2024年四川省成都某中學(xué)某中學(xué)中考一模語(yǔ)文試題

2024年四川省成都七中育才學(xué)校中考語(yǔ)文一診試卷全解全析

一、基礎(chǔ)知識(shí)（共12分）

1.（3分）下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.省悟(xing)慨嘆(kai)壓榨（ya）停滯(zhi)

B.追騙(kuang)泰養(yǎng)(huan)玄虛(xuan)速脂粉（cho）

C.看梁(ji)私氮(shu)魯林(dOn)灌海(gai)

D.襦(nud)夫虛妄（w費(fèi)ng）盤殘（cui）桑拜(chdng)

2.（3分）下列語(yǔ)句中書寫正確的一項(xiàng)是（）

A.說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那也是別人的傳說(shuō)，未必可靠；要知道實(shí)際情形，只有靠自己親身視查。

B.若后之學(xué)者都默守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，人類文化就不再進(jìn)步了。

C.有人覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞這樣的名人的，從而進(jìn)行自我壓制。

D.倘使刀法不合節(jié)奏，在刀法之交響中，投入一絲一亳的雜聲，都是對(duì)整體和諧的重傷。

3.（3分）下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）

初三的重要性木吉而喻。每到下課，同學(xué)們就而八啟盛地沖到辦公室問(wèn)問(wèn)題，老師們也孜孜不倦地

解答著同學(xué)們的疑問(wèn)。當(dāng)然，相比于一味地包妻舍手，更重要的還是找到一套行之看底的學(xué)習(xí)方法。

A.不言而喻B.前仆后繼C.埋頭苦干D.行之有效

4.（3分）下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.小張告訴小王，睡前看電視時(shí)間太長(zhǎng)或玩手機(jī)時(shí)間太長(zhǎng)，都會(huì)導(dǎo)致他難以入睡。

B.一個(gè)人未來(lái)發(fā)展的好壞，關(guān)鍵在于生活環(huán)境對(duì)他的影響，以及他自身努力的程度。

C.在育才很多班級(jí)，每個(gè)大組都是由四個(gè)小組構(gòu)成的，人人都有自己的合作伙伴。

D.如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)減少人口增長(zhǎng)速度，保持生態(tài)平衡，是當(dāng)前的重大課題。

二、文言文閱讀（共12分）

5.（12分）閱讀回答問(wèn)題。

甲

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐

賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此

則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)

異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄

暮冥冥，虎嘯猿啼C登斯樓也，則有夫國(guó)懷鄉(xiāng).憂逸畏譏.滿目簫然.感極而悲者矣C

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而

或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱

偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己怒，居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而

樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

乙

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮

美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，

豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男

女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然在樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云

先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏

晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不

足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，

遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A.增其舊制（規(guī)模）

B.橫無(wú)庶涯（邊際）

C.山神若有光（好像）

D.尋向所志（先前的）

（2）下列加點(diǎn)的“之”用法均不相同的一項(xiàng)是

①屬予作文以記之②此則岳陽(yáng)樓之大觀也③處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

④先天下之憂而憂⑤有良田、美池、桑竹之屬⑥處處志考

⑦聞之，欣然規(guī)往⑧前人之述備矣⑨或異二者多為

A.①⑧⑤⑦

B.③④??

C.①②?@

D②④⑥⑨

（3）下面語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是

A.不以物喜，不以己悲一一不憑借外物和自己的處境變化而喜悲。

B.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖一一我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。

C.林盡水源，便得一山，山有小口一一桃花林的盡頭是溪水，漁人看見(jiàn)一座山，山上有一個(gè)小洞。

D.未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者一一〔尋找）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，再尋找就病死了，后來(lái)再也沒(méi)有打聽(tīng)桃花源的

人了。

（4）下列屬于兩文共同特點(diǎn)的一項(xiàng)是

①表現(xiàn)手法多樣②句式駢散結(jié)合

③敘述議論并重④表達(dá)作者理想

⑤語(yǔ)言素雅沖淡⑥后世影響深遠(yuǎn)

A.①④⑤

B.②④⑥

C.②③⑤

D.①④⑥

三、默寫（共6分）

6.（6分）默寫古詩(shī)文中的名篇名句。

（1）補(bǔ)寫出下列名句的上句或下句。

?1奇東風(fēng),o（秦觀《行香子》）

②因思杜陵夢(mèng),O（溫庭筠《商山早行》）

③山水之樂(lè),o（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（2）請(qǐng)?jiān)陧n愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》和李商隱的《無(wú)題》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默

寫頸聯(lián)和尾聯(lián)。

四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）

7.（10分）閱讀回答問(wèn)題。

甲

在成都的街頭，你會(huì)見(jiàn)到各種精致有捶的小店：在菜市場(chǎng),蔥、白菜、豌豆尖被洗得干凈、碼得整

齊；在公園，朋友之間往往要帶上齊全的露營(yíng)裝備去享受草坪和藍(lán)天……不得不說(shuō)，成都人的生活里充

滿了儀式。

作家洛蕾利斯曾言：“有儀式感的人生，才使我們切切實(shí)實(shí)有了存在感。不是為他人留下什么印

象，而是自己的心在真切地感知生命，充滿熱忱地面對(duì)生活?！眱x式感，給平淡生活增添了情趣，而為

了這份情趣和自我滿足，成都人也不斷通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承再造、重新編碼，創(chuàng)造著具有人文內(nèi)涵和

深層價(jià)值的新儀式。

比如在成都過(guò)春節(jié)，“人日游草堂”就再現(xiàn)了古代祭祀詩(shī)圣杜甫的禮儀，因其而衍生出多種文化形

式為人們體驗(yàn)、感知傳統(tǒng)文化提供了豐富的路徑。武侯祠大廟會(huì)以新表達(dá)將游喜神方、摸喜神石等等老

民俗與當(dāng)代文化形式成功地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)人人可以共享參與的節(jié)日。而從喝壩壩茶到壩壩會(huì)、

壩壩法庭等新現(xiàn)象，能夠看見(jiàn)成都人對(duì)“院壩”的依戀一一空間上的儀式感貫穿在成都人的社區(qū)生活

中。

乙

《小王子》里說(shuō)：儀式感，就是使某一天和其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！皟x式”一

詞，本是人類學(xué)的重要概念。特定的儀式，有著特定的理念、秩序、規(guī)則、過(guò)程，是具有象征性的、表

演性的、由文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式。

從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，儀式感起到“安慰劑”效果。儀式感滿足的是我們的精神需要，給疲憊的生

