福建省龍巖市永定縣僑光中學(xué)2022年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析

福建省龍巖市永定縣僑光中學(xué)2022年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，回答1—3題。經(jīng)學(xué)文本的演變?nèi)寮彝ㄗR(shí)教育，主要是通過經(jīng)典學(xué)習(xí)和主體自覺實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的，由此也產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“經(jīng)學(xué)”。作為訓(xùn)解、闡述儒家經(jīng)典的學(xué)問，經(jīng)學(xué)起源于子夏和荀子，并隨著時(shí)代發(fā)展教育變革而演化。兩漢儒學(xué)處于獨(dú)尊地位，“五經(jīng)”、“七經(jīng)”立于太學(xué)，“明經(jīng)”、“孝廉”也設(shè)為察舉科目，在人才培養(yǎng)和選拔中發(fā)揮了特殊作用。隋唐而下，經(jīng)學(xué)與科舉結(jié)合，對(duì)儒家通識(shí)教育的內(nèi)容產(chǎn)生了重大影響。唐初，太宗“以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多訛謬，詔前中書侍郎顏師古考訂《五經(jīng)》，頒于天下，命學(xué)者習(xí)焉。又以儒學(xué)多門，章句繁雜，詔國(guó)子祭酒孔穎達(dá)與諸儒撰定《五經(jīng)》義疏，凡一百七十卷，名曰《五經(jīng)正義》，令天下傳習(xí)”。由此完成了經(jīng)注的統(tǒng)一。高宗永徽四年《五經(jīng)正義》頒行后，遂成為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)說。其后，又有賈公彥作《周禮注疏》與《儀禮疏》，楊士勛作《谷梁傳疏》，徐彥作《公羊傳疏》，合稱《九經(jīng)正義》。唐代明經(jīng)科，以《九經(jīng)》取士，有五經(jīng)、三經(jīng)、二經(jīng)、學(xué)究一經(jīng)、三禮、三傳之別；至唐文宗太和年間，刻《十二經(jīng)》，立石于國(guó)學(xué)，增加的《論語》、《孝經(jīng)》和《爾雅》，均成為了教科書。唐代學(xué)者整理的經(jīng)學(xué)文本，是對(duì)漢代以來經(jīng)學(xué)的一次大總結(jié)。清代經(jīng)學(xué)家皮錫瑞如此評(píng)析：“自《正義》定本頒之國(guó)胄，用以取士，天下奉為圭臬。唐至宋初數(shù)百年，士子皆謹(jǐn)守官書，莫敢異議矣。”也有學(xué)者認(rèn)為，“正義”對(duì)經(jīng)、注起了詳解作用，有益于普及文化教育，但士人多以讀經(jīng)為敲門磚，并不以學(xué)術(shù)論爭(zhēng)為意，從而造成了經(jīng)典注疏的停滯。北宋慶歷以后，疑古之風(fēng)始興，不信前人注疏，務(wù)出新義。熙寧間，王安石改制，廢置《儀禮》學(xué)官，而以《周禮》取士，并未將《春秋》列于學(xué)官。當(dāng)時(shí)規(guī)定：“進(jìn)士罷詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，各占治《詩(shī)》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》一經(jīng)，兼以《論語》、《孟子》?！逼湓蛑饕谟谌矫妫骸洞呵铩反罅x難知，不利“經(jīng)術(shù)造士”；《春秋》經(jīng)傳言災(zāi)異，不利變法；依《春秋》大義治獄，與王安石以法治罪相沖突。王安石自撰《三經(jīng)新義》，頒行學(xué)校，作為士子惟一“經(jīng)術(shù)”和科舉考試標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，這是新黨集體思想的結(jié)晶。“過分熱衷于將一家注經(jīng)之學(xué)定于一尊的作法是導(dǎo)致王安石失敗的原因之一。”此后，經(jīng)學(xué)文本進(jìn)一步發(fā)展。朱熹從《禮記》中選出《大學(xué)》、《中庸》兩篇，與《論語》、《孟子》合為《四書》，并作《四書集注》。這是元、明、清讀書人的必修教科書，也是科舉考試的法定標(biāo)準(zhǔn)。為適應(yīng)讀書應(yīng)舉的需要，宋代以后《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蒙學(xué)教材流行于世，清代曾有《弟子規(guī)》讀本。

1.下列對(duì)“經(jīng)學(xué)”解說正確的一項(xiàng)是A.因與科舉結(jié)合,經(jīng)學(xué)對(duì)儒家通識(shí)教育的內(nèi)容產(chǎn)生了重大影響，因而在兩漢時(shí)處于獨(dú)尊地位，B．起源于子夏和荀子的經(jīng)學(xué)，隨著時(shí)代發(fā)展教育變革而演化成了一門訓(xùn)解、闡述儒家經(jīng)典的學(xué)問。C．唐宋后數(shù)百年間，《五經(jīng)正義》一直是科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)說，也是天下士子謹(jǐn)守的官書。D．經(jīng)學(xué)文本經(jīng)朱熹得到進(jìn)一步發(fā)展，《四書集注》是以后封建時(shí)代科舉考試的法定標(biāo)準(zhǔn)。

