湖北省部分重點中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試卷

湖北省部分重點中學(xué)20172018學(xué)年度下學(xué)期高二期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。魏晉南北朝是中國美學(xué)發(fā)展史上具有重大意義的轉(zhuǎn)折時期。漢帝國的崩潰，自給自足的封建大地主經(jīng)濟的產(chǎn)生，各有其經(jīng)濟力量和政治軍事力量的門閥世族的形成，東漢以來日趨僵化、煩瑣的儒學(xué)影響的不斷削弱，這一切使得統(tǒng)治階級士大夫在生活方式和思想意識上都發(fā)生了重大變化。生活上和思想上獲得了過去所沒有的一個相對獨立自由的活動天地，文化日益成為上層社會士大夫精神生活的重要部分，具有獨立的價值和意義，不再只是朝廷進行倫理教化的工具了。先秦以來特別是漢代后期具有的重善輕美的傳統(tǒng)，這時變?yōu)橹孛垒p善。對美的追求，對個人的才能風(fēng)貌的講求以及對人生意義、價值的思索，都不可分地聯(lián)系在一起，使人的個性、愛好、趣味等等在封建制度所能容許的范圍之內(nèi)，第一次得到了真正的注意和重視。這一時期的美學(xué)思想不再像先秦以來那樣，把主要的注意力放在說明藝術(shù)與政治、倫理、道德的關(guān)系上，而開始具體深入地研究美與藝術(shù)自身所具有的特征。美學(xué)問題的探討第一次獲得了自己相對獨立的地位和價值，并且擴大到藝術(shù)的各個門類和領(lǐng)域。魏晉南北朝美學(xué)的發(fā)展，在很大程度上，體現(xiàn)在人物的品藻的方面。漢末以來的所謂人物品藻，是通過社會輿論的品評向統(tǒng)治者推薦人才。這種品評，由于當(dāng)時各種情況，逐漸發(fā)展為不只看人物的道德節(jié)操如何，而且十分重視才能、智慧、應(yīng)變的本領(lǐng)等等。劉劭的《人物志》便是這種品評的系統(tǒng)的理論著作。到了晉代門閥世族大興之后，人物品藻更演變?yōu)閷θ宋锏膫€性氣質(zhì)、風(fēng)度才華的品評。從《世說新語》一書中可以明顯地看到，這種品評不只是政治倫理的，而且更是審美的，后者占有非常重要的地位。這種情況深刻地影響到各門文藝和美學(xué)思想的發(fā)展，使得這一時期的美學(xué)思想經(jīng)常從人內(nèi)在的個性、氣質(zhì)、天賦、獨特的心理感受等角度來觀察審美與藝術(shù)問題，因而比前代更為深入地看到了審美與藝術(shù)所具有的特征。例如曹丕的《典論·論文》中的“文以氣為主”的說法，它所強調(diào)的是作家的個性、氣質(zhì)、天賦與作家的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作成就的關(guān)系，這和以前孟子、揚雄主要強調(diào)道德品質(zhì)的修養(yǎng)很不相同。鐘嶸的《詩品》雖然和漢代的《毛詩序》一樣認(rèn)為詩是情感的表現(xiàn)，但它所強調(diào)的是個體的各種“搖蕩性情”的多樣心理感受的表達(dá)，而不是詩與政治得失、王道廢興的關(guān)系。在繪畫方面，東晉顧愷之的“以形寫神”，南齊謝赫的“氣韻生動”等原則的提出以及南齊王僧虔在書法理論方面主張“書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之”等說法，都明顯地反映出受當(dāng)時人物品藻的風(fēng)氣影響。美與藝術(shù)被看作是同個體的精神、氣質(zhì)、心理不能分離的東西，這是魏晉南北朝美學(xué)思想的顯著特征，也是它較之先秦兩漢的美學(xué)大大前進了一步的地方。選自趙建軍《魏晉南北朝美學(xué)范疇史》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（3分）A.魏晉南北朝時期，因為對個人的才能風(fēng)貌的講求以及對人生意義、價值的思索，都不可分地聯(lián)系在一起，所以使得人的個性、愛好、趣味等第一次得到了全面的注意和重視。B.在漢末，如果某位人才僅是道德高尚，而在才能、智慧、應(yīng)變等方面能力不夠，也是不可能被推薦的。C.東晉顧愷之、南齊謝赫以及南齊王僧虔的很多主張都直接反映出美學(xué)在魏晉時期的明顯轉(zhuǎn)變。