江西省景德鎮(zhèn)市第二職業(yè)中學(xué)高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析

江西省景德鎮(zhèn)市第二職業(yè)中學(xué)高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題

漢字雖一筆千年，但不能固步自封。從早期外國(guó)傳教士用拉丁字母對(duì)漢字進(jìn)行注音，到中國(guó)學(xué)者的“拉丁化新文字”，再到民國(guó)政府的“注音字母”“漢字簡(jiǎn)化”等方案，中國(guó)漢字在變革中步履蹣跚。新中國(guó)成立后，毛澤東親自批準(zhǔn)成立“中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)”，推行簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制定和推廣漢語(yǔ)拼音三大舉措，開(kāi)始了掃除文盲的艱難任務(wù)。這是漢語(yǔ)言文字改革力度最大、普及最快的時(shí)期。從此，越來(lái)越多的人獲得了閱讀文化成果的能力，古老的漢字也在改革中獲得新生。

改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)洞開(kāi)，國(guó)際社會(huì)的漢語(yǔ)熱隨之升溫。今天，海外300多所孔子學(xué)院，讓世界通過(guò)漢字、通過(guò)中華文化更立體地感知中國(guó)。

漢字的一路征程也曾走過(guò)彎路，比如漢字簡(jiǎn)化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。簡(jiǎn)化是為了易寫(xiě)便認(rèn)，提高溝通效率，但是一旦簡(jiǎn)單到無(wú)從認(rèn)識(shí)或者誤認(rèn)，簡(jiǎn)化到瘦骨嶙峋，就失去了漢字結(jié)構(gòu)的美、寓意的美。

科技的進(jìn)步，也曾讓中國(guó)漢字遭遇考驗(yàn)。1946年美國(guó)研制出第一臺(tái)計(jì)算機(jī)引發(fā)了信息革命，1952年中國(guó)科學(xué)家開(kāi)始研究計(jì)算機(jī)技術(shù)，但是以字母為主的輸入方式把方塊漢字?jǐn)r在了門(mén)外?！爸袊?guó)必須摒棄傳統(tǒng)漢字，走拼音文字道路”

，外國(guó)專家如此定論，國(guó)內(nèi)一些廢除漢字的主張也沉渣泛起。

如果漢字進(jìn)入不了電腦，在信息浪潮驚濤拍岸的今天，中國(guó)航船就無(wú)法駛?cè)雵?guó)際航道；如果放棄漢字，中國(guó)文化將面臨竭澤斷流的危險(xiǎn)，何況失去漢字的國(guó)家還是中國(guó)嗎？別無(wú)選擇，一批中國(guó)科學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始專攻漢字信息處理技術(shù)。1956年，終于誕生了第一批理論和實(shí)踐成果。隨后30年，漢字輸入輸出方法、漢字編碼程序、漢字智能終端、漢字打印系統(tǒng)等難題被一一攻克。1985年，中國(guó)科學(xué)家王選領(lǐng)銜研制的中國(guó)漢字激光照排技術(shù)大獲成功，被譽(yù)為“漢字印刷術(shù)的第二次發(fā)明”——古老的方塊漢字在信息時(shí)代煥發(fā)出神奇的生命力。

中國(guó)的文化客廳容得下一切優(yōu)秀的文明成果，可以讓各種文明以禮相待，推杯問(wèn)盞。這是我們的文化自信。我們不反對(duì)引進(jìn)外來(lái)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)漢化的外來(lái)詞匯同樣能豐富中國(guó)詞庫(kù)，但我們反對(duì)取之無(wú)度、用之過(guò)濫；我們不反對(duì)讓流行的網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)進(jìn)入漢語(yǔ)的傳統(tǒng)家庭，但要注意漢字的規(guī)范，不能玷污漢字的純潔，消解漢語(yǔ)的魅力。這是我們的文化自覺(jué)。

今天的漢字正面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)下的信息技術(shù)改變著人們的書(shū)寫(xiě)和閱讀習(xí)慣，屏幕化、碎片化、快速化、淺層次閱讀盛行；各種鍵盤(pán)消解了我們的書(shū)寫(xiě)技能，層出不窮的智能終端讓我們患上輸入法依賴癥，提筆忘字；網(wǎng)絡(luò)詞典讓我們?cè)谙硎鼙憬葺p巧的同時(shí)失落了追根溯源的樂(lè)趣和咬文嚼字的味道；網(wǎng)絡(luò)俚語(yǔ)帶來(lái)簡(jiǎn)明曉暢、通俗風(fēng)趣的同時(shí)，削弱了漢字的美好。中國(guó)的崛起離不開(kāi)文化的崛起，民族的復(fù)興不能沒(méi)有文化的復(fù)興。在繼承中發(fā)展，在革新中堅(jiān)守，呵護(hù)母語(yǔ)，就是留住民族文明的根。1．下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論述的“漢字變革”的一項(xiàng)是（