活帶來(lái)了一絲愜意。它的魅力不在于從物質(zhì)層面做加法，而在讓生活因?yàn)閮x式變得莊重。當(dāng)你想要學(xué)

習(xí)，瘠書桌整理干凈，泡個(gè)熱水澡，點(diǎn)上一只香薰蠟燭，削好一盤水果放在桌上，在空調(diào)的微風(fēng)下，舒

適的椅子后背包裹住背頸部的時(shí)候，你的學(xué)習(xí)也因舒適變得高效。

儀式感使得生活不再是簡(jiǎn)單的生存，而是變成一段段精彩美好的記憶，甚至?xí)迯?fù)我們生活中的空

白。特別是在人生的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)一些特殊的場(chǎng)景和形式，會(huì)賦予那些時(shí)刻特殊的意義，以此來(lái)表達(dá)

它的重要性。這就好像為什么相愛(ài)的戀人結(jié)婚，一定要有一場(chǎng)婚禮；兩個(gè)人在確立關(guān)系的時(shí)候，為何要

有一場(chǎng)告白，因?yàn)檫@些舉動(dòng)是兩個(gè)人的重要時(shí)刻，這些都是我們?cè)跒槊恳粋€(gè)自己重視的瞬間，選擇的一

個(gè)獨(dú)特的儀式。

儀式感，讓每一個(gè)普通的日子變得妙趣橫生，有了紀(jì)念意義；儀式感，是讓每一個(gè)奔波勞碌的人，

都找到了一場(chǎng)心靈的寄托。

儀式感會(huì)給人帶來(lái)向內(nèi)而生的力量，它是一種對(duì)生活認(rèn)真、尊重、敬畏且熱愛(ài)的態(tài)度。成都人也正

是通過(guò)自己獨(dú)有的儀式，體驗(yàn)著成都時(shí)時(shí)帶來(lái)的文化驚喜，創(chuàng)造出多姿多彩、千變?nèi)f化的生活，瑣碎的

日常被賦予了鄭重之感和精神價(jià)值。正是在儀式中，成都人堅(jiān)定著對(duì)自己所生活的城市的歸屬感，從而

構(gòu)建出一座城市無(wú)法被復(fù)制的人文氣質(zhì)C

（1）人們講究生活的儀式感原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合兩文，分點(diǎn)概括。

（2）下面這句話作為結(jié)尾，更適合放入甲乙兩文中的哪一篇？請(qǐng)作出判斷并根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

在新節(jié)日、新民俗、新雅集的儀式中，人們穿越時(shí)空，與遙遠(yuǎn)的祖先對(duì)話。在豐富多彩的運(yùn)動(dòng)中，

成都人用自己的方式找尋和創(chuàng)造著生活的意義。

（3）小卓閱讀乙文劃線句后并不認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，請(qǐng)你運(yùn)用駁論的相關(guān)知識(shí)，為他擬寫一段反駁的

話。

五、詩(shī)歌鑒賞（共4分）

8.（4分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成后面的題。

秋齋獨(dú)宿和韋蘇州①

（唐）韋應(yīng)物

山月皎如燭，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。

夜半鳥(niǎo)驚棲，窗間人獨(dú)宿。

《秋齋獨(dú)宿》

（金）趙秉文

冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。

驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴，寒枝不成宿。

注釋：①韋蘇州：韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，故稱其“韋蘇州”。

（1）和詩(shī)是依據(jù)原詩(shī)唱和而作。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)體現(xiàn)了和詩(shī)哪些特點(diǎn)？

（2）兩詩(shī)首句寫月的手法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、課外文言文閱讀（共12分）

9.（12分）閱讀回答問(wèn)題。

鈴轄①?gòu)d東園記

楊天惠

山林泉石之勝，閑曠靜深，與人跡相絕，常宅乎幽巖絕壑、崎嶇險(xiǎn)阻之地，非離世遁俗、捐妻子情

愛(ài)、棄富貴利達(dá)、隹生而不返者，莫得以享其樂(lè)也。

成都素號(hào)繁麗。萬(wàn)井云錯(cuò)，百貨川委。高車大馬決驟乎通逵②，層樓復(fù)窗蕩摩乎半空。綺毅③晝?nèi)荩?/p>

弦索夜聲。奇物異產(chǎn)，瑰琦錯(cuò)落，列肆而班市。黃塵漲天，東西冥冥，窮朝極夕，顛迷醉昏，此成都所

有也c段而望山林泉石，不啻楚越之隔，曾得而夢(mèng)見(jiàn)之哉！

益州路兵馬鈴轄種侯，治池亭臺(tái)榭于其后圃，植佳華，種美木。館宇屋陳，欄檻翼翼，于鼎沸之

中，而有清流翠防、蕭寥傲睨之適c易喧而寂，變劇而閑，易其所難，而致其所不可數(shù),茲不亦異乎!

惟舊有池，泉竇埋塞，涸為枯泥。

偶新泉破池而出，從而息之，則故泉繼發(fā)，躇沸④衍溢，因筑堂其北，挾以二軒。梁池而南為亭，池

東為大亭，池南兩亭，東西對(duì)峙。雙泉之北，有老柏?cái)?shù)十株，巨干屹立。西因垣而山，曰五峰，下曰五

峰洞C前為山館，水繞環(huán)之，宛如山間也。

于是，來(lái)游者舍轡而入門，則塵容俗狀，如風(fēng)卷去。俯清泉，弄明月，睇層巒之峨峨，悅鳴禽之嘲

喳，風(fēng)露浩然，煙云滿衣。主賓相視，仰天大笑，初不知其身之在錦官城中也。

注釋：①鈴（qiAn）轄：節(jié)制管轄。②逵：四通八達(dá)的道路。③綺毅（出）：綾羅綢緞，絲織品的總稱。

④塔（bi）沸：形容泉水涌出的樣子。

（1）下列文中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A.隹士而不返（追求長(zhǎng)生不老）

B.戟而望山林泉石（抬起腳后跟）

C.館宇良陳（星星）

D.從而易之（疏導(dǎo)）

（2）翻譯文中畫線的句子。

①易其所難，而致其所不可致，茲不亦異乎！

②于是，來(lái)游者舍轡而入門，則塵容俗狀，如風(fēng)卷去。

（3）從標(biāo)題看本文是記鈴轄廳東園，為什么作者卻要先寫山林和成都？

七、名著閱讀（共4分）

10.（4分）《水滸傳》中有很多圍繞“智勇”展開(kāi)的情節(jié)，請(qǐng)根據(jù)提示將圖中內(nèi)容補(bǔ)充完整，并對(duì)這些好

