部分名校高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題（含答案）

部分名校高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題（含答案）山西省部分名校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

語文試題

考生注意：

1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修下冊(cè)第一單元和第二單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“江南"的字面意思是長江以南，今天通稱的“江南”，在歷史上也被稱為“江東"或“江左”。作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。也正是在人文交流和積淀的歷史演變中，文化以其獨(dú)特魅力跑贏了行政區(qū)劃的頻繁變動(dòng)，把詩情畫意的江南定格在了中華文明史上。

其實(shí)，在先秦時(shí)期的中原人士眼中，江南是“文身斷發(fā)”的蠻夷之地，其人尚勇好斗，和今天人們熟悉的“江南范兒"大相徑庭。秦代到漢初，江南大部分地區(qū)還處于“火耕而水耨”的原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，這片土地在當(dāng)時(shí)人心目中的形象并不可愛。然而，漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候變得適宜耕種和居住，迎來了改命更生的天賜良機(jī)。如果說土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，深刻而廣泛的人文交流，則不斷為“江南范兒"的形成注入了活力。

歷史地看，秦漢之際、兩漢之際、東漢末年至三國期間，特別是西晉永嘉之亂、唐朝安史之亂、北宋靖康之亂以后，以人口大規(guī)模南遷為載體的文化傳播和融合，順應(yīng)了自然環(huán)境變化的大趨勢(shì)，一次又一次刷新著江南的面貌，促使“江南”進(jìn)入了屬于自己的文化時(shí)間。

史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“東晉南渡，長江流域遂正式代表著傳統(tǒng)的中國。"永嘉之后，大批中原世家南渡避難，他們大都具有較高的文化造詣，雅致的士族文化給彼時(shí)的江南注入了詩性內(nèi)涵，有力推動(dòng)了“吳越之風(fēng)”向“江南文化"的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期，許多重要文化成果都出自北方移民或其后裔之手。鐘嶸的《詩品》、周興嗣的《千字文》、劉勰的《文心雕龍》，皆為例證。到了唐代，安史之亂后，“士君子多以家渡江東”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從整個(gè)唐朝的詩人人數(shù)來看，北方遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南方，但安史之亂之后，南方詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下。

靖康之變，宋室南渡，江南在文化發(fā)展之路上進(jìn)一步發(fā)力。據(jù)研究，這次人口大遷移從1126年（靖康元年）開始，一直持續(xù)到1279年，總?cè)丝谶_(dá)500萬人之多，讓南方人口數(shù)量大大超過北方。曠日持久的移民波及整個(gè)長江流域乃至今天的海南島，而移民分布最多的則是南宋政權(quán)中心所在的江南地區(qū)。一方面，“西北士大夫多在錢塘”，諸多學(xué)者大儒在此會(huì)聚，李清照、辛棄疾等文人雅士在此居停，大大推動(dòng)了文化學(xué)術(shù)的發(fā)展；另一方面，大批職業(yè)藝人集聚促進(jìn)了市民文化的繁榮，《武林舊事》記載，南宋的杭城內(nèi)外共有娛樂場(chǎng)所“瓦子”二十多處，觀眾多時(shí)達(dá)到千余人。

當(dāng)歷史行進(jìn)到明清時(shí)期，江南文化以成熟絢麗的姿態(tài)呈現(xiàn)于世人面前。明代狀元，四分之一來自江南地區(qū)；清代狀元，江南地區(qū)占半數(shù)以上?？婆e場(chǎng)上的得意，集中反映了江南文化實(shí)力的整體提升。作為這一時(shí)期文化標(biāo)志的《紅樓夢(mèng)》、“三言二拍"等名篇佳作大都打上了江南的印跡，也正是這些文化經(jīng)典最直接地塑造了流傳至今的江南形象。

