13第十三講 先鋒隊與中華民族獨立解放(1919-1949)教案_第1頁
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文檔簡介

“中華民族共同體概論”教案單元名稱第十三講先鋒隊與中華民族獨立解放(1919—1949)課時2教學(xué)目標(biāo)1.闡明中國建立現(xiàn)代國家的重要意義;2.闡明中華民族共同體離不開中華民族先鋒隊;3.理解中國共產(chǎn)黨成立后中國革命新在哪里;4.理解以民族平等實現(xiàn)民族解放的重要性;5.理解民族區(qū)域自治與民族自決的差別。教學(xué)重點難點1.傳統(tǒng)的王朝體系必須轉(zhuǎn)型成為現(xiàn)代國家,要有國家主權(quán);2.要想建構(gòu)現(xiàn)代國家,必須依靠先進(jìn)政黨高度組織化的力量;3.中華民族獨立解放的關(guān)鍵是要把人民發(fā)動起來、組織起來;4.革命時期中國共產(chǎn)黨民族政策的歷史轉(zhuǎn)變;5.中國共產(chǎn)黨與國民黨、蘇聯(lián)在民族問題上的核心差異是什么?6.為什么只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)民族獨立與解放?教學(xué)方式在教學(xué)實施過程中,將采用傳統(tǒng)的教師講授、互動討論、課堂提問、教師板書、PPT等,以及采取視頻演示教學(xué)、案例教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)等教學(xué)方式。教學(xué)過程設(shè)計教學(xué)過程設(shè)計一百多年來,各種政治力量雖都確認(rèn)了以“中華民族”為共同族稱,以“現(xiàn)代中國”為中華民族國家形態(tài),但都沒有成功。根源就是缺乏把中國人民重新組織起來的政治力量。第十三章先鋒隊與中華民族獨立解放(1919—1949)第一節(jié)開天辟地的大事變一、馬克思主義的早期傳播二、中國共產(chǎn)黨的成立三、革命新局面第二節(jié)革命新道路一、土地革命與長征二、中華民族先鋒隊三、全民族抗戰(zhàn)四、邊區(qū)民族治理五、中國命運的抉擇第三節(jié)民國時期的民族治理及其局限一、邊疆治理二、社會交融三、治理局限第一節(jié)開天辟地的大事變課程導(dǎo)入:邀請同學(xué)們一起觀看《建黨偉業(yè)》片段,隨后請同學(xué)們談?wù)劄槭裁礆v史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨?實踐證明,只有中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié),只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族?!?xí)近平中國共產(chǎn)黨的誕生,是中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物,是中國人民在近代飽受屈辱而探索救亡圖存道路的必然選擇。自從有了中國共產(chǎn)黨,中華民族便有了最先進(jìn)的政治領(lǐng)導(dǎo)力量,中國革命便有了正確的前進(jìn)方向,中國人民便踏上了爭取國家獨立、人民解放、民族復(fù)興的光明道路。一、馬克思主義的早期傳播近代以來,帝國主義、封建主義、官僚資本主義是壓迫中國人民和中華民族的“三座大山”。辛亥革命推翻了帝制,“民主”“共和”深入人心,卻無法落實到現(xiàn)實的政治社會生活中。盡管中華民族開始走向自覺,但由于缺乏先進(jìn)思想和先進(jìn)組織,中華民族的歷史自覺與精神主動還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被全面激發(fā)。爭取民族獨立和人民解放的革命斗爭,迫切需要新的思想引領(lǐng)行動,迫切需要新的組織凝聚力量。新文化運動在社會上掀起的思想解放潮流,沖決了禁錮人們思想的閥門,而這個閥門一被打開,各種新思想的涌流就不僅不可避免,而且是無法遏制的了。俄國十月革命昭示人們,資本主義制度并非永恒,無產(chǎn)階級和其他勞動群眾覺醒和組織起來,完全可以創(chuàng)造出嶄新的社會制度。五四運動標(biāo)志著中國工人階級開始以獨立姿態(tài)登上政治舞臺,標(biāo)志著舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。習(xí)近平在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話(2019年4月30日)講到,“五四運動……促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播,促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合,為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備,為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件……”這些都為早期中國共產(chǎn)黨的成立提供了理論與實踐依據(jù)。二、中國共產(chǎn)黨的成立在中國人民和中華民族的偉大覺醒中,在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生,這是開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨的成立,不僅深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運,也深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。