漢進(jìn)行評(píng)價(jià)。

人物情節(jié)評(píng)價(jià)

武松—由此可見(jiàn)，這些好漢都體現(xiàn)了

魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西的特點(diǎn)。

智撲擎天柱

朱仝—

八、現(xiàn)代文閱讀（共18分）

11.（18分）閱讀回答問(wèn)題。

鳥(niǎo)和冰山

曹文軒

這一年，寒流提前了，并且來(lái)得特別迅猛。一群大鳥(niǎo)，不分日夜，從北方飛向南方的家鄉(xiāng)。

海上有座冰山，陽(yáng)光下，光芒四射，像一顆巨大的鉆石。大鳥(niǎo)被迷住了，迅速飛了下去。其他大鳥(niǎo)

紛紛向它呼喚，催它趕路，可它還是一個(gè)勁地飛向了冰山。

越靠近冰山，大鳥(niǎo)越覺(jué)得冰山迷人，它繞著冰山飛了兩圈后，落在了冰山上。在冰山的光芒里，它

癡迷地呆了好一陣，才突然想起它還要向南方飛去。

可是，它卻再也飛不起來(lái)了，它的雙腳被凍住了。它拼命扇動(dòng)雙翅，掙扎了很久很久，到底也沒(méi)有

再能飛上天空。它含拉著翅膀，無(wú)奈地看向南方，不住地喊叫，聽(tīng)上去像在哭泣。

等大鳥(niǎo)慢慢平靜下來(lái)后，它發(fā)現(xiàn)本來(lái)向北漂的冰山，卻在向南方漂。它心里滿是疑惑：“你為什么

向南方漂去？”

冰山與海水相碰，發(fā)出聲：真對(duì)不起，我把你凍住了。我要把你送回南方。

“那可不行，海水越來(lái)越暖，你會(huì)融化的！”

“可我如果向北漂，你就永遠(yuǎn)也不能飛向天空了。”

不分白天黑夜，冰山不顧一切地漂向南方，不管大鳥(niǎo)怎樣阻止它。

明亮的月光下，一艘大輪船經(jīng)過(guò)。許多人擁到甲板上，觀看著美麗的冰山，不住地贊嘆著：“真漂

亮！”

有人發(fā)現(xiàn)了冰山漂去的方向，感到很惋惜：“它在向南漂去，這樣，過(guò)不了多久，就要化掉的

呀！”

大鳥(niǎo)幾乎是在懇求冰山了：“停下吧，停下吧！"它又拼命地扇動(dòng)翅膀，想趕快飛起來(lái)，但還是失

敗了,

冰山以更快的速度向南方漂去。

一群海豹游了過(guò)來(lái)，對(duì)冰山說(shuō)：“不能向南，你會(huì)化掉的，趕緊回頭吧！”冰山依舊向南方漂去。

海水越來(lái)越暖，冰山的底部在不住地融化。

大鳥(niǎo)哭了起來(lái)：“你趕緊往回漂吧，往回漂吧！”“快，快回到我身上來(lái)！”冰山一動(dòng)不動(dòng)地停在

大鳥(niǎo)的身邊?！安?，不！”大鳥(niǎo)扇了幾下翅膀，卻根本飛不起來(lái)。

冰山在不住地融化，“我一定要送你回到你的家鄉(xiāng)！”冰山堅(jiān)定地說(shuō)。

大鳥(niǎo)只好爬到冰山上。冰山猛烈撞擊海浪，一些小魚被海浪沖到了冰山上，大鳥(niǎo)有了食物，氣力在

一點(diǎn)一點(diǎn)地恢復(fù)。

大鳥(niǎo)終于又飛上了天。它繞著冰山一邊飛，一邊焦急地對(duì)冰山說(shuō)：“你快點(diǎn)回去吧，你快點(diǎn)回去

吧！”

可是，冰山再也問(wèn)不去了.兩股洋流形成旋渦.困住了它.

海水越來(lái)越暖，冰山在不住地融化。

大鳥(niǎo)不肯飛走，日夜守著冰山。

冰山的聲音越來(lái)越微弱：“你飛走吧，飛走吧！”

“不！”大鳥(niǎo)在空中呼叫著。

冰山還?；ㄅ?米那么大，但依然閃著鉆石般的光芒。

大鳥(niǎo)繞著它，飛行了數(shù)圈之后，向水面一伸腦袋，用嘴巴銜住了它，將它吞進(jìn)肚里，急速升向高

空，向著南方，向著家鄉(xiāng)不住地飛去……

（1）情節(jié)是由有因果關(guān)系的事件組成，請(qǐng)分析本文事件之間的因果關(guān)系，補(bǔ)寫兩例。

示例：大鳥(niǎo)因?yàn)楸槐矫宰《w向冰山，導(dǎo)致腳被凍住。

①_______________________

②_______________________

（2）語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組對(duì)“小說(shuō)中的語(yǔ)句”板塊進(jìn)行了研究，請(qǐng)完成下列小題。

①文中劃線句子表意豐富，韻味深沉。請(qǐng)結(jié)合全文分析其含義。

冰山還剩花生米那么大，但依然閃著鉆石般的光芒。

②重復(fù)中有變化是童話作品的特色。請(qǐng)結(jié)合文章劃線句，概述這篇文章是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的，并簡(jiǎn)

要說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。

（3）選文是一個(gè)繪本故事改編而來(lái)。如果要為下面這段文字繪制一幅插圖，該如何設(shè)計(jì)？請(qǐng)從畫面布

局，細(xì)節(jié)呈現(xiàn)等方面進(jìn)行說(shuō)明。

明亮的月光下，一般人輪船經(jīng)過(guò)。許多人擁到甲板上，觀看著美麗的冰山，不住地贊嘆著：“真漂

亮！”