）A．公元1605年西方傳教士利瑪竇利用拉丁字母給漢字注音；1625年，金尼閣借鑒利瑪竇的注音方案寫(xiě)成《西儒耳目資》注音書(shū)。B．1935年8月21日，國(guó)民政府教育部第11400號(hào)部令，向全社會(huì)公布《第一批簡(jiǎn)體字表》，共計(jì)324個(gè)簡(jiǎn)體字；還公布了《推行簡(jiǎn)體字辦法》。C．新中國(guó)成立后，成立“中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)”，推行簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制定和推廣漢語(yǔ)拼音等舉措，開(kāi)始了掃除文盲的艱難任務(wù)。D．中考、高考中，語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的比重在提高；語(yǔ)文測(cè)試強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，體現(xiàn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．簡(jiǎn)化漢字是為了易寫(xiě)便認(rèn)，提高溝通效率。然而，簡(jiǎn)化要考慮漢字自身的特點(diǎn)，注意不要傷害漢字結(jié)構(gòu)之美、寓意之美等。B．改革開(kāi)放后，為了促進(jìn)漢字改革并讓世界通過(guò)中國(guó)文化更立體地感知中國(guó)，海外300多所孔子學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。C．漢字輸入輸出方法、編碼程序、智能終端、打印系統(tǒng)等難題的攻克，漢字激光照排技術(shù)的成功，給漢字帶來(lái)了神奇的生命力。D．我們有容納各種文明的文化自信，不反對(duì)引進(jìn)外來(lái)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)漢化的外來(lái)詞匯同樣能豐富中國(guó)詞庫(kù)，但不能取之無(wú)度、用之過(guò)濫。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．漢字的簡(jiǎn)化對(duì)漢字的普及意義重大，它不僅使古老的漢字重新獲得生機(jī)，而且讓越來(lái)越多的人獲得了閱讀文化成果的能力。B．網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，漢語(yǔ)應(yīng)該有接納網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的胸懷，但是必須注意漢字的規(guī)范,不能允許它玷污漢字的純潔，消解漢語(yǔ)的魅力。C．當(dāng)前，信息技術(shù)改變著人們的書(shū)寫(xiě)和閱讀習(xí)慣，屏幕化、碎片化、快速化、淺層次閱讀盛行，人們與漢字的距離，使?jié)h字面臨著新的挑戰(zhàn)。D．漢語(yǔ)是中華文明的根，漢字必須在繼承中發(fā)展，在革新中堅(jiān)守，因?yàn)橹袊?guó)的崛起離不開(kāi)文化的崛起，民族的復(fù)興不能沒(méi)有文化的復(fù)興。參考答案：1.D。該項(xiàng)內(nèi)容體現(xiàn)為語(yǔ)文考試的改革，不涉及漢字本身的變革。2.B?！盀榱舜龠M(jìn)漢字改革”錯(cuò)，根據(jù)原文第3段?？鬃訉W(xué)院的建立應(yīng)是適應(yīng)“國(guó)際漢語(yǔ)熱”和“讓世界通過(guò)漢字、通過(guò)中華文化更立體地感知中國(guó)”。3.A。根據(jù)原義第2段，“讓越來(lái)越多的人獲得了閱讀文化成果的能力”的是“推出簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制定和推廣漢語(yǔ)拼音三大舉措，開(kāi)始了掃除文盲的艱難任務(wù)”，簡(jiǎn)單地把原因歸結(jié)為“漢字簡(jiǎn)化”是不恰當(dāng)?shù)摹?.閱讀下面的文字，完成下列小題。奧斯維辛的雪肖復(fù)興①在奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)的電視實(shí)況轉(zhuǎn)播里，看到奧斯維辛正飄飛著鵝毛大雪，仿佛老天也為之動(dòng)容，流下冬天的眼淚，灑下祭祀的白花。遠(yuǎn)處蒼茫的背景下，奧斯維辛集中營(yíng)那些處在低洼之地的木制和磚砌的營(yíng)房和毒氣室，在潔白飛舞的雪花中，靜靜地佇立著，無(wú)言地顯示著歷史的一份浸透著血淚的證明。②觸動(dòng)我的不僅僅是紀(jì)念活動(dòng)的場(chǎng)景，而是所有參加這一活動(dòng)的人們一致要求，一定要把活動(dòng)放在露天舉行，雖然天正下著大雪。③觸動(dòng)我的還在于，出席紀(jì)念活動(dòng)的包括法國(guó)總統(tǒng)希拉克、俄羅斯總統(tǒng)普京、烏克蘭總統(tǒng)尤先科、波蘭總統(tǒng)瓦希涅夫斯基在內(nèi)的40多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，他們都和所有出席紀(jì)念活動(dòng)的普通人一樣，坐在那里，頭頂著一樣紛飛的大雪。