李大釗在1917年就指出,中華民族全由中華民族高遠(yuǎn)博大之精神鑄成;中華民族的發(fā)展方向是消弭族界,使五族文化漸趨一致,而又隸于一自由平等共和國體之下,“建立民族之精神,統(tǒng)一民族之思想”;中國要建立的政黨是“平民的勞動家的政黨”,是為“中華國家之再造,中華民族之復(fù)活”而奮斗。這不啻中華民族偉大復(fù)興的歷史先聲。因此,中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命,將維護(hù)中華民族的共同利益作為革命的出發(fā)點,是各民族具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子組成的政治組織。1921年7月,李達(dá)、董必武、毛澤東等10余人代表全國50多名黨員,在上海法租界望志路106號(現(xiàn)興業(yè)路76號)召開了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。后來被帝國主義密探發(fā)現(xiàn),會議又轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一只游船上秘密進(jìn)行。從此,中國人民的革命斗爭就有了先進(jìn)政黨、先進(jìn)理論的指導(dǎo),這給中華民族帶來新的希望、新的生機。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命,將維護(hù)中華民族的共同利益作為革命的出發(fā)點,是各民族具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子組成的政治組織。國共兩黨的比較重要表現(xiàn)在對內(nèi)組織的統(tǒng)一程度和對外民眾的支持力度國民黨1.黨建渙散+軍閥邏輯=派系內(nèi)耗黨建:腐敗、黨派之爭軍閥:軍閥混爭2.民族壓迫:不能從根本上解決少數(shù)民族內(nèi)部的階級壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削國民黨推行“反共滅蒙”的壓迫政策和反動政策,引發(fā)了民眾的強烈反對。“孤魂灘”事件、“百靈廟”事件、“伊盟”事件,從這三起事件表明國民黨沒有把握到中國統(tǒng)一多民族基本國情和中華大一統(tǒng)多民族治理精髓,機械地運用西方單一民族主義來套解中國民族問題。特別是國民政府軍事獨裁與官僚資本結(jié)合主導(dǎo)的政治統(tǒng)治不能從根本上解決少數(shù)民族內(nèi)部的階級壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削,也不敢徹底地反對帝國主義對各少數(shù)民族的欺壓。這種名不副實的民族政策,無法解決事實上的民族不平等問題,沒有真正尊重各少數(shù)民族的權(quán)利和自由,沒有真正實現(xiàn)各少數(shù)民族的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié),不能獲得各民族的認(rèn)同,在推動中華民族共同體的發(fā)展方面具有嚴(yán)重的歷史局限。中國共產(chǎn)黨1.古田會議——黨指揮槍堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨管干部、支部建在連隊上2.以民族平等實現(xiàn)民族解放中國共產(chǎn)黨建立初期,涌現(xiàn)了許多少數(shù)民族黨員。中共一大制定的黨的綱領(lǐng)明確規(guī)定,接收的黨員不分民族,如來自濟(jì)南黨組織的水族青年鄧恩銘出席了黨的一大,是一大代表之一。視頻資料:共產(chǎn)黨建立初期的少數(shù)民族黨員從嘉興南湖上的紅船出發(fā),沐浴了北伐戰(zhàn)爭的洗禮,經(jīng)受了土地革命的磨礪,穿越了抗日戰(zhàn)爭的硝煙,走過了解放戰(zhàn)爭的炮火,興起了社會主義改造和建設(shè)的激蕩風(fēng)云,到實現(xiàn)改革開放的偉大跨越,中國共產(chǎn)黨一直為著國家富強和人民幸福而不懈奮斗,從根本上改變了中華民族的前途命運,決定了中國歷史的發(fā)展方向,不僅使中國人民走上了幸福安康的廣闊道路,更為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。三、革命新局面中國共產(chǎn)黨的成立,深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。自此,中華民族有了主心骨,中華民族的獨立解放之路也越走越寬。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織和推動下,1922年至1923年,全國發(fā)生大小罷工百余次,參加人數(shù)30萬以上,中國工人運動達(dá)到第一個高潮。1923年二七慘案后,中國共產(chǎn)黨意識到此時的革命力量不如封建勢力和帝國主義強大,決定聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨。1923年,中共三大決定共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨,黨必須在政治上、思想上、組織上保持自己的獨立性,以黨內(nèi)合作的方式實行國共合作。1924年,國民黨一大在事實上確認(rèn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策,提出的“新三民主義”與共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)基本一致,奠定了國共合作的政治基礎(chǔ)。