（4）有讀者為本文補(bǔ)寫了如下結(jié)尾，你覺(jué)得好不好？試作簡(jiǎn)要分析。

第二年，大鳥(niǎo)迫不及待地往北飛，往最寒冷的地方飛去。它從口中吐出了一滴水，那滴水在落到海

面時(shí)，結(jié)成了一粒冰。大鳥(niǎo)在空中一直盤旋，一圈又一圈。

海面上的那粒冰也越來(lái)越大，終于又形成了一座冰山。

冰山復(fù)活了，它驚喜地仰望著在空中盤旋的大鳥(niǎo)。大鳥(niǎo)也在空中盤旋著，歡快地向著冰山鳴叫……

九、語(yǔ)言運(yùn)用（共12分）

12.（12分）2023年11月28日，新建四川成都至青海西寧鐵路青白江東至鎮(zhèn)江關(guān)段正式通車運(yùn)營(yíng)。這

一天，川西北結(jié)束了不通鐵路的歷史。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列題目。

（1）在四川首條高原、高寒鐵路線上開(kāi)動(dòng)車有多難。閱讀下列材料，概括其難在哪里。

材料一：

該路段持續(xù)坡度在17.8%。，通俗來(lái)說(shuō)，就是動(dòng)車要在1公里內(nèi)向上爬行17.8米，將近6層樓的高度。

這一坡度雖然不及成貴高鐵30%。的最大坡度，但是難度在于爬坡里程更長(zhǎng)，有上百公里。在連續(xù)爬坡的

線路上開(kāi)行動(dòng)車，司機(jī)首先要應(yīng)對(duì)的就是防溜和車輪空轉(zhuǎn)滑行。

材料二：

穿山而行，這造就了川青鐵路的一大特點(diǎn)，隧道比極高。其中，山區(qū)路段隧道比達(dá)到96%。換算成

具體里程，從安州到鎮(zhèn)江關(guān)有130公里的連續(xù)隧道。雖然有照明，隧道里還是比較暗的，司機(jī)瞭望視線不

是很好。隧道是相對(duì)密閉的空間，又在高原地區(qū)，內(nèi)部氣壓強(qiáng)，對(duì)司機(jī)身體、心理都會(huì)產(chǎn)生一定影響。

材料三：

川青鐵路是客貨混跑線路，和只跑客車的線路有一定區(qū)別。最明顯的區(qū)別體現(xiàn)在它的車站和規(guī)范站

臺(tái)長(zhǎng)度不一，高川站和鎮(zhèn)江關(guān)站這兩個(gè)車站的站臺(tái)長(zhǎng)度只有230米，而規(guī)范站臺(tái)長(zhǎng)度是450米左右。230

米僅能停下一列單組動(dòng)車組，對(duì)司機(jī)制動(dòng)、停靠等操作提出了更高的要求。

材料四：

馬上就要入冬了，線路??開(kāi)通就要應(yīng)對(duì)冰雪凝凍天氣的考驗(yàn)?！辈粌H如此，路線穿越了龍門山、岷

山、西秦嶺等眾多山脈，跨越涪江、岷江、嘉陵江三大水系，路線路兩邊有很多滑坡之后的山體，地質(zhì)

環(huán)境復(fù)雜，會(huì)對(duì)司機(jī)駕駛帶來(lái)一定的影響。

（2）聯(lián)系全文，將空缺內(nèi)容補(bǔ)寫完整，注意語(yǔ)意連貫。

九寨溝、黃龍等阿壩州著名旅游景區(qū)，正快速進(jìn)入成都平原兩小時(shí)旅游圈。坐上高鐵，一路向西

北，海拔帶來(lái)的每站風(fēng)景變換，!這里有什那站，它與山區(qū)茂縣毗鄰，既有成都平原的

一馬平川，;這里有茂縣站，這兒懸崖壁立、,“有峭峰插漢多陰

谷”之稱。這里有號(hào)稱小九寨的松坪溝，三溝九海十四景，春攬山花夏戲水，,四季都

藏著一種令人意外的驚艷。還有松州古城、九頂山、松潘等太多好地方，讓人期待！

（3）為慶祝在青藏高原上的阿壩州邁入動(dòng)車時(shí)代，阿壩州文化和旅游局特向市民征集宣傳語(yǔ)，你覺(jué)得

下列最合適的一項(xiàng)是什么？請(qǐng)說(shuō)明理由。

A.熊貓列車，帶您一路向西！

B.一方凈土，讓您一路心動(dòng)！

C.巴蜀奇觀，國(guó)之明珠。

2024年四川省成都七中育才學(xué)校中考語(yǔ)文一診試卷

參考答案與試題解析

一、基礎(chǔ)知識(shí)（共12分）

1.（3分）下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()

A.奢悟（xing）布嘆（k3i）京榨（ya）停序（zhl）

B.i層騙(kuang)豪養(yǎng)(hu^n)玄虛（xudn）森脂粉（cha）

C.者梁(jl)私兔(shu)魯林（diin）灌底（g泥）

D.襦（nud）夫宸妄（wOng）盤殘（cut）集拜（ch6ng）

【考點(diǎn)】易誤讀常見(jiàn)字.

【答案】D

【分析】本題考查易錯(cuò)的字音。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的口常積累判斷加點(diǎn)字

的字音是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項(xiàng)，得出正確答案。

【解答】ABC.正確；

D.有誤,“虛妄”的“虛”應(yīng)讀“xii”。

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】要正確地讀寫詞語(yǔ)，應(yīng)從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。在

日常的學(xué)習(xí)閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過(guò)程中要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣才能

在實(shí)際的讀寫運(yùn)用中避免錯(cuò)讀錯(cuò)寫。

2.（3分）下列語(yǔ)句中書寫正確的一項(xiàng)是（）

A.說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那也是別人的傳說(shuō)，未必可靠；要知道實(shí)際情形，只有靠自己親身視查。

B.若后之學(xué)者都默守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，人類文化就不再進(jìn)步了。

C.有人覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞這樣的名人的，從而進(jìn)行自我壓制。

D.倘使刀法不合節(jié)奏，在刀法之交響中，投入一絲一亳的雜聲，都是對(duì)整體和諧的重傷。

【考點(diǎn)】易誤讀常見(jiàn)字.

【答案】C

【分析】本題考查易錯(cuò)的字形。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點(diǎn)字

的字形是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項(xiàng)，得出正確答案。

【解答】A.有誤，“親身視查”的“查”應(yīng)為“察”；

B.有誤，“默守”的“默”應(yīng)為“墨”；

C.正確：

D.有誤，“重傷”的“重”應(yīng)為“中”。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】要正確地讀寫詞語(yǔ)，應(yīng)從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。在

日常的學(xué)習(xí)閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過(guò)程中要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣才能

在實(shí)際的讀寫運(yùn)用中避免錯(cuò)讀錯(cuò)寫。

3.（3分）下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）

初三的重要性木吉市喻。每到下課，同學(xué)們就而不啟余地沖到辦公室問(wèn)問(wèn)題，老師們也孜孜不倦地

解答著同學(xué)們的疑問(wèn)。當(dāng)然，相比于一味地施又舍手，更重要的還是找到一套行之看疫的學(xué)習(xí)方法。

A.不言而喻B.前仆后繼C.埋頭苦干D.行之有效

【考點(diǎn)】成語(yǔ)和熟語(yǔ).