2.下列不屬于“經(jīng)學(xué)文本重大發(fā)展”的人和事的一項(xiàng)是A．唐太宗命孔穎達(dá)與諸儒撰定的《五經(jīng)正義》在唐高宗永徽四年頒行后，遂成為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)說。B．賈公彥、楊士勛、徐彥在《五經(jīng)正義》的基礎(chǔ)上又拓展了經(jīng)學(xué)文本，《九經(jīng)正義》成為唐代明經(jīng)科取士的經(jīng)說。C．北宋慶歷間，王安石改制，廢置《儀禮》學(xué)官，而改以《周禮》取士，并未將《春秋》列于學(xué)官。

D．宋代朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合為《四書》，并作《四書集注》，這是元、明、清的必修教科書和和科舉考試的法定標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列表述符合文意的一項(xiàng)是A．《論語》是經(jīng)唐代學(xué)者整理的經(jīng)學(xué)文本，被列為經(jīng)學(xué)教科書是在唐文宗太和年間。B.唐太宗和唐文宗，都十分重視對(duì)儒家經(jīng)典的訓(xùn)解、闡述，并完成了經(jīng)注的統(tǒng)一，推動(dòng)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。C．北宋慶歷以后，疑古之風(fēng)興盛，王安石自撰《三經(jīng)新義》頒行天下，其根本目的在于推翻前人經(jīng)學(xué)的文本。D．宋以后《三字經(jīng)》《千字文》等蒙學(xué)教材之所以流行于世，與讀書人適應(yīng)科舉的需要有著密切關(guān)系。