可見，“江南范兒”是歷史的產(chǎn)物，正所謂“東南財(cái)賦地，江左文人藪”，歷代文化人對(duì)江南山水風(fēng)物的描摹、對(duì)江南文化精神的闡發(fā)，則是推動(dòng)這一歷史進(jìn)程的關(guān)鍵所在。

（摘編自胡一峰《何謂“江南”——談?wù)勎幕拍钪械慕稀罚?/p>

材料二：

作為中國東南核心的“江南”，是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時(shí)空界限難以固定的歷史文化區(qū)域，所以稱“文化江南”?！拔幕?是歷史的投影，“文化江南”的地緣結(jié)構(gòu)及其歷史變遷，決定了“江南文化"內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化，其實(shí)質(zhì)是江南地緣結(jié)構(gòu)演變之一體多相。

首先，“江南文化”是古代吳文化、楚文化和越文化的重疊與融合。地緣文化學(xué)首先探討區(qū)域文化內(nèi)涵特征及其發(fā)展規(guī)律。江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵。三楚、三吳與百越文化彼此重疊，在三江江南融合成一體，形成“楚辭"越韻”唱“吳歌"的歷史旋律。

其次，文化地理學(xué)從地理角度研究區(qū)域文化，著重研究文化傳統(tǒng)是怎樣影響人們生活空間的演化的。由于人們?cè)谏鐣?huì)生活中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會(huì)習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要素必然會(huì)表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個(gè)性。這就是區(qū)域文化發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性特征。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)方面，出現(xiàn)江南大區(qū)域內(nèi)不同區(qū)間文化彼此競(jìng)爭(zhēng)與融合，流派紛呈。所以文化江南的時(shí)空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，而早已成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號(hào)。

再次，語言是文化的核心要素，吳方言是江南文化的核心標(biāo)志，以此劃定標(biāo)準(zhǔn)和方法來確定文化江南的地理范圍，已經(jīng)獲得越來越多的學(xué)術(shù)認(rèn)同。

（摘編自余同元《“文化江南”投影了什么樣的“江南文化"》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.今天通稱的“江南”的范圍與作為地理概念的“江南"的范圍并不相同，前者范圍大，后者范圍小，且后者區(qū)域比較固定。

B.漢初之前，江南大多數(shù)地區(qū)屬于原始農(nóng)業(yè)時(shí)代，是蠻夷之地，再加上這里的人尚勇好斗，因此中原人士并不看好它。

C.經(jīng)過南北方的相互融合，唐朝安史之亂后，南方詩人人數(shù)與北方詩人人數(shù)大致相同，但兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論。

D.從地理角度的研究來看，江南文化屬于區(qū)域文化，這個(gè)區(qū)域的文化要素在不同階層、不同區(qū)域之內(nèi)會(huì)呈現(xiàn)出不同的類型和個(gè)性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料都談到了“江南文化”，但前者側(cè)重于對(duì)“江南文化"形成闡釋，后者側(cè)重于“文化江南”對(duì)“江南文化"作用的分析。

B.材料一大量引用了史料和名人名言，這是文化學(xué)術(shù)論文的特質(zhì)，既豐富了文章內(nèi)容，又增強(qiáng)了可信度和權(quán)威性，強(qiáng)化了論證力度。

C.“江南范兒”對(duì)今天的人們來說十分熟悉，一提起它，江南山水風(fēng)物、江南文化精神就縈繞腦中，其形成經(jīng)歷了較長的歷史時(shí)期。

D.江南的文化傳統(tǒng)之所以會(huì)影響人們的生活，根源在于不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會(huì)習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異。

3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一第三段中的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.永嘉之后，人們南渡避難，北方士族文化給彼時(shí)的江南注入了詩性內(nèi)涵，推動(dòng)了“吳越之風(fēng)"向“江南文化”的轉(zhuǎn)變。

B.人口大遷移讓南方的人口數(shù)量大大超過北方，諸多學(xué)者大儒和大批職業(yè)藝人集聚江南，江南文化得到了廣泛的發(fā)展。

C.漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候適宜耕種和居住，土地開墾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為江南文化的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