【答案】B

【分析】本題考查學(xué)生成語(yǔ)的正確使用能力。解答此題，平時(shí)要有大量的成語(yǔ)積累，還要結(jié)合句意表

述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮，確定正確選項(xiàng)。成語(yǔ)運(yùn)用的常見(jiàn)錯(cuò)誤有

以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語(yǔ)境不符等。

【解答】ACD.正確；

B.不恰當(dāng)，“前仆后繼”的意思是“前邊的倒下了，后邊的緊跟上來(lái)。形容不怕?tīng)奚?，英勇奮戰(zhàn)”。

用錯(cuò)對(duì)象。

故選：Bo

t點(diǎn)評(píng)】解答此類題目，需要我們正玳理解訶語(yǔ)的意思，辨清詞語(yǔ)的感情色彩，還要結(jié)合語(yǔ)境分析其運(yùn)

用是否恰當(dāng)。

4.（3分）下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.小張告訴小王，睡前看電視時(shí)間太長(zhǎng)或玩手機(jī)時(shí)間太長(zhǎng)，都會(huì)導(dǎo)致他難以入睡。

B.一個(gè)人未來(lái)發(fā)展的好壞，關(guān)鍵在于生活環(huán)境對(duì)他的影響，以及他自身努力的程度。

C.在育才很多班級(jí)，每個(gè)大組都是由四個(gè)小組構(gòu)成的，人人都有自己的合作伙伴。

D.如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)減少人口增長(zhǎng)速度，保持生態(tài)平衡，是當(dāng)前的重大課題。

【考點(diǎn)】病句辨析與修改.

【答案】B

【分析】本題考查病句的辨析。常見(jiàn)的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不

明、成分贅余等。先通讀全文，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得

當(dāng)，找出病伏L

【解答】A.有語(yǔ)病，“他”指代不明，不清楚指的是小張，還是小王。

B.沒(méi)有語(yǔ)病。

C.有語(yǔ)病，濫用介詞，去掉“在”。

D.有語(yǔ)病，“減少”與“速度”搭配不當(dāng)，應(yīng)用“減緩”。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】做病句辨析題，注意把握常見(jiàn)類型及修改方法，平時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)中，要注意病句的發(fā)生。

二、文言文閱讀（共12分）

5.（12分）閱讀回答問(wèn)題。

甲

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐

賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此

則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)

異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄

暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而

或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱

偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者笑。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而

樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

乙

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮

美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，

豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，瑪犬相聞。其中往來(lái)種作，男

女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云

先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不好出焉，遂與外人間隔C問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏

晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不

足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志,

遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是C

A.增其舊制（規(guī)模）

B.橫無(wú)庶涯（邊際）

C.山神若有光（好像）

D.尋向所志（先前的）

（2）下列加點(diǎn)的“之”用法均不相同的一項(xiàng)是B

①屬予作文以記書②此則岳陽(yáng)樓之大觀也③處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

④先天下之憂而憂⑤有良田、美池、桑竹之屬⑥處處志之

⑦聞之，欣然規(guī)往⑧前人之述備矣⑨或異二者多為

A.①③⑤⑦

B.③④⑤⑥

C.①②⑥⑧

D②④⑥⑨

（3）下面語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是B

A.不以物喜，不以己悲一一不憑借外物和自己的處境變化而喜悲。

B.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖一一我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。

C.林盡水源，便得一山，山有小口一一桃花林的盡頭是溪水，漁人看見(jiàn)一座山，山上有一個(gè)小洞。

D.未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者——1尋找）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，再尋找就病死了，后來(lái)再也沒(méi)有打聽(tīng)桃花源的

人了。

（4）下列屬于兩文共同特點(diǎn)的一項(xiàng)是B

①表現(xiàn)手法多樣②句式駢散結(jié)合

③敘述議論并重④表達(dá)作者理想

⑤語(yǔ)言素雅沖淡⑥后世影響深遠(yuǎn)

A.①④⑤

B.②④⑥

C.②③⑤

D.①④⑥

【考點(diǎn)】文言實(shí)詞；一詞多義；文言翻譯；表達(dá)技巧.

【答案】（1）C

（2）B

（3）B

（4）B

【分析】【參考譯文】

【甲】慶歷四年的春天，滕子京被貶職到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的

事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)代名人的詩(shī)賦刻在上面。

他囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的勝景，全在洞庭湖上。含著小山，吞沒(méi)了長(zhǎng)河，水流浩蕩，寬闊無(wú)邊，一天里陰

晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面

通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自

然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

像那連綿不斷的雨，接連兒個(gè)月不放晴，寒風(fēng)呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，

山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，老虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲

啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼

都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)

際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉，岸上與小洲上的花草，香氣馥郁，青

蔥繁茂。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，浮動(dòng)的波光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入

水中的玉璧，漁人唱著歌互相應(yīng)答，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡?。∵@時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、

心情愉快，榮耀和屈辱一并都忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝，那真是快樂(lè)高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？

是由于不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。在朝中做官就?yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間

也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危.這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂,在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂.既然這樣.那么他們什

么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”。唉！如

果沒(méi)有這樣的人,那我同諦一道呢？

【乙】東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇

到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交

雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光

亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，

突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池

塘，以及桑樹(shù)、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往

耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。

這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀

請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消

息。池們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地

方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，

他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)

了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留

了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去

拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路

了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花

源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

【解答】（1）本題考查文言詞語(yǔ)。

ABD.正確；

C.有誤，仿佛：隱隱約約，若有若無(wú)。

故選：Co

（2）本題考查文言虛詞。

①代詞；②的；③定語(yǔ)后置的標(biāo)志；④用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；⑤的；⑥音節(jié)助詞；⑦代

詞；⑧的；⑨的。所以，用法均不相同的是：③④⑤⑥。

故選：Bo

（3）本題考查句子翻譯。

A.有誤，以：因?yàn)?句意：是由于不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?