參考答案：（1）D（2）C

（3）D2.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國(guó)的農(nóng)歷新年即將到來，北京市將舉行一系列文化活動(dòng)慶祝新年。這些活動(dòng)既有廟會(huì)、梨園大戲等傳統(tǒng)項(xiàng)目，又有展覽、展演等多元文化活動(dòng)。下面是詳細(xì)報(bào)道：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2018年春節(jié)期間，北京市50家專業(yè)演出場(chǎng)館將有398場(chǎng)演出；全市文化系統(tǒng)將舉辦廟會(huì)、游園、花會(huì)巡游、冰雪文化活動(dòng)、公益講座等活動(dòng)480項(xiàng)。節(jié)日期間，北京市圖書館、美術(shù)館等公共文化場(chǎng)所將照常向廣大市民開放。寫春聯(lián)、送福到家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等各類充滿年味和傳統(tǒng)中國(guó)文化元素的活動(dòng)也將在各區(qū)文化中心和街道上演。各區(qū)圖書館、文化館緊扣區(qū)域文化特色，營(yíng)造節(jié)日氛圍，推出180項(xiàng)活動(dòng)。北京市政府還將向首都市民免費(fèi)發(fā)放30萬張春節(jié)廟會(huì)門票，市民可通過多種渠道獲取。（摘編自國(guó)際在線刊文《北京市春節(jié)文化活動(dòng)精彩紛呈冰雪廟會(huì)與傳統(tǒng)文化齊爭(zhēng)鳴》）材料二：春季旅游消費(fèi)力指數(shù)走勢(shì)圖分城市線旅游消費(fèi)力指數(shù)（資料來源于國(guó)家旅游局?jǐn)?shù)據(jù)中心，2018年3月1日）材料三：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，信息技術(shù)、通訊技術(shù)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)年俗正在式微，新年俗逐漸成為主流。網(wǎng)購(gòu)年貨、春運(yùn)“逆向遷徙”、視頻拜年、春晚“搖一搖”搶紅包、網(wǎng)絡(luò)年夜飯……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生出形形色色的新年俗，為百姓生活帶來翻天覆地變化的同時(shí)，也給傳統(tǒng)年俗帶注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。年俗是一種行為文化，必定會(huì)隨著人們生活方式的改變而“更新?lián)Q代”，雖然其儀式活動(dòng)在變化，但其承載的文化意義和精神內(nèi)涵則仍然鮮活。我們要做的是因勢(shì)利導(dǎo)，利用新媒體、新平臺(tái)豐富年俗的形式，在適應(yīng)新時(shí)代年俗變革的過程中延續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。“物隨心轉(zhuǎn)，境由心生”。醇厚的年味，不必拘泥于某一種特定的表現(xiàn)形式。在這個(gè)熱鬧的節(jié)日里，全家人齊聚一堂，于親情的浸潤(rùn)之中盡情交融，就是最有滋味兒地過年。當(dāng)心中有愛、有情懷，年俗必然不會(huì)衰落，春節(jié)的精神文化內(nèi)涵也必然會(huì)得到承襲。（摘編自劉鑫《不同的“年味”，同樣的“情懷”》，荊楚網(wǎng)2018年2月7日刊文）材料四：經(jīng)濟(jì)生活水平的提高降低了人們對(duì)物欲的需求和向往，消解了傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)期望；西方節(jié)日較傳統(tǒng)節(jié)日開放性和娛樂性更強(qiáng)，相較而言，民眾對(duì)西方節(jié)日更有參與熱情；現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念的傳播擠占了傳統(tǒng)節(jié)日的“鬼神”思想，民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日敬畏之心大大降低，傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大大縮減；現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗活動(dòng)形成理念沖突，傳統(tǒng)節(jié)俗退讓給現(xiàn)代生活方式。傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代社會(huì)之間的沖突和差異，應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要加以調(diào)整，為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代傳承和發(fā)展提供路徑。傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展的理想情況應(yīng)該是其能融入當(dāng)代社會(huì)，其節(jié)日內(nèi)涵和社會(huì)功能得到充分發(fā)揮。而要實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)，就必須充分調(diào)動(dòng)政府、輿論媒體和家庭個(gè)人的積極性和熱情，政府引導(dǎo)、輿論助推、家庭實(shí)踐，群策群力，為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代發(fā)展保駕護(hù)航。（摘編自王鳳美《傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代適應(yīng)性研究——以陜西關(guān)中春節(jié)為例》）20.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.北京2018年春節(jié)文化活動(dòng)有廟會(huì)、游園、花會(huì)巡游、冰雪文化活動(dòng)、公益講座等，這些活動(dòng)依然是春節(jié)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式。B.根據(jù)“春節(jié)旅游消費(fèi)力指數(shù)走勢(shì)圖”可以看出，旅游消費(fèi)力指數(shù)逐年上升，說明居民觀念發(fā)生變化，春節(jié)旅游消費(fèi)意愿不斷增強(qiáng)。C.作為一種行為文化，年俗的更新?lián)Q代更多體現(xiàn)在它的儀式活動(dòng)的變化上，我們要做的是豐富它的形式，延續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。D.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾生活水平的提高，傳統(tǒng)春節(jié)活動(dòng)形式受到?jīng)_擊，要想讓它融入當(dāng)代生活，就要為它的發(fā)展提供新的路徑。21.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是A.398場(chǎng)演出，480項(xiàng)活動(dòng)，以及30萬張春節(jié)廟會(huì)門票的免費(fèi)發(fā)放，主要是為了吸引各地游客，以增加北京市的年節(jié)氛圍。B.如今的春節(jié)文化具有現(xiàn)代化的特征，文化展覽、搶紅包、微信拜年、出門旅游等活動(dòng)備受青睞，已經(jīng)取代了春節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)形式。C.根據(jù)“分城市線旅游消費(fèi)力指數(shù)”圖，我們能夠得出一線城市居民旅游消費(fèi)力指數(shù)保持領(lǐng)先，其余城市線依次降低的結(jié)論。D.以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大為縮減，主要原因是科學(xué)觀念的發(fā)展，破除了“鬼神”思想，民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日敬畏之心大大降低。22.根據(jù)上述材料，概括說明春節(jié)文化活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向多元的原因。參考答案：20.A