D.個體的精神、氣質(zhì)、心理相互分離是魏晉南北朝時期美學(xué)思想進步的地方。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章針對魏晉南北朝時期美學(xué)發(fā)生的重大轉(zhuǎn)折的情況，首先提出觀點，接著分析原因、進而闡發(fā)、最后舉例分析，由表及里、層層深入的展開了論述。B.文章以劉劭的《人物志》為例，是為了說明漢末以來的人物品藻十分重視人才的才能、智慧、應(yīng)變的本領(lǐng)等。C.文章列舉“文以氣為主”的說法，是為了說明作家的個性、氣質(zhì)、天賦會決定其創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作成就。D.文章從文化審美的角度展開論述，闡明了人物品藻在魏晉南北朝時期的相關(guān)內(nèi)容。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.先秦以來特別是漢代后期具有的重善輕美的傳統(tǒng)，到魏晉南北朝時期轉(zhuǎn)變?yōu)橹孛垒p善。B.先秦時期的美學(xué)思想，主要關(guān)注說明藝術(shù)與政治、倫理、道德的關(guān)系。C.孟子、楊雄主要強調(diào)道德品質(zhì)的修養(yǎng)，而曹丕則更重視作家的個性、氣質(zhì)、天賦對創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作成就的關(guān)系。D.晉代門閥世族大興之后，人物品藻使得美學(xué)思想從全面的角度來觀察審美與藝術(shù)，成為可能。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。老婦與貓【英】多麗絲·萊辛她叫赫蒂，是與二十世紀(jì)同時誕生的。她們?nèi)?，很不舒服地擠在倫敦當(dāng)局蓋的一座便宜公寓里。第二次世界大戰(zhàn)后的一個嚴(yán)冬，她丈夫得肺炎病逝。她丈夫死時不過中年，現(xiàn)在她的四個子女都已是中年人了，只有一個女兒給她寄圣誕卡。此外，她在他們眼里并不存在。因為他們都是些體面的人，有家有業(yè)。他們總算是提起她的時候，就說她有幾分古怪。她的兒女們，生怕她的吉卜賽血統(tǒng)，會以比老往火車站跑還要糟糕的方式表現(xiàn)出來。在她丈夫去世、兒女們陸續(xù)結(jié)婚離家以后，市政當(dāng)局便讓她搬到這座公寓里的一個小房間去住。有一天她看見一只小貓在一個骯臟的角落里發(fā)抖，她把它抱回了家。這棟樓里生活的全部是像赫蒂一樣的人。樓里面到處都是貓，市政當(dāng)局終于派了個官員來，說要堅決執(zhí)行有關(guān)飼養(yǎng)動物的規(guī)定。就這樣，她離開了住了三十年，幾乎占去她生命一半時間的那條街。她暫時安頓下來后，就又開始做起買賣來，那個小房間很快就像她以前住的那間一樣，攤滿了五顏六色的不同質(zhì)地的衣物和裝飾衣服的金屬小圓片。她的買賣不錯。選舉在即，政府準(zhǔn)備安置像赫蒂這樣的人。分配住房的官員來作最后的安排，赫蒂被安排到北郊市政當(dāng)局辦的一所養(yǎng)老院里去，“你不能把貓帶去。”他機械地說道。她想好了主意，她和貓一起蜷縮著，坐在離原來住的那所房子兩個門遠(yuǎn)的一所空房子的門廊里，過了幾夜。大約兩英里以外，聳立著三幢大空房子，在一個寒冷陰暗的黃昏，赫蒂和她的貓就在這個角落里安下了家。貓總是蜷縮在赫蒂那硬邦邦的瘦骨嶙峋的老胳膊里。赫蒂近來感到心里很亂，提不起精神來，不過她認(rèn)為這是因為在春天到來之前，她還面臨著一段漫長的冬天的緣故。其實她是病了。這時赫蒂已不再去想自己是個病人、生病的程度和生命的危險，不去想她活下去的渺茫希望。有時候她腦子還挺清楚，但是有時候她的思想是模糊不清的，她高聲地說話，大聲笑著。她甚至還匆匆忙忙地爬起來過一次，在破衣服堆里翻找一張四年前她那個好女兒寄給她的舊圣誕卡。她聲音嚴(yán)厲而刺耳地向并不在場的四個子女說，她現(xiàn)在老了，需要有一個自己的房間，“我是你們的好媽媽，”她當(dāng)著看不見的證人——老鄰居、社會福利人員和一個醫(yī)生的面，對他們大聲喊道：“我從來沒讓你們?nèi)边^任何東西，從來沒有！你們小時候我總是把最好的東西給你們！你們可以隨便問任何一個人，問呀！