所有的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在講話的時(shí)候，都要把帽子摘下來(lái)，讓雪花灑滿頭頂。④130萬(wàn)猶太人曾經(jīng)被關(guān)押在奧斯維辛集中營(yíng)里，110萬(wàn)人死在這里，蘇聯(lián)紅軍為了解放奧斯維辛集中營(yíng)，60萬(wàn)人死在這里。是應(yīng)該這樣脫帽站立在這里，讓紛飛的雪花灑滿習(xí)慣了榮譽(yù)權(quán)勢(shì)與金錢冠蓋的那些驕矜不可一世的頭頂，讓冰冷的雪花澆濕并激活已麻木了并被今天那威脅著人類和平的戰(zhàn)火所膨脹所炙烤的心靈。讓我們的頭和我們的心一起為在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)辜死去的亡靈垂下來(lái)。無(wú)論是致以哀思、幽思，還是反思；是報(bào)以懺悔、遺恨，還是緬懷；是出于悲傷、憤怒，還是激動(dòng)，所有的人們都應(yīng)該為人類自身曾經(jīng)犯下的慘無(wú)人道、滅絕人性的罪行，垂下頭來(lái)。所有出席紀(jì)念活動(dòng)的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，都無(wú)一例外地置身在紛飛的大雪之中，所有發(fā)言者都脫帽垂下頭來(lái)，看來(lái)是最常見(jiàn)的一種形式，卻將形式變成了內(nèi)容的一部分，而且是血肉相連不可分割的一部分，而不是將紀(jì)念活動(dòng)移花接木變成了一種顯示自己或展示自己的盛大party。⑤我們常常愛(ài)說(shuō)和世界接軌，從此次奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)中，我們應(yīng)該學(xué)到一些接軌的有益方式和啟示。⑥我想起有一次在長(zhǎng)江三峽上的經(jīng)歷，航船途經(jīng)一個(gè)小地方?？看a頭，天正下著不大不小的雨(并不是雪)，從碼頭到岸邊的大路上，大約有五六百米，早早就鋪好了長(zhǎng)長(zhǎng)的一溜紅地毯，紅地毯的盡頭，停著一輛黑色的小轎車，都已經(jīng)淋濕在淅瀝瀝的雨水中。一位領(lǐng)導(dǎo)(不知是什么級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo))要下船，剛剛走下船梯，立刻就有一把傘花開(kāi)一般張開(kāi)，遮擋在領(lǐng)導(dǎo)的頭頂，一行人前呼后擁著一路迤邐而去。船舷旁圍著許多看熱鬧的人，有人在大聲呼喊著：“讓領(lǐng)導(dǎo)同志先走！”戲謔中含有諷刺和不滿，自然流露的都是情緒。⑦也許，這樣的做法，在我們這里已經(jīng)見(jiàn)多不怪，習(xí)以為常。我們上行下效，愿意把大小一切活動(dòng)搞得形式雷同而儀式堂皇。在官本位的思想指導(dǎo)下，我們更愿意把大小領(lǐng)導(dǎo)推在醒目的位置上，不管是在任何活動(dòng)中，都讓他們像是唱戲的主角一樣風(fēng)光無(wú)限才是。因此，如果是我們來(lái)操辦奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)，我們會(huì)怎么辦？自然，也許我們會(huì)操辦得更好，但我們會(huì)堅(jiān)持一定要把活動(dòng)放在露天舉行嗎？雖然天在下著大雪。我們會(huì)讓各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)尊卑長(zhǎng)幼地都站立在風(fēng)雪之中嗎？會(huì)不會(huì)搭建一個(gè)臨時(shí)的主席臺(tái)和遮擋風(fēng)雪的塑料棚？會(huì)不會(huì)好心好意地為他們每個(gè)人頭頂花開(kāi)般張開(kāi)一把傘？當(dāng)然，更會(huì)不會(huì)在群眾到齊頂著風(fēng)雪站立老半天之后，才讓各國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人在掌聲中烘云托月般魚(yú)貫出場(chǎng)？在他們出場(chǎng)的時(shí)候讓擴(kuò)音喇叭大聲地播放著他們的頭銜和名字？而在活動(dòng)結(jié)束之后，讓所有人仍然立在風(fēng)雪中，而“讓領(lǐng)導(dǎo)同志先走”？⑧也許，這真的是值得我們思考和借鑒的。⑨奧斯維辛的雪，真冷，真白，那樣的晶瑩，清澈。12.文章第一段對(duì)雪景的描寫(xiě)，有什么作用？13.文章第四段說(shuō)“將形式變成了內(nèi)容的一部分”，這里的“形式”和“內(nèi)容”分別指什么？14.根據(jù)原文，我們應(yīng)該從這樣的紀(jì)念活動(dòng)中得到哪些有益的啟示？參考答案：12.①有效地渲染了紀(jì)念活動(dòng)的氛圍，仿佛讓人想起血淚的歷史。(2分)②由雪景而寫(xiě)到雪中人的活動(dòng)，自然地引出下文。