21.C

22.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步，改變了人們的生活方式，轉(zhuǎn)變了人們的生活理念，使人們對(duì)年俗節(jié)日的重視程度降低，有了更多其他形式的選擇?！?0題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，“這些活動(dòng)依然是春節(jié)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式”錯(cuò)，根據(jù)文意“這些活動(dòng)既有廟會(huì)、梨園大戲等傳統(tǒng)項(xiàng)目，又有展覽、展演等多元文化活動(dòng)”，花會(huì)巡游、冰雪文化活動(dòng)等不屬于春節(jié)傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式。故選A。【21題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，“主要是為了吸引各地游客”錯(cuò)，根據(jù)文意“北京市政府還將向首都市民免費(fèi)發(fā)放30萬張春節(jié)廟會(huì)門票，市民可通過多種渠道獲取”，這些活動(dòng)面向北京市民。B項(xiàng)，“已經(jīng)取代了春節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)形式”錯(cuò)，根據(jù)材料四，傳統(tǒng)節(jié)俗只是“退讓”，并沒有被取代。D項(xiàng)，“主要原因是……”錯(cuò)，它只是原因之一，而非主要原因。故選C。【22題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括“春節(jié)文化活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向多元的原因”，注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，信息技術(shù)、通訊技術(shù)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)年俗正在式微，新年俗逐漸成為主流”“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生出形形色色的新年俗，為百姓生活帶來翻天覆地變化的同時(shí)，也給傳統(tǒng)年俗帶注入了新的時(shí)代內(nèi)涵”“經(jīng)濟(jì)生活水平的提高降低了人們對(duì)物欲的需求和向往，消解了傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)期望；西方節(jié)日較傳統(tǒng)節(jié)日開放性和娛樂性更強(qiáng)”“現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗活動(dòng)形成理念沖突，傳統(tǒng)節(jié)俗退讓給現(xiàn)代生活方式”“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代社會(huì)之間的沖突和差異，應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要加以調(diào)整，為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代傳承和發(fā)展提供路徑”概括答題要點(diǎn)即可?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。3.實(shí)用類文本閱讀謝希德的誠(chéng)與真（1）1949年10月1日新中國(guó)成立，正在美國(guó)麻省理工學(xué)院攻讀博士學(xué)位的謝希德從親人的來信中得到這一消息。昂首屹立于世界東方的祖國(guó)母親，像磁石般吸引著這個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的赤子。有人勸告謝希德不要回到當(dāng)時(shí)生活貧困、科研條件差的中國(guó)去，她卻視祖國(guó)的利益高于一切，決心在學(xué)習(xí)告一段落后，立刻回國(guó)參加建設(shè)。1952年，獲得博士學(xué)位的謝希德回國(guó)，在復(fù)旦大學(xué)任教，并于1956年與北京大學(xué)的黃昆教授共同主持開辦了我國(guó)第一個(gè)半導(dǎo)體專門化培訓(xùn)班。（2）謝希德一直密切關(guān)注著國(guó)內(nèi)外物理學(xué)研究的動(dòng)態(tài)，努力探索真知。上世紀(jì)70年代后期，她開始思索一個(gè)奧妙又實(shí)際的問題——怎樣使鋼材不生銹？是什么起到抗腐蝕的保護(hù)層作用？世界上一些國(guó)家每年因腐蝕而報(bào)廢的鋼材達(dá)上千萬噸，中國(guó)也面臨著同樣的問題。怎樣才能使我國(guó)有限的鋼材發(fā)揮更大的作用？這就要涉足表面物理。專長(zhǎng)在半導(dǎo)體和固體物理研究的謝希德，如果繼續(xù)從事她的研究，可以說既省力又穩(wěn)妥，還可以盡快出成果；如果另辟蹊徑轉(zhuǎn)入新領(lǐng)域，即使付出艱辛的勞動(dòng)，五年十載能否取得顯著成績(jī)?nèi)允莻€(gè)未知數(shù)。然而，她是個(gè)進(jìn)取心很強(qiáng)的人，表面物理亟待研究，哪怕付出10倍、20倍的努力，也要勇闖難關(guān)，有所創(chuàng)造。作為學(xué)術(shù)前輩，她也要借此鼓勵(lì)年輕人去開拓這個(gè)前景廣闊的新領(lǐng)域，謝希德率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致的研究，一點(diǎn)一滴地積累經(jīng)驗(yàn)，使復(fù)旦大學(xué)的表面物理研究達(dá)到了世界水平，（3）1983年謝希德?lián)螐?fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)。以她的身份，每天上下班都有專車?？墒侨藗儠r(shí)常在校車上看到她的身影。她說：“在車上可以提前處理一些公事，又可以借這個(gè)機(jī)會(huì)與同志們交談，傾聽各種議論。從校內(nèi)的事到天下事都可以成為車內(nèi)的話題，其中有牢騷，也不乏獨(dú)到的見解；特別有意思的是車內(nèi)總有一兩位不愿隱瞞自己觀點(diǎn)，也不愿竊竊私語的同志不時(shí)發(fā)表一通高見，而且獲得一些同事的共鳴?！痹谶@里，教師對(duì)學(xué)校的意見和要求得到了反映，學(xué)校的決策又通過謝希德的宣傳深入人心。（4）謝希德這樣一位日夜為科學(xué)事業(yè)操勞的學(xué)者，業(yè)余愛好廣泛，喜歡多彩的生活。她酷愛集郵，喜歡欣賞古典音樂和閱讀文學(xué)作品。生活雖然是豐富的，但一個(gè)人卻不可能樣樣喜好，樣樣精通。有人曾撰文說謝希德愛好和擅長(zhǎng)烹飪，其實(shí)她對(duì)此談不上內(nèi)行，為此她特意關(guān)照那位作者要實(shí)事求是：“中國(guó)的烹飪大有學(xué)問，我還未入門，其實(shí)我的手藝遠(yuǎn)不及我的愛人?！保?）1987年，謝希德的丈夫、中科院院士曹天欽患重病住院，一位成就極高的科學(xué)家變成了比孩子更需要照顧的病人。謝希德接受了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，盡心履行著妻子的職責(zé)，為治愈丈夫的疾病傾注了一腔熱情。那幾年，謝希德政務(wù)纏身，再加上頻繁的學(xué)術(shù)和外事活動(dòng)，身心都十分勞累，但是不管工作多忙，只要人在上海，她每天都要擠出時(shí)間，到醫(yī)院陪伴丈夫，默默地做著力所能及的一切。她和所有勤勞樸實(shí)的中國(guó)婦女一樣，有著撼人心魄的人間至誠(chéng)。（6）1999年謝希德應(yīng)邀擔(dān)任新世紀(jì)版《十萬個(gè)為什么》的編委，并修改書中的兩篇科學(xué)小品。她深知即便是科普文章也不能不講準(zhǔn)確性。謝希德修改文章也像做科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，不敢有絲毫馬虎。如某作者混淆了“硅片”和“芯片”這兩個(gè)概念，芯片是硅片經(jīng)過多道程序加工而成的，它特地畫了一個(gè)簡(jiǎn)明易懂的示意圖供作者參考。另一個(gè)地方，作者為求生動(dòng)形象，用“指甲大小”來描述一個(gè)面積概念，不同人的指甲可能差別很大，即便是同一個(gè)人，大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同，謝希德根據(jù)實(shí)際情況把它改成“一厘米見方”這樣較為準(zhǔn)確的寫法。求真的科學(xué)態(tài)度對(duì)每個(gè)人都非常重要，謝希德對(duì)此更為看重。18、謝希德在科學(xué)工作中的求真態(tài)度體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

