山東省濱州市渤海中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試題含解析

山東省濱州市渤海中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）三棵樹(shù)李德霞丫頭的大嫂過(guò)門沒(méi)半年，就吵著鬧著要分家。樹(shù)大分杈，兒大分家，分就分吧，寡婦娘也沒(méi)轍。米缸、面缸抬了去，掉了幾塊漆的紅木柜搬了去，圈里的三只羊，一鞭子吆了去。大嫂請(qǐng)來(lái)伐木人，要放倒院里的三棵樹(shù)。三棵樹(shù)是丫頭的爺爺栽下的，兩抱粗，上面結(jié)了幾個(gè)喜鵲窩。娘“撲通”跪在地上：“家里沒(méi)啥東西了，這三棵樹(shù)，就留給丫頭吧……”那時(shí)，丫頭十六歲，在城里讀高中，是村里唯一把書(shū)讀到城里的女孩子。星期天，丫頭從學(xué)?；貋?lái)，看著空空的土屋和一下子蒼老了的娘，丫頭抱著樹(shù)干號(hào)啕大哭。娘說(shuō)：“丫頭，別上學(xué)了，回家跟娘種地吧。種地餓不死人。”丫頭倔，丫頭一抹眼淚說(shuō)：“偏不，我還要考大學(xué)，我丫頭說(shuō)到做到！”娘說(shuō)：“上大學(xué)不要錢？”丫頭說(shuō)：“我有三棵樹(shù)，三棵樹(shù)就是我的錢?！毖绢^真的考上了大學(xué)。那時(shí)候，家家日子還不寬格，但鄉(xiāng)親們厚道，你三十他三十地把錢送來(lái)。丫頭不接，一一擋了回去，丫頭說(shuō)：“大叔大嬸的情我領(lǐng)了，我不能欠鄉(xiāng)親們太多……”娘說(shuō)：“你不上學(xué)了？”丫頭說(shuō)：“你甭管，我自有辦法?！遍_(kāi)學(xué)前幾天，丫頭去了村里的德叔家。德叔在農(nóng)機(jī)站當(dāng)站長(zhǎng)，家里開(kāi)著小賣部，日子過(guò)得比一般人家殷實(shí)得多。更重要的是，爹在世時(shí)，跟德叔是最要好的弟兄。其實(shí)，在丫頭收到大學(xué)錄取通知書(shū)的時(shí)候，德叔就給丫頭準(zhǔn)備了一千塊錢。德叔笑瞇瞇地說(shuō)：“錢我可以借給你，但你啥時(shí)還我呀？”丫頭說(shuō)：“不是借，是貸，就按銀行的利息算。等我大學(xué)畢業(yè)參加工作后，我連本帶利一塊兒還?！钡率暹€想逗逗丫頭，德叔說(shuō)：“銀行貸款還講個(gè)財(cái)產(chǎn)抵押呢，你拿啥給我做抵押？”丫頭拉著德叔的手出了屋，用手一指她家院里的三棵樹(shù)說(shuō)：“我有三棵樹(shù)，我就拿三棵樹(shù)做抵押。”說(shuō)完，丫頭掏出早就準(zhǔn)備好的紙和筆，嘩嗶嘩，寫(xiě)了抵押?jiǎn)?，交給德叔。德叔笑了，笑得滿眼都是淚。丫頭上了大學(xué)。上了大學(xué)的丫頭從來(lái)不敢回家。除了舍不得那幾塊錢的路費(fèi)，丫頭還得自己掙學(xué)費(fèi)，掙生活費(fèi)。丫頭到圖書(shū)館幫過(guò)工，到飯店洗過(guò)碗，啥來(lái)錢干啥。有同學(xué)問(wèn)：“你家里沒(méi)錢供你？”丫頭說(shuō)：“有，我有三棵樹(shù)……”丫頭大三時(shí)，不得不回家一趟。大哥在一家煤礦挖煤，死于礦難，礦上只給了很少的一點(diǎn)錢，少得離譜。丫頭找到礦長(zhǎng)，拍著桌子和礦長(zhǎng)講道理。礦長(zhǎng)熊了，按規(guī)定賠了款。拿回賠償金，大嫂取出兩千塊，要給丫頭。大嫂說(shuō)：“以前都是我不好，我對(duì)不起丫頭妹妹。錢你拿著，你是大學(xué)生，就不要那么辛苦了?！毖绢^把錢擋回去。丫頭說(shuō)：“我還年輕，吃點(diǎn)苦受點(diǎn)罪是好事。這錢是我大哥拿命換來(lái)的，就留著給侄兒上學(xué)用……”轉(zhuǎn)眼，丫頭大學(xué)畢業(yè)了。那時(shí)候，大學(xué)生很搶手，是香餑餑，丫頭就被分配到市政府上班。領(lǐng)到第一筆工資，丫頭田了村。丫頭找到德叔，要贖回當(dāng)年的抵押?jiǎn)?。德叔說(shuō)：“啥抵押?jiǎn)危课以缛恿?。”丫頭吃驚地說(shuō)：“那……我的三棵襯？”像當(dāng)年丫頭拉著德叔一樣，德叔拉著丫頭的手出了門，用手一指丫頭豪的那三棵樹(shù)說(shuō)：“三棵樹(shù)，本來(lái)就是你的。”丫頭要接娘進(jìn)城。臨走時(shí)，鄰居說(shuō)：“你娘這一走，恐怕再也不會(huì)回來(lái)了。土屋和三棵樹(shù)不如賣了的好……”丫頭看著土屋，撫著樹(shù)干說(shuō)：“土屋是我的家，三棵樹(shù)是我的根……我怎么舍得賣??？留著吧?！币换危瑤资赀^(guò)去。土屋已日漸斑駁，倒是那三棵樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂，綠蔭如蓋，成了村里的一景。前年，有人相中了那三棵樹(shù)，愿出大價(jià)錢要下來(lái)。那人打電話給丫頭，問(wèn)丫頭愿不愿意賣，被丫頭斷然拒絕。