北京史各莊中學(xué)高二語文期末試卷含解析

北京史各莊中學(xué)高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下列文字，完成6～8題。文化可以分為三個(gè)層次：表層文化又可以稱之為物質(zhì)文化，是人類對物質(zhì)的利用的形態(tài)，通常體現(xiàn)在人的衣、食、住、行領(lǐng)域，因此也包括了生產(chǎn)力形式；中層文化又可以稱之為精神文化，主要是以物質(zhì)為媒介表現(xiàn)精神的形態(tài)，包括藝術(shù)、科學(xué)、宗教、制度、禮儀、風(fēng)俗等等；深層文化又可以稱之為哲學(xué)文化，是滲透在前兩層文化中的觀念、意識和哲學(xué)。人類自勞動(dòng)有了剩余，社會開始出現(xiàn)階級和階層，生產(chǎn)有了分工，因而需要有文化并且可以有相對的精細(xì)和粗糙之分，于是在文化的中層和表層遂有了雅、俗之別。表、中兩層文化覆蓋著并體現(xiàn)在一個(gè)民族全體人們的日常生活中。我們把經(jīng)過更多加工、比較細(xì)膩、涉及人較少的文化稱之為雅文化；反之，為俗文化。任何社會文化的雅與俗往往有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向。社會上層(執(zhí)政者和知識階層)往往向社會底層強(qiáng)加自己的文化(雅文化)，包括將自己的文化通俗化以擴(kuò)大對全社會的影響；同時(shí)，出于獵奇或調(diào)節(jié)的目的而從俗文化中汲取營養(yǎng)。社會底層往往出于仰慕而仿效雅文化，即所謂上行則下效；同時(shí)，俗文化又以其質(zhì)樸清新吸引社會上層，俗文化的有些部分迅漸被雅化。文化的根本性功能足以調(diào)節(jié)人類在社會生活中的各種關(guān)系，包括人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、現(xiàn)世與未來的關(guān)系。俗文化往往是人類社會經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但卻是“自在”的。雅文化是人為的，相對于俗的約定俗成，可以說是俗的“自覺"。社會組織形式脫離了部落、部族階段有了國家以后，執(zhí)政者為了維護(hù)社會的完整和穩(wěn)定，往往把有些俗文化加以整理、提煉，形成雅文化。禮及其儀式的規(guī)定就是最明顯的事例。在中國長期的階級社會中，禮是為維護(hù)農(nóng)業(yè)社會等級制度、保證政權(quán)統(tǒng)一和社會穩(wěn)定而形成的關(guān)于人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。在禮的貫徹實(shí)施過程中，其中所包含的思想現(xiàn)念也因其具有神圣的意義而隨之向四方擴(kuò)散。禮既然有很強(qiáng)的繼承性，有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無巨變的、體現(xiàn)和貫穿在禮中的觀念意識，自然就成了民族文化的主導(dǎo)。禮屬于中層文化，而且是體現(xiàn)深層文化最為充分、直接的部分。在正常的社會環(huán)境中，雅與俗、禮與俗之間的互動(dòng)互制是民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。6．下列對“雅文化”和“俗文化”的關(guān)系的解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

(

)A．雅文化和俗文化都有著自身的發(fā)展規(guī)律，都有一種向?qū)Ψ娇繑n的本然傾向。B．在正常的社會環(huán)境中，民族文化前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力來自雅文化與俗文化的互動(dòng)互制。C．從禮及其儀式的規(guī)定可見，有些俗文化通常經(jīng)過整理、提煉進(jìn)而形成雅文化。D．社會上層向底層強(qiáng)加自己的文化，社會底層仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐漸變成俗文化。7．對畫線句子中“自覺”和“自在"理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

(

)A．“自在"是說俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成與人們的生活沒有關(guān)系。B．雅文化是俗的“自覺”，表明它是人們出于某種目的和需要，對有些俗文化加以提煉而成的。C．俗文化是人類社會經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它能指導(dǎo)人們的社會生活，但不帶有教化目的，對人們的思想意識的形成無指導(dǎo)性。D．雅文化因?yàn)樗且环N“自覺”的結(jié)果，所以它屬于精神文化，不再包括物質(zhì)形態(tài)和風(fēng)俗。8．下列對“(禮)自然就成了民族文化的主導(dǎo)"的原因的解說，不正確的一項(xiàng)是