13.“形式”是指所有出席紀(jì)念活動(dòng)的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都無(wú)一例外地置身在紛飛的大雪之中，所有的發(fā)言人都脫帽?！皟?nèi)容”是指：①對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)辜死亡者的哀悼。②對(duì)人類自身曾經(jīng)所犯罪行的懺悔。③對(duì)人類永久和平的向往。

14.①反對(duì)形式主義，任何活動(dòng)都不應(yīng)該只追求形式而拋棄內(nèi)容本身。②杜絕官本位思想，切忌將活動(dòng)辦成領(lǐng)導(dǎo)們展示自己的政治秀。③追求平等思想，反對(duì)特權(quán)。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析把握環(huán)境描寫(xiě)作用能力。答題時(shí)注意，首先概括該段的主要內(nèi)，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語(yǔ)段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。開(kāi)頭主要是引起下文、鋪墊、渲染，中間主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，承上啟下，結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開(kāi)頭和深化或生化主旨。本題題目是“文章第一段對(duì)雪景的描寫(xiě)，有什么作用”。題干已經(jīng)指出語(yǔ)段在文章的第一段，也就是分析文章開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用。分析時(shí)注意和標(biāo)題文章，文章的主旨聯(lián)系。文中活動(dòng)的主題是“奧斯維辛解放60周年紀(jì)念活動(dòng)”答題時(shí)，主要從渲染氛圍和引起下文連個(gè)角度進(jìn)行分析其作用，雪景的描寫(xiě)渲染了活動(dòng)的氛圍，讓人想起了血淚的歷史。結(jié)構(gòu)上，由雪景寫(xiě)到人的活動(dòng)，即引出下文。分析時(shí)注意結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行，不能只指出作用，而缺少了結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！?3題詳解】本題考察學(xué)生理解文中重要詞句含義能力。理解文中重要詞句含義，要把詞句放置于具體的語(yǔ)境之中，理解其含義，做到詞不離句，句不離段，段不離篇的原則。本題題目是：文章第四段說(shuō)“將形式變成了內(nèi)容的一部分”，這里的“形式”和“內(nèi)容”分別指什么？仔細(xì)閱讀第四段，“形式”在原文指參加活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人的動(dòng)作形態(tài)?！皟?nèi)容”是指活動(dòng)的主題和意義。根據(jù)文本“所有出席活動(dòng)的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，都無(wú)一例外地置身在紛飛的大雪之中，所有發(fā)言者都脫帽垂下頭來(lái)，看來(lái)是最常見(jiàn)的一種形式”可知，形式指“所有出席活動(dòng)的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，都無(wú)一例外地置身在紛飛的大雪之中，所有發(fā)言者都脫帽垂下頭來(lái)”。根據(jù)文中“無(wú)論是致以哀思、幽思，還是反思；是報(bào)以懺悔、遺恨，還是緬懷；是出于悲傷、憤怒，還是激動(dòng)，所有的人們都應(yīng)該為人類自身曾經(jīng)犯下的慘無(wú)人道、滅絕人性的罪行，垂下頭來(lái)”，可知，內(nèi)容為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)辜死亡者的哀悼，對(duì)人類自身曾經(jīng)所犯罪行的懺悔，對(duì)人類永久和平的向往。文中所說(shuō)的“將形式變成了內(nèi)容的一部分”是指各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在大學(xué)中的行為恰恰體現(xiàn)來(lái)人們的哀悼、懺悔和向往。【14題詳解】本題考察學(xué)生針對(duì)文中某一內(nèi)容提出自己見(jiàn)解能力。屬于探究能力考查，。所謂“探究”，就是有“我”有“思”，探索追尋。既然是探究題目，探究結(jié)論就應(yīng)該是富有個(gè)性色彩的。學(xué)生在答題時(shí)，只要不脫離文本，只要不是消極的，只要言之有理，言之有據(jù)，都視為正確答案。所以，做題時(shí)，一定多角度考慮問(wèn)題，要敢于陳述自己的見(jiàn)解。本題要求回答根據(jù)原文，我們應(yīng)該從這樣的紀(jì)念活動(dòng)中得到哪些有益的啟示。本文啟示我們，任何活動(dòng)都不應(yīng)該只追求形式而拋棄內(nèi)容本身，杜絕官本位思想，追求平等。答案要自圓其說(shuō)，言之成理。【點(diǎn)睛】分析環(huán)境描寫(xiě)的作用首先要概括語(yǔ)段所寫(xiě)的內(nèi)容，分析作用要注意明確文章的文體特征，聯(lián)系文體特征進(jìn)行分析，首先從環(huán)境描寫(xiě)本身分析和上下文之間的聯(lián)系，然后分析對(duì)人物的塑造方面作用，最后分析對(duì)表現(xiàn)文章主旨方面的作用。分析時(shí)注意語(yǔ)段所處的位置，開(kāi)頭主要是引起下文、鋪墊，中間主要是推動(dòng)清潔大戰(zhàn)，結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開(kāi)頭和深化或生化主旨。如本文第一段對(duì)雪景的描寫(xiě)，有效地渲染了紀(jì)念活動(dòng)的氛圍，仿佛讓人想起血淚的歷史。由雪景而寫(xiě)到雪中人的活動(dòng)，自然而然引起下文。3.閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：近日，廣東省深圳市南山區(qū)人民檢察院辦理了一件以在校大學(xué)生為作案對(duì)象的“校園貸”“套路貸”案件，涉及詐騙、尋釁滋事等多個(gè)罪名，現(xiàn)階段共批準(zhǔn)逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人是深圳某高校的絡(luò)賭博，不僅花光了父母給的生活費(fèi)，還欠下不少債務(wù)，在同學(xué)的介紹下到校外某貸款公司借錢，后因無(wú)法及時(shí)償還貨款，在短短兩個(gè)月的時(shí)間里，欠款數(shù)目從6000元累積到10余萬(wàn)元，翻了近20倍。（摘編自《高校學(xué)生陷“校園貸”借1.3萬(wàn)欠100余萬(wàn)》，法制日?qǐng)?bào)2018年5月2日）材料二：記者從教育部獲悉，近日有媒體報(bào)道個(gè)別在校大學(xué)生輕信不良校園貸機(jī)構(gòu)虛假宣傳，向其借款用于消費(fèi)，最終陷入“套路貸”、“高利貸”陷阱，“小貸”滾成“巨債”。