如今，已是副市長(zhǎng)的丫頭，無(wú)論工作多忙，每年都要抽空回村一趟，看看父老鄉(xiāng)親，看看她的三棵樹(shù)……（節(jié)選自《小說(shuō)月刊》）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)大嫂鬧著分家，將米缸、面缸、紅木柜搬走，三只羊趕走，甚至還要放倒三棵樹(shù)的情節(jié)，既表現(xiàn)了家里的貧窮，又暗示了娘的軟弱。B．“德叔笑了，笑得滿眼都是淚”，德叔原本只想試探丫頭，孰料丫頭早有主意，德叔因而“笑”；面對(duì)苦難，丫頭表現(xiàn)出的人生態(tài)度令德叔動(dòng)容，因而“滿眼都是淚”。C．小說(shuō)設(shè)計(jì)大哥遭遇礦難，大嫂成為寡婦，只得到很少的一點(diǎn)錢，最后是丫頭拿回了賠償金等情節(jié)，意在表明善惡有報(bào)，規(guī)勸人們要孝親友愛(ài)。D．寫(xiě)三棵樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂，有人愿出大價(jià)錢買，丫頭卻斷然拒絕，是因?yàn)橐郧吧钇D難時(shí)都不曾賣掉，現(xiàn)在丫頭做了副市長(zhǎng)，自然不會(huì)因?yàn)殄X而賣掉三棵樹(shù)。E．小說(shuō)中對(duì)大嫂這一人物形象的描寫(xiě)雖著墨不多，但作用很明顯，如從開(kāi)始的蠻橫無(wú)情到后來(lái)的心存愧疚，都襯托了丫頭優(yōu)秀的品質(zhì)特征。（2）小說(shuō)以“三棵樹(shù)”為題，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)在刻畫(huà)丫頭這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）這篇小說(shuō)有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）BE（答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分；答C．D不給分）（2）①以“三棵樹(shù)”為題，讓讀者看了題目會(huì)產(chǎn)生遐想，激發(fā)閱讀興趣。②“三棵樹(shù)”作為小說(shuō)的線索，貫穿文章，始終和小說(shuō)主人公的命運(yùn)緊密相連，使行文更加緊湊。③以“三棵樹(shù)”為題，突出小說(shuō)的主旨，“三棵樹(shù)”是頭人生之根的象征，表現(xiàn)了丫頭不忘根本，不忘家鄉(xiāng)的品質(zhì)。（每點(diǎn)2分）（3）①有主見(jiàn)、有志氣，努力上進(jìn)。她是村里唯一去城里上高中的女孩子，娘勸她在家種地，她堅(jiān)決不同意，后來(lái)考上大學(xué)，最后做了副市長(zhǎng)。②樂(lè)觀面對(duì)苦難，節(jié)儉勤勞。面對(duì)異常貧窮的家庭情況，以三棵樹(shù)為精神支柱，順利完成學(xué)業(yè)；大學(xué)期間為了省錢，很少回家，自己掙學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)。③包容，不記仇。大哥死干礦難，她找礦長(zhǎng)據(jù)理力爭(zhēng)，拿回了賠償金。不和嫂子記氣，賠償金自己不拿一分，留給侄兒上學(xué)。④善良、孝順，知恩圖報(bào)。丫頭考上大學(xué)，面對(duì)鄉(xiāng)親們的援助，她心存感激；參加工作后把娘接到城里；當(dāng)了副市長(zhǎng)，每年都要回村里一趟，看望父老鄉(xiāng)親。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）（4）①對(duì)父母長(zhǎng)輩要心存孝心。大嫂起先不知孝道，分家時(shí)將家里像樣點(diǎn)的東西全都拿走，使原本貧困的家雪上加霜，大哥死于礦難之后，才認(rèn)識(shí)到自己的不對(duì)；丫頭在家里最困難的時(shí)候，積極樂(lè)觀，安慰娘，后來(lái)把娘接到城里盡孝。小說(shuō)告訴我們要孝敬父母。②做人應(yīng)心存感恩，別人有難時(shí)應(yīng)當(dāng)伸出援助之手。在丫頭考上大學(xué)之后，鄉(xiāng)親們二十、三十地送來(lái)錢；德叔在丫頭交學(xué)費(fèi)的事上，全力幫助，對(duì)于這一切、丫頭都深深記在心里，一直心存感恩。當(dāng)副市長(zhǎng)后，還每年回村里一趟，看望父老鄉(xiāng)親。③在貧困和苦難面前，應(yīng)具有自強(qiáng)和不懈努力的精神。面對(duì)貧窮和苦難，丫頭沒(méi)有悲觀絕望，沒(méi)有意志消沉，而是以一種不懈的努力和自強(qiáng)精神，戰(zhàn)勝了生活中的一切苦難，最終帶著母親過(guò)上了幸福的生活。④顯達(dá)不忘本，根扎得越深，人生之路走得越遠(yuǎn)。丫頭由一個(gè)農(nóng)村小姑娘走進(jìn)城里讀高中，后來(lái)考上大學(xué)，畢業(yè)后到市政府上班．到最后當(dāng)上了副市長(zhǎng)，一路走來(lái)，她沒(méi)有忘記三棵樹(shù)、忘記鄉(xiāng)親、忘記娘的恩情。不忘記根本的人，在事業(yè)、人生之路上才不會(huì)迷失，才會(huì)走得更遠(yuǎn)。