D.在明清時(shí)期的科舉考試之中，明代狀元中有四分之一的人來自江南地區(qū)；而清代狀元中，江南地區(qū)的人數(shù)占半數(shù)以上。

4.下列選項(xiàng)，不屬于“江南文化"的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化的一項(xiàng)是（）

A.江南處于“火耕而水耨”，是“文身斷發(fā)"的蠻夷之地，其人尚勇好斗。

B.江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵，且彼此重疊。

C.江南區(qū)域文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性與統(tǒng)一性特征，彼此競(jìng)爭(zhēng)與融合，流派紛呈。

D.吳方言成為江南文化的核心標(biāo)志，可以此來確定文化江南的地理范圍。

5.“地緣上的江南”和“文化概念中的江南"有什么不同？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最后的名將——藍(lán)玉

當(dāng)年明月

藍(lán)玉永遠(yuǎn)也忘不了洪武五年的那次戰(zhàn)爭(zhēng)，王保保的軍隊(duì)突然出現(xiàn)，將自己打得措手不及，他連王保保長得什么樣都沒有看清，就被擊潰。雖然這次失利并不是他的責(zé)任，但他明白，要爭(zhēng)取自己的光榮，最好的方法就是再次與王保保交鋒，徹底擊敗他，然后站在他的面前，驕傲地對(duì)他說：我就是藍(lán)玉，曾經(jīng)被你擊敗的藍(lán)玉，現(xiàn)在，你是我的俘虜！

從那之后，藍(lán)玉苦苦思索著用兵之道，他不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，熟讀兵書，朝思暮想的就是與王保保再戰(zhàn)一場(chǎng)。然而他的愿望落空了，洪武八年（1375），王保保死在了漠北。

藍(lán)玉一度失去了目標(biāo)，但他很快又找到了新的方向——徹底消滅北元！

藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會(huì)承認(rèn)自己比任何人差。

這次遠(yuǎn)征的目標(biāo)是占據(jù)松花江以北廣大地區(qū)的元太尉納哈出，納哈出也是一位優(yōu)秀的將

領(lǐng)，在王保保死后，他擁兵二十萬，占據(jù)遼東的大片地區(qū)，嚴(yán)重威脅著明朝的邊界。藍(lán)玉看著他的部下們，這些人都是他精心挑選出來的，即將出征去獲取更大的光榮。

此時(shí)天降大雪，萬物被白雪覆蓋，天地一片蒼茫，山川大地似乎已經(jīng)沒有了界限。大軍就要在這樣的環(huán)境中出發(fā)，向那不可知的前方挺進(jìn)。

在出征之前，藍(lán)玉對(duì)他的士兵們說道：“我們馬上就要出征了，此次攻擊務(wù)求必勝，各位要奮力殺敵！唐時(shí)名將李愬冒雪下蔡州，一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)，今天又降大雪，豈非天意！望各位以身許國，至死不棄，建立功勛，名留青史！”

言罷，他翻身上馬，向慶州出發(fā)。

這支軍隊(duì)就在白茫茫的風(fēng)雪中開始了行軍，嚴(yán)寒之下，萬物似乎都沒有了生機(jī)，一片寂靜中，只能聽見急促的馬蹄聲，疾馳而來，又飄然而去。馬蹄印很快就被大雪覆蓋，仿佛從未有人經(jīng)過。

他已經(jīng)等了二十年，二十年中，多少士兵跨上戰(zhàn)馬，踏上征途就再也沒有回來，在邊塞里，在沙漠中，處處都有戰(zhàn)死士兵的尸體，無數(shù)的家庭失去了父親、丈夫、兒子。為了解除北元的威脅，付出的代價(jià)太大了。