問他們呀!”貓蹲伏著望著她，它已經(jīng)陪著老婦人度過三個夜晚了。她的頭垂在胸前，密密的白發(fā)從大紅色的毛線帽子下露了出來，遮住了那張由于充血而帶上的具有欺騙性紅暈的臉——這是凍昏過去以后的充血。她還沒有斷氣，但是當(dāng)晚就死了。至于那只貓，后來給一位官員捉走了。他們給它打了一針，正如我們說的那樣，“讓它去安睡了”。（有刪節(jié)）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.赫蒂對著看不見的證人說話的情節(jié)，表現(xiàn)了她對愛孩子卻得不到回報的不解、委屈和抱怨。B.小說中老婦、貓象征著生活在社會底層的人們，他們在社會中沒有地位、尊嚴(yán)，甚至要遭到別人的迫害，作者為他們感到不公。C.文中的赫蒂老人,善良、頑強、能干、愛子女，但面對逼她搬家的市政官員，卻不敢反抗，可見她性格中又有十分懦弱的一面。D.文章用簡單明了的語言，將倫敦社會底層的老婦人與貓的悲慘生活描繪了出來，從而將英國社會的世態(tài)炎涼及當(dāng)時社會的黑暗，毫不留情的展現(xiàn)在世人面前，展現(xiàn)了作者冷靜的現(xiàn)實主義批判風(fēng)格。5.文章中多次出現(xiàn)的“貓”，有什么作用？請簡要分析。（5分）6.結(jié)合全文，探究小說最后一段的作用。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一我國現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，還基本上停留在拍照、采訪、記錄、物品收藏等簡單的工作層面上，這種文字、錄音、攝影、錄像等傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護手段，曾保存了大批珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是書籍的生霉、錄像帶的老化、錄像色彩的蛻變、錄音帶的失真等，都會使所記錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息不同程度地出現(xiàn)失真。加上拍攝角度的限制，影響了長期保存和利用。數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了許多全新的采集記錄手段，包括圖文掃描、立體掃描、全息拍攝、數(shù)字?jǐn)z影、運動捕捉等。數(shù)字化存儲技術(shù)也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了許多新的保護手段，包括通過數(shù)據(jù)庫、磁盤陣列、光盤塔、光纖和網(wǎng)絡(luò)連接以及一系列相關(guān)規(guī)定、協(xié)議，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的有效保護。通過這些現(xiàn)代數(shù)字化采集和儲存技術(shù)，不僅可以把一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案資料如手稿、音樂、照片、影像、藝術(shù)圖片等，編輯轉(zhuǎn)化為數(shù)字化格式，保存于數(shù)字磁盤、光盤等物質(zhì)介質(zhì)中，而且還可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫來存儲和管理，使他們完整有序、便于檢索，這能夠整體提升對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的水平。（摘編自《我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護數(shù)據(jù)庫存在的問題及改進方向》）材料二（選自《我國現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀》）材料三武漢市漢陽區(qū)江欣苑社區(qū)是個新興的社區(qū)，在武漢市新一輪的規(guī)劃建設(shè)中，漁民不打魚了，在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的同時，幾個漁村合并成立了江欣苑社區(qū)。