一些非法機(jī)構(gòu)采取威脅、恐嚇甚至暴力方式進(jìn)行催貸，嚴(yán)重危害大學(xué)生安全。全國(guó)學(xué)生資助管理中心日前發(fā)出今年第2號(hào)預(yù)警，提醒廣大學(xué)生務(wù)必提高警惕，理性消費(fèi)，天上不會(huì)掉餡餅。資助管理中心表示，不良校園貸機(jī)構(gòu)往往采取虛假宣傳的方式，以降低貸款門(mén)檻、隱瞞實(shí)際資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為誘餌，誘騙學(xué)生過(guò)度消費(fèi)。其本質(zhì)就是打著善意的幌子，行詐騙、敲詐之實(shí)。廣大學(xué)生要明白，天上不會(huì)掉餡餅，對(duì)廣告中的“免費(fèi)”、“優(yōu)惠”、“打折”要多留一份心眼、多打幾個(gè)問(wèn)號(hào)；平常要多學(xué)一些金融常識(shí)，增強(qiáng)防范意識(shí)，提高對(duì)網(wǎng)貸業(yè)務(wù)甄別、抵制的能力，切勿盲目信任。而學(xué)校和家長(zhǎng)作為監(jiān)護(hù)的責(zé)任主體，則需要在思想引導(dǎo)、風(fēng)險(xiǎn)教育上下功夫，扎緊“藩籬”。（摘編自《不良校園貸“免費(fèi)”套路藏風(fēng)險(xiǎn)》，《北京晚報(bào)》2018年5月2日）材料三：校園貸淪為“校園害”的背后，既有社會(huì)層面的問(wèn)題，也有容易被忽略的教育命題。正如有人所言，我們的大學(xué)生還缺少財(cái)商教育。例如，金融被譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心和血液”，金融理財(cái)能力被稱為“公民實(shí)現(xiàn)富裕幸福生活的基礎(chǔ)”，金融常識(shí)這堂課應(yīng)該在大學(xué)生中普及，尤其是網(wǎng)上借貨流行、電子支付普及的今天。試想，如果高校能夠與時(shí)俱進(jìn)，多一些金融常識(shí)方面的教育，在普及知識(shí)中提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，在剖析案例中提升學(xué)生的防騙能力，在培養(yǎng)財(cái)商中提升學(xué)生的理財(cái)才能，那么學(xué)生哪怕看不穿校園貸的套路，也會(huì)有所警惕。目前，教育部已要求各高校重視金融知識(shí)教育，加強(qiáng)對(duì)不良校園貸的警示教育，無(wú)疑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。非法校園貸走了，但換個(gè)馬甲的新騙局還可能登場(chǎng)。加強(qiáng)財(cái)商教育，就相當(dāng)于為大學(xué)生披上抗擊詐騙的盔甲。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，非法校園貸潛滋暗長(zhǎng)的原因主要有三方面：一是借貨機(jī)構(gòu)用較低的門(mén)檻誘騙學(xué)生上當(dāng)；二是大學(xué)生金融知識(shí)匱乏；三是虛榮心所致。就此而言，大學(xué)生在學(xué)習(xí)金融常識(shí)的同時(shí)，也需要提升自我管理能力。當(dāng)收入滿足不了消費(fèi)、能力撐不起欲望，該怎么辦？面對(duì)捉襟見(jiàn)肘的經(jīng)濟(jì)狀況，是否非要進(jìn)行超出自身能力的高消費(fèi)？這就需要學(xué)會(huì)自我管理、自我駕馭和自我克制。良好的自我管理能力，是成長(zhǎng)成才不可或缺的重要因素；如果不善于自我管理，就會(huì)最終迷失自我?！盎魈斓腻X，圓今天的夢(mèng)。”貸款消費(fèi)已成時(shí)代潮流，不必給合理追求貼標(biāo)簽，更不應(yīng)被妖魔化。當(dāng)非法校園貸被禁絕，也應(yīng)增加合法借貸資源的供給。據(jù)報(bào)道，目前已有多家銀行開(kāi)辦針對(duì)大學(xué)生小額信用貸款的業(yè)務(wù)。（摘編自《別讓校園貸變成“校園害”》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年9月8日）材料四：近日，湖北省公安廳聯(lián)合相關(guān)單位開(kāi)展2018防范和處置“非法校園貸”系列主題活動(dòng)，通過(guò)寓教于樂(lè)的安全教育形式，聚焦校園安全，讓學(xué)生經(jīng)歷全面深刻的教育警示。文藝匯演將宣傳防范“非法校園貸”等金融知識(shí)融入到歌舞、小品、快板等節(jié)目中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀，自覺(jué)抵制“非法校園貸”。（摘編自《湖北開(kāi)展防范非法校園貸活動(dòng)》，《人民公安報(bào)》2018年12月25日）4.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.非法校園貸從“小貸”滾成“巨債”，這與大學(xué)生輕信不良校園貸機(jī)構(gòu)虛假宣傳、不識(shí)其套路有關(guān)。B.在網(wǎng)貸流行、電子支付普及的今天，缺乏金融常識(shí)、金融理財(cái)能力低下是大學(xué)生容易上當(dāng)受騙的原因之一。C.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)需求旺盛，追求超前消費(fèi)，為非法校園貸的滋生提供了溫床，所以大學(xué)生要加強(qiáng)財(cái)商教育。D.“校園貸”變成“校園害”，原因是多方面的，而家長(zhǎng)和學(xué)校一樣有責(zé)任正確引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生加強(qiáng)防范意識(shí)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一通過(guò)具體案例對(duì)某類非法校園貸的形成進(jìn)行了報(bào)道，材料二則介紹了非法校園貸的一些具體形式并對(duì)學(xué)生做了提醒。B.不良校園貸機(jī)構(gòu)采取“免費(fèi)”“打折”等虛假宣傳隱瞞了其詐騙意圖，這是某些大學(xué)生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱的原因之一C.校園貸的本質(zhì)是打著善意的幌子行詐騙、敲詐之實(shí)，其暴力催貸方式對(duì)在校大學(xué)生的人生安全構(gòu)成了極大威脅，所以嚴(yán)厲禁止。D.大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)自我管理，如果學(xué)生自己不能提高警惕、抵制詐騙，即便非法校園貸沒(méi)有了，還會(huì)有新騙局出現(xiàn)。6.從政府的角度，要采取怎樣的措施才能有效防止非法校園貸事件的發(fā)生。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.C

