zhàn)雖敗猶榮;16.慈禧掌權(quán)，溥儀傀儡;17.國(guó)共合作助推中日抗戰(zhàn)成功;18.日軍對(duì)國(guó)民黨的進(jìn)攻，有利于中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利;19.滬溝橋;20.清政府徹底淪落為洋人的傀儡9．1946年6月，中共中央致電各軍區(qū)負(fù)責(zé)人說(shuō)：“觀察近日形勢(shì)，蔣介石準(zhǔn)備大打，恐難挽回?！拔臆姳仨殤?zhàn)勝蔣軍進(jìn)攻，爭(zhēng)取和平前途。因此中共中央向解放區(qū)軍民發(fā)出的號(hào)召是A．“武裝自衛(wèi)”B．“向敵后發(fā)展”C．“救亡圖存”D．“解放全中國(guó)”13．在美國(guó)1787年制憲會(huì)議上，弗吉尼亞州的代表梅森主張國(guó)家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府，如紐約、費(fèi)城等；北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對(duì)由各州支付國(guó)會(huì)議員薪酬的決定。兩人主張的共通之處是，通過(guò)憲法A．確立聯(lián)邦政府的權(quán)威B．防止外部勢(shì)力威脅國(guó)家安全C．保持各州的自治地位D．調(diào)和南方與北方之間的矛盾7．優(yōu)貢考試是清廷廢除科舉后保留的善后舉措。據(jù)1907年《時(shí)報(bào)》載：在浙江優(yōu)貢考試期間，一位趨新的外地書商發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厥孔訉?duì)新學(xué)的了解相當(dāng)“卑下”，“思想之鄙陋有不能言語(yǔ)形容者”，他“不禁為吾浙前途悲”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．風(fēng)俗習(xí)慣新舊雜糅B．教育近代化艱難起步C．社會(huì)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型特征D．士子對(duì)新政缺乏信心【答案】C【解析】據(jù)材料可知，清末新政時(shí)期，科舉制廢除之后，實(shí)行了優(yōu)貢考試，“一位趨新的外地書商”發(fā)現(xiàn)參加優(yōu)貢考試的浙江士子對(duì)新學(xué)了解不多，思想落后，“不禁為吾浙前途悲”，體現(xiàn)了書商認(rèn)為新學(xué)能夠挽救浙江前途，反映了新學(xué)在社會(huì)上的影響，體現(xiàn)出社會(huì)呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型特征，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，風(fēng)俗習(xí)慣指的是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范，主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀，材料反映的是科舉制廢除后，參加優(yōu)貢考試的士子仍被傳統(tǒng)思想束縛的情況，不屬于風(fēng)俗習(xí)慣的范疇，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)教育近代化起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；士子對(duì)新政缺乏信心反映的是士子對(duì)新政的態(tài)度，材料內(nèi)容為清末新政時(shí)期，廢除科舉考試后，實(shí)行了優(yōu)貢考試的善后措施，參加優(yōu)貢考試的士子對(duì)新學(xué)了解不多，思想落后，沒有涉及士子對(duì)新政的態(tài)度，不能反映士子對(duì)新政缺乏信心，排除D項(xiàng)。8．圖3為留存至今的一封實(shí)寄信件封面，上面貼有1930年3月“贛西南赤色郵政”的郵票。圖3由上述材料可知（）A．革命根據(jù)地注重基層組織建設(shè)B．蘇維埃政府初具國(guó)家政權(quán)形態(tài)C．江西和湖南革命政權(quán)走向聯(lián)合D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線影響力不斷提升【答案】B【解析】據(jù)材料“‘贛西南赤色郵政’......蘇維埃政府”可知，國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，工農(nóng)紅軍在贛西南根據(jù)地建立紅色政權(quán)，發(fā)行郵票是國(guó)家職能之一，因此，說(shuō)明蘇維埃政府初具國(guó)家政權(quán)形態(tài)，故選B項(xiàng)；蘇維埃政府是與國(guó)民政府對(duì)峙的政權(quán)，不屬于基層組織，排除A項(xiàng)；贛西南地區(qū)建立了革命政權(quán)，遵循了工農(nóng)武裝割據(jù)革命道路，材料并未顯示湖南建立革命政權(quán)，排除C項(xiàng)；1927年，國(guó)民大革命失敗后，國(guó)共兩黨關(guān)系破裂，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也隨之解體，排除D項(xiàng)。國(guó)家治理、地方治理、基層治理、社會(huì)治理國(guó)家治理在廣義上涵蓋對(duì)國(guó)家一切事務(wù)的治理，等同于治國(guó)理政。廣義的國(guó)家治理同時(shí)涵蓋了縱向、橫向、時(shí)間、空間等四個(gè)維度。在縱向上，涵蓋從中央到地方，再到基層以及組織、個(gè)體層面的治理；在橫向上，涵蓋政府、市場(chǎng)、社會(huì)等領(lǐng)域的治理。在空間范圍上，涉及東中西等不同地區(qū)、不同省市縣的協(xié)調(diào)與管理；在時(shí)間維度上，涉及從宏觀上制定當(dāng)下和未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略。地方治理的承上啟下功能。我國(guó)“地方政府”所指稱的范圍在學(xué)術(shù)界存在不同認(rèn)識(shí)。對(duì)中央來(lái)說(shuō)，省以下的政府都是地方政府。但實(shí)踐中，地方政府以下還存在基層政府。故此，學(xué)術(shù)界通常把確定基層政府范圍作為確定地方政府范圍的前提。目前主要有兩種看法：一是認(rèn)為基層政府指鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府，由此地方政府是指省市縣三級(jí)政府；也有學(xué)者將縣級(jí)政府歸入基層政府，由此地方政府指省市兩級(jí)政府。國(guó)家治理、地方治理、基層治理、社會(huì)治理基層治理是國(guó)家治理、地方治理的微觀基礎(chǔ)。將鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府界定為基層政府是慣例.現(xiàn)在將縣級(jí)政府界定為基層政府、將縣級(jí)以下社會(huì)界定為基層社會(huì)。社會(huì)治理具有兩層內(nèi)涵，即社會(huì)治理體制和具體社會(huì)事務(wù)治理。根據(jù)黨的十九大精神，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)治理體制的內(nèi)涵是“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障”；當(dāng)社會(huì)治理意指具體社會(huì)事務(wù)治理時(shí)，在大部分時(shí)候，社會(huì)治理與基層治理是重合的，即基層社會(huì)治理。