國共兩黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線,掀起大革命高潮,開創(chuàng)了反帝反封建的革命新局面。大革命期間,逐漸形成了中國共產(chǎn)黨初期的民族理論與民族政策。1922年,中共二大把民族平等作為黨的原則之一,制定了中國共產(chǎn)黨首個民族綱領(lǐng),大會宣言使用了“中華民族”一詞。可見,中國共產(chǎn)黨在成立之初就把自身發(fā)展和中華民族命運相聯(lián)系,將中華民族的獨立解放確立為自身革命斗爭的目標(biāo)。李大釗領(lǐng)導(dǎo)中共北方黨組織,在蒙藏學(xué)校開展卓有成效的工作。1923年,鄧中夏、趙世炎等中國共產(chǎn)黨黨員進(jìn)入蒙藏學(xué)校。1925年前后,中共蒙藏學(xué)校黨支部正式成立,這是中國共產(chǎn)黨第一個少數(shù)民族黨支部。培養(yǎng)了烏蘭夫等一批黨的優(yōu)秀干部。中國共產(chǎn)黨高度重視在少數(shù)民族中建立黨組織,培養(yǎng)少數(shù)民族干部,并通過他們發(fā)動和組織少數(shù)民族群眾。伴隨著革命理論和實踐的豐富、思想的成熟穩(wěn)定,他們開始成長為共產(chǎn)黨推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)組織建設(shè)和革命進(jìn)程的生力軍。第二節(jié)革命新道路中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民走過了28年浴血奮斗的革命歷程,結(jié)束了中國“一盤散沙”的局面,從根本上扭轉(zhuǎn)了中華民族的歷史命運,開辟了新民主主義革命道路,實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。在此過程中,中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義民族理論中國化時代化,成功探索了中國特色解決民族問題的新方案和中華民族共同體建設(shè)新路徑。一、土地革命和長征在五四運動期間,毛澤東就看到了民眾聯(lián)合的磅礴力量,他在《湘江評論》發(fā)表《民眾的大聯(lián)合》,提倡建立民眾的大聯(lián)合與中華民族的大聯(lián)合。土地革命戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨積極推動工農(nóng)大聯(lián)合,并在此基礎(chǔ)上建立工農(nóng)聯(lián)盟,成為中國民眾和中華民族大聯(lián)合的凝聚核心。1927年8月7日,中共中央在漢口召開八七會議,確定了土地革命和武裝起義的方針。9月9日,毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)的湘鄂邊界秋收起義爆發(fā),起義軍公開打出“工農(nóng)革命軍”的旗幟,在攻打長沙受挫后,開始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭。從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)為向農(nóng)村進(jìn)軍,這是中國革命具有決定意義的新起點?!巴恋刂贫鹊膹氐赘母铮乾F(xiàn)階段中國革命的一項基本任務(wù)。如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題,我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件?!薄珴蓶|1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府在江西瑞金成立,頒布了《中華蘇維埃共和國土地法》,1946年頒布了《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》,1947年頒布了《中國土地法大綱》等土地政策。中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地發(fā)動土地革命、建立工農(nóng)聯(lián)盟,解決了無地少地農(nóng)民的土地問題,有效團(tuán)結(jié)和動員了各族人民參加革命斗爭。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的蘇維埃政府多是各族人民共同斗爭的結(jié)果。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,漢族與少數(shù)民族緊密戰(zhàn)斗在一起,共同開展革命斗爭。在海南陵水縣,黎漢群眾組建武裝,攻克縣城,建立蘇維埃政府。在湘鄂川黔地區(qū),土家、苗、侗等少數(shù)民族群眾積極參與建設(shè)革命根據(jù)地。在廣西左右江地區(qū),鄧小平、張云逸等帶領(lǐng)壯、瑤、漢等各族群眾發(fā)動百色起義,成功宣告了中國工農(nóng)紅軍第七軍的誕生。各族同胞共同參與革命斗爭,豐富了黨早期領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族革命和武裝的經(jīng)驗,成為土地革命時期黨的革命斗爭的重要部分。1934年10月,第五次反“圍剿”失敗,紅軍被迫開始了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。中國工農(nóng)紅軍穿越湘、黔、滇等10余省,經(jīng)過了苗、瑤、壯、侗、土家、白、彝、藏、回等眾多民族聚居區(qū)。有了深入分析中國民族問題,創(chuàng)新黨的民族理論與民族政策的有利契機。