（每點(diǎn)2分，如有其他看法，言之成理亦可）【考點(diǎn)定位】分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】本題屬于綜合題。考查的范圍包括：小說(shuō)的主旨、情節(jié)構(gòu)思、人物形象以及形象塑造的方法。解答此類題的方法：概括主要內(nèi)容①讀全文；②抓標(biāo)題；③辨文體；④找線索；⑤理層次。層次理清楚了，題目就明了。（2）【試題分析】本題針對(duì)小說(shuō)的標(biāo)題設(shè)題，題干問(wèn)的是“小說(shuō)以‘三棵樹(shù)’為題，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。”對(duì)于小說(shuō)標(biāo)題的理解，在做題時(shí)一定要建立“情節(jié)——人物——環(huán)境——主旨”四級(jí)循環(huán)的答題模式，標(biāo)題的作用也要從四個(gè)方面結(jié)合手法來(lái)答題。作答此題，應(yīng)該先表明觀點(diǎn)，然后選擇分析的角度。注意分析要結(jié)合原文內(nèi)容?！究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F?！久麕燑c(diǎn)睛】在各地高考真題中，“標(biāo)題作用”是小說(shuō)閱讀的重要命題點(diǎn)之一。小說(shuō)標(biāo)題常見(jiàn)的作用有：1．作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無(wú)意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2．點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個(gè)信息對(duì)讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。3．在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說(shuō)的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上還具有深層的含義，語(yǔ)義雙關(guān)。4．反映小說(shuō)的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，有的標(biāo)題直接點(diǎn)出了事件的主要情節(jié)，反映了小說(shuō)的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題暗示了作者的寫(xiě)作目的，點(diǎn)出小說(shuō)的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會(huì)文章主旨是要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)理解?！究键c(diǎn)定位】欣賞作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！久麕燑c(diǎn)睛】首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題一是從文本中尋找作者或文中其他人物點(diǎn)評(píng)丫頭性格的詞語(yǔ)，以此作為答案點(diǎn)；二是抓住主人公丫頭的言行，從中提煉概括出人物性格。情節(jié)是小說(shuō)中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來(lái)，離開(kāi)了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無(wú)法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過(guò)情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段．優(yōu)秀的小說(shuō)，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征．一般說(shuō)來(lái)，矛盾沖突展開(kāi)得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫(xiě)方法、環(huán)境描寫(xiě)分析人物形象（分析環(huán)境描寫(xiě)，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。）（4）【試題分析】題干問(wèn)的是“這篇小說(shuō)有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?，從題干的提問(wèn)來(lái)看，本題的答案應(yīng)包括如下內(nèi)容：對(duì)“現(xiàn)實(shí)意義”給出評(píng)判、“結(jié)合文本談”，考生抓住主人公，從她的事跡中，尋找答案。比如“對(duì)父母長(zhǎng)輩心存孝心”“做人心存感恩，別人有難時(shí)應(yīng)當(dāng)伸出援助之手?！