選擇題的精深化

主觀題的精細(xì)化42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

圖6是中國(guó)共產(chǎn)黨建立至中華人民共和國(guó)成立間部分重要會(huì)議示意圖。從圖中任選兩次會(huì)議，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析兩次會(huì)議間中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展，并說(shuō)明其原因。（要求：明確列出兩次會(huì)議，觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）

綜合考查高考閱卷中發(fā)現(xiàn)的共性問(wèn)題3一輪復(fù)習(xí)的整體安排與學(xué)習(xí)目標(biāo)高三復(fù)習(xí)的整體安排第四學(xué)期——2月中旬一輪復(fù)習(xí)2月下旬———4月底二輪復(fù)習(xí)5月01日——5月29日三輪復(fù)習(xí)5月30日——6月03日自主復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí)指導(dǎo)思想以高考評(píng)價(jià)體系為指南，以“一核四層四翼”為依據(jù)，準(zhǔn)確把握“三情”《教情、學(xué)情、考情)基礎(chǔ)上，著眼“五個(gè)立足”：立足教材，夯實(shí)基礎(chǔ);立足階段，把握特征;立足真題，突出能力；立足情境，引領(lǐng)價(jià)值；立足課標(biāo)，提升素養(yǎng);目標(biāo)：重在知識(shí)的系統(tǒng)性；重視教材的整合時(shí)代特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)、空定位時(shí)、課標(biāo)解讀高考考點(diǎn)，考點(diǎn)突破、綜合拓展和典題分析目標(biāo)：貫通、突破、提升完善知識(shí)+深化思維學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、時(shí)政熱點(diǎn)專題、周年熱點(diǎn)通史背景下大專題和小專題結(jié)合二輪復(fù)習(xí)專題規(guī)劃123624加強(qiáng)高階思維試題訓(xùn)練查漏補(bǔ)缺強(qiáng)化主干聯(lián)系整合養(yǎng)成規(guī)范查漏補(bǔ)缺強(qiáng)化主干聯(lián)系整合養(yǎng)成規(guī)范查漏補(bǔ)缺強(qiáng)化主干二輪復(fù)習(xí)任務(wù)

三輪復(fù)習(xí)任務(wù)綜合知識(shí)系統(tǒng)，整合備考資源查補(bǔ)知能缺漏，保持考點(diǎn)熱度訓(xùn)練高考感覺，提高應(yīng)考技能調(diào)控備考狀態(tài)，積蓄臨戰(zhàn)激情2024/9/27綱要采用傳統(tǒng)通史模式中國(guó)古代史：六個(gè)單元

中國(guó)近現(xiàn)代史：四個(gè)單元

（2、2）世界史（古代、近現(xiàn)代）七個(gè)單元（1、3、3）

中國(guó)古代史

中華文明的起源與奠基——先秦時(shí)期；中華文明的形成與發(fā)展——秦漢時(shí)期；中華文明的頓挫與擴(kuò)大——魏晉時(shí)期；中華文明的成熟與繁榮——隋唐時(shí)期；中華文明的嬗變與高峰——宋元時(shí)期；中華文明的輝煌與遲滯——明清時(shí)期。中國(guó)近現(xiàn)代史

近代中國(guó)的轉(zhuǎn)型與近代化的艱難起步（1840—1894）近代中國(guó)的探索與近代化的的全面展開（1895-1919）近代中國(guó)的新方向與近代化曲折發(fā)展（1919-1949）中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索與輝煌（1949年至今）世界史（一）上古與中古世界——“多元化”的世界古代文明（二）14-16世紀(jì)的世界——“發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代（近代社會(huì)的準(zhǔn)備）（三）17、18世紀(jì)的世界——“理性”的時(shí)代（近代社會(huì)的到來(lái)）（四）19世紀(jì)的世界——“工業(yè)”的時(shí)代（兩次工業(yè)革命，世界市場(chǎng)形成）（五）20世紀(jì)上半期的世界——“探索”的時(shí)代