1934年11月,紅軍總政治部發(fā)布《關(guān)于對苗瑤民的口號》:“反對苗、漢對立。只有苗族和漢族的工農(nóng)一體,同心打倒共同的敵人,苗族才能得到徹底的解放。”在大涼山,劉伯承和彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟,成為民族團(tuán)結(jié)的佳話。在四川甘孜,五世格達(dá)活佛動員藏族同胞支援紅軍,朱德同格達(dá)活佛九次促膝交談。長征期間,中國共產(chǎn)黨將堅持民族平等、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣作為爭取少數(shù)民族支持革命的重要前提,贏得了各民族的真心擁護(hù)。1932年,紅四方面軍主力入川時只有15000人左右,很快就發(fā)展到8萬多人,其中有不少藏族、羌族、回族、彝族民眾。在黔西北,苗、彝、土家、布依、回、白、漢等各族子弟參加紅軍的多達(dá)五六千人。蘇維埃和紅軍,“不但是漢族民眾的政權(quán)與武裝力量,而且也是中國所有被壓迫民族民眾的政權(quán)與武裝力量”。長征途中,中國工農(nóng)紅軍還在民族地區(qū)進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的初步嘗試。如在甘肅正寧縣龍咀子成立了回民自治政權(quán)。發(fā)展了回族黨員,建立了黨組織,進(jìn)行了土地改革。1936年8月,紅軍幫助甘肅寧夏交界的豫旺、海原一帶的回族同胞建立了“豫??h回民自治政府”。自治政府采用民主集中制,主要領(lǐng)導(dǎo)人通過選舉產(chǎn)生。該政府是中華蘇維埃人民共和國的一部分,二者是中央和地方的關(guān)系。這是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的重要探索。二、中華民族先鋒隊1935年,中國共產(chǎn)黨在《為抗日救國告全體同胞書》(即《八一宣言》)和瓦窯堡會議上,提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張,發(fā)出了全民族抗日的號召。瓦窯堡會議明確指出,“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊”,“同時中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊”,決定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,將民族、政黨、階級和個人整合于“中華民族”這一命運共同體。中華民族先鋒隊的概念一經(jīng)提出,表明中國共產(chǎn)黨從“一個先鋒隊”嬗變到“兩個先鋒隊”;不僅只代表工人和農(nóng)民的利益,而且還代表整個中華民族的利益;不僅依靠230萬產(chǎn)業(yè)工人與廣大農(nóng)民,還要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)四萬萬同胞和一切可以團(tuán)結(jié)的力量。將解決民族問題納入抗日救國政治行動的整體范疇,意味著中國共產(chǎn)黨已經(jīng)清楚的認(rèn)識到,沒有中華民族的整體解放,任何一個民族都不可能獲得解放,沒有各個民族的解放,也就無法匯聚起中華民族解放的滾滾洪流。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華民族先鋒隊的提出,成為馬克思主義中國化的重要實質(zhì)內(nèi)容。1938年,毛澤東在中共擴大的六屆六中全會首次提出“馬克思主義的中國化”的命題。將歷史、國情和中華民族及其解放直接聯(lián)系了起來。把少數(shù)民族的“民族自覺”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民族的“民族解放”。1939年12月,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨的中華民族觀,最終確立了復(fù)合型的中華民族觀念。1940年1月,毛澤東在《新民主主義論》指出,中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo),就“在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家”。1940年,《關(guān)于回回民族問題的提綱》是用馬克思主義民族理論研究中國民族問題的第一本著作。三、全民族抗戰(zhàn)1931年9月18日,日本關(guān)東軍悍然發(fā)動了震驚中外的九一八事變,中國民族面臨著空前的危機。全民族抗戰(zhàn)各族人民作出了巨大貢獻(xiàn)。在東北,漢、滿、朝鮮、蒙古、回、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等各族人民積極開展抗日斗爭;在蒙藏地區(qū),綏遠(yuǎn)、熱河、察哈爾等地先后成立了“反帝大同盟”“蒙漢抗日同盟會”和“牧民抗日會”;在華北地區(qū),面對日軍的進(jìn)犯,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)回族同胞組建抗日武裝,反抗外敵侵略;在抗戰(zhàn)大后方的新疆地區(qū),各族兒女抗戰(zhàn)熱情也不斷高漲;港澳臺同胞和海外華僑也以各種方式參加抗日救亡活動,投身全民族抗戰(zhàn)的洪流??箲?zhàn)時期,在民族危亡的歷史關(guān)頭,中國共產(chǎn)黨以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略,指引了中國抗戰(zhàn)的前進(jìn)方向,堅定不移推動全民族堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步,反對妥協(xié)、分裂、倒退。