19、謝希德的“誠(chéng)”體現(xiàn)在很多方面，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）參考答案：18、（1）密切關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，努力探索真知。（2）研究過程認(rèn)真細(xì)致，注重積累，追求高水平，（3）修改科普文章一絲不茍，注重概念和表述準(zhǔn)確無誤，不片面追求形象生動(dòng)。（每點(diǎn)2分）19、一、對(duì)祖國(guó)無限忠誠(chéng)。（1）視祖國(guó)的利益高于一切，不計(jì)個(gè)人得失，毅然回到科研條件差的祖國(guó)參加建設(shè)。（2）為國(guó)家建設(shè)需要調(diào)整研究方向，轉(zhuǎn)入新科研領(lǐng)域。（2分）

二、對(duì)事業(yè)充滿熱誠(chéng)（1）作為科學(xué)家，銳意創(chuàng)新，勇闖難關(guān)，實(shí)事求是，一絲不茍。(2)作為大學(xué)校長(zhǎng)，謙虛做人，認(rèn)真做事，深入群眾，不搞特權(quán)。（2分）三、對(duì)親人至愛至誠(chéng)。（1）不被丈夫身患重病的殘酷現(xiàn)實(shí)壓倒，為治愈丈夫的疾病傾注深情，（2）不顧自己工作繁忙，盡心盡力照顧丈夫，具有勤勞樸實(shí)的美德。（2分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成11——14題。梁孝王武者，孝文皇帝子也，而與孝景帝同母。初，武為淮陽王十年，而梁王勝卒。其明年，徙淮陽王武為梁王。梁王二十五年復(fù)入朝，是時(shí)上未置太子也。一日上與梁王燕飲，欲以窺其意，乃從容言曰：“千秋萬歲后傳于王。”王辭謝。雖知非至言，然心內(nèi)喜。其春，吳楚齊趙七國(guó)反。吳楚先擊梁棘壁，殺數(shù)萬人。梁孝王城守睢陽，而使韓安國(guó)、張羽等為大將軍，以距吳楚。吳楚以梁為限，不敢過而西，與太尉亞夫等相距三月。吳楚破，而梁所破殺虜略與漢中分。明年，漢立太子。其后，梁最親，有功，又為大國(guó)，居天下膏腴地，地北界泰山，西至高陽，四十馀城皆多大縣。孝王筑東苑，方三百馀里。廣睢陽城七十里。大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬于平臺(tái)三十馀里。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持節(jié)乘輿駟馬，迎梁王于關(guān)下。既朝，上疏因留。以太后親故，王入則侍景帝同輦，出則同車游獵，射禽獸上林中。梁之侍中、郎、謁者著籍引出入天子殿門，與漢宦官無異。十一月，上廢栗太子，竇太后心欲以孝王為后嗣。大臣及袁盎等有所關(guān)說于景帝，竇太后義格，亦遂不復(fù)言以梁王為嗣事由此。以事秘，世莫知。乃辭歸國(guó)。上立膠東王為太子。梁王怨袁盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬陰使人刺殺袁盎及他議臣十馀人。逐其賊，未得也。于是天子意梁王，逐賊，果梁使之。乃遣使冠蓋相望于道，覆按梁，捕公孫詭、羊勝。公孫詭、羊勝匿王后宮。使者責(zé)二千石急，梁相軒丘豹及內(nèi)史韓安國(guó)進(jìn)諫王，王乃令勝、詭皆自殺，出之。上由此怨望于梁王。梁王恐，乃使韓安國(guó)因長(zhǎng)公主謝罪太后，然后得釋。三十五年冬，復(fù)朝。上疏欲留，上弗許。歸國(guó)，意忽忽不樂。北獵良山，有獻(xiàn)牛，足出于背上，孝王惡之。六月中，病熱，六日卒，謚曰孝王。（節(jié)選自《史記?梁孝王世家》）11．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．廣睢陽城七十里