薄霸谪毨Ш涂嚯y面前，應(yīng)具有自強(qiáng)和不懈努力的精神?！薄帮@達(dá)不忘本，根扎得越深，人生之路走得越遠(yuǎn)?！钡确矫?。【考點(diǎn)定位】探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F?！炯记牲c(diǎn)撥】探討文本反映得人生價(jià)值和時(shí)代精神，尤其是我們這一代人和我們這個(gè)時(shí)代的普遍價(jià)值影響，并對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度提出自己的看法。在探討類似問(wèn)題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的人生觀和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意義。答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無(wú)誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，（1）要點(diǎn)須全面；（2）陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。具體步驟：第一句：應(yīng)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為??”或“我贊同??”。接下來(lái)，分析自己的理由，句式是“理由是：1??2??3??”，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此??”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫(xiě)總結(jié)句。學(xué)科網(wǎng)2.閱讀下面的文字，完成1—3題。東亞價(jià)值觀內(nèi)涵發(fā)展現(xiàn)代意義沈林①東亞地區(qū)的文化歷史包括儒教、佛教、伊斯蘭教等，長(zhǎng)期以來(lái)儒教學(xué)說(shuō)一直占有主導(dǎo)地位，因此儒教學(xué)說(shuō)發(fā)展成為東亞價(jià)值觀的重要內(nèi)涵。②東亞價(jià)值觀是東亞地區(qū)的居民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的價(jià)值理念、價(jià)值理想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向的綜合體系，其主要特色是注重和諧，這種特質(zhì)在全球化的大背景下促進(jìn)了東亞價(jià)值觀的重建，啟發(fā)了全球的普遍價(jià)值追求。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，東亞文化豐富多樣，既有以政治和倫理為主要內(nèi)容的儒家價(jià)值觀，也有以順其自然、無(wú)為而治為主要思想的道家價(jià)值觀，還有一切皆空、人生皆苦的佛教價(jià)值觀等。③雖然以儒家思想為核心的東亞價(jià)值觀對(duì)東亞各國(guó)人民產(chǎn)生了深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、判斷和接受外來(lái)文化和事物時(shí)以此為標(biāo)準(zhǔn)，可是隨著全球化趨勢(shì)的發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和西方文化的入侵，東亞價(jià)值觀逐漸被弱化，其生存和發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)，這主要是因?yàn)闁|亞價(jià)值觀自身出現(xiàn)了問(wèn)題。④在東亞各國(guó)巨大的社會(huì)變化中出現(xiàn)的一些“反傳統(tǒng)”的做法降低了東亞價(jià)值觀的影響力。例如，日本一直堅(jiān)持“脫亞”，我國(guó)在文革時(shí)期對(duì)“孔孟之道”進(jìn)行批判。在這樣的歷史事件發(fā)生過(guò)程中，我國(guó)和日本的思想和文化出現(xiàn)了很大差距，東亞各國(guó)之間也因此出現(xiàn)了差異。雖然我國(guó)和日本都曾認(rèn)為兩個(gè)民族之間文化相通，有了一定的親切感，可是也因此產(chǎn)生了很多文化誤解的現(xiàn)象，給兩個(gè)民族之間進(jìn)行深刻理解和深入溝通產(chǎn)生了阻礙作用。⑤因?yàn)闁|亞價(jià)值觀在各國(guó)之間缺乏認(rèn)同感和整體感，所以需要對(duì)東亞價(jià)值觀進(jìn)行多元整合，形成認(rèn)同感強(qiáng)的價(jià)值體系，也就是將各國(guó)價(jià)值的特色性和同一性進(jìn)行融合，以促進(jìn)東亞認(rèn)同和東亞意識(shí)的發(fā)展。文化整合就是使不同的文化進(jìn)行相互的吸收和融合，并且逐漸形成一體，這不是幾種文化的疊加，而是將文化放在一起，然后再次選擇，選擇的過(guò)程就是對(duì)不同文化的繼承和發(fā)展，產(chǎn)生新的文化體系。