(

)A．禮有很強(qiáng)的繼承性，有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無大的改變的觀念意識。B．禮最充分、最直接地體現(xiàn)了一個(gè)民族、一個(gè)國家的觀念、意識和哲學(xué)。C．禮是上層社會為保證政權(quán)統(tǒng)一和社會穩(wěn)定而強(qiáng)制執(zhí)行的一種行為標(biāo)準(zhǔn)。D．禮在貫徹實(shí)施過程中，它所包含的思想觀念因其具有神圣的意義而向四方擴(kuò)散。參考答案：6．D

(文雅文化可以影響俗文化，但不會變成俗文化)7．B

(A．俗文化是人類社會經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能說與人們的生活無關(guān)。C．俗文化也屬于文化，它的根本功能就是調(diào)節(jié)人類在社會生活中的名種關(guān)系，包括對人們的思想影響。D．表層文化和中層文化，即物質(zhì)文化和精神文化都有雅俗之別)8．C

(此項(xiàng)解釋的是“禮”的形成，而不是解說“禮成了民族文化的主導(dǎo)”的原因。另外，“強(qiáng)制執(zhí)行”不當(dāng))2.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）定風(fēng)珠魏繼新小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往的。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)，也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里唯一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。

小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城去賣。卻也不知何故，他的豬肉極好賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以，常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信紙包好，作上記號。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲，如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，也往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤。屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ瑓s十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨：據(jù)云，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，卻對屠夫的殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫?yàn)橼s生活，殺豬時(shí)間是極早的，其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直爽人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)，不過，我不是來看你殺豬的。

屠夫大奇：那你看什么呢？老者說：我是看你案桌呢。屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫曰：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。老者遂長嘆一聲，仰天曰：民風(fēng)淳樸如此，我何言！于是，老者告知屠夫：此蜈蚣伏案內(nèi)，日日以豬血為食，到今日，已逾百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏！老夫碌碌一生，看來仍是心不達(dá)、藝不精矣！言罷，大笑而歸。倒是屠夫，常聽人言及，他到手的富貴，竟被丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：該來則來，該去則去，天意也。屠夫依然每日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：求不可求之求，吾何止心不達(dá)、藝不精，而且是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。

（選自《小小說精讀》）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小鎮(zhèn)屠夫也是小說的主人公，受小鎮(zhèn)淳樸民風(fēng)的熏染，他為人實(shí)誠熱情，謙遜爽直，古道熱腸，淡薄名利，是小鎮(zhèn)人物的優(yōu)秀代表。B．老者看屠夫殺豬時(shí)，“山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明”，這兩句景物描寫極富特色，既渲染了悲涼氣氛，又暗示寶珠被毀的悲慘結(jié)局。C．這篇小說語言古雅，狀景描物，言簡意賅，富有地域文化特色；注重虛實(shí)結(jié)合，即在民間傳說、掌故的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予新的闡釋和含義，結(jié)尾令人回味。D．小鎮(zhèn)屠夫每日里殺一頭肥豬到城去賣，因?yàn)閺牟灰邇r(jià)，也不扣斤兩，所以，常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了，這充分表現(xiàn)了城里人對小鎮(zhèn)人人品的信任。E．老者將給屠夫置買一新案桌，隔七日后來取殺豬舊案，且要求屠夫這七日“仍在此桌上殺豬”，這主要是怕屠夫看出破綻，取走定風(fēng)珠，足見其老謀深算。（2）綜觀全文，簡要分析屠夫這一人物形象。（6分）

（3）本文多處運(yùn)用對比手法描寫人物，請列舉兩例加以賞析。（6分）

（4）本文主要寫了定風(fēng)珠的故事，請?zhí)骄可钐N(yùn)其中的作者的情感取向。（8分）

參考答案：

略3.課外現(xiàn)代文閱讀（本大題共4道小題，26分）閱讀下面的作品，完成27～30題。青龍偃月刀

韓少功

何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計(jì)越來越難以維持——他說起碼要九百個(gè)腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時(shí)，說年青人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結(jié)果，好些年青人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。