不能再等了，畢其功于一役吧！

當(dāng)藍(lán)玉從朱元璋手中接過帥印的時(shí)候，他感受到一種難以抑制的興奮，自己十幾年的努力終于沒有白費(fèi)，上天給他的比他要求的還要多。

藍(lán)玉的軍隊(duì)出征了，他們的目標(biāo)是脫古思帖木兒駐扎的捕魚兒海（今貝加爾湖）。

這是一條艱苦的道路，不但路途遙遠(yuǎn)，而且路上還要經(jīng)過荒蕪的沙漠，后勤也很難得到保障，一旦迷路，后果更是難以想象，軍心也會(huì)動(dòng)搖。他們攀越高山，渡過大河，進(jìn)入了沙漠，在這片不毛之地里，有的只是那刺眼的陽光和漫天的風(fēng)沙，他們的后勤無法保障，士兵們只能自己攜帶笨重的干糧輜重，不斷有人倒下，但余下的人繼續(xù)向前走。

藍(lán)玉看著他的士兵們，他為自己有這樣的部下而自豪，但他也明白，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵不是排兵布陣，而是找到敵人。

很明顯，北元已經(jīng)知道了明軍的行動(dòng)計(jì)劃，他們躲藏了起來，這可不是平日孩童們玩的躲貓貓游戲，茫茫大漠，又沒有偵察衛(wèi)星，到哪里去找人？

正在藍(lán)玉思考的時(shí)候，部將郭英向他報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，藍(lán)玉明白，下決斷的時(shí)候到了。

藍(lán)玉終于明白了當(dāng)年徐達(dá)被擊敗后的沮喪和失落，現(xiàn)在他也陷入了這種痛苦之中，何去何從呢？

就此退回去嗎？那自己十幾年的心血豈不是白費(fèi)了，等待了這么久，臨到關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣？不，我決不甘心！

直覺？對(duì)，就是直覺！這里漫天黃沙，遍地荒蕪，沒有人煙，但我能感覺到，敵人一定就在附近！

沒有理由，沒有線索，沒有證據(jù)，但敵人一定就在附近！

前進(jìn)！這就是我的判斷！我的判斷是對(duì)的，我的判斷一定是對(duì)的！

他下定了決心，沉穩(wěn)地對(duì)那些等待他的將領(lǐng)們說道：“前進(jìn)，敵人就在附近。"

于是，十五萬大軍出發(fā)了，士兵們向著未知的命運(yùn)又邁出了一步，但這支荒漠中的軍隊(duì)沒有猶豫，沒有動(dòng)搖。因?yàn)樗麄兿嘈?，無論如何困難，藍(lán)玉一定是有辦法的，這個(gè)人一定能夠帶領(lǐng)他們?nèi)〉脛倮?，并活著回家?/p>

藍(lán)玉帶著他的軍隊(duì)繼續(xù)深入荒漠，他們行軍路上小心翼翼，就連做飯也要先在地上挖個(gè)洞，在洞里做飯，以防止煙火冒出，被敵軍發(fā)覺（軍士穴地而炊，毋見煙火）。這實(shí)在是一支可怕的軍隊(duì)，在茫茫沙漠中，還注意到這樣的細(xì)節(jié)，這支軍隊(duì)就像一只沙漠中的蝎子，悄悄地前進(jìn)，隱藏在陰影中，只有看到敵人，才會(huì)發(fā)出那致命的一擊。

當(dāng)大軍到達(dá)捕魚兒海南面后，藍(lán)玉終于發(fā)現(xiàn)了北元大軍的蹤跡，但到底有多少人，首領(lǐng)有多高的級(jí)別，他并不知道。

他們不問來由，以千鈞之勢(shì)沖入元軍大營，揮舞馬刀，見人就砍，無數(shù)的北元士兵在黑暗之中恐懼萬分，以為這些人真是地獄中的妖魔鬼怪，完全喪失了抵抗的勇氣。