B.正確。

C.有誤，源，源頭。句意：桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口。

D.有誤，尋：不久。句意：但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

故選：Bo

（4）本題考查比較閱讀?！对狸?yáng)樓記》和《桃花源記》都表達(dá)了作者的理想，都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

影響；句式上都是駢散結(jié)合。

故選：Bo

答案：

（1）C

（2）B

（3）B

（4）B

【點(diǎn)評(píng)】“之”的用法：

①大破之（之：代詞）

②吾欲之南海，何如？（之：往，到...去）

③水陸草木之花（之：的）

④予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（之：用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性）

⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：補(bǔ)充音節(jié)）

⑥何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）

⑦居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

三、默寫（共6分）

6.（6分）默寫古詩(shī)文中的名篇名句。

（I）補(bǔ)寫出下列名句的上句或下句。

①倚東風(fēng)，豪興徜徉。（秦觀《行香子》）

②因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。（溫庭筠《商山早行》）

③山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（2）請(qǐng)?jiān)陧n愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》和李商隱的《無(wú)題》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默

寫頸聯(lián)和尾聯(lián)。

【考點(diǎn)】直接型默寫.

【答案】見(jiàn)解答C

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積

累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

【解答】答案：

（1）①豪興徜徉

②鳧雁滿回塘（注意“鳧”的書寫）

③得之心而寓之酒也

（2）示例：

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

《無(wú)題》曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可

供借鑒。

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）

7.（10分）閱讀回答問(wèn)題。

甲

在成都的街頭，你會(huì)見(jiàn)到各種精致有趣的小店；在菜市場(chǎng)，蔥、白菜、豌豆尖被洗得干凈、碼得整

齊；在公園，朋友之間往往要帶上齊全的露營(yíng)裝備去享受草坪和藍(lán)天……不得不說(shuō)，成都人的生活里充

滿了儀式。

作家洛蕾利斯曾言：“有儀式感的人生，才使我們切切實(shí)實(shí)有了存在感。不是為他人留下什么印

象，而是自己的心在真切地感知生命，充滿熱忱地面對(duì)生活?！眱x式感，給平淡生活增添了情趣，而為

了這份情趣和自我滿足，成都人也不斷通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承再造、重新編碼，創(chuàng)造著具有人文內(nèi)涵和

深層價(jià)值的新儀式。

比如在成都過(guò)春節(jié)，“人日游草堂”就再現(xiàn)了古代祭祀詩(shī)圣杜甫的禮儀，因其而衍生出多種文化形

式為人們體驗(yàn)、感知傳統(tǒng)文化提供了豐富的路徑。武侯祠大廟會(huì)以新表達(dá)將游喜神方、摸喜神石等等老

民俗與當(dāng)代文化形式成功地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)人人可以共享參與的節(jié)日。而從喝壩壩茶到壩壩會(huì)、

壩壩法庭等新現(xiàn)象，能夠看見(jiàn)成都人對(duì)“院壩”的依戀一一空間上的儀式感貫穿在成都人的社區(qū)生活

中C

乙

《小王子》里說(shuō)：儀式感，就是使某一天和其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！皟x式”一

詞，本是人類學(xué)的重要概念。特定的儀式，有著特定的理念、秩序、規(guī)則、過(guò)程，是具有象征性的、表

演性的、由文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式。

從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，儀式感起到“安慰劑”效果。儀式感滿足的是我們的精神需要，給疲憊的生

活帶來(lái)了一絲愜意。它的魅力不在于從物質(zhì)層面做加法，而在讓生活因?yàn)閮x式變得莊重。當(dāng)你想要學(xué)

習(xí)，將書桌整理干凈，泡個(gè)熱水澡，點(diǎn)上??只香薰蠟燭，削好?盤水果放在桌上，在空調(diào)的微風(fēng)下，舒

適的椅子后背包裹住背頸部的時(shí)候，你的學(xué)習(xí)也因舒適變得高效。

儀式感使得生活不再是簡(jiǎn)單的生存，而是變成一段段精彩美好的記憶，甚至?xí)迯?fù)我們生活中的空

白。特別是在人生的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)一些特殊的場(chǎng)景和形式，會(huì)賦予那些時(shí)刻特殊的意義，以此來(lái)表達(dá)

它的重要性。這就好像為什么相愛(ài)的戀人結(jié)婚，一定要有一場(chǎng)婚禮；兩個(gè)人在確立關(guān)系的時(shí)候，為何要

有一場(chǎng)告白，因?yàn)檫@些舉動(dòng)是兩個(gè)人的重要時(shí)刻，這些都是我們?cè)跒槊恳粋€(gè)自己重視的瞬間，選擇的一

個(gè)獨(dú)特的儀式。

儀式感，讓每一個(gè)普通的日子變得妙趣橫生，有了紀(jì)念意義；儀式感，是讓每一個(gè)奔波勞碌的人，

都找到了一場(chǎng)心靈的寄托。

儀式感會(huì)給人帶來(lái)向內(nèi)而生的力量，它是一種對(duì)生活認(rèn)真、尊重、敬畏且熱愛(ài)的態(tài)度。成都人也正

是通過(guò)自己獨(dú)有的儀式，體驗(yàn)著成都時(shí)時(shí)帶來(lái)的文化驚喜，創(chuàng)造出多姿多彩、千變?nèi)f化的生活，瑣碎的

日常被賦予了鄭重之感和精神價(jià)值。正是在儀式中，成都人堅(jiān)定著對(duì)自己所生活的城市的歸屬感，從而

構(gòu)建出一座城市無(wú)法被復(fù)制的人文氣質(zhì)。

(1)人們講究生活的儀式感原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合兩文，分點(diǎn)概括。

(2)下面這句話作為結(jié)尾，更適合放入甲乙兩文中的哪一篇？請(qǐng)作出判斷并根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

在新節(jié)日、新民俗、新雅集的儀式中，人們穿越時(shí)空，與遙遠(yuǎn)的祖先對(duì)話。在豐富多彩的運(yùn)動(dòng)中，

成都人用自己的方式找尋和創(chuàng)造著生活的意義。

(3)小卓閱讀乙文劃線句后并不認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，請(qǐng)你運(yùn)用駁論的相關(guān)知識(shí)，為他擬寫一段反駁的

話。

【考點(diǎn)】?jī)?nèi)容理解概括；情景對(duì)話；詞句理解賞析.