何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，在幾間房里尋了個(gè)遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。

“今天是初八，估算著你是該來了?！彼吲d地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。

“我這個(gè)頭是要帶到國外去的，你留心一點(diǎn)剃?！蔽姨嵝阉?/p>

“放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國？他也是我剃的?！?/p>

洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？

我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防。

好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。

我領(lǐng)教過他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服?！半p龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削。“月中偷桃”當(dāng)然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可錯(cuò)過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來嗖嗖嗖八面來風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。

何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個(gè)角度，可以對付任何復(fù)雜的部位，上下左右無敵不克，橫豎內(nèi)外無堅(jiān)不摧，有時(shí)甚至可以閉著眼睛上陣，無需眼角余光的照看。

一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。

盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個(gè)腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進(jìn)門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費(fèi)服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著笑花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無絕期”，他詩興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩作。

三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識幾個(gè)字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了了疑心。他翻過兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。

他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長長吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個(gè)腦殼，來世……還是你的?！?/p>

何爹含著淚說：“你放心，放心?！?/p>

光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。

何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂。27．結(jié)合文本，簡要概括何爹這一人物形象的特點(diǎn)。（4分）

28.小說中詳細(xì)描述“我”領(lǐng)教何爹的剃頭刀法有何作用？請簡要分析。（6分）

29．小說為何把何爹的剃刀比為關(guān)帝爺?shù)摹扒帻堎仍碌丁保?4分)

30．文中說何爹的顧客越來越少，但他還是“寧可敗走麥城也絕不背漢降魏”。如何理解這句話的含義？對于何爹的做法，你怎么看？請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識與感悟。（12分）

參考答案：27．參考答案：①想法有些落后和封閉，但是有著一種堅(jiān)守和執(zhí)著。如文中他固守男女之防，不焗油和染發(fā)，“師父沒教給他的，他絕對不做”等。②剃頭技藝精湛嫻熟?！扒帻堎仍碌斗ā弊屓藝@服，可從作者對他的刀法描寫中看出。③喜愛古典文化。比如敬奉關(guān)帝爺和“詩興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩作”。④為人重情重義。如翻兩個(gè)嶺去看望老友，發(fā)現(xiàn)老友病篤，含淚回家取行頭為老友最后剃一次頭。⑤質(zhì)樸、平等待人?！久總€(gè)要點(diǎn)1分，寫出4點(diǎn)即可】28.參考答案：①具體表現(xiàn)了何爹剃頭技藝的精湛；②表明了傳統(tǒng)手藝的古典美；③照應(yīng)標(biāo)題，使“青龍偃月刀”的內(nèi)容得以豐富；④呼應(yīng)下文何爹為三明爹剃頭的情節(jié)?！久總€(gè)要點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)即可】30.參考答案：①因?yàn)楹蔚锰甑毒尤挥腥N刀法，跟關(guān)羽耍大刀一樣用得出神入化，堪稱微型青龍偃月刀。②因?yàn)楹蔚瞥珀P(guān)帝爺，不但贊賞關(guān)帝爺?shù)牡渡瞎Ψ?，而且也學(xué)習(xí)關(guān)帝爺，為人講信義，重感情，所以小說把何爹的剃刀比作青龍偃月刀?！久總€(gè)要點(diǎn)2分，共4分】31.參考答案：（1）何爹的這句話是說，他寧可不做剃頭的生意，也不愿意趨時(shí)做時(shí)髦的焗油和染發(fā)，也要守住這份傳統(tǒng)的手藝。（2）應(yīng)該辯證地看待何爹的堅(jiān)持。何爹傳承傳統(tǒng)的剃頭技藝，不愿趨時(shí)隨變，不肯敷衍應(yīng)付，堅(jiān)守自己的信念，保有對傳統(tǒng)文化的無限熱愛，這種精神是十分可貴的。但是他墨守成規(guī)，不能將傳統(tǒng)技藝與時(shí)代需求相結(jié)合，以適應(yīng)社會日新月異的發(fā)展需要，導(dǎo)致生意一天天冷清，生計(jì)都難以維持，面臨衰落也是歷史的必然，仍然不知變通則是不可取的。要熱愛傳統(tǒng)文化，必須給予它更多的關(guān)注和愛護(hù)，以使其中的優(yōu)秀元素得以傳承。要揚(yáng)長避短，去粗取精，發(fā)展創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，使之適應(yīng)當(dāng)代社會的文化需求。(聯(lián)系實(shí)際，言之成理即可)