擴(kuò)展

B．出從千乘萬騎

使……跟從C．大治宮室

管理D．覆按梁，捕公孫詭、羊勝

核查追究12．以下幾句話分別編為四組，全部直接反映孝景帝猜忌梁王的是（3分）

①千秋萬歲后傳于王

②得賜天子旌旗，出從千乘萬騎

③王入則侍景帝同輦，出則同車游獵

④竇太后義格

⑤天子意梁王，逐賊

⑥上疏欲留，上弗許

A．①②③

B．①⑤⑥

C．②④⑥

D．④⑤⑥13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．有一年，皇上同梁王劉武一起宴飲，說去世后要把皇位傳給梁王，梁王連忙說不敢當(dāng)。孝景帝雖然知道這不是真心話，但心里還是很高興的。

B．吳楚齊趙等七國(guó)起兵反叛朝廷。梁孝王在雎陽守城，派韓國(guó)安、張羽等為大將與吳楚對(duì)抗。最終吳楚等叛軍被擊滅。梁王被賞賜可以使用天子的旌旗。

C．梁王入朝，表達(dá)了想留在長(zhǎng)安的愿望，得到皇上的允許。梁王在宮中侍奉景帝同乘一輦，外出同乘一車游獵。

D．梁王在暗殺事發(fā)后，讓公孫詭、羊勝自殺，并交出他們的尸體，皇上由此怨恨梁王，但是又對(duì)他有所期望。14．翻譯下面的句子。（10分）①吳楚破，而梁所破殺虜略與漢中分。（3分）

▲

▲

②于是天子意梁王，逐賊，果梁使之。（3分）

▲

▲

③北獵良山，有獻(xiàn)牛，足出于背上，孝王惡之。（4分）

▲

▲

參考答案：11．C（修建）12．B（②③反映的是孝景帝對(duì)梁王的肯定與信任。④是一種事實(shí)的陳述，而非猜忌）13．D（“怨望”的意思中沒有“期望”，因此“對(duì)他有所期待”是錯(cuò)的。）14①吳楚等國(guó)的叛軍終于被擊滅，梁軍所擊潰、殺死、俘虜?shù)臄耻娙藬?shù)大略與漢軍相等。（“所破殺虜”所字結(jié)構(gòu)、“中分”、大意各1分，共3分）②于是天子猜測(cè)是梁王指使的，抓到刺客進(jìn)行審問，果然是梁王指使的。(“意”、“逐”“果梁使之”判斷句各1分。)③他向北到良山狩獵，有人獻(xiàn)上一頭牛，牛背上長(zhǎng)腳，梁王很厭惡它。（“北獵良山”“惡”、“足出于背上（倒裝句）”、大意各1分，共4分）5.閱讀下面文字，按要求答題。（4分）

孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”

孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。

萬乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？

梁惠王關(guān)心的是

孟子倡導(dǎo)的是

參考答案：如何使自己的國(guó)家獲利，孟子倡導(dǎo)的是先義后利（講仁義）6.閱讀下面的文字，完成8～11題，共18分。司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎①，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)粱孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、淮陽枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游粱。粱孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛賦》。

會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來過我。”于是相如往，舍都亭。臨邛令繆②為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，后稱病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：“令有貴客，為具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，強(qiáng)往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自?shī)?。”相如辭謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也?！比嘶蛑^王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：“長(zhǎng)卿第俱臨邛，從昆弟假貨猶足為生，何至自苦如此！”相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐。相如身自著犢鼻裈③，與保庸雜作，滌器于市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財(cái)也。今文君已失身于司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿故倦游，雖貧，其人材足依也。且又令客，獨(dú)奈何相辱如此！”卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。

（節(jié)選自《史記?司馬相如列傳》）

【注】①貲：通“資”，錢財(cái)。郎：郎官，是漢代的宮廷宿衛(wèi)侍從之官。

②繆：通“謬”，詐，佯裝之意。

③著：穿。犢鼻裈（ｋūｎ，坤）：形似牛犢之鼻的圍裙?；蚴切稳缗僦堑亩萄潯?/p>

8．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．以貲為郎，事孝景帝

久之，能以足音辨人

B．相如見而說之

圖窮而匕首見

C．相如與俱之臨邛

而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者

D．臨邛令繆為恭敬

旦日饗士卒，為擊破沛公軍

9．下列各組句子中，表明司馬相如“窮困潦倒卻又志氣不衰”的一組是（

）A．相如歸，而家貧，無以自業(yè)。

后稱病，使從者謝吉。

B．因病免，客游粱。

與保庸雜作，滌器于市中

C．家居徒四壁立。

雖貧，其人材足依也。

D．從昆弟假貨猶足為生，何至自苦如此！買田宅，為富人。

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．司馬相如被授予郎官之職，侍衛(wèi)孝景帝，做了武騎常侍，但這并非他的愛好。他喜歡的是善于游說的齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人莊忌先生等人。與讀書人和游說之士相處了好幾年，于是寫了《子虛賦》。