【答案】(1)①儀式感給平淡生活增添了情趣。②儀式感滿足人們的精神需要。③儀式感讓普通的日子

有了紀(jì)念意義，修復(fù)我們生活中的空白。④儀式感會(huì)給人帶來(lái)向內(nèi)而生的力量。

（2）更適合放在甲文，甲文通過(guò)列舉“人日游草堂”、武侯祠大廟會(huì)、喝壩壩茶、開(kāi)壩壩會(huì)、壩壩法

庭等新節(jié)日、新民俗、新雅集.論證了成都人一直在用自己的方式創(chuàng)造生活的儀式感的觀點(diǎn)，放在甲

文結(jié)尾起到總結(jié)全文、點(diǎn)明論點(diǎn)的作用。

（3）示例：學(xué)習(xí)不需要儀式感。我認(rèn)同“讀書隨處凈土，閉門即是深山”的說(shuō)法。真正用功之人學(xué)習(xí)

是不分場(chǎng)合的，隨時(shí)隨地抄起書、拿起筆，興之所至而已。在進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)之前“泡個(gè)熱水澡，點(diǎn)上

一只香薰蠟燭，削好一盤水果放在桌上”，我覺(jué)得這是在逃避學(xué)習(xí)。讀書學(xué)習(xí)需要鄭重其事，一個(gè)真

正熱愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡讀書的人，能利用的不過(guò)是碎片時(shí)間，哪有時(shí)間容你慢悠悠地營(yíng)造一個(gè)“儀式感”

呢？

【分析】甲乙兩文記敘了人們講究生活的儀式感原因：儀式感給平淡生活增添了情趣；儀式感滿足人們

的精神需要；儀式感讓普通的日子有了紀(jì)念意義，修復(fù)我們生活中的空白；儀式感會(huì)給人帶來(lái)向內(nèi)而

生的力量。

【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合甲文”儀式感，給平淡生活增添了情趣，而為了這份情趣和

自我滿足，成都人也不斷通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承再造、重新編碼，創(chuàng)造著具有人文內(nèi)涵和深層價(jià)值的

新儀式”，概括為：儀式感給平淡生活增添了情趣。結(jié)合乙文“儀式感滿足的是我們的精神需要，給

疲憊的生活帶來(lái)了一絲愜意”，概括為：儀式感滿足人們的精神需要。結(jié)合乙文”儀式感，讓每一個(gè)

普通的日子變得妙趣橫生，有了紀(jì)念意義；儀式感，是讓每一個(gè)奔波勞碌的人，都找到了一場(chǎng)心靈的

寄托”，概括為：儀式感讓普通的日子有了紀(jì)念意義，修復(fù)我們生活中的空白。結(jié)合乙文”儀式感會(huì)

給人帶來(lái)向內(nèi)而生的力量，它是一種對(duì)生活認(rèn)真、尊重、敬畏且熱愛(ài)的態(tài)度”，概括為：儀式感會(huì)給

人帶來(lái)向內(nèi)而生的力量。

（2）本題考查句子位置分析。首先回答：更適合放在甲文，然后分析原因。結(jié)合甲文“比如在成都過(guò)

春節(jié)，‘人日游草堂’就再現(xiàn)了古代祭祀詩(shī)圣杜甫的禮儀，因其而衍生出多種文化形式為人們體驗(yàn)、

感知傳統(tǒng)文化提供了豐富的路徑。武侯祠大廟會(huì)以新表達(dá)將游喜神方、摸喜神石等等老民俗與當(dāng)代文

化形式成功地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)人人可以共享參與的節(jié)日。而從喝以壩茶到壩壩會(huì)、壩壩法庭等

新現(xiàn)象，能夠看見(jiàn)成都人對(duì)‘院壩’的依戀一一空間上的儀式感貫穿在成都人的社區(qū)生活中”分析，

甲文列舉了“人日游草堂”、武侯祠大廟會(huì)、喝壩壩茶、開(kāi)壩壩會(huì)、壩壩法庭等新節(jié)日、新民俗、新

雅集，結(jié)合“成都人也不斷通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承再造、重新編碼，創(chuàng)造著具有人文內(nèi)涵和深層價(jià)值

的新儀式”分析，具體有力地論證了成都人一直在用自己的方式創(chuàng)造生活的儀式感的觀點(diǎn)，放在甲文

結(jié)尾起到總結(jié)全文、點(diǎn)明論點(diǎn)的作用。

（3）本題考查閱讀拓展。這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)不需要儀式感，論據(jù)充分，

能證明觀點(diǎn)即可。

答案：

（I）①儀式感給平淡生活增添了情趣c②儀式感滿足人們的精神需要C③儀式感讓普通的R子有了紀(jì)

念意義，修復(fù)我們生活中的空白。④儀式感會(huì)給人帶來(lái)向內(nèi)而生的力量。

（2）更適合放在甲文，甲文通過(guò)列舉“人日游草堂”、武侯祠大廟會(huì)、喝壩壩茶、開(kāi)壩壩會(huì)、壩壩法

庭等新節(jié)日、新民俗、新雅集，論證了成都人一直在用自己的方式創(chuàng)造生活的儀式感的觀點(diǎn)，放在甲

文結(jié)尾起到總結(jié)全文、點(diǎn)明論點(diǎn)的作用。

（3）示例：學(xué)習(xí)不需要儀式感。我認(rèn)同“讀書隨處凈土，閉門即是深山”的說(shuō)法。真正用功之人學(xué)習(xí)

是不分場(chǎng)合的，隨時(shí)隨地抄起書、拿起筆，興之所至而已。在進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)之前“泡個(gè)熱水澡，點(diǎn)上

一只香薰蠟燭，削好一盤水果放在桌上”，我覺(jué)得這是在逃避學(xué)習(xí)。讀書學(xué)習(xí)需要鄭重其事，一個(gè)真

正熱愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡讀書的人，能利用的不過(guò)是碎片時(shí)間，哪有時(shí)間容你慢悠悠地營(yíng)造一個(gè)“儀式感”

呢？

【點(diǎn)評(píng)】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理

解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，

并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要

內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。

五、詩(shī)歌鑒賞（共4分）

8.（4分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成后面的題。

秋急獨(dú)宿和韋蘇州①

（唐）韋應(yīng)物

山月皎如燭，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。

夜半鳥(niǎo)驚棲，窗間人獨(dú)宿。

《秋齋獨(dú)宿》

（金）趙秉文

冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。

驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴，寒枝不成宿。

注釋：①韋蘇州：韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，故稱其“韋蘇州”。

（1）和詩(shī)是依據(jù)原詩(shī)唱和而作。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)體現(xiàn)了和詩(shī)哪些特點(diǎn)？

（2）兩詩(shī)首句寫月的手法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】表達(dá)技巧；內(nèi)容理解.