這個社區(qū)擁有一個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——高龍。社區(qū)的黨委和管理部門非常重視對這個項目的保護，經(jīng)過多方努力，社區(qū)利用原本可以用于商業(yè)服務(wù)的一萬多平方米的門面房，組建了“武漢高龍博物館”“武漢高龍制作傳承培訓(xùn)部”“武漢高龍生產(chǎn)制作部”“武漢高龍表演培訓(xùn)部”等機構(gòu)，還組建了十多支高龍舞龍隊，傳承人多達(dá)三百余人，使“高龍”項目得到了很好的保護和傳承。２０１２年起，社區(qū)的黨委和管理部門，以國家級項目“高龍”的保護為基礎(chǔ)，將武漢及周邊地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引進社區(qū)，提供優(yōu)惠條件，建設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承園”，吸引了眾多社區(qū)居民和其他地方的興趣愛好者前來拜師學(xué)藝，為社區(qū)民眾的文化生活帶來了一片生機。（摘編自《城鎮(zhèn)化進程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》）材料四從目前的狀況來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究在很大程度上是滯后的，已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)前的保護工作。到目前為止，除了為數(shù)不多的像《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》以及一些從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的學(xué)者的文集之外，幾乎沒有像樣的理論?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》已經(jīng)公布了兩年，通過兩年多的實踐，證明這部法律的作用是巨大的。作為一部行政法，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)范了各級政府保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政行為，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護資金的來源有了保障，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的管理更加科學(xué)有序，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的權(quán)利和職責(zé)得到了明確。然而，隨著時代的進步與發(fā)展，一部相關(guān)法律的頒布，顯然不能解決相關(guān)工作發(fā)展過程的全部問題，這也是我們政府需要正視和著手解決的。（摘編自《我國非遺保護規(guī)范現(xiàn)狀》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.隨著時代的進步，數(shù)字化技術(shù)和數(shù)字化存儲技術(shù)，能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供全新的采集記錄手段和保護手段。B.普通村民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——儺戲的保護現(xiàn)狀不滿意，說明農(nóng)民受教育程度不高，未能察覺到政府在這方面作出的努力。C.江欣苑社區(qū)對“高龍”項目的積極保護與傳承，帶動了其他非遺項目的發(fā)展，群眾認(rèn)可度很高。D.現(xiàn)階段，我國非遺項目的發(fā)展受到了相關(guān)法律的保護，得到了良性的發(fā)展。8.下列對相關(guān)材料的概括和分析，正確的兩項是（5分）A.《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的公布，使江欣苑社區(qū)的非遺項目——高龍直接得到了法律上的支持，可見在對待非遺文化的傳承和發(fā)揚上，法律的作用是巨大的。