皇帝已經(jīng)跑了，統(tǒng)帥也死了，抵抗還有什么用呢，于是很多人放下了武器。

當(dāng)藍(lán)玉來到北元軍營時(shí)，他看到的是成群的俘虜和牛羊，是垂頭喪氣的北元貴族，是一場(chǎng)真正而徹底的勝利。

他遙望天際，仰天長嘯：伯仁（常遇春，字伯仁），終平矣！不負(fù)此生！

（選自《明朝那些事兒》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藍(lán)玉從來沒有承認(rèn)過自己比任何人差，我們可以看出他是一個(gè)很要強(qiáng)的人。

B.遠(yuǎn)征之路艱苦且遙遠(yuǎn)，但出征前藍(lán)玉和他的士兵們樂觀地認(rèn)為能找到并全殲敵人。

C.郭英向藍(lán)玉報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，說明藍(lán)玉所率軍隊(duì)即將陷入困境。

D.藍(lán)玉軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，他們立即沖人元軍大營，揮舞馬刀，見敵就殺。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文開篇記敘藍(lán)玉與王保保之間的故事，看似閑筆，卻從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了藍(lán)玉永不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)。

B.本文采用第三人稱的敘事視角，把藍(lán)玉率部進(jìn)軍藏在捕魚兒海北元大軍的歷史事件呈現(xiàn)給讀者。

C.“沒有理由，沒有線索，沒有證據(jù)，但敵人一定就在附近”運(yùn)用排比和轉(zhuǎn)折句式，塑造了藍(lán)玉在戰(zhàn)場(chǎng)上剛愎自用的一面。

D.本文結(jié)尾，藍(lán)玉的內(nèi)心獨(dú)白既表達(dá)了對(duì)已故的常遇春的崇敬之情，也表達(dá)了他夙愿得償?shù)牟灰字泻图?dòng)心情。

8.藍(lán)玉向捕魚兒海進(jìn)發(fā)的過程中，思緒隨著他行軍的所見所聞而逐步展開。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

9.《明史·藍(lán)玉傳》里面并沒有記載藍(lán)玉出征前以名將李愬的事跡來鼓舞將士之事，而當(dāng)年明月卻將其作為藍(lán)玉與士兵們?cè)捳Z內(nèi)容的一部分，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

蕭翼①遂改冠微服，衣黃衫，極寬長潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辯才院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越②？"翼乃就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣。歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語議便合。因延入房內(nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談?wù)f文史，意甚相得。通宵盡歡，明日乃去。辯才云：“檀越閑即更來此。"翼乃載酒赴之。興后作詩如此者數(shù)四詩酒為務(wù)僧俗混然。遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。因談?wù)摵材?，翼曰：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦?shù)帖自隨?！鞭q才欣然曰：“明日來，可把此看。"翼依期而往，出其書以示辯才。辨才熟詳之曰：“是即是矣，然未佳善，貧道有一真跡，頗亦殊常?！币碓唬骸昂翁?？"辯才曰：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳。"辯才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親付于吾，付受有緒，那得參差。可明日來看?！奔耙淼剑瑤熥杂谖萘荷蠙憙?nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指颣，曰：“果是響拓書也。"紛竟不定。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。辯才時(shí)年八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋。翼遂私來房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖。即使人召辯才，蕭翼報(bào)云：“奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今得矣，故喚師來取別。"辯才聞?wù)Z，身便絕倒，良久始蘇。

（選自《法書要錄》，有刪改）

材料二：

王羲之嘗書《蘭亭會(huì)序》。隋末，廣州好事僧得之。僧有三寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭》書，二曰神龜，三曰如意。太宗特工書，聞?dòng)臆娞m亭真跡，求之得其他本，若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：“第一寶亡矣，其余何愛?！蹦艘匀缫鈸羰?，折而棄之；又投龜一足傷，自是不能行矣。