價(jià)值整合是文化整合的一個(gè)重要組成部分，形成相同的價(jià)值觀以后，相互之間才能理解。所以相同的文化價(jià)值觀就是地區(qū)一體化的基本條件。⑥當(dāng)今世界的文化多元化發(fā)展，東亞價(jià)值觀由于其獨(dú)有的特點(diǎn)在歷史發(fā)展中也發(fā)揮了一定的功能和作用。在歷史上，東亞文化尤其是中國(guó)文化曾對(duì)世界產(chǎn)生了很大影響，現(xiàn)在東亞更需要將自己的文化推向世界。當(dāng)今社會(huì)是科技的社會(huì)，東亞價(jià)值觀更能適應(yīng)世界多元文化發(fā)展和全球化趨勢(shì)發(fā)展的需要，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（摘自《人民論壇》2014年第1期，有刪改）1．與“東亞價(jià)值觀”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 A．儒教文化圈覆蓋了整個(gè)東亞，由此逐漸形成的文化和價(jià)值對(duì)本地區(qū)的人們產(chǎn)生了深刻影響。 B．東亞價(jià)值觀具有自己的特色文化體系，主要特色是注重和諧，它的重建加快了全球一體化腳步。 C．東亞價(jià)值觀對(duì)東亞各國(guó)人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但目前其自身出現(xiàn)問(wèn)題，生存和發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。 D．東亞認(rèn)同與東亞意識(shí)的發(fā)展，需將東亞各國(guó)價(jià)值的特色性和同一性整合，形成獨(dú)立價(jià)值體系。2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是 A．①②段介紹了東亞價(jià)值觀的基本內(nèi)涵及基本特征，基本特征首先是具有很強(qiáng)的包容性，其次是具有更新性。 B．③④段介紹了東亞價(jià)值觀的發(fā)展現(xiàn)狀，出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)源于內(nèi)外力的作用，“反傳統(tǒng)”的做法降低了影響力。 C．⑤段介紹東亞價(jià)值觀的發(fā)展對(duì)策，需對(duì)東亞價(jià)值觀進(jìn)行多元整合，以至于東亞各國(guó)缺乏了認(rèn)同感和整體感。 D．⑥段介紹東亞價(jià)值觀的現(xiàn)代意義，文化在東亞一體化過(guò)程中發(fā)揮了很大作用，東亞價(jià)值觀也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A．東亞文化吸收了各民族的優(yōu)秀文化，呈現(xiàn)儒家、道家、佛家等多種價(jià)值觀并存的豐富多彩的格局。 B．中國(guó)和日本產(chǎn)生了很多文化誤解，影響兩個(gè)民族之間進(jìn)行深刻理解和深入溝通，源于兩國(guó)經(jīng)濟(jì)差距。 C．文化整合不是幾種文化的簡(jiǎn)單疊加，而是不同文化進(jìn)行相互交流、吸收和融合，形成新的文化體系。 D．東亞價(jià)值觀在歷史發(fā)展中曾經(jīng)發(fā)揮一定的功效，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，適應(yīng)發(fā)展。參考答案：1．B（“它的重建加快了全球一體化腳步”主客顛倒。原文說(shuō)“這種特質(zhì)在全球化的大背景下促進(jìn)了東亞價(jià)值觀的重建”）2．D（A項(xiàng)“其次是具有更新性”無(wú)中生有；B項(xiàng)忽視了“一些”，屬于以偏概全；。C項(xiàng)屬于因果倒置。）3．B（根據(jù)原文“我國(guó)和日本的思想和文化出現(xiàn)了很大差距”，不是經(jīng)濟(jì)差距。）3.閱讀下面的文字，完成各小題。北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這既是先賢圣道，亦隱喻家國(guó)大義。因此，家國(guó)情懷也是中國(guó)古典詩(shī)詞從未缺席的主題，詩(shī)詞中的家國(guó)，既有“邊塞況味”，也有“憂國(guó)憂民”。“邊塞況味”，莫如盛唐四大邊塞詩(shī)人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開(kāi)啟了中國(guó)邊塞詩(shī)詞的巔峰之門。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國(guó)的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩(shī)作已不多，但《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛與楊柳，春風(fēng)與玉門關(guān)，離家已經(jīng)平添幾分憂思，而更為堪憂的是，面對(duì)這茫?