B.只要充分調(diào)動廣大村民的積極性,再輔以先進的非遺保護措施,固北村的非遺項目——儺戲，就能得到充分的發(fā)展。C.如果江欣苑社區(qū)的非遺項目——高龍能更好的利用數(shù)字化技術(shù)，那么，這個非遺項目將有更大的發(fā)展空間。D.隨著時代的發(fā)展，類似于儺戲、高龍這樣的非遺項目，亟需依靠法律法規(guī)的力量，來使其得到更大的發(fā)展，更好的實現(xiàn)非遺文化的傳承與發(fā)揚。E.通過材料一和材料三，可以看出，數(shù)字化技術(shù)的不發(fā)達(dá)，是非遺項目時至今日才煥發(fā)光彩的重要原因。9.請你根據(jù)材料四的內(nèi)容，概括現(xiàn)階段，我國非遺保護存在的問題。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。張士誠，小字九四，泰州白駒場亭人。有弟三人，并以操舟運鹽為業(yè)，緣私作奸利。頗輕財好施，得群輩心。常鬻鹽諸富家，富家多陵侮之，或負(fù)其直不酬。而弓手丘義尤窘辱士誠甚。士誠忿即帥諸弟及壯士李伯升等十八人殺義并滅諸富家縱火焚其居入旁郡場招少年起兵。鹽丁方苦重役，遂共推為主，陷泰州。高郵守李齊諭降之，復(fù)叛。殺行省參政趙璉，并陷興化，結(jié)砦德勝湖，有眾萬余。元以萬戶告身招之。不受。紿殺李齊，襲據(jù)高郵，自稱誠王，僭號大周，建元天祐。是歲至正十三年也。

明年，元右丞相脫脫總大軍出討，數(shù)敗之，圍高郵，隳其外城。城且下，順帝信讒，解脫脫兵柄，削官爵，以他將代之。士誠乘間奮擊，元兵潰去，由是復(fù)振。逾年，淮東饑，士誠乃遣弟士德由通州渡江入常熟。二十六年十一月，太祖率大軍進攻平江，筑長圍困之。士誠距守數(shù)月。太祖貽書招之，士誠不報，數(shù)突圍決戰(zhàn)，不利。李伯升知士誠困甚，遣所善客逾城說士誠。曰：“初，公所恃者，湖州、嘉興、杭州耳，今皆失矣。獨守此城，恐變從中起，公雖欲死，不可得也。莫若順天命，遣使金陵，稱公所以歸義救民之意，開城門，幅巾待命，當(dāng)不失萬戶侯。且公之地，譬如博者，得人之物而復(fù)失之，于公何損？”士誠仰觀良久曰：“吾將思之”。乃謝客，竟不降。二十七年九月，城破，士誠收余眾，戰(zhàn)于萬壽寺東街，眾散走僅余士誠。倉皇歸府第，拒戶自縊。故部將趙世雄解之。大將軍達(dá)數(shù)遣李伯升、潘元紹等諭意，士誠瞑目不答。舁出葑門，入舟，不復(fù)食。至金陵，竟自縊死，年四十七。命具棺葬之?！抖氖贰っ魇贰酚袆h改【注】：①舁：抬=2\*GB3②葑門：于蘇州城東，初名封門，以封禺山得名。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.士誠/忿即帥/諸弟及壯士李伯升等/十八人殺義/并滅諸富家/縱火焚其居/入旁郡場/招少年起兵B.士誠忿/即帥諸弟/及壯士李伯升等十八人殺義/并滅諸富家/縱火焚其居/入旁郡場/招少年起兵C.士誠/忿即帥諸弟/及壯士李伯升等/十八人殺義/并滅諸富家/縱火焚/其居入旁郡場/招少年起兵D.士誠忿/即帥諸弟/及壯士李伯升等十八人殺義/并滅諸富家/縱火焚/其居入旁郡場/招少年起兵11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“萬戶”官名，金初設(shè)置，為世襲軍職。元代相沿，其軍制設(shè)萬戶為“萬戶之長”，總領(lǐng)于中央的樞密院。文中“萬戶告身”指授予萬戶官職的憑信。B.謝客有“謝絕會客、酬謝刺客”等之意，文中的謝客是指“感謝客人”。C.“僭”指“超越本分”，古代指地位在下的冒用在上的名義、禮儀和器物等。文中“僭號”指冒用皇帝的稱號。D.幅巾，是古代男子以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾，戴幅巾是一種儒雅簡樸的裝束。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.張士誠原先憑借用船運鹽為生，靠著走私謀取不法利潤，因不滿被弓手丘義等富人欺辱，與義士一起殺了他們，舉兵起義。B.高郵府的知府李齊招降了他們，但是他們不久又叛逃出去，后來他用欺騙手段殺死了李齊，偷襲占據(jù)了高郵，自稱“誠王”，國號“大周”，年號“天佑”。C.