（資本主義和社會(huì)主義道路的探索）（六）20世紀(jì)40~80年代的世界——“對(duì)抗”的時(shí)代（兩極到多級(jí)、發(fā)展與探索）（七）20世紀(jì)90年代以來(lái)的世界——“劇變”的時(shí)代（文明的新探索與創(chuàng)新）選擇性必修采用專題模式中國(guó)古代史專題一政治智慧——古代中國(guó)的國(guó)家制度與治理體系專題二經(jīng)世濟(jì)民——古代中國(guó)的農(nóng)耕文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展專題三納新接遠(yuǎn)——古代中國(guó)的民族關(guān)系與對(duì)外交往專題四濟(jì)世經(jīng)邦——古代中國(guó)的社會(huì)治理與社會(huì)保障專題五文以化人——中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化與主流思想中國(guó)近現(xiàn)代史專題六覺醒新生——近代中國(guó)民族主義與民主主義雙重變奏專題七沖擊轉(zhuǎn)型——近現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與社會(huì)生活的變遷專題八路在何方——近現(xiàn)代中國(guó)思想的嬗變與國(guó)家出路的抉擇專題九融入世界——近現(xiàn)代中國(guó)的外交近代化與外交關(guān)系的演變專題十揖美追歐——近代中國(guó)近代化道路的艱難探索與實(shí)踐效果世界史專題十一多元面貌——古代世界政治文明多樣性與區(qū)域擴(kuò)展專題十二民主憲政——近代世界政治文明的演進(jìn)與國(guó)家治理專題十三風(fēng)云變幻——近代以來(lái)國(guó)際關(guān)系與國(guó)際格局的演變專題十四如履薄冰——近現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制調(diào)整與全球化專題十五碰撞交融——人類不同文明之間的交流與傳承發(fā)展修正完善法治法治是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。法治是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本框架。大到國(guó)家的政體，小到個(gè)人的言行，都需要在法治的框架中運(yùn)行。對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，才是真正的法治。法治基本含義：[ruleoflaw]，依法治國(guó)法治與人治是根本相對(duì)立的，是不同的治國(guó)理念。人治強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)力在法律之上，而法治理念正好與其相反。要法治就不要人治，要人治就沒有法治。但要強(qiáng)調(diào)，國(guó)家依靠法治并不是不要依靠人的力量和人的作用，因?yàn)樵俸玫姆膳c制度都需要人來(lái)實(shí)現(xiàn)與執(zhí)行。但是，不可以將“人的作用”與“人治”相等同，兩者是根本不同的概念。法治包含兩個(gè)部分，即形式意義的法治和實(shí)質(zhì)意義的法治，是兩者的統(tǒng)一體。形式意義的法治，強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”、“依法辦事”的治國(guó)方式、制度及其運(yùn)行機(jī)制。實(shí)質(zhì)意義的法治，強(qiáng)調(diào)“法律至上”、“法律主治”、“制約權(quán)力”、“保障權(quán)利”的價(jià)值、原則和精神。形式意義的法治應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)法治的價(jià)值、原則和精神，實(shí)質(zhì)意義的法治也必須通過(guò)法律的形式化制度和運(yùn)行機(jī)制予以實(shí)現(xiàn)，兩者均不可或缺。我國(guó)古代的法治但中國(guó)古代法治強(qiáng)調(diào)“三治三不治”：

“治下不治上”“治外不治內(nèi)”“治民不治官”。法治，謂根據(jù)法律治理國(guó)家。與“人治”相對(duì)。昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。”

——《晏子春秋·諫上九》知法治所由生，則應(yīng)時(shí)而變；不知法治之源，雖循古終亂。——《淮南子·氾論訓(xùn)》

“高有大罪，秦王令蒙毅法治之?！妒酚洝っ商窳袀鳌番F(xiàn)代法治與古代法家所提倡的法治的異同1、古代法治建立在封建專制主義統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，而近代法治建立在民主制度的基礎(chǔ)上。

2.古代法治的內(nèi)涵是運(yùn)用“勢(shì)、術(shù)、法”三種手段統(tǒng)治人民，是一種馭人之術(shù)；近代法治是通過(guò)完善科學(xué)的法律制度維護(hù)公民權(quán)利和社會(huì)公平，是一種民主保障。

3.古代的法治只是統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的一種手段，維護(hù)的是其專制統(tǒng)治，統(tǒng)治階層可以凌駕于法律之上，所以本質(zhì)上是“人治”；近代法治，賦予法律最高的地位，一切國(guó)家生活都在其框架內(nèi)運(yùn)行，沒有法外公民，是真正的依法治國(guó)。第三單元法律與教化第8課中國(guó)古代的法治與教化先秦時(shí)期的德治與法治秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化宋元至明清時(shí)期的法律與教化第9課近代西方的法律與教化近代西方法律制度的淵源及發(fā)展近代西方法律制度的基本特征宗教倫理與教化第10課當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)新中國(guó)的法制建設(shè)進(jìn)程社會(huì)主義精神文明建設(shè)晚清法律的變化清末修律的成就1.修訂了中國(guó)傳統(tǒng)的刑法制度。清末修律中修訂的刑法制度建立在人權(quán)的基礎(chǔ)上，規(guī)定了犯罪的分類和刑罰的基本原則，并明確了罪犯的辯護(hù)權(quán)和上訴權(quán)。2.完卷了中國(guó)傳統(tǒng)的民法制度，清末修律中完善的民法制度明確了人的民事權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定了民事訴訟的程序和載判標(biāo)準(zhǔn)，并建立了司法機(jī)關(guān)的體系。3.建立了中國(guó)傳統(tǒng)的行政法制。清末修律中建立的行政法制規(guī)定了國(guó)家行政機(jī)關(guān)的職權(quán)和責(zé)任，并明確了公民對(duì)政府行為的監(jiān)督權(quán)4.建立了中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)際法制。清末修律中建立的國(guó)際法制規(guī)定了中國(guó)與外國(guó)的外交關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的基本原則，并為中國(guó)進(jìn)入國(guó)際社會(huì)打下了基礎(chǔ)?？傊迥┬蘼傻某删驮谟诟母锖屯晟屏酥袊?guó)傳統(tǒng)的法律制度，使中國(guó)的法治體系得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。清末修律為中國(guó)進(jìn)入近代法治國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的法治建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。所謂“無(wú)夫奸”，指尚未出嫁的女性或寡婦與人通奸的行為。在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)，“無(wú)夫奸”在大多數(shù)情況下都是重罪。而在清末，時(shí)人在“無(wú)夫奸”問(wèn)題上展開了史無(wú)前例的論辯。禮教派主張治罪，維護(hù)傳統(tǒng)的倫理秩序，而包括沈家本在內(nèi)的法理派主張對(duì)此不復(fù)治罪。為什么像“無(wú)夫奸”這樣的民事議題會(huì)走到不同派別的論辯中心？這是古代刑律的禮教化與去禮教化。法學(xué)家梁治平在新論集《為政》中認(rèn)為，圍繞“無(wú)夫奸”的論辯，恰好觸及中國(guó)古代禮法的關(guān)鍵，“因?yàn)榉ɡ砼稍诖藛?wèn)題上提出的論證，正是一條區(qū)分進(jìn)而隔斷禮、法的路徑”。民國(guó)時(shí)期的法律建設(shè)

南京國(guó)民政府法律體系的特點(diǎn)--法律制度的“二重性”1、內(nèi)容：繼受法與固有法的混合；

（1）大量采用、引進(jìn)、吸收西方近代經(jīng)來(lái)的法律學(xué)說(shuō)、法律原則與法律制度，以大陸法系法律制度為基本藍(lán)本，并采英美法系法律制度的一些內(nèi)容；