5.C

6.①加大對(duì)非法校園貸機(jī)構(gòu)的懲處力度，增強(qiáng)法律法規(guī)的震懾力。②政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)加強(qiáng)金融知識(shí)宣傳，加強(qiáng)防詐騙教育宣傳。③政府主管部門(mén)要大力整頓針對(duì)大貸市場(chǎng)，為大學(xué)生提供更多合法借貸的途徑?！?題詳解】本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時(shí)既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度等，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文的差別。注意選項(xiàng)刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。C項(xiàng)，“當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)需求旺盛，追求超前消費(fèi)，為非法校園貸的滋生提供了溫床”錯(cuò)誤，“業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，非法校園貸潛滋暗長(zhǎng)的原因主要有三方面：一是借貨機(jī)構(gòu)用較低的門(mén)檻誘騙學(xué)生上當(dāng)；二是大學(xué)生金融知識(shí)匱乏；三是虛榮心所致”，可見(jiàn)，“當(dāng)代……超前消費(fèi)”這個(gè)原因表述錯(cuò)誤，與“虛榮心”不對(duì)等。故選C。【5題詳解】此題考查篩選并整合文中的信息的基本能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)重要概念的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有等問(wèn)題。C項(xiàng)，混淆概念。注意材料二第一段“不良校園貸機(jī)構(gòu)往往采取虛假宣傳的方式，以降低貸款門(mén)檻、隱瞞實(shí)際資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為誘餌，誘騙學(xué)生過(guò)度消費(fèi)。其本質(zhì)就是打著善意的幌子，行詐騙、敲詐之實(shí)”中的“其”指代的是“非法校園貸”。此題混淆了“校園貸”和“非法校園貸”的概念、另外這四則材料報(bào)道的都是打著善意的幌子行詐騙之實(shí)的非法校園貸，應(yīng)該嚴(yán)厲禁止的是非法校園貸。故選C。6題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“從政府的角度，要采取怎樣的措施才能有效防止非法校園貸事件的發(fā)生”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文的措施，并整合為條分縷析的要點(diǎn)?？忌⒁庵恍鑿摹罢嵌取笨紤]。依據(jù)材料一“廣東省深圳市南山區(qū)人民檢察院辦理了一件以在校大學(xué)生為作案對(duì)象的‘校園貸’‘套路貸’案件，涉及詐騙、尋釁滋事等多個(gè)罪名，現(xiàn)階段共批準(zhǔn)逮捕犯罪嫌疑人11人”可知，政府應(yīng)加大對(duì)非法校園貸機(jī)構(gòu)的懲處力度，并要增強(qiáng)法律法規(guī)的震懾力；依據(jù)材料二“平常要多學(xué)一些金融常識(shí)，增強(qiáng)防范意識(shí)，提高對(duì)網(wǎng)貸業(yè)務(wù)甄別、抵制的能力，切勿盲目信任”、材料三“目前，教育部已要求各高校重視金融知識(shí)教育，加強(qiáng)對(duì)不良校園貸的警示教育，無(wú)疑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”可知，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)聯(lián)合起來(lái)，加強(qiáng)金融知識(shí)宣傳、教育和督促，加強(qiáng)防詐騙教育宣傳。依據(jù)材料三第一段“非法校園貸走了，但換個(gè)馬甲的新騙局還可能登場(chǎng)”可知，政府部門(mén)要大力整頓針對(duì)大貸市場(chǎng)；依據(jù)材料三第二段“當(dāng)非法校園貸被禁絕，也應(yīng)增加合法借貸資源的供給。據(jù)報(bào)道，目前已有多家銀行開(kāi)辦針對(duì)大學(xué)生小額信用貸款的業(yè)務(wù)?！笨芍块T(mén)要為大學(xué)生提供更多合法借貸的途徑。考生據(jù)此可以整合出答案。【點(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成第4-7小題。（19分）樂(lè)毅者其先祖曰樂(lè)羊樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚⒎ト≈猩轿何暮罘鈽?lè)羊以靈壽樂(lè)羊死葬于靈壽其后子孫因家焉中山復(fù)國(guó)至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山而樂(lè)氏后有樂(lè)毅樂(lè)毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報(bào)齊也。燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂(lè)毅于是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之。樂(lè)毅辭讓，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。當(dāng)是時(shí)，齊湣王強(qiáng)，南敗楚相唐眛于重丘，西摧三晉于觀津。遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千余里。與秦昭王爭(zhēng)重為帝，已而復(fù)歸之。諸侯皆欲背秦而服于齊。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王問(wèn)伐齊之事。樂(lè)毅對(duì)曰：“齊，霸國(guó)之余業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏。”于是使樂(lè)毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙啖說(shuō)秦以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。樂(lè)毅還報(bào)，燕昭王悉起兵，使樂(lè)毅為上將軍，趙惠文王以相國(guó)印授樂(lè)毅。樂(lè)毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂(lè)毅獨(dú)留徇齊，齊皆城守。樂(lè)毅攻入臨菑，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時(shí)嘗不快于樂(lè)毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸?lè)毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂(lè)毅于觀津，號(hào)曰望諸君。

(《史記·樂(lè)毅列傳》)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋．不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.未嘗一日而忘報(bào)齊也

報(bào)：報(bào)復(fù)B.乃去趙適魏

適：到……去C.于是屈身下士

下：降職D.皆為郡縣以屬燕

屬：歸屬，從屬。5對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）。、A.樂(lè)毅者/其先祖曰樂(lè)羊/樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚?伐取中山/魏文侯封樂(lè)羊以靈壽/樂(lè)羊死/葬于靈壽/其后子孫因家焉/中山復(fù)國(guó)/至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山/而樂(lè)氏后有樂(lè)毅B.樂(lè)毅者/其先祖曰樂(lè)羊/樂(lè)羊?yàn)槲何暮?將伐取中山/魏文侯封樂(lè)羊以靈壽/樂(lè)羊死/葬于靈壽/其后子孫因家焉/中山復(fù)國(guó)/至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山/而樂(lè)氏后有樂(lè)毅C.樂(lè)毅者/其先祖曰樂(lè)羊/樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚⒎ト≈猩?魏文侯封樂(lè)羊以靈壽/樂(lè)羊死/葬于靈壽/其后子孫因家焉/中山復(fù)國(guó)/至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山/而樂(lè)氏后有樂(lè)毅D.樂(lè)毅者/其先祖曰樂(lè)羊/樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚?伐取中山/魏文侯封樂(lè)羊以靈壽/樂(lè)羊死/葬于靈壽/其后/子孫因家焉/中山復(fù)國(guó)/至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山/而樂(lè)氏后有樂(lè)毅6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.齊國(guó)多方征戰(zhàn)，國(guó)力大增。各諸侯國(guó)都打算背離秦國(guó)而歸服齊國(guó)。可是齊湣王自高自大，百姓不能忍受。B.燕昭王征求攻打齊國(guó)的意見(jiàn)，樂(lè)毅建議采取合縱政策；燕昭王封樂(lè)毅為上將軍，派他攻打齊國(guó)。C.樂(lè)毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)城邑七十多座，故意不讓莒和即墨兩座城池臣服投降。D.燕惠王做太子時(shí)就對(duì)樂(lè)毅不滿。他即位后，齊國(guó)的田單借此事施行反間計(jì)，結(jié)果惠王剝奪了樂(lè)毅的軍權(quán)。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。（2）燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。參考答案：4.C

下：謙遜地對(duì)待5.A6.C

“故意不讓……臣服”，無(wú)中生有。7.①這時(shí)各路諸侯的軍隊(duì)都停止了攻擊，撤回本國(guó)，而燕國(guó)軍隊(duì)在樂(lè)毅指揮下單獨(dú)追擊敗逃之?dāng)?，一直追到齊國(guó)都城臨淄。齊湣王在濟(jì)水西邊被打敗后，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。（“罷”、“至于”“亡走”各1分，整體意思2分）②燕昭王大喜，親自趕到濟(jì)水岸上慰勞軍隊(duì)，獎(jiǎng)賞并用酒肉犒勞軍隊(duì)將士，把昌國(guó)封給樂(lè)毅，封號(hào)叫昌國(guó)君。（“說(shuō)”、“勞”“饗”各1分，整體意思2分）【參考譯文】