1939年,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出,“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫,都要用反抗的手段解除這種壓迫”,號召全國各族人民以“共同體”的形式反對外來侵略。中國共產(chǎn)黨強調(diào),“發(fā)動全民族中的一切生動力量,這是唯一無二的方針”,號召全國各族人民一同努力抗日。很多少數(shù)民族群眾參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊,為了革命理想,奔赴延安,奔赴前線。東北抗日聯(lián)軍、瓊崖縱隊、滇桂黔邊區(qū)縱隊、陜甘寧邊區(qū)回民抗日騎兵團(tuán)、冀中回民支隊、大青山根據(jù)地的蒙古族游擊隊,新疆各族群眾先后捐獻(xiàn)了154架飛機,青海各族人民捐獻(xiàn)了大量的銀元、羊皮和軍糧,云南各族人民運用雙手搶筑而成滇緬公路,吉林延邊各族兒女“山山金達(dá)萊,村村烈士碑”的血灑疆場……英雄的各族兒女為抗日戰(zhàn)爭勝利做了重要貢獻(xiàn)。視頻資料:各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下,中華兒女團(tuán)結(jié)起來,共御外侮,書寫了近代史上氣壯山河的英雄史詩。四、邊區(qū)民族治理抗戰(zhàn)期間,中國共產(chǎn)黨邊區(qū)政府和抗日根據(jù)地展開了一系列民族工作,在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)方面進(jìn)行了積極探索。1939年12月,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中以“中華民族”為題開篇,系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨的中華民族觀,強調(diào)中華民族是全體中國人的共同民族身份,認(rèn)為“中國是一個由多數(shù)民族結(jié)合而成的擁有廣大人口的國家”,是生死存亡利害一致的整體。號召全國各族人民以“共同體”的形式反對外來侵略。政治上,為達(dá)成全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo),中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地實行“三三制”抗日民主政權(quán)建設(shè),最大限度地滿足了各階層抗日民眾的權(quán)利和利益訴求。經(jīng)濟(jì)上,根據(jù)地注意調(diào)整不同抗戰(zhàn)主體的經(jīng)濟(jì)利益,協(xié)調(diào)平衡各階級、階層之間的利益關(guān)系,激發(fā)共同抗戰(zhàn)的熱情與意志。各根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)也是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)濟(jì),在發(fā)展公營經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)的同時,又采取了減租減息和“讓自由資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的機會”。文化上,創(chuàng)造性地提出了“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化建設(shè)目標(biāo)。注入了實事就是、群眾路線、獨立自主等馬克思主義先進(jìn)文化品質(zhì)。激發(fā)了中華兒女的愛國熱情和英雄血性,構(gòu)筑了各民族共有精神家園,成為抗戰(zhàn)勝利的精神法寶。中國共產(chǎn)黨還注意培養(yǎng)少數(shù)民族干部。創(chuàng)辦延安民族學(xué)院,進(jìn)行文化教育、愛國主義教育,宣傳黨的民族平等、宗教信仰自由和互相尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣等政策。造就一大批有強烈的中華民族整體意識、勇?lián)腥A民族解放和推動國家發(fā)展建設(shè)使命的優(yōu)秀人才。五、中國命運的抉擇抗日戰(zhàn)爭勝利后,各族人民熱切希望實現(xiàn)和平、民主。在中國共產(chǎn)黨的積極努力下,國共兩黨簽署《政府與中共代表會談紀(jì)要》(即“雙十協(xié)定”)。然而,國民黨政府希望維持獨裁統(tǒng)治,于1946年進(jìn)攻中原解放區(qū),挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)。中華民族面臨著兩種命運選擇:一個是獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強,即光明的新中國;一個是繼續(xù)半殖民地半封建的、分裂貧弱的,即黑暗的舊中國。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建立了最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,展開了波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨在成立之初就提出了解決民族問題的中心任務(wù),對外擺脫帝國主義的侵略壓迫,謀求中華民族的獨立與解放,對內(nèi)消除民族壓迫、民族歧視,謀求各民族的平等、團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。