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成下面8-13題。六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！8．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．終繼五國遷滅遷滅：滅亡B．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

速：加速C．洎牧以讒誅，邯鄲為郡

洎：等到D．則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理

數(shù)：運(yùn)數(shù)9．下列各句中加點(diǎn)字的意義與用法相同的一項(xiàng)是()（3分）A．不賂者以賂者喪

秦以攻取之外B．奉之彌繁，侵之愈急

是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也C．小則獲邑，大則得城

則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理D．與嬴而不助五國也

惜其用武而不能終10．下列句子，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的一項(xiàng)是()（3分）A．齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉B．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉C．洎牧以讒誅，邯鄲為郡D．向使三國各愛其地……則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量11．下列各句的句式與其它三句不同的一項(xiàng)是()（3分）A．趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝B．有如此之勢，而為秦人積威之所劫C．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)D．不者，若屬皆且為所虜12．對上述文字的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．作者認(rèn)為齊國的失敗是因?yàn)椤吧w失強(qiáng)援”。B．秦國用攻戰(zhàn)獲取土地之外，還受到諸侯的賄賂，小的就得到邑鎮(zhèn)，大的就得到城市。

C．作者總結(jié)齊、燕、趙失敗的原因在于他們沒有賄賂秦國。D．作者假設(shè)齊、燕、趙“反其道而行之”，滅亡與否就無法估計(jì)了。

13．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（3分）譯文：

(2)古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。（3分）譯文：

參考答案：8、解析：選B。B項(xiàng)中“速”應(yīng)解釋為“招致”的意思。

9、解析：選D。D.兩個(gè)“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。A.以：因?yàn)?，介詞/憑，用，介詞。B.之：代詞，指土地/助詞，的。C.則：副詞，就/連詞，那么。

10、解析：選A。B項(xiàng)，前后句之間是承接關(guān)系，C項(xiàng)，前后句是承接關(guān)系，D項(xiàng)，“則”表明前后句之間是假設(shè)關(guān)系。11.、解析：選A。A項(xiàng)為狀語后置句，B、C、D三項(xiàng)均為被動(dòng)句。

12.解析：選C。作者在文中想表達(dá)的是，齊、燕、趙雖然沒有賄賂秦國，但在基本國策上有失誤，C項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤。13.答案：(1)他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。(2)古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說得對啊。5.閱讀下面的文言文，完成14～17題。虬髯客傳(節(jié)選)（唐）杜光庭虬髯曰：“計(jì)李郎①之程，某日方到。到之明日，可與一妹②同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹懸然如磬欲令新婦祗謁兼議從容無前卻也?！毖援?，吁噓而去。

公策馬而歸，即到京，遂與張氏同往。至一小板門，叩之，有應(yīng)者，拜曰：“三郎令侯李郎、一娘子久矣?！毖尤胫亻T，門愈壯麗。婢四十人，羅列庭前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設(shè)，窮極珍異，巾箱妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢，請更衣，衣又珍異。既畢，傳云：“三郎來!”乃虬髯也，紗帽紫衫，趨走有龍虎之狀，歡然相見。催其妻出拜。亦天人也。遂延中堂，陳設(shè)盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人時(shí)饌訖，陳女樂二十人，列奏于前，若從天降，非人間之曲。

食畢，行酒。家人自堂東舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：“此盡寶貨帛貝之?dāng)?shù)。吾之所有，悉以充贈(zèng)。何者?吾欲于此世界求事，當(dāng)或龍戰(zhàn)二三十載，建少功業(yè)。今既有主，住亦何為?太原李氏，真英主也。三五年內(nèi)，即當(dāng)太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必位極人臣。一妹以天人之姿，蘊(yùn)不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸③之漸，際會如期，虎嘯風(fēng)生，龍騰云萃，固非偶然也。持余之贈(zèng)，以佐真主，贊功業(yè)也，勉之哉!此后十年，東南數(shù)千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可灑酒東南相賀。”因命家童列拜，曰：“李郎、一妹，是汝主也!”言訖，與妻從一奴，乘馬而去，數(shù)步遂不復(fù)見。

公據(jù)其宅，乃為豪家，得以助文皇④締構(gòu)之資，遂匡天下。貞觀十年，公以左仆射平章事。適東南蠻入奏曰：“有海船千艘，甲兵十萬，入扶余國，殺其主自立，國已定矣?！惫闹镑椎檬乱印w告張氏，具衣拜賀，灑酒東南拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎?人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉?