（2）繼續(xù)保持、廷續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)的封建法律制度的一些特性。

2、立法：普通法與特別法并存，而且特別法優(yōu)于普通法，數(shù)量亦多于普通法；在法律的制定與適用上采用“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：

（1）用基本的普通法作為“常態(tài)”法律，規(guī)范普通、正常的法律關(guān)系；

（2）制定大量針對(duì)特定對(duì)象、在特定時(shí)空適用的特別法，超出普通法的限制，加強(qiáng)對(duì)危害其統(tǒng)治行為鎮(zhèn)壓。（特別的法優(yōu)于普通法這一特征在國(guó)民政府法律體系中表現(xiàn)的極為明顯。）

3、立法與司法：表面上順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)了一些資本主義法律制度的原則，在司法實(shí)踐中卻完全是赤裸裸的野蠻、專制；立法與司法的脫節(jié)。18．（18分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

商鞅變法時(shí)在秦國(guó)頒布了分異令，規(guī)定“民有二男不分異者倍其賦”。賈誼稱“秦人富家子壯則出分，家貧子壯則出贅”，所謂“子壯則出分”，即每個(gè)兒子均可以從父母處分得一份家產(chǎn)。漢代以來(lái)，家產(chǎn)繼承遵循諸子均分的原則，但是在實(shí)際操作中，依舊有數(shù)額上的差異。女子在繼承中的地位很低，故有“男女有尊卑之序，夫婦有唱隨之禮”的說(shuō)法。在中國(guó)古代的繼承制度中，法定繼承一直是主要的繼承方式，因此基本上不存在遺囑繼承的情況，只有沒有法定繼承人的情況下才適用于遺囑繼承。明清時(shí)期，兄弟分家、父子析產(chǎn)異居成為通常的行為習(xí)慣，并且發(fā)展為一套完整的方式和制度體系，“律不言家產(chǎn)，而例特為補(bǔ)文，以產(chǎn)爭(zhēng)繼者多，故于財(cái)產(chǎn)一層反復(fù)言之也”。

——摘編自邢鐵《家產(chǎn)繼承史論》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代家產(chǎn)繼承制度的主要特點(diǎn)及其歷史影響。（10分）材料二

1930年，南京國(guó)民政府著手進(jìn)行家庭財(cái)產(chǎn)制改革?！吨腥A民國(guó)民法·親屬編》首先確定妻子享有了繼承丈夫遺產(chǎn)的權(quán)利，除配偶外的法定繼承人的范圍、順序?yàn)椋褐毕当埃ㄍ磔叄┯H屬——父母——兄弟姐妹——祖父母，而且第一順序的法定繼承人不問(wèn)性別。但直到

20世紀(jì)40年代，農(nóng)村的財(cái)產(chǎn)繼承原則還是傳統(tǒng)的作法，姐妹無(wú)論出嫁與否，均不能繼承財(cái)產(chǎn)。1950年《婚姻法》規(guī)定夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán)，夫妻有互相繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。1985年，《中華人民共和國(guó)繼承法》明確規(guī)定了男女平等繼承、法定繼承、遺囑繼承、保護(hù)弱勢(shì)一方等原則，繼承制度更加精細(xì)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾詮埐示辍吨袊?guó)家庭財(cái)產(chǎn)制的歷史變遷與現(xiàn)代重構(gòu)》等（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)近現(xiàn)代家庭財(cái)產(chǎn)繼承制度的進(jìn)步之處，并簡(jiǎn)析原因。（8分）新中國(guó)立法60年回顧與展望我國(guó)60年立法走過(guò)的歷程,跟整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)一樣,可以分為兩個(gè)30年、兩個(gè)時(shí)期和兩個(gè)三個(gè)階段。從1949年到1978年的前30年,為改革開放前時(shí)期,我國(guó)的立法工作走過(guò)了初步探索、初步發(fā)展和停滯挫折三個(gè)階段。后30年是改革開放新時(shí)期,立法工作也分為三個(gè)階段:第一階段:1979年至1992年為快速恢復(fù)發(fā)展階段。第二階段:1993年至2003年2月為深化充實(shí)階段。第三階段:2002年至今為完善形成階段?？偨Y(jié)新中國(guó)60年來(lái)立法特別是改革開放30年來(lái)的立法,主要成就是:形成了一個(gè)比較成熟的立法體制;形成了一套行之有效的立法機(jī)制;基本形成了一個(gè)中國(guó)特色的法律體系。60年來(lái),特別是改革開放30年來(lái),我國(guó)立法積累了一系列有益經(jīng)驗(yàn),包括:必須堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值追求;必須堅(jiān)持與改革開放相同步;必須堅(jiān)持繼承、借鑒、創(chuàng)新相結(jié)合:必須注意選擇恰當(dāng)?shù)牧⒎ú呗浴＝窈?我國(guó)的立法會(huì)出現(xiàn)一些新的特點(diǎn):一是從構(gòu)建型立法向完善型立法轉(zhuǎn)變;二是從速度型立法向質(zhì)量型立法轉(zhuǎn)變:三是從以單項(xiàng)立法為主向以法典化立法為主轉(zhuǎn)變;四是從較多使用授權(quán)立法向直接立法轉(zhuǎn)變。高三歷史一輪復(fù)習(xí)的思考與建議4歷史教學(xué)的五個(gè)邏輯知識(shí)的邏輯教師的邏輯學(xué)生的邏輯歷史本身的邏輯試題發(fā)展的邏輯命題專家解讀猜題押寶不可靠夯實(shí)基礎(chǔ)，提升能力，以不變應(yīng)萬(wàn)變可以且允許出初中教材知識(shí)三年之內(nèi)盡量不重復(fù)沒有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密論證的假歷史不出不一定出自己研究領(lǐng)域的對(duì)知識(shí)點(diǎn)的最新學(xué)術(shù)成果一定要關(guān)注教學(xué)的本質(zhì)陶行知先生曾說(shuō)：