（選自《紀(jì)聞》，有刪改）

[注]①蕭翼，唐朝官員。太宗時(shí)，命為監(jiān)察御史，奉命取王羲之《蘭亭序》真跡于越僧辯才。他設(shè)酒酣樂，探韻賦詩，成功竊取《蘭亭序》而歸。②檀越，指施主。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

興后A作B詩C如此者D數(shù)四E詩酒E為務(wù)G僧H俗混然。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.投壺，古時(shí)宴會(huì)時(shí)的一種游戲。以矢投壺中，投中多者為勝。

B.參差，指差錯(cuò)，與“參差十萬人家"（《望海潮》）中的“參差”含義不同。

C.遺，遺失、丟失，與“留待作遺施"（《孔雀東南飛并序》）中的“遺”含義相同。

D.寶，把……當(dāng)作寶貝，與“使人聽此凋朱顏"（《蜀道難》）中的“凋”用法不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為了接近辯才，蕭翼不僅換了衣服和帽子，裝扮成從山東來的書生模樣，還故意在辯才的禪房門前站著，好讓辯才注意到他。

B.蕭翼以詩酒為借口和辯才混在一起，讓辯才逐漸對(duì)自己放松警惕；接著用自己帶的二王字帖，誘騙辯才拿出《蘭亭序》書帖。

C.蕭翼終于等來了獲取《蘭亭序》的時(shí)機(jī)，他趁辯才外出做法事之際，私自拿走書帖，之后召來辯才告訴他真相，辯才被氣得當(dāng)場(chǎng)昏倒。

D.僧人將《蘭亭會(huì)序》書帖和神龜，如意視為“三寶”，被騙走了書帖后，僧人精神崩潰，損壞了神龜、如意，自己也不能行走了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。

（2）翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳?！?/p>

14.兩則材料在對(duì)唐太宗獲取《蘭亭序》真跡一事的記敘詳略上有何不同？請(qǐng)簡要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題

楊柳枝

白居易

（其一）

陶令門前四五樹，亞夫［注］營里百千條。

何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。

（其二）

依依裊裊復(fù)青青，勾引清風(fēng)無限情。

白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。

［注］周亞夫，西漢名將，文帝時(shí)以河內(nèi)守駐守細(xì)柳。

15.下列對(duì)這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《楊柳枝》即古樂府《折楊柳》或《折柳枝》，為七言四句，后沿用為詞牌。

B.其一開頭兩句借助歷史上的名隱士和名將領(lǐng)來寫柳，“陶令"即陶淵明。

C.其二寫柳樹花繁撲地、不堪負(fù)起黃鶯，突出其枝條柔嫩、細(xì)弱無力的特點(diǎn)。

D.兩首詩意味雋永，不同情境下的楊柳形象都非常逼真，具有深沉的歷史感。

16.這兩首詩是如何描寫楊柳的形象的？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張手法寫出自古以來秦、蜀之間少有往來的兩句是“_____________，”。

（2）姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中，用擬人手法形容戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和破壞之深重，并從側(cè)面反映人們對(duì)戰(zhàn)亂痛心疾首的句子是“自胡馬窺江去后，_____________，"。

（3）“夢(mèng)”作為一種帶有虛幻色彩的意象，常被唐代詩人用來表意抒情，如“_____________，"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在《墨戲》中，古箏演奏配合中國舞的水袖身姿，剛?cè)岵?jì)，虛實(shí)相生，展現(xiàn)書法藝術(shù)①的音韻美、律動(dòng)美和線條美，讓人沉浸在水墨世界中。多媒體畫面選自《蘭亭集序》，琴音流轉(zhuǎn)，筆墨揮灑。

《山水》的背景畫面取材自上海博物館藏品——元代畫家錢選的《浮玉山居圖》。畫卷緩緩展開，或山勢(shì)峻峭，或云霧繚繞，箜篌、阮、笙、箏等7種樂器悠然入畫，遨游于群山霧影之間，古意盎然，與觀眾共赴山水之約。