或曰：“衛(wèi)公之兵法，半乃虬髯所傳耳?！薄咀ⅰ竣倮罾桑豪罹?，隋末唐初著名將領(lǐng)，后封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。②一妹：姓張，一代俠女，因仰慕李靖而投奔為其妻，與虬髯客義結(jié)金蘭。③起陸：騰躍而上，形容平步青云，大展鴻才。④文皇：指唐太宗李世民。

14．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．延入重門，門愈壯麗

延：繼續(xù)前行B.必位極人臣

極：達(dá)到頂點(diǎn)C．以佐真主，贊功業(yè)也

贊：輔佐D．非英雄所冀

冀：希望

15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．言畢，吁噓而去

夜縋而出B．吾欲于此世界求事

瓦縫參差，多于周身之帛縷C．李郎以奇特之才

申之以孝悌之義D．半乃虬髯所傳耳

悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過16．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．李郎相從一妹懸然如磬／欲令新婦／祗謁兼議從容／無前卻也B．李郎相從一妹懸然如磬／欲令新婦祗謁兼議／從容無前卻也C．李郎相從一妹／懸然如磬／欲令新婦／祗謁兼議／從容無前卻也D．李郎相從一妹／懸然如磬／欲令新婦祗謁／兼議從容／無前卻也17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．李靖夫婦如約來到虬髯客家，梳理，更衣，行酒，賞曲，受到虬髯客夫婦熱情款待，并得到了巨資饋贈(zèng)。B．虬髯客十分賞識李靖的才能，認(rèn)為他必能輔佐真命天子，大展鴻才，成就功業(yè)，夫妻二人將同享榮華富貴。C．作者借虬髯客之口，宣揚(yáng)李世民為真命天子，唐朝歷時(shí)長久，非出偶然的主旨，反映作者思想認(rèn)識的局限性。D．虬髯客也曾想爭奪天下，但認(rèn)識到江山非李氏莫屬后，決然退出，十年之后在千里