B．司馬相如本來就多才多藝，在與卓文君的婚姻問題上，他主動(dòng)出擊，先是用琴聲暗自誘發(fā)她的愛慕之情，繼而托人以重金賞賜文君的侍者，以此轉(zhuǎn)達(dá)傾慕之情，最終成就了這段美滿姻緣。

C．卓文君很喜歡音樂，當(dāng)看到司馬如喝酒、彈琴時(shí)，就心生愛意，以至私奔相如。在生活無著的情況下，她主動(dòng)建議返回鄉(xiāng)里，相如“酤酒”，“文君當(dāng)爐”，不顧非議，以之營(yíng)生。

D．對(duì)待司馬相如和卓文君的婚姻問題，卓王孫始而大怒，有人勸說他，他根本聽不進(jìn)，后來，在一些兄弟和長(zhǎng)輩交相勸說之下，卓王孫承認(rèn)了這門親事，并心甘情愿地分給文君家奴一百人，錢一百萬，以及她出嫁時(shí)的衣服被褥和各種財(cái)物。11、翻譯。每小題各3分，共9分。（1）素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來過我?！?/p>

（2）此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

（3）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。

參考答案：8．D

（D項(xiàng)“臨邛令繆為恭敬”中的“為”是動(dòng)詞，“做”的意思，在這里可不譯出，“繆為恭敬”譯成“假裝恭敬”即可?！盀閾羝婆婀姟敝械摹盀椤笔墙樵~，“替、給”的意思，后省賓語“我”項(xiàng)羽的自稱。A項(xiàng)同是介詞，意為“憑；靠”。

B項(xiàng)同是連詞，表承接。

C項(xiàng)同是動(dòng)詞，意為“到；往”。

）9．A

B項(xiàng)的“因病免，客游粱”與“窮困潦倒”無關(guān)。

C項(xiàng)的“雖貧，其人材足依也”不完全說“志氣”。

D項(xiàng)的“買田宅，為富人”已非“窮困潦倒”之時(shí)。

10．D

“卓王孫承認(rèn)了這門親事”是“不得已”，而非“心甘情愿”。

11．（1）相如一向同臨邛縣令王吉相處得很好，王吉說：長(zhǎng)卿，你長(zhǎng)期離鄉(xiāng)在外，求官任職，不太順心，可以來我這里看看。（3分）