樂曲《蜂飛》則融合了二胡、韶琴、阮、笙與打擊樂，5名演奏家分別獨(dú)奏，重奏環(huán)節(jié)則將5種樂器聲音②_____________，呈現(xiàn)野蜂飛舞的效果。

有觀眾形容：“我聽見了水的柔美、火的熱烈、山的靈秀、墨的灑脫、酒的狂放……當(dāng)代國樂的包容性之強(qiáng)，每次傾聽，內(nèi)心深處的民族自豪感都會(huì)③_________________?！睂?duì)此，羅小慈說：“熱愛、敬畏、守正、創(chuàng)新，有這樣的信念，民族音樂會(huì)更有長久的生命力。"

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析其表達(dá)效果。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在鄂西南的一個(gè)小山村，有一棵神奇的樹。A它為植物分類學(xué)樹立了一座豐碑，讓約80多個(gè)國家和地區(qū)的專家學(xué)者來此考察。

為什么在世界上的水杉多已滅絕之時(shí)，鄂西南方圓600多平方公里版圖上的水杉卻“香火”不滅，延續(xù)至今？利川市得天獨(dú)厚的自然和人文環(huán)境，讓這里成為呵護(hù)水杉存續(xù)至今的“方舟"。利川平均海拔1100米，而磨刀溪海拔達(dá)1400米，這里四周都是高山峽谷，飛瀑流泉，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑；地勢(shì)南低北高，夏天南風(fēng)浩蕩，雨量充沛，冬季朔風(fēng)被阻，嚴(yán)寒難侵，①，而土壤中富含稀有元素硒，更是大大增強(qiáng)了植物抵御自然災(zāi)害的能力。

往遠(yuǎn)說，②，是侏羅紀(jì)時(shí)期形成的紫色砂巖，侏羅紀(jì)以來很少變化，也未受燕山運(yùn)動(dòng)的影響，所以，古生植物得以留存。

B還有一個(gè)重要因素，就是鄂西南的人民世世代代有植綠、護(hù)綠、愛綠、敬綠的傳統(tǒng)。人們把先祖種植的或自然生長的水杉樹當(dāng)作祖?zhèn)骷艺洌?，要親手栽一對(duì)“夫妻樹”，以志百年偕老；家里添了子孫時(shí)，也要種一棵水杉，以示祝福。

20.文中兩處畫波浪線的句子都有病語，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

21.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法和文中“方舟"引號(hào)的用法不同的一項(xiàng)是（）

A.新時(shí)代的利川，把水杉“文章”寫得精彩傳神。

B.東至黃海、東海沿岸，都有這棵母杉的“子孫后代"。

C.這是一棵水杉模式標(biāo)本樹，被譽(yù)為“水杉之母”。

D.鄂西南方圓600多平方公里版圖上的水杉卻“香火"不滅。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中常有這樣矛盾的說法：有人說，多聽聽別人的話總沒有錯(cuò)；也有人說，做事要有獨(dú)立的見解。這樣一來，弄得我們不知所措。對(duì)此，你是怎么看待的？

請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際和自身發(fā)展，寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。高二語文試題參考答案

1.C(“但兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論”無中生有。根據(jù)材料一中“但安史之亂之后，南方

詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下"的信息可知，材料一只提到了兩地的詩人人數(shù)，并沒有

提到兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就的情況)

2.D(D項(xiàng)“江南的文化傳統(tǒng)之所以會(huì)影響人們的生活”與“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方

式和社會(huì)習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異"因果關(guān)系不當(dāng)。根據(jù)材料二中“由于人們?cè)谏鐣?huì)生活

中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會(huì)習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要

素必然會(huì)表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個(gè)性”的信息可知，“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)

要素、生產(chǎn)方式和社會(huì)習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異"只會(huì)影響文化要素的不同呈現(xiàn)，跟文化傳