之外成就自己的功業(yè)。18．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)言訖，與妻從一奴，乘馬而去，數(shù)步遂不復(fù)見。(4分)(2)公據(jù)其宅，乃為豪家，得以助文皇締構(gòu)之資，遂匡天下。(5分)參考答案：14.A延，邀請15.AA都是連詞，連接狀語和中心語，表修飾關(guān)系。B①介詞，在；②介詞，比。C①介詞，憑；②介詞，用。D①副詞，表判斷，是；②才。16.D斷句題解答時(shí)一般通過兩個(gè)步驟完成：一是疏通文意，把握大致層次。二是抓好句首、句尾標(biāo)志詞，準(zhǔn)確判斷。17.C“唐朝歷時(shí)長久，非出偶然”非虬髯客所言。18（1）說完后，（虬髯客）和妻子只帶著一個(gè)奴仆，騎馬離開，幾步就不見了。（2）李靖擁有了他的住宅，就成了豪富之家，能夠用這些財(cái)產(chǎn)資助李世民創(chuàng)業(yè)，于是平定了天下?！緟⒖甲g文】虬髯客對李靖說：“計(jì)算你的行程，某日才到。到的第二天，可與大妹同往某個(gè)里巷的小屋中找我。你和大妹相從，結(jié)為夫婦，貧窮得什么都沒有。想讓我的妻子出來拜見，順帶隨便談?wù)?，不要推辭。說完，嘆息而去。李靖策馬而回。一到京城，就與張氏同去拜訪虬髯客。見到一小板門，敲門，有人應(yīng)聲，說：“三郎讓我們恭候李郎和娘子已多時(shí)了。”請進(jìn)里門，門更壯闊。四十位婢女，排列庭前。二十位奴仆引領(lǐng)李靖進(jìn)入東廳，廳上的陳列擺設(shè)，都是極為珍貴稀有的東西。箱子中的裝扮的飾物非常多，不是人間尋常之物。裝飾完畢，又請去換衣，衣服也非常珍奇。換好衣服，有人傳話道：“三郎來了！”正是虬髯客，頭戴紗帽，身著裘衣而來，也有龍虎之氣，相貌不凡。大家高興地相見?？痛叽偎钠拮映鰜戆菀姡彩翘煜梢话愕娜?。于是引進(jìn)中堂，擺設(shè)下的酒筵非常豐盛，即使王公貴族之家也不能相比。四人入席后，又叫出二十位歌舞女，在面前排列演奏，樂聲似從天降，不是人間的曲子。吃完飯，又行酒令。家人從東堂抬出二十個(gè)幾案，每個(gè)都用錦繡織成的巾帕蓋著。排列擺放好后，全部揭去巾帕，是文簿和鑰匙。虬髯客說：“這是全部的寶物錢幣的數(shù)量。我所有的東西，全部贈(zèng)送給你。為什么？想要在這世界求得成事，就當(dāng)征戰(zhàn)三、二十年，建少許功業(yè)?，F(xiàn)在既然天下有主，還住在這里干什么？太原的李氏，是真正的英明的君王！三五年內(nèi)，就能遇上太平。你憑著奇特的才能，輔佐太平君主，全力為善，一定會做上最高的官。大妹憑著天仙般的容貌，藏有不尋常的才藝，隨著丈夫富貴，可以享受榮華富貴的生活。不是大妹，就不能使李郎受到賞識，不是李郎，就不能使大妹享受榮華。帝王的興起，就會有一些輔佐他的人象有誠約一樣如期而至，就象虎嘯生風(fēng)，龍吟云中一樣，本來就不是偶然的。拿著我的贈(zèng)送，輔佐真命天子，幫助他成就功業(yè)，勉力為之吧！這之后再過十年，東南方數(shù)千里之外有不尋常的事，就是我得以成事的時(shí)候。大妹和李郎可以向東南方灑酒恭賀我。于是命家中童仆排列叩拜，說：“李郎、大妹是你們的主人?！闭f完，和他的妻子帶著一個(gè)奴仆，騎馬離去。走了幾步，就看不見了。李靖擁有了這個(gè)宅子，就成了豪富之家，得以用資財(cái)資助李世民創(chuàng)業(yè)，于是平定天下。貞觀十年，李靖任左仆射平章事。適逢南蠻入朝上奏說：“有千艘海船，十萬兵士，進(jìn)入扶余國，殺死它的君王，自立為王?，F(xiàn)在國家已經(jīng)平定了?！崩罹感闹球镑卓偷靡猿墒隆；貋砀嬖V張氏，穿著禮服一同拜賀，向東南方灑酒祝禱叩拜。這就知道真命天子的出現(xiàn)，（是受命于天），不是英雄所能希望的，何況那些不是英雄的人呢！作為別人的臣子而荒謬地妄想作亂的人，就是螳臂擋車罷了。我皇家垂福于萬世，哪里是虛的！有人說：“衛(wèi)國公李靖的兵法，半數(shù)是虬髯客所傳授的?！?.閱讀下面甲乙兩段文言文，完成下面小題。（甲）報(bào)任安書（節(jié)選）司馬遷夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。（乙）司馬遷傳班固故司馬遷據(jù)《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。其言秦、漢，詳矣。至于采經(jīng)摭傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆于圣人，論大道而先黃、老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。烏呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉！6.下列句子中詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.恨私心有所不盡

恨：憤恨B.稽其成敗興壞之紀(jì)