【答案】（1）角度一：兩詩(shī)所寫內(nèi)容大致相同，選用月、竹、鳥(niǎo)等相同之景。

角度二：兩詩(shī)所選韻腳除第三句外，其余三句的韻腳都相同。

角度二」寫作思路和結(jié)構(gòu)大致相同：開(kāi)篇從月光入筆，然后寫風(fēng)或雨，再寫鳥(niǎo)，再到人C

角度四：兩詩(shī)所表達(dá)的情感及手法同中有異。均寫出寒夜孤獨(dú)情感表達(dá)，一首明白如話，一首含蓄蘊(yùn)

藉。

（2）韋詩(shī)：比喻。以燭喻月，山月皎潔，宛如夜?fàn)T相伴，照人無(wú)眠。

趙詩(shī)：借代。借“暈”代月，“暈”配以“冷”，突出月夜寒意襲人；“暈”又預(yù)示天氣變化，引出

下文。

【分析】《秋齋獨(dú)宿》緊扣秋和獨(dú)宿展開(kāi)詩(shī)意。開(kāi)篇即從寫月光入筆，山月皎潔，本可以和親友飲酒唱

和，盡享快樂(lè)時(shí)光，但此時(shí)獨(dú)自棲居山中的詩(shī)人，只能聽(tīng)屋外秋風(fēng)動(dòng)竹、山鳥(niǎo)驚棲之聲，凸顯秋夜的

寂靜。這些氣氛的渲染，讓人倍感孤獨(dú)無(wú)依，最后，結(jié)出窗間人獨(dú)宿的意旨，卒章顯志。

金代趙秉文的《和韋蘇州秋齋獨(dú)宿》作為唱和之作，除第三句外，其余三句的韻腳都和韋應(yīng)物的詩(shī)作相

同。開(kāi)篇仍然從月光入筆，但這月光已經(jīng)著上了“冷”的色調(diào)，一“冷”一“侵”一“殘”字，道出

了冷月殘燭的凄涼止境。而“雨聲深竹”的點(diǎn)染，更加濃了凄清的氛圍。那在雨夜驚飛的山鳥(niǎo)，“寒

枝不成宿”的形象，何嘗不是詩(shī)人自身的寫照？此詩(shī)和韋應(yīng)物的詩(shī)作所表達(dá)的情感及手法同中有異。

韋詩(shī)：比喻，以燭喻月山月皎潔，宛如夜?fàn)T相伴，照人無(wú)眠。趙詩(shī)：借代，借“暈”代月，“暈”配

以“冷”，突出月夜寒意侵入；“暈”又預(yù)示了天氣變化，引出下句。情感表達(dá)，一明白如話，一含

蓄蘊(yùn)藉。各得其所，各盡其妙。

【解答】（1）本題考查理解和詩(shī)的特點(diǎn)?！肚稞S獨(dú)宿》緊扣秋和獨(dú)宿展開(kāi)詩(shī)意。開(kāi)篇即從寫月光入筆，

山月皎潔，本可以和親友飲酒唱和，盡享快樂(lè)時(shí)光，但此時(shí)獨(dú)自棲居山中的詩(shī)人，只能聽(tīng)屋外秋風(fēng)動(dòng)

竹、山鳥(niǎo)驚棲之聲，凸顯秋夜的寂靜。這些氣氛的渲染，讓人倍感孤獨(dú)無(wú)依，最后，結(jié)出窗間人獨(dú)宿

的意旨，卒章顯志。金代趙秉文的《和韋蘇州秋齋獨(dú)宿》作為唱和之作，除第三句外，其余三句的韻腳

都和韋應(yīng)物的詩(shī)作相同。開(kāi)篇仍然從月光入筆，但這月光已經(jīng)著上了“冷”的色調(diào)，一“冷”一

“侵”一“殘”字，道出了冷月殘燭的凄涼止境。而“雨聲深竹”的點(diǎn)染，更加濃了凄清的笊圍。那

在雨夜驚飛的山鳥(niǎo)，“寒枝不成宿”的形象，何嘗不是詩(shī)人自身的寫照？此詩(shī)和韋應(yīng)物的詩(shī)作所表達(dá)

的情感及手法同中有異。韋詩(shī)：比喻，以燭喻月山月皎潔，宛如夜?fàn)T相伴，照人無(wú)眠。趙詩(shī)：借代，

借“暈”代月，“暈”配以“冷”，突出月夜寒意侵人；“暈”又預(yù)示了天氣變化，引出下句。情感

表達(dá)，一明白如話，一含蓄蘊(yùn)藉。各得其所，各盡其妙。據(jù)此分析概括即可。

（2）本題考查理解寫作手法。韋應(yīng)物的“山月皎如燭，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹”意思是遠(yuǎn)山的月光皎潔宛如夜?fàn)T

般照人，秋風(fēng)窸窣偶爾吹動(dòng)著窗外的竹林。以燭喻月山月皎潔，宛如夜?fàn)T相伴，“夜半鳥(niǎo)驚棲，窗間

人獨(dú)宿”，照人無(wú)眠。趙秉文的“冷暈侵殘燭，雨聲在深竹”意思是清冷的月亮浸沒(méi)在快要燃盡的蠟

燭，綿綿的秋雨敲打在竹林深處。借“暈”代月，“暈”配以“冷”，突出月夜寒意襲人；“暈”又

預(yù)示天氣變化，引出下文“驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴，寒枝不成宿”C據(jù)此分析提煉概括即可C

答案：

（1）角度一：兩詩(shī)所寫內(nèi)容大致相同，選用月、竹、鳥(niǎo)等相同之景。

角度二：兩詩(shī)所選韻腳除第三句外，其余三句的韻腳都相同。

角度三：寫作思路和結(jié)構(gòu)大致相同：開(kāi)篇從月光入筆，然后寫風(fēng)或雨，再寫鳥(niǎo)，再到人。

角度四：兩詩(shī)所表達(dá)的情感及手法同中有異。均寫出寒夜孤獨(dú)情感表達(dá)，一首明白如話，一首含蓄蘊(yùn)

藉。

（2）韋詩(shī)：比喻。以燭喻月，山月皎潔，宛如夜?fàn)T相伴，照人無(wú)眠。

趙詩(shī)：借代。借“暈”代月，“暈”配以“冷”，突出月夜寒意襲人；“暈”又預(yù)示天氣變化，引出

下文。

譯文：

秋齋獨(dú)宿和韋蘇州

遠(yuǎn)山的月光皎潔宛如夜?fàn)T般照人，秋風(fēng)窸窣偶爾吹動(dòng)著窗外的竹林。