“先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，是在教學(xué)生如何學(xué)”

這句話揭示了教學(xué)的本質(zhì)，即教學(xué)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過(guò)程。落實(shí)核心素養(yǎng)的高效教學(xué)(一)準(zhǔn)確定位目標(biāo)(二)精心設(shè)計(jì)情境(三)科學(xué)使用教材(四)充分挖掘史料(五)展開歷史細(xì)節(jié)(六)深化概念理解(七)強(qiáng)化體系梳理(八)學(xué)生參與講評(píng)(九)課堂任務(wù)延伸整體化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系問(wèn)題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫縱聯(lián)系層次化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生差異化需求情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由書本走向?qū)崙?zhàn)價(jià)值引領(lǐng)感知素養(yǎng)內(nèi)化素養(yǎng)提升素養(yǎng)活化素養(yǎng)

（一）高考試題靶向路徑的研判高頻考點(diǎn)的梳理歷史知識(shí)的內(nèi)在邏輯與延伸1、儒學(xué)的復(fù)興——理學(xué)（10次）2、古代中國(guó)商貿(mào)（隋唐至兩宋）（10次）3、城市興盛（遼宋夏金元）（8次）4、宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展（7次）5、經(jīng)濟(jì)重心南移（遼宋夏金元）（5次）6、中華文化的發(fā)展歷程（宋元）（5次）7、王安石變法（5次）8、民族交融（元朝）（5次）9、門第觀念淡化（遼宋夏金元）（4次）10、三大發(fā)明的成熟（4次）11、地方行政制度（宋朝）（4次）12、科舉制（宋朝）（4次）13、慶歷新政與王安石變法（4次）14、海外貿(mào)易繁榮（遼宋夏金元）（3次）15、城市打破時(shí)空限制（3次）16、北宋加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施（財(cái)政）（3次）17、歷代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理（宋朝）

（3次）18、中國(guó)古代教化的歷程（宋朝）（3次）19、南北面官制（3次）20、古代中國(guó)商貿(mào)（元明清）（3次）2020—2024近5年宋元時(shí)期高考真題匯編與考點(diǎn)梳理※關(guān)于分封制（1）封邦建國(guó)（2）分權(quán)體制（3）授土授民（4）逐層分封（5）貴族政治（6）武裝移民（7）開發(fā)邊疆，擴(kuò)大疆域（8）文化交流，文化認(rèn)同（9）封王子弟，長(zhǎng)期存在（10）奠定統(tǒng)一多民族國(guó)家基礎(chǔ)（11）分封制瓦解（表現(xiàn)、原因）（12）諸侯國(guó)文化本地化問(wèn)題(2011年新課標(biāo)24）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度

B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同

D.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制(2014?全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ,24)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事,學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封(

)A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán)（2021·全國(guó)乙卷·25）表1西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶據(jù)表1可知，在此期間（）A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退（2023·全國(guó)高考甲卷·25）在中國(guó)古代，自然環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)狀況、國(guó)家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會(huì)對(duì)人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。圖3顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長(zhǎng)的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是（）A．土地兼并程度B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C．人口自然增長(zhǎng)D．移民流入數(shù)量高考雖然考的是考綱與課標(biāo)所要求的考點(diǎn)，但是，考點(diǎn)的知識(shí)含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教材的范疇。從歷史試題的長(zhǎng)期趨勢(shì)看，高考強(qiáng)調(diào)：還原歷史的完整性、變遷的連續(xù)性，一個(gè)國(guó)家、民族、區(qū)域的歷史特色往往是一代一代積累的政治智慧、思想智慧、觀念形態(tài)、生產(chǎn)進(jìn)步等等。命題者基本為大學(xué)歷史學(xué)術(shù)專家，對(duì)考綱、課標(biāo)與教材不足的糾正、引導(dǎo)與深化。

對(duì)于命題者而言，選擇哪些知識(shí)點(diǎn)作為考查內(nèi)容并不是最重要的，關(guān)鍵是從何種角度對(duì)歷史進(jìn)行審視和解讀?！旆钕然窘Y(jié)論（二）重視歷史教材的研讀（1）耕作方式的進(jìn)步（2）自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化

中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主、手工業(yè)和商業(yè)為輔。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中,又以糧食種植業(yè)為主，桑、麻、棉、茶等經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)為輔。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)布局不斷地發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)作物的種植比例提高。（3）邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)（4）手工業(yè)領(lǐng)先與民族交融（5）民眾生活的富足（6）人口的增長(zhǎng)與變化（7）作物引入與南北交流（1）出現(xiàn)商業(yè)革命①市場(chǎng)突破了時(shí)間、空間的限制;②商業(yè)活動(dòng)不再受官吏的直接監(jiān)管;③海外貿(mào)易更加興盛;④都市商業(yè)繁盛,新興的工商業(yè)市鎮(zhèn)大量出現(xiàn).⑤出現(xiàn)了世界上最早的紙幣；⑥海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。（2）經(jīng)濟(jì)制度的變革

?宋代出現(xiàn)了多方面的經(jīng)濟(jì)制度變革，?如土地私有制和租佃制進(jìn)一步發(fā)展、?城市管理確立街市制、?推行商稅制和間接專賣制、?鼓勵(lì)海外貿(mào)易等。?這些變革促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的逐漸活躍，?為宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。?（3）經(jīng)濟(jì)重心南移