張士誠與元右丞相脫脫交戰(zhàn)時，英勇頑強、所向披靡，多次擊敗元軍，使得元順帝不得不更換將領(lǐng)，但仍然抵擋不了張士誠，元軍只得潰敗而去。D.太祖多次招降張士誠，他都沒有答應(yīng)，李伯升等多次勸說，張士誠也拒不投降，最終上吊自盡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）李伯升知士誠困甚，遣所善客逾城說士誠。（2）城破，士誠收余眾，戰(zhàn)于萬壽寺東街，眾散走僅余士誠。（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詞，完成14~15題客舍悲秋，有懷兩省舊游，呈幕中諸公（唐）岑參①三度為郎便白頭，一從出守五經(jīng)秋。莫言圣主長不用，其那②蒼生應(yīng)未休。人間歲月如流水，客舍秋風(fēng)今又起。不知心事向誰論，江上蟬鳴空滿耳。【注】①大歷四年（769），岑參在嘉州刺史任滿后滯留蜀中。由于戎瀘間受亂軍阻路，只好折回成都，此詩即作于成都客舍，此時離詩人去世僅四五個月的時間。②其那：怎奈。14.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.首聯(lián)“三度為郎”“一從出守”兩句自敘平生，概括了詩人的仕途經(jīng)歷。這里說“三”是言其為多數(shù)，且與下文“五”字不重復(fù)。B.頷聯(lián)承首聯(lián)訴平生感慨，“長不用”指平生不是“為郎”，便是“出守”，流露出作者不被重用卻不敢抱怨的矛盾心理和對仕途的關(guān)心。C.頸聯(lián)“客舍秋風(fēng)今又起”，點出題目“客舍悲秋”，寫出了詩人寄居成都客舍的情景，融凄涼的情感于蕭瑟的秋景之中。D.尾聯(lián)“江上蟬鳴空滿耳”，以景結(jié)情，動靜結(jié)合，“空滿耳”與杜甫《蜀相》“隔葉黃鸝空好音”的“空”都是“白白的，徒然”之意。E.本詩為詩人在成都客舍向幕中諸公傾訴情懷之作，敘事抒情，感情深沉凄切，格調(diào)慷慨悲涼，讀來不禁令人唏噓長嘆。15．本詩流露出作者哪些情感？請結(jié)合詩句進行分析。（6分）（三）名句名篇默寫。（本題共1小題，5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《陳情表》中以烏鴉反哺為喻，揭示全文主旨的句子“

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”（2）《歸去來兮辭》中，文章最后一段卒章顯志，接連使用三個問句“____________？___________？_____________？”使我們分明意識到詩人去留難定、取舍難決的矛盾和苦悶。三、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語的使用,全部不正確的一項是(3分）①姚明多年來始終致力于公益慈善事業(yè)，在他的感召下，很多人也如過江之鯽，投身保護野生動物的公益活動中去。②習(xí)近平總書記在廈門金磚會晤上的重要講話，將更多的中國理念上升為國際共識，黃鐘大呂，言猶在耳。③《三國演義》中關(guān)羽“過五關(guān)，斬六將”的果敢之舉，將他排除萬難、矢志于義的信念表現(xiàn)得無微不至。④文藝復(fù)興時期意大利著名科學(xué)家達(dá)·芬奇提出了種種大膽的科學(xué)猜想，當(dāng)時的人們對此感到不可理喻。⑤父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。⑥82歲高齡的袁隆平面對盛譽沒有任何改變，他依然每天風(fēng)塵仆仆地騎著摩托車去實驗田，依然從北到南查看育種基地。A.①②④B.③⑤⑥C.①③④D.②③⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）A.在他帶領(lǐng)過的14萬農(nóng)民工中，300多人成為建筑骨干，秦松山、游宗軍、韓天文等26人獲得省、市建設(shè)勞動模范，五一勞動獎?wù)?，道德模范等榮譽稱號。B.來自全球許多國家的年輕人在被問及對當(dāng)今中國的印象時，頻繁提及網(wǎng)購、高鐵、移動支付、共享單車，被冠以“新四大發(fā)明”的稱號。C.