樂(lè)毅，他的祖先叫樂(lè)羊。樂(lè)羊擔(dān)任魏文侯的將領(lǐng)，他帶兵攻下了中山國(guó)，魏文侯把靈壽封給了樂(lè)羊。樂(lè)羊死后，就葬在靈壽，他的后代子孫們就在那里安了家。后來(lái)中山復(fù)國(guó)了，到趙武靈王的時(shí)候又滅掉了中山國(guó)，而樂(lè)家的后代出了個(gè)有名人物叫樂(lè)毅。

樂(lè)毅很賢能，喜好軍事，趙國(guó)人曾舉薦他出來(lái)做官。到了武靈王在沙丘行宮被圍困餓死后，他就離開(kāi)趙國(guó)到了魏國(guó)。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)燕昭王因?yàn)樽又畧?zhí)政，燕國(guó)大亂而被齊國(guó)乘機(jī)戰(zhàn)敗，因而燕昭王非常怨恨齊國(guó)，不曾一天忘記向齊國(guó)報(bào)仇雪恨。燕國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家，地處偏遠(yuǎn)，國(guó)力是不能克敵制勝的，于是燕昭王降抑自己的身分，禮賢下士，他先禮尊郭隗借以招攬?zhí)煜沦t士。正在這個(gè)時(shí)候，樂(lè)毅為魏昭王出使到了燕國(guó)，燕王以賓客的禮節(jié)接待他。樂(lè)毅推辭謙讓，后來(lái)終于向燕昭王敬獻(xiàn)了禮物表示愿意獻(xiàn)身做臣下，燕昭王就任命他為亞卿，他擔(dān)任這個(gè)職務(wù)的時(shí)間很長(zhǎng)。

在這個(gè)時(shí)侯，齊湣王很強(qiáng)大，南邊在重丘戰(zhàn)敗了楚國(guó)宰相唐眛，西邊在觀津打垮了魏國(guó)和趙國(guó)，隨即又聯(lián)合韓、趙、魏三國(guó)攻打秦國(guó)，還曾幫助趙國(guó)滅掉中山國(guó)，又擊破了宋國(guó)，擴(kuò)展了一千多里地的領(lǐng)土。他與秦昭王共同爭(zhēng)取尊為帝號(hào)，不久他便自行取消了東帝的稱號(hào)，仍歸稱王。各諸侯國(guó)都打算背離秦國(guó)而歸服齊國(guó)。可是齊湣王自尊自大很是驕橫，百姓已不能忍受他的暴政了。燕昭王認(rèn)為攻打齊國(guó)的機(jī)會(huì)來(lái)了，就向樂(lè)毅詢問(wèn)有關(guān)攻打齊國(guó)的事情。樂(lè)毅回答說(shuō)：“齊國(guó)，它原來(lái)就是霸國(guó)如今仍留著霸國(guó)的基業(yè)，土地廣闊人口眾多，可不能輕易地單獨(dú)攻打它。大王若一定要攻打它，不如聯(lián)合趙國(guó)以及楚國(guó)、魏國(guó)一起攻擊它。”于是昭王派樂(lè)毅去與趙惠文王結(jié)盟立約，另派使者去聯(lián)合楚國(guó)、魏國(guó)，讓趙國(guó)以攻打齊國(guó)的好處去勸說(shuō)秦國(guó)。由于諸侯們認(rèn)為齊湣王驕橫暴虐對(duì)各國(guó)也是個(gè)禍害，都爭(zhēng)著跟燕國(guó)聯(lián)合共同討伐齊國(guó)。樂(lè)毅回來(lái)匯報(bào)了出使情況，燕昭王動(dòng)員了全國(guó)的兵力，派樂(lè)毅擔(dān)任上將軍，趙惠文王把相國(guó)大印授給了樂(lè)毅。樂(lè)毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國(guó)的軍隊(duì)去攻打齊國(guó)，在濟(jì)水西邊大敗齊國(guó)軍隊(duì)。這時(shí)各路諸侯的軍隊(duì)都停止了攻擊，撤回本國(guó)，而燕國(guó)軍隊(duì)在樂(lè)毅指揮下單獨(dú)追擊敗逃之?dāng)常恢弊返烬R國(guó)都城臨淄。齊湣王在濟(jì)水西邊被打敗后，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。樂(lè)毅單獨(dú)留下來(lái)帶兵巡行占領(lǐng)的地方，齊國(guó)各城邑都據(jù)城堅(jiān)守不肯投降。樂(lè)毅集中力量攻擊臨淄，拿下臨淄后，把齊國(guó)的珍寶財(cái)物以及宗廟祭祀的器物全部奪取過(guò)來(lái)并把它們運(yùn)到燕國(guó)去。燕昭王大喜，親自趕到濟(jì)水岸上慰勞軍隊(duì)，獎(jiǎng)賞并用酒肉犒勞軍隊(duì)將士，把昌國(guó)封給樂(lè)毅，封號(hào)叫昌國(guó)君。當(dāng)是燕昭王把在齊國(guó)奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國(guó)，而讓樂(lè)毅繼續(xù)帶兵進(jìn)攻還沒(méi)拿下來(lái)的齊國(guó)城邑。