?宋元時(shí)期，?中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移過(guò)程基本完成，?江南取代漢唐時(shí)期的中原成為新的經(jīng)濟(jì)重心地區(qū)。?這一變化反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富分布的不均衡性。大運(yùn)河問(wèn)題。大運(yùn)河的深遠(yuǎn)影響1、政治方面：運(yùn)河的開通有效地減少了區(qū)域分割和地方主義等問(wèn)題的出現(xiàn),運(yùn)河溝通南北,成為維系中央集權(quán)和中國(guó)統(tǒng)一局面的政治紐帶。2、經(jīng)濟(jì)方面：(1)便利了南北交通運(yùn)輸。大運(yùn)河是連接五大水系的交通大動(dòng)脈,南北商品流通更加便捷(2)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。運(yùn)河區(qū)域的水利田獲得大幅度擴(kuò)展;南北方農(nóng)作物品種的交流促進(jìn)了南北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(3)促進(jìn)了運(yùn)河區(qū)域城市和商業(yè)的繁榮。運(yùn)河兩岸城市商業(yè)氣息濃厚,商業(yè)人口大增,呈現(xiàn)從業(yè)而聚、活動(dòng)頻繁的特點(diǎn)3、文化方面：大運(yùn)河的修建加速了南北方的文化交流和民族交融。南方水鄉(xiāng)文化傳入北方,北方文化傳入南方,多民族文化的交融促進(jìn)了中華文化的繁榮,也促進(jìn)了民族大團(tuán)結(jié)4、水利方面：大運(yùn)河的開通使我國(guó)形成了一個(gè)貫通南北的大水網(wǎng),京杭大運(yùn)河的開通表明中國(guó)古代水利航運(yùn)工程技術(shù)領(lǐng)先世界,留下了豐富的歷史文化遺存宋朝的社會(huì)變化及原因。（1）三大變化（2）變化原因①政治原因：唐末五代以來(lái)，社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的變動(dòng)，門閥士族制度逐漸走向衰亡。科舉制度的完善使得出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，削弱了士族制度的政治基礎(chǔ)。同時(shí)，唐末五代戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了腐朽的士族制度，加速了士族制度的衰落。②政策原因：政府對(duì)土地買賣基本不加干涉，促進(jìn)了土地私有制迅速發(fā)展，土地流動(dòng)性增強(qiáng)，導(dǎo)致賤民階層、奴婢的流動(dòng)加快，進(jìn)而促使奴婢地位的提高。③經(jīng)濟(jì)原因：宋代是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰，經(jīng)濟(jì)繁榮程度超過(guò)了以往各代。這一局面的主要原因包括隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，以及宋代多方面的經(jīng)濟(jì)制度變革，如土地私有制和租佃制進(jìn)一步發(fā)展、城市管理確立街市制、推行商稅制和間接專賣制、鼓勵(lì)海外貿(mào)易等。宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮主要表現(xiàn)在工商業(yè)領(lǐng)域形成了官民共利的機(jī)制和觀念，商稅收入和禁榷課利成為國(guó)家財(cái)政中與農(nóng)業(yè)稅并駕齊驅(qū)，并逐漸超過(guò)農(nóng)業(yè)稅的重要支柱?！匾曌獾桕P(guān)系宋代理學(xué)（1）主要特點(diǎn)①儒學(xué)進(jìn)一步思辨化：宋代理學(xué)家通過(guò)改造傳統(tǒng)儒學(xué)，將道德信條式的理論體系轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)理論體系，使儒學(xué)哲理化。②對(duì)倫理道德的強(qiáng)調(diào)：理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的天理，實(shí)質(zhì)上是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說(shuō)，貫穿于理學(xué)的本體論、人性論、修養(yǎng)論等方面。③吸收佛、道思想：宋明理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中吸收了佛教和道教的形而上學(xué)思想，形成了獨(dú)特的哲學(xué)體系。（2）宋代理學(xué)的影響宋元時(shí)期文化的特點(diǎn)及原因。(1)特點(diǎn)①科技處于世界領(lǐng)先地位，且推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。如三大發(fā)明。②文化高度繁榮，是我國(guó)封建文化的高峰。③漢族和少數(shù)民族互相交融，使宋元文化豐富多彩。④市民氣息濃厚。⑤少數(shù)民族同漢族文化進(jìn)一步交融的同時(shí)，保留本民族的文化傳統(tǒng)而各有特色。（2）原因①政治穩(wěn)定與民族融合：②經(jīng)濟(jì)發(fā)展：③科技進(jìn)步：④對(duì)外交流增加：⑤社會(huì)階層變化。宋朝社會(huì)的平民階層的興起（1）官僚集團(tuán)的平民化趨勢(shì)（2）地方鄉(xiāng)紳的平民化趨勢(shì)（3）經(jīng)濟(jì)關(guān)系的非特權(quán)化趨勢(shì)（4）儒學(xué)思想的世俗化趨勢(shì)（5）文化藝術(shù)的平民化趨勢(shì)要仔細(xì)分析每個(gè)學(xué)習(xí)專題的重點(diǎn)內(nèi)容、核心概念和關(guān)鍵問(wèn)題重點(diǎn)內(nèi)容：每個(gè)單元、課的標(biāo)題就是重點(diǎn)內(nèi)容。核心概念：把對(duì)標(biāo)題進(jìn)行解釋的內(nèi)容所及的概念確定為核心概念。關(guān)鍵問(wèn)題：把對(duì)標(biāo)題進(jìn)行的解釋的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閱?wèn)句就成為關(guān)鍵問(wèn)題9/27/20241.19改變世界面貌的工業(yè)革命通過(guò)了解工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展以及所引起的生產(chǎn)關(guān)系的深刻變化，理解工業(yè)革命對(duì)資本主義世界體系的形成及對(duì)人類社會(huì)生活的深遠(yuǎn)影響。重點(diǎn)內(nèi)容：改變世界面貌的工業(yè)革命核心概念：工業(yè)革命、資本主義世界體系關(guān)鍵問(wèn)題：工業(yè)革命給社會(huì)生產(chǎn)力帶來(lái)了哪些發(fā)展

工業(yè)革命引起生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了哪些深刻變化工業(yè)革命對(duì)資本主義世界體系的形成有哪些深遠(yuǎn)影響工業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)生活有哪些深遠(yuǎn)影響。9/27/2024（2022·全國(guó)乙卷）42.閱讀材料，完成下列要求。（12分)材料解讀史料，獲得歷史認(rèn)識(shí)，探尋史料表象背后的意蘊(yùn)，是歷史學(xué)的魅力所在。下表為史書所載東漢時(shí)期幾位良吏的事跡。-----據(jù)《后漢書》等闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個(gè)結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。)姓名