(2)這種景色都是滿腹牢騷的詩(shī)人和有家難歸的士子觸景傷情、痛苦難堪不能禁受的，哪里看得到它是快樂的呢！（3分）(3)即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。（3分）參考譯文：司馬相如是蜀郡成都人，字長(zhǎng)卿。他少年時(shí)喜歡讀書，也學(xué)習(xí)劍術(shù)，所以他的父母給他取名犬子。司馬相如完成學(xué)業(yè)后，很仰慕藺相如的為人，就改名相如。最初，他憑借家中富有的資財(cái)而被授予郎官之職，侍衛(wèi)孝景帝，做了武騎常侍，但這并非他的愛好。正趕上漢景帝不喜歡辭賦，這時(shí)粱孝王前來京城朝見景帝，跟他來的善于游說的人，有齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人莊忌先生等。相如見到這些人就喜歡上了，因此就借生病為由辭掉官職，旅居粱國(guó)。粱孝王讓相如這些讀書人一同居住，相如才有機(jī)會(huì)與讀書人和游說之士相處了好幾年，于是寫了《子虛賦》。正趕上梁孝王去世，相如只好返回成都。然而家境貧寒，又沒有可以維持自己生活的職業(yè)。相如一向同臨邛縣令王吉相處得很好，王吉說：“長(zhǎng)卿，你長(zhǎng)期離鄉(xiāng)在外，求官任職，不太順心，可以來我這里看看?！庇谑牵嗳缜巴R邛，暫住在城內(nèi)的一座小亭中。臨邛縣令佯裝恭敬，天天都來拜訪相如。最初，相如還是以禮相見。后來，他就謊稱有病，讓隨從去拒絕王吉的拜訪。然而，王吉卻更加謹(jǐn)慎恭敬。臨邛縣里富人多，像卓王孫家就有家奴八百人，程鄭家也有數(shù)百人。二人相互商量說：“縣令有貴客，我們備辦酒席，請(qǐng)請(qǐng)他。”一并把縣令也請(qǐng)來。當(dāng)縣令到了卓家后，卓家的客人已經(jīng)上百了。到了中午，去請(qǐng)司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿卻推托有病，不肯前來。臨邛令見相如沒來，不敢進(jìn)食，還親自前去迎接相如。相如不得已，勉強(qiáng)來到卓家，滿座的客人無不驚羨他的風(fēng)采。酒興正濃時(shí)，臨邛縣令走上前去，把琴放到相如面前，說：“我聽說長(zhǎng)卿特別喜歡彈琴，希望聆聽一曲，以助歡樂。”相如辭謝一番，便彈奏了一兩支曲子。這時(shí)，卓王孫有個(gè)女兒叫文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發(fā)她的愛慕之情。相如來臨邛時(shí)，車馬跟隨其后，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時(shí)，卓文君從門縫里偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕他不了解自己的心情。宴會(huì)完畢，相如托人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉(zhuǎn)達(dá)傾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。進(jìn)家所見，空無一物，只有四面墻壁立在那里。卓王孫得知女兒私奔之事，大怒道：“女兒極不成材，我不忍心傷害她，但也不分給她一個(gè)錢?！庇械娜藙裾f卓王孫，但他始終不肯聽。過了好長(zhǎng)一段時(shí)間，文君感到不快樂，說：“長(zhǎng)卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至于讓自己困苦到這個(gè)樣子！”相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。并且讓文君親自主持壚前的酌酒應(yīng)對(duì)顧客之事，而自己穿起犢鼻褲，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。卓王孫聽到這件事后，感到很恥辱，因此閉門不出。有些兄弟和長(zhǎng)輩交相勸說卓王孫，說：“你有一個(gè)兒子兩個(gè)女兒，家中所缺少的不是錢財(cái)。如今，文君已經(jīng)成了司馬長(zhǎng)卿的妻子，長(zhǎng)卿本來也已厭倦了離家奔波的生涯，雖然貧窮，但他確實(shí)是個(gè)人才，完全可以依靠。況且他又是縣令的貴客，為什么偏偏這樣輕視他呢！”卓王孫不得已，只好分給文君家奴一百人，錢一百萬，以及她出嫁時(shí)的衣服被褥和各種財(cái)物。文君就同相如回到成都，買了田地房屋，成為富有的人家。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是①許多走紅的網(wǎng)絡(luò)文章文辭并不精美，甚至不通文墨，言不達(dá)意，卻因其觀點(diǎn)與網(wǎng)友的心理相契合而被追捧。②家長(zhǎng)可以參與學(xué)校的管理，并提出積極的建議，但絕不能越俎代庖，學(xué)校也不應(yīng)該在所謂的“家校合作”的名義下，將學(xué)校自身事務(wù)轉(zhuǎn)嫁給家長(zhǎng)。③姚明多年來始終致力于公益慈善事業(yè)，在他的感召下，很多人也如過江之鯽，投身保護(hù)野生動(dòng)物的公益活動(dòng)中去。④清華大學(xué)教授趙家和幾十年教書育人，捐贈(zèng)畢生積蓄，幫助近3000名貧困學(xué)生完成了高中學(xué)業(yè)。這位被人譽(yù)為“炭火教授”的優(yōu)秀黨員，其品其德，山高水長(zhǎng)。⑤在頒獎(jiǎng)會(huì)上，捧起獎(jiǎng)杯的張玲說：“這次被評(píng)為‘最受觀眾喜愛的歌手，實(shí)在是意想不到的不虞之譽(yù)，我的內(nèi)心既激動(dòng)，更忐忑。”⑥習(xí)近平總書記在廈門金磚會(huì)晤上的重要講話，將更多的中國(guó)理念上升為國(guó)際共識(shí)，黃鐘大呂，言猶在耳。A.①②⑤

B.①③④

C.②④⑥

D.③⑤⑥參考答案：C試題分析：①不通文墨：指人文化水平不高或識(shí)字不多。本句中用來指文章，使用對(duì)象錯(cuò)誤。②越俎代庖，比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事．合乎句意．③過江之鯽：東晉王朝在江南建立后，北方士族紛紛來到江南，當(dāng)時(shí)有人說“過江名士多于鯽”。比喻某種時(shí)興的事物非常多。后用以形容趕時(shí)髦的人很多，但多含有盲目跟風(fēng)之意。含貶義。此處褒貶失當(dāng)。④山高水長(zhǎng)：原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像山和水一樣永久留傳。后比喻恩德、情意深厚。本句使用正確。⑤不虞之譽(yù)，意想不到的贊揚(yáng)?！安挥荨北旧砭褪恰耙庀氩坏健钡囊馑迹瑢僬Z義重復(fù)。⑥黃鐘大呂：形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。符合語境。8.甲午年春節(jié)，張華為了能讓家中增添喜慶氣氛，就從朋友那里挑了一幅對(duì)聯(lián)及橫批，張貼出。如圖所示.請(qǐng)指出其中的三處錯(cuò)誤。(6分)

①______________________________________________________________________________②______________________________________________________________________________③______________________________________________________________________________參考答案：①?gòu)堎N