樂(lè)毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國(guó)，只有莒和即墨沒(méi)有收服。這時(shí)恰逢燕昭王死去，他的兒子立為燕惠王?；萃鯊淖鎏訒r(shí)就曾對(duì)樂(lè)毅有所不滿，等他即位后，齊國(guó)的田單了解到他與樂(lè)毅有矛盾，就對(duì)燕國(guó)施行反間計(jì)，造謠說(shuō)：“齊國(guó)城邑沒(méi)有攻下的僅只兩個(gè)城邑罷了。而所以不及早攻取的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有隔閡，樂(lè)毅連續(xù)不斷用兵（故意拖延時(shí)間）暫且留在齊國(guó)，（想）在齊國(guó)面南稱王。齊國(guó)所擔(dān)憂的，只怕別的將領(lǐng)來(lái)?！碑?dāng)時(shí)燕惠王本來(lái)就已經(jīng)懷疑樂(lè)毅，又受到齊國(guó)反間計(jì)的挑撥，就派騎劫代替樂(lè)毅任將領(lǐng)，并召回樂(lè)毅。樂(lè)毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國(guó)后被殺，便向西去投降了趙國(guó)。趙國(guó)把觀津這個(gè)地方封給樂(lè)毅，封號(hào)叫望諸君。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。10.下列句中的“師”字按用法和意義分類，正確的項(xiàng)是①惑而不從師

②吾從而師之

③吾師道也

④師道之不傳也久矣⑤而恥學(xué)于師

⑥則恥師焉

⑦不恥相師

⑧或師焉，或不焉A.①⑤/②/③④⑥⑦⑧

B.①⑤/②/③⑦/④⑥⑧C.①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦

D.①/②③④/(⑤⑥⑦/⑧11.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.唐代古文運(yùn)動(dòng)是由韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的，廢除六朝以來(lái)浮華的駢儷文，主張“文以載道，文道合一”的一次文體改革運(yùn)動(dòng)。B.“唐宋八大家”是指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家。C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“傳”指的是人物傳記，像《史記》《漢書(shū)》中的大部分作品。D.《帥說(shuō)》中的“六藝”指《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六種儒家經(jīng)典著作。12.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的項(xiàng)是A.本文論述了教師的作用和從帥學(xué)習(xí)的重要性，闡明了能者為師的道理，抨擊了輕視師道的不良風(fēng)氣。B.韓愈主張以道為擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)和能者為師的觀點(diǎn)，針砭了當(dāng)時(shí)競(jìng)以門(mén)第相尚，不重真才實(shí)學(xué)的弊病。C.作者引用名言“三人行，則必有我?guī)煛保院霌P(yáng)師道為己任，既給人以師道不可違之感，又抨擊了恥師之風(fēng)。D.《師說(shuō)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，作者僅僅用了六個(gè)字——傳其道解其惑，就把老師的職能作用準(zhǔn)確地概括了出來(lái)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾卿道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。參考答案：10.B

11.C

12.D

13.（1）我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。（2）不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)有看出那種人是明智的。10.試題分析：題中①句意思是有了疑惑不向老師學(xué)習(xí)，②句意思是我跟隨他并把他當(dāng)作老師，③句意思是我學(xué)習(xí)的是道理，④句意思是從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，⑤句意思是卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱，⑥句意思是卻以從師為恥辱，⑦句意思是不以互相學(xué)習(xí)為恥辱，⑧句意思是有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，①⑤是名詞，老師；②是意動(dòng)用法；③⑦是動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；④⑥⑧解釋為“從師”。故答案為B項(xiàng)。11.試題分析：本題考查古代文化常識(shí)，所給選項(xiàng)涉及古代作家和典籍知識(shí)。C項(xiàng)，“‘傳’指的是人物傳記”，說(shuō)法錯(cuò)誤，“傳”是古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。“六藝經(jīng)傳（zhuàn）皆通習(xí)之”意思是六藝的經(jīng)文和傳文都普遍的學(xué)習(xí)了。此處的“傳”與《史記》《漢書(shū)》中的“傳”不同。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。12.試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，解答此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，“作者僅僅用了六個(gè)字——傳其道解其惑，就把老師的職能作用準(zhǔn)確地概括了出來(lái)”不正確，由原文“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”可知，選項(xiàng)中的“傳其道解其惑”應(yīng)該是“傳道受業(yè)解惑”。13.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“師”，學(xué)習(xí)；“庸”，哪里；“是故”，因此；“無(wú)”，無(wú)論；“所存”，存在的地方。（2）“句讀之不知，惑之不解”賓語(yǔ)前置句，不通曉句讀，不能解決疑惑；“或”，有的；“師”，從師學(xué)習(xí)；“不”通“否”，不從師學(xué)習(xí)?！靶W(xué)”，小的方面學(xué)習(xí)；“明”，明智。參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽(tīng)到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。6.閱讀下面的文字，完成9、10題。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，棗亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。9．與下面例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是例：常以身翼蔽沛公A．旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。

B．范增數(shù)目項(xiàng)王。C．吾得兄事之。

D．若屬皆且為所虜！10.與“若屬皆且為所虜”句式相同的一項(xiàng)是A．令將軍與臣有谷郤。

B．不然，籍何以至此。C．舉所佩玉玦以示之者三。

D．而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。參考答案：9.C

10.D三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。如今，穿漢服已成為一種時(shí)尚潮流，過(guò)去普遍認(rèn)為，只要民族是落后的，與民族有關(guān)的東西就是落后的。當(dāng)前，我國(guó)正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣揚(yáng)，必能增強(qiáng)文化自信。只要老百姓都喜歡穿漢服，增強(qiáng)其民族自信心與自豪感，文化傳承有了實(shí)踐主體，就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。①民族落后，與民族有關(guān)的東西不一定就落后。②③參考答案：②身著漢服，不一定就能增強(qiáng)文化自信③老百姓都喜歡穿漢服，不一定就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興試題分析：這是一道考核邏輯推理的題目，注意抓住語(yǔ)段中推理錯(cuò)誤，或表述絕對(duì)的句子，同時(shí)注意題目的要求是仿照給出的例句填寫(xiě)，解答此題，要從邏輯關(guān)鍵的角度