任職地

事跡劉陵安成（今屬江西）先時(shí)多虎，百姓患之，皆徙他縣。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆還之。法雄南郡（今屬湖北）（郡）多虎狼之暴，前太守賞募張捕，反為所害者甚眾。雄乃移書屬縣曰：“凡虎狼之在山林，猶人民之居城市。古者至化之世，猛獸不擾。皆由因信寬澤，仁及飛（禽）走（獸）…其毀壞檻阱，不得妄捕山林?！笔呛蠡⒑Χ滔ⅲ艘垣@安。劉平全椒（今屬安徽）縣多虎為害，平到修政，選進(jìn)儒良，黜貪殘，視事三月，虎皆渡江而去。童恢不其（今屬山東）民嘗為虎所害，乃設(shè)檻捕之，生獲二虎?；致劧?，咒虎曰：“天生萬(wàn)物，唯人為貴…汝若是殺人者，當(dāng)垂頭服罪；自知非者，當(dāng)號(hào)呼稱冤?！币换⒌皖^閉目，狀如震懼，即時(shí)殺之。其一視恢嗚吼，踴躍自?shī)^，遂令放釋。吏人為之歌頌。史料解讀之良吏事跡：劉陵“修德政”，“虎悉出界去，民皆還之”。法雄“恩信寬澤，仁及飛（禽）走（獸）”，“虎害稍息，人以獲安”。劉平“選進(jìn)儒良，黜貪殘”，“虎皆渡江而去”。童恢“生獲二虎”，“天生萬(wàn)物，唯人為貴”，“吏人為之歌頌”。（2018·全國(guó)3卷）42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表4東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中上中中中下下上下中下下（愚人）堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊恒公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表4的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）25、（2015年Ⅱ卷）漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石郡太守乎！”后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了（）

A．地方吏治是國(guó)家安定的重要因素

B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾

C．漢代地方行政制度為后代所沿用

D．歷代帝王將漢宣帝作為治國(guó)榜樣

學(xué)科核心素養(yǎng)要求：史料實(shí)證（4-3）：“能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在評(píng)述歷史時(shí)，能夠?qū)Σ牧线M(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?；在?duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探究的過(guò)程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料對(duì)所探究問(wèn)題進(jìn)行論述；能夠符合規(guī)范地引用史料”。歷史解釋（4-4）：“能夠在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的說(shuō)法或提出新解釋；能夠在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”。家國(guó)情懷（5-4）：“能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題”。學(xué)生答題路徑2018根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表4的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）

2022年闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個(gè)結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。)2019年結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡(jiǎn)要寫出所提取的小說(shuō)情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。）教材知識(shí)體系路徑：漢代儒學(xué)、漢代社會(huì)基層治理高考試題演變路徑：2018全國(guó)III卷42題、2015年Ⅱ卷25題學(xué)科核心素養(yǎng)路徑：史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)生答題規(guī)范路徑：2019年42題

試題的路徑觀察歷史學(xué)科關(guān)鍵能力（1）德——立德樹人為國(guó)選人育人（2）能——學(xué)科能力3大類9項(xiàng)能力（3）養(yǎng)——核心素養(yǎng)五大學(xué)科素養(yǎng)（4）基——基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)科核心知識(shí)高考命題“德能養(yǎng)基”核心價(jià)值關(guān)鍵能力學(xué)科素養(yǎng)必備知識(shí)考什么：四層為什么考：一核怎么考：四翼高考評(píng)價(jià)體系

學(xué)業(yè)水平考試命題的主要原則

1.以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)2.以課程目標(biāo)（學(xué)業(yè)質(zhì)量）為標(biāo)準(zhǔn)3.以內(nèi)容要求（必備知識(shí)）為依托4.以新情境下問(wèn)題解決（關(guān)鍵能力）為重心

關(guān)鍵能力的考查路徑

1.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境2.增加試題開放程度3.凸顯對(duì)思維過(guò)程的評(píng)價(jià)4.改進(jìn)評(píng)分方法41.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

人民訂立契約建立國(guó)家，他們是國(guó)家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表，議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國(guó)人“只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來(lái)的怪物”。——據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)）。

海南2011年高考?xì)v史卷第28題（12分）材料一國(guó)家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國(guó)家主權(quán)的主體、擁有者和行使者。主權(quán)“是完全絕對(duì)的、神圣的、完全不可侵犯的”。主權(quán)“永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓；并且主權(quán)者既然只是一個(gè)集體的生命，所以就只能由他自己來(lái)代表本人”；“正如主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，同理，主權(quán)也是不能代表的。”人民主權(quán)只能通過(guò)直接民主實(shí)現(xiàn)。如果任何人拒不服從公共意志，全體就要強(qiáng)迫他服從，“這即是說(shuō)，人們要迫使他自由”。

——摘編自盧梭《社會(huì)契約論》啟蒙運(yùn)動(dòng)——盧梭思想的價(jià)值及不足

材料二“人民主權(quán)的原則……是無(wú)可爭(zhēng)議的”，但“主權(quán)只是一個(gè)有限的和相對(duì)的存在”?！叭绻愦_信人民主權(quán)不受限制，你就等于隨意創(chuàng)造并向人類社會(huì)拋出了一個(gè)本身過(guò)度強(qiáng)大的權(quán)力，不管它落到什么人手里，它必定構(gòu)成一項(xiàng)罪惡。”18世紀(jì)英國(guó)政治理論家伯克說(shuō)：“我相信，如果盧梭還活著，在他短暫的神志清明時(shí)刻，一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實(shí)踐后果（指法國(guó)大革命中的“雅各賓派專政”），他一定會(huì)嚇昏過(guò)去?！薄载曀巩?dāng)《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》等（1）根據(jù)材料一，概括盧梭人民主權(quán)思想的主要內(nèi)容。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合法國(guó)大革命的史實(shí)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)盧梭的人民主權(quán)思想。（8分）（1）根據(jù)材料一，概括盧梭人民主權(quán)思想的主要內(nèi)容。（4分）