中華民族的獨立是各民族平等的前提,各民族的平等是中華民族獨立的條件。走出了一條以民族平等實現(xiàn)民族解放的中國道路。解放戰(zhàn)爭期間,中國共產(chǎn)黨人開始明確將民族區(qū)域自治作為解決民族問題的基本方略。1946年《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》提出,邊區(qū)各少數(shù)民族在居住集中地區(qū),得劃成民族區(qū),組織民族自治政權(quán);在不與省憲抵觸的原則下,得訂立自治法規(guī)。這些政策促進(jìn)了少數(shù)民族群眾的政治覺醒,增強了他們的中華民族整體意識。1947年5月1日,成立了內(nèi)蒙古自治政府,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的我國第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)誕生。為后來新中國將民族區(qū)域自治制度確立為基本政治制度奠定了堅實基礎(chǔ)。具有憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》,確定了統(tǒng)一多民族國家的定位,規(guī)定了“中華人民共和國境內(nèi)各民族,均有平等的權(quán)利和義務(wù)”,強調(diào)要“使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭”,確定在單一制下實行民族區(qū)域自治,中華民族多元一體格局在國家制度上得以落實。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族兒女追求光明的新中國。中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級與民族資產(chǎn)階級的大聯(lián)合,建立了最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,展開了波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭。1949年9月21日,中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平隆重開幕。毛澤東在開幕詞中豪邁地說,“我們有一個共同的感覺,這就是我們的工作將寫在人類的歷史上,它將表明:占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了”。中華民族由此走向新的、更高層次的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。近代以后,面對亡國滅種的空前危機,各族人民共御外侮、同赴國難,拋頭顱、灑熱血,共同書寫了中華民族艱苦卓絕、氣壯山河的偉大史詩。其中涌現(xiàn)出一大批少數(shù)民族的衛(wèi)國英烈、建黨先驅(qū)、工農(nóng)運動領(lǐng)袖、抗日英雄、開國將領(lǐng),為民族獨立和人民解放作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。“人心所歸,惟道與義。”在百年抗?fàn)幹?,各族人民血流到了一起、心聚在了一起,共同體意識空前增強,中華民族實現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變。第三節(jié)民國時期的民族治理及其局限民國時期,半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)沒有改變。無法從根本上解決少數(shù)民族面臨的階級壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削,無法真正實現(xiàn)中華民族的現(xiàn)代化。但是,作為1840年以來從傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型的一環(huán),民國時期的中華民族交往、交流、交融歷史進(jìn)程仍然有了新的進(jìn)展,對中華民族多元一體格局起到了鞏固和促進(jìn)作用。一、邊疆治理北洋政府先后公布《蒙疆善后委員會條例》《行署組織大綱》《西北邊防督辦公署組織暫行條例》等政府法令,表達(dá)了維持疆域管理、維護(hù)國家主權(quán)的意愿。南京國民政府屢次在憲法性法律文件中,對包括蒙古、西藏在內(nèi)的中國固有領(lǐng)土主權(quán)進(jìn)行重申。設(shè)立管理少數(shù)民族事務(wù)機構(gòu)。國民政府持續(xù)發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生、教育等事業(yè),加強國家宣傳,創(chuàng)新民族地區(qū)治理方式,在一定程度上有助于弱化民族差異和政治隔閡。南京國民政府加強了對西北邊防的建設(shè),通過了一系列開發(fā)邊疆和移民墾殖開荒的提案和設(shè)計。二、社會交融國民政府有意識地打造國旗、國歌等各民族共享的文化符號,都以“中華”“中國”為主旋律。報紙、雜志等現(xiàn)代傳媒迅速發(fā)展,成為傳播中華民族意識和中華民族文化的重要載體。中華民族的共同記憶不斷被喚醒,民族精神不斷被提振。同時,知識界表現(xiàn)出強烈的中華民族“一體化”自覺,致力于中華民族“共同歷史”的書寫和“共同語言”的普及。王桐齡的《中國民族史》、俞劍華的《中華民族史》、郭維屏的《中華民族發(fā)展史

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