《渴望現(xiàn)場》首次在音樂類節(jié)目中引入人工智能評分系統(tǒng)，這種方式不僅探索了一條電視音樂節(jié)目的創(chuàng)新路徑，而且得到了觀眾的廣泛關(guān)注。D.第四屆湖北省少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全論壇昨日舉行，論壇上發(fā)布的一份調(diào)查報告揭示了當(dāng)前兒童“觸網(wǎng)”低齡化的現(xiàn)狀和建議。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A.在新聞發(fā)布會上，國家發(fā)改委新聞發(fā)言人回應(yīng)中國經(jīng)濟運行熱點問題，記者洗耳恭聽。B.本店喜迎十周年店慶，凡光臨本店消費滿100元的顧客，本店將惠贈精美禮品一份。C.政府部門回復(fù)管轄單位：你?！蛾P(guān)于增撥招生指標(biāo)的請示》已經(jīng)收到，內(nèi)容完全曉得了。D.他對王編輯說：“感謝您對拙著不吝指正。我將遵照您的意見認(rèn)真修改，再請您審閱?！?0.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）大凡讀過《三國演義》的人，幾乎都會被諸葛亮與司馬懿這兩位“大神”圈粉。有人因六出祈山、七擒猛獲，=1\*GB3①；有人因巾幗素衣、蟄伏數(shù)年，佩服司馬懿的“忍”。回眸那段真實的歷史，=2\*GB3②。西晉名士崔琰以“聰亮明允，剛斷英特”，為司馬懿點贊，而戰(zhàn)略家劉曄則用“明於治而為相,實為國之棟梁也!”表達(dá)對諸葛亮的敬佩。其實，我們大可不必糾結(jié)于二人誰更值得“打call”，因為作為蜀、魏兩國的靈魂人物，=3\*GB3③，那個戰(zhàn)火紛飛、風(fēng)云詭譎的三國舞臺都會因之而黯然失色。21．下面是關(guān)于“微信對生活的影響”的調(diào)查表，請據(jù)此寫出調(diào)查結(jié)論，并對微信用戶提出一條具體建議。（結(jié)論和建議均不超過25字）（5分）21．結(jié)論：（3分）建議：（2分）四、寫作（60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：在2018年央視推出的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中，鄉(xiāng)村教師梁俊和來自貴州山里的孩子們動情演繹了一首小詩《苔》“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！痹兑皇坠陋毩?00年的小詩，在今年春節(jié)火了。——摘自網(wǎng)絡(luò)材料二：“燃文化”是從騰訊視頻2017年暑期提出的“好時光一起燃”這一主題衍生而來的新型文化體。它體現(xiàn)一種積極向上、充滿陽光和熱血的狀態(tài)?！跃W(wǎng)絡(luò)材料三：愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！斞浮稛犸L(fēng)·隨感錄四十一》讀了以上材料，你有怎樣的認(rèn)識與感悟？請結(jié)合任意兩則材料的內(nèi)容及含意，寫一篇不少于800字文章，要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲，不能套作。

湖北省部分重點中學(xué)20172018學(xué)年度上學(xué)期高二期末考試語文參考答案1.B(A項原文“在封建制度所能容許的范圍內(nèi)”,“得到真正的注意和重視”；C項原文“都明顯地反映出受當(dāng)時人物品藻的風(fēng)氣影響?！辈荒苤苯幼C明對美學(xué)的影響；D項進步體現(xiàn)在“美與藝術(shù)”與“個體的精神、氣質(zhì)、心理”的分離，而不是“個體的精神、氣質(zhì)、心理”的分離。)(3分)

2、C（會影響而非決定）(3分)3、D（主要“從人內(nèi)在的個性、氣質(zhì)、天賦、獨特的心理感受等角度來觀察”而非“全面的角度”）(3分)4.C（老婦是因為要與貓在一起，才被迫搬家，而非懦弱不反抗）(3分)