國(guó)家主權(quán)屬于全體人民;人民主權(quán)至高無(wú)上，不可分割、轉(zhuǎn)讓與代表;人民主權(quán)只能通過(guò)直接民主實(shí)現(xiàn);個(gè)人服從公共意志。(4分)（2）根據(jù)材料并結(jié)合法國(guó)大革命的史實(shí)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)盧梭的人民主權(quán)思想。（8分）

理論上：否定了君權(quán)神授和君主主權(quán)理論;啟蒙了民主平等思想?！叭嗣裰鳈?quán)”概念具有模糊性和抽象性，有時(shí)可能導(dǎo)致對(duì)個(gè)人自由權(quán)利的侵犯;在近現(xiàn)代，直接民主不具有全面實(shí)施的可行性。(5分)實(shí)踐上：法國(guó)大革命的重要思想來(lái)源，但雅各賓派專政過(guò)激的一面也與之有密切關(guān)系。(3分)

海南2013年高考?xì)v史卷第32題：（12分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)

材料一盧梭出身于手工業(yè)者家庭，是啟蒙思想家中最激進(jìn)的一位?！暗酱蟾锩l(fā)，盧梭更是被激進(jìn)派奉為祖師，羅伯斯比爾把他的《社會(huì)契約論》當(dāng)做圣經(jīng)天天誦讀”?！案鱾€(gè)派別的政治活動(dòng)家也往往引用他的片言只語(yǔ)為自己辯護(hù)”。拿破侖曾說(shuō)：沒有盧梭，就沒有法國(guó)革命。革命期間，他的雕像擺放在國(guó)民議會(huì)大廳。在法國(guó)大革命以后的100多年間，盧梭的思想還繼續(xù)鼓舞或推動(dòng)了不少國(guó)家或民族進(jìn)行爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)?！幾酝躔B(yǎng)沖、王令愉《法國(guó)大革命》等啟蒙運(yùn)動(dòng)——盧梭思想的價(jià)值及不材料二法國(guó)大革命的親歷者貢斯當(dāng)在反思大革命時(shí)指出：“盧梭珍愛一切自由的理論，卻為所有的暴政提供了借口?！碑?dāng)代英國(guó)學(xué)者哈耶克分析道：“法國(guó)大革命曾經(jīng)試圖為增進(jìn)個(gè)人的權(quán)利而樹立法治，但其目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)，原因在于大革命的一種致命信念，即既然所有的權(quán)力都已置于人民手中，一切用以防止權(quán)力濫用的保障措施也就不再必要了。”英國(guó)哲學(xué)家羅素甚至認(rèn)為，“希特勒是盧梭的一個(gè)結(jié)果”。也有論者批評(píng)他是典型的政治理想主義者。

——摘編自哈耶克《自由秩序原理》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括對(duì)盧梭的不同評(píng)價(jià)及其理由。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析對(duì)盧梭評(píng)價(jià)存在不同觀點(diǎn)的原因（4分）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括對(duì)盧梭的不同評(píng)價(jià)及其理由。（8分）贊賞盧梭：崇尚自由平等，反映時(shí)代要求；具有平民色彩；為法國(guó)革命提供理論武器，推動(dòng)大革命爆發(fā)；對(duì)后世影響巨大。（6分）批評(píng)盧梭：理論缺陷易導(dǎo)致暴政；理論過(guò)于理想化。（2分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析對(duì)盧梭評(píng)價(jià)存在不同觀點(diǎn)的原因（4分）

時(shí)代不同；立場(chǎng)不同；分析方法不同；占有資料不同。（4分）（2007·寧夏·高考真題）閱讀下列材料：材料一牛頓的《原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上的最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無(wú)疑沒有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來(lái)，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)……無(wú)怪乎牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們?cè)噲D在解決各種問(wèn)題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模。

——摘自《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料二啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下進(jìn)行了種種思考。伏爾泰曾寫道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！钡捎谂ｎD學(xué)說(shuō)本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷(主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性)。

—摘編自《世界文明史》(1)牛頓說(shuō)：“假如我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟?。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓生活的時(shí)代特征，并列舉兩位影響了牛頓的“巨人”。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓學(xué)說(shuō)對(duì)近代社會(huì)發(fā)展的主要影響。(1)資本主義不斷發(fā)展，啟蒙思想興起與傳播，近代科學(xué)不斷取得進(jìn)展。哥白尼、開普勒、伽利略、笛卡爾、巴羅。(2)在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)，并確立了相關(guān)學(xué)科的科學(xué)體系和科學(xué)的研究與思維方法；為心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科樹立了楷模；推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。機(jī)械決定論對(duì)啟蒙思想及某些社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。材料

與徹底的革命性和理想遠(yuǎn)景的強(qiáng)烈渲染而著稱的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)不同，英國(guó)啟蒙思潮則顯得溫和，帶有其特有的經(jīng)驗(yàn)論色彩，而其后的德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則更著力于弘揚(yáng)其民族精神，對(duì)整體性和內(nèi)在精神因素要更為關(guān)切；同樣，也可以更好地解釋為什么同為啟蒙理想的組成要素或具體體現(xiàn)形態(tài)，彼此之間并不遵循同一種邏輯，也往往相互沖突，因?yàn)椴煌A層所訴求的目標(biāo)必然相互差異，作為思想代表的思想家由于其立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)不同，所借鑒利用的資源不同，便會(huì)提出不同的主張?！幾詢?chǔ)昭華《啟蒙的自主性與明清思想的定性》在美國(guó)啟蒙思想的文化思想中，最重要的是實(shí)用。實(shí)用主義是美國(guó)啟蒙思想的核心理念，它要求人們用實(shí)踐的方法來(lái)解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義和實(shí)踐主義，注重現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。6．有