稽：考查C.此其所蔽也

蔽：短處D.至于采經(jīng)摭傳

摭：搜集7.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.唯倜儻非常之人稱焉

吳之民方痛心焉B.仆以口語遇遭此禍

以先國家之急而后私仇C.重為鄉(xiāng)黨所笑

此人一一為具言所聞D.而文采不表于后世也

至激于義理者不然8.下列對原文的敘述和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.甲文融議論、抒情、敘事于一體，文情并茂。敘事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現(xiàn)。表達(dá)了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。B.甲文用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)作者隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故能讓人深刻的感受到作者偉岸的人格和沉郁的感情。C.甲文中作者借任安要求其“推賢進(jìn)士為務(wù)”，陳述了自己不能聽從的理由，由此引發(fā)了一大篇憤激之詞。詞中向好友任安直接表明了自己是受冤的，文字間多含著怨恨之氣，世態(tài)炎涼。D.乙文中班固認(rèn)為司馬遷寫史視野廣博，著述詳盡，勤奮努力，極具才能，盡管他辨證地指出了其在經(jīng)濟(jì)與是非觀等方面的不足，但是對其才能的稱贊之情卻盡顯無疑。9.翻譯文中劃線句。（1）今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎？（2）以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書亦信矣參考答案：6.A

7.B

8.C

9.（1）如今少卿竟然教我推賢進(jìn)士，這恐怕和我個(gè)人的想法相違背吧。（2）以司馬遷的博學(xué)廣聞，卻不能靠智慧保全自己，已經(jīng)遭受極刑仍在獄中發(fā)憤寫作，他給任安的信中所陳述的也是可信的?！?題詳解】此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中A項(xiàng)，恨：遺憾。故選A?！?題詳解】此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語段中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。題中A項(xiàng)，兼詞，于世/代詞，他；B項(xiàng)，介詞，因?yàn)?；C項(xiàng)，介詞，表被動(dòng)/介詞，給；D項(xiàng)，介詞，在/介詞，表被動(dòng)。故選B?！?題詳解】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中C項(xiàng)，“多含著怨恨之氣，世態(tài)炎涼”錯(cuò)誤，無中生有，整個(gè)文章是積極向上的?！?題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。注意重點(diǎn)詞語（1）乃：竟然；無乃：恐怕……；剌謬：相違背；（2）博物洽聞：博學(xué)廣聞；而：卻；以：靠、憑借；既：已經(jīng)；信：可信?！军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵(lì)自己去死節(jié)呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也稍微懂得區(qū)分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的。這些人都是（因?yàn)椋└星橛袎阂钟艚Y(jié)不解的地方，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實(shí)性，綜述其事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。剛開始草創(chuàng)還沒有成書，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。我確實(shí)想完成這本書，把它（暫時(shí)）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下。那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，難道會后悔嗎？然而，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚?。≡僬f，戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因?yàn)槎嘧煺f了幾句話而遭遇這場大禍，更被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么顏面再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣?？即使是到百代之后，這污垢和恥辱會更加深重?。∫虼嗽诜胃心c子里每日多次回轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？所以只得隨俗浮沉，跟著形勢上下，以表現(xiàn)我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎？現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因?yàn)槭浪字耸遣粫嘈诺?，只會使我自討侮辱啊。簡單地說，人要到死后的日子，然后是非才能夠論定。書信是不能完全表達(dá)心意的，因而只是略微陳述我愚執(zhí)、淺陋的意見罷了。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照畫線的句子，另寫兩句話，與所給的例句構(gòu)成一組排比句。（6分）有時(shí)放棄是一種擁有。______________，______________；小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；____________________，________________。參考答案：(示例)落葉放棄樹干是為了期待春天的蔥蘢蠟燭放棄完美的軀體是為了擁有一世的光明8.依照前邊畫線句子的內(nèi)容和形式，在橫線處填寫句子，使之與前面的畫線句子構(gòu)成排比。（4分）大氣者的人生，沒有沉淪，沒有畏縮。縱使風(fēng)吹浪打，仍能“勝似閑庭信步”；縱使身陷重圍，仍能“我自巋然不動(dòng)”；

，

。大氣者的人生，淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)。面對簞食瓢飲，顏回不改其樂；面對權(quán)力功名，許由婉拒洗耳；

，

。參考答案：9.閱讀下面文字，完成各題。宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得________，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是________，毫無做作之態(tài)。然而即使這樣________的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（

），盡顯其書法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得_________，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.行云流水

信手拈來

渾然天成

悠然自得B.行云流水

信馬由韁

相得益彰

悠然自得C.天衣無縫

信手拈來

相得益彰

泰然自若D.天衣無縫

信馬由韁

渾然天成

泰然自若18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B.進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D.因此通篇作