5.①情節(jié)：貓是老婦人不斷搬家的原因，推動了故事情節(jié)的發(fā)展(2分)；②主旨：貓與老婦人相依為命，子女與社會卻漠視老人，豐富了小說的內(nèi)容，強化了小說的悲劇效果(3分)。(共5分)6.①情節(jié)：補充交代貓的最終結(jié)局，使小說情節(jié)完整(2分)；②人物：借貓的悲劇，烘托了老婦人的悲慘命運(2分)；③主旨：表達(dá)了作者對弱勢群體的同情和對社會冷漠無情的諷刺與批判(2分)。(共6分,答對一點得2分)7.B(圖表中沒有相關(guān)表述)(3分)

8.CD(A項錯在并未提及與這部法律直接聯(lián)系；B項錯太絕對；E項錯在原因是多方面的)(5分,答對一項的2分,全對的5分)

9.①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究滯后，不能完全適應(yīng)當(dāng)前的保護工作，需要積極改變創(chuàng)新。②在非遺文化的保護上，國內(nèi)已頒布的法律太少，亟需出臺更多相應(yīng)的法律法規(guī)。（一點2分，共4分）10.B11.B(文中“辭謝”之意)12.C（“數(shù)敗士誠”為脫脫數(shù)次擊敗了張士誠等）13.(1)李伯升知道張士誠已經(jīng)非常困窘了，就派手下貼心的說客翻墻進城，說服張士誠。（“逾”“所善”各1分，語意3分）(2)城被攻破，張士誠糾集剩下的將士，在萬壽寺東街與明軍激戰(zhàn)，這些人都四散奔逃，剩下張士誠孤家寡人（“收”、狀語后置句各1分，語意3分）【參考譯文】張士誠，小名叫“九四”，是泰州（今屬江蘇）白駒場亭的人。有三個弟弟，都是靠用船運鹽為生，靠著走私謀取不法利潤。（張士誠）非常輕視財富而喜歡施舍，深受朋友的喜愛。曾經(jīng)賣鹽給一些富戶，經(jīng)常遭受他們的欺凌和侮辱，有的甚至不給錢。其中元軍的弓箭手丘義對張士誠欺壓凌辱得尤其厲害。張士誠非常憤怒，就帶領(lǐng)著幾個弟弟和壯士李伯升等十八人殺死了丘義，順帶著把那些平時欺壓他們的富戶們也都?xì)⒌?，放火燒了他們的住宅，然后到旁邊州的鹽場，招募一些青年人當(dāng)兵。當(dāng)時，在鹽場干活的鹽丁們正嫌工作太苦太累，于是共同推舉張士誠為首，攻下了泰州。高郵府的知府李齊招降了他們，但是他們不久又叛逃出去，殺掉了行省參政趙璉，同時攻取了興化，在德勝湖（江蘇興化附近）集結(jié)，有一萬多人。元朝廷派人拿著“萬戶”的委任狀去招降他們，張士誠沒有接受。他用欺騙手段殺死了李齊，偷襲占據(jù)了高郵，自稱“誠王”，國號“大周”，年號“天佑”。這一年是元順帝至正十三年（1353）。第二年，元朝的右丞相脫脫統(tǒng)領(lǐng)大軍前來征討張士誠，屢次打敗他們，圍攻高郵，毀壞了高郵的外城。但是，就在高郵城快要被攻破的時候，順帝聽信讒言，撤銷了脫脫的兵權(quán)、官爵，另派將軍取代了他。張士誠趁機反擊，元兵潰敗撤軍，因此張士誠再度振興起來。過了年，淮東一帶發(fā)生饑荒，張士誠就派他的弟弟張士德從通州（今屬江蘇）渡過長江進入常熟。至正二十六年十一月，朱元璋率領(lǐng)大軍進攻平江，在城外筑起長長的戰(zhàn)壕圍困他。張士誠堅守數(shù)月。朱元璋派人送信招降他，張士誠不回信。多次突圍決戰(zhàn)，沒有一次勝利。李伯升知道張士誠已經(jīng)非常困窘了，就派手下貼心的說客翻墻進城，說服張士誠說：“當(dāng)初您所倚仗的，就是湖州、嘉興、杭州這些地方，現(xiàn)在都失去了。您獨力堅守這座孤城，恐怕城里出現(xiàn)變故，您雖然想死，只怕都死不了。不如順應(yīng)天命，派使者到金陵去，把您歸順投降以拯救百姓的意思傳達(dá)過去，然后打開城門，著便裝等候朱元璋的命令，應(yīng)該封您個萬戶侯不成問題。再說，您現(xiàn)在的地盤，就好像賭博，得到的是人家的東西，然后再丟掉，于您又有什么損失呢？”張士誠抬頭看了他很久，說：“讓我想想?！庇谑寝o去來人，最終還是沒有投降。至正二十七年九月，城被攻破，張士誠糾集剩下的將士，在萬壽寺東街與明軍激戰(zhàn)，這些人都四散奔逃，剩下張士誠孤家寡人，心慌意亂地跑回自己的府第，關(guān)上門去上吊，他以前的部將趙世雄把他解救了下來。大將軍徐達(dá)多次派李伯升、潘元紹等勸諭他，張士誠閉上眼睛不肯講話。眾人把他抬出葑門，送到船上，他就不再進食，到了金陵，最終還是上吊死了。死時四十七歲。朱元璋命人買棺材埋葬了他。

14.BD（B項“流露出作者不被重用卻不敢抱怨的矛盾心理和對仕途的關(guān)心”說法錯誤，不是“不敢抱怨”，而是不必要抱怨，詩人的關(guān)注點在于“蒼生”，“蒼生未休”，詩人不安。D項“動靜結(jié)合