；哪B表達(dá)思念的楊柳枝都找不到。玉門關(guān)，自古就隱喻著邊塞情緒，詩(shī)人把它放在這里，更顯回鄉(xiāng)之路漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。憂愁雖然有，但比憂愁更強(qiáng)烈的是慷慨，鄉(xiāng)愁之上，還有家國(guó)榮譽(yù)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實(shí)令人嘆服。于是，我們不難理解，王之渙的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了?！皯n國(guó)憂民”詩(shī)詞所體現(xiàn)的則是國(guó)與民在爭(zhēng)戰(zhàn)中的苦難。憂國(guó)，既有曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國(guó)難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達(dá)，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對(duì)民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”、“三別”像一部史詩(shī)，記錄著戰(zhàn)爭(zhēng)中百姓的艱辛?！凹夼c征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完”的老人，“存者無(wú)消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心。杜甫愛(ài)民之情丹心耿耿，情義相照。家國(guó)情懷，成為中國(guó)古典詩(shī)詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚(yáng)的自信：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！边@種文化自信與古典詩(shī)詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點(diǎn)亮了時(shí)代，燭照千秋，輝映未來(lái)。（摘自2018年2月12日光明網(wǎng)《古典詩(shī)詞與文化自信》）7.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.家國(guó)情懷是中國(guó)古典詩(shī)詞永恒主題之一，使得張載名言具有“先賢圣道，家國(guó)大義”。B.文中的“邊塞況味”，或表現(xiàn)為保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概，或流露出比鄉(xiāng)愁更強(qiáng)烈的家國(guó)榮譽(yù)。C.文中引用《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”詩(shī)句，意在表達(dá)王昌齡對(duì)李廣英雄氣概的敬佩。D.朱熹認(rèn)為“君子”就是“品格高尚”的人，盡管他們?cè)庥龈鞑幌嗤洹袄诶诼渎洹敝斜厝挥袑?duì)民眾生命的人道關(guān)懷。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章第一段引用張載名言，對(duì)其解釋后，提出了文章的中心論點(diǎn)。B.作者以王之渙的《涼州詞》為例，意在論證即使在鄉(xiāng)愁如此濃郁的詩(shī)里，家國(guó)情懷也未曾缺席。C.文章二、三兩段從邊塞況味到憂國(guó)憂民層層深入地論述了古典詩(shī)詞的家國(guó)情懷。D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，從兩個(gè)方面論述了古典詩(shī)詞中的家國(guó)情懷。9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.唐代涌現(xiàn)出一大批杰出的詩(shī)人，共同開(kāi)啟了中國(guó)詩(shī)歌的巔峰之門，他們成就了無(wú)與倫比的盛世唐朝。B.先賢們的“憂國(guó)”體現(xiàn)在為國(guó)奉獻(xiàn)的義勇和擔(dān)當(dāng)上，而身處和平盛世的我們，更應(yīng)該做好“愛(ài)國(guó)”的本分，這就是一種家國(guó)情懷的傳承。C.家國(guó)情懷積淀于中國(guó)古典詩(shī)詞的字里行間，深隱于民族血脈的薪火相傳，它成就了中華文化昂揚(yáng)的自信。D.文章從家國(guó)情懷的角度，挖掘出我國(guó)古典詩(shī)詞的文化價(jià)值，讓我們?cè)谡J(rèn)同中傳承，在踐行中堅(jiān)定信心，這恰是對(duì)文化自信的具體例釋。參考答案：7.B

8.C

9.A【7題詳解】試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“家國(guó)情懷使得張載名言具有“先賢圣道，家國(guó)大義”表述錯(cuò)誤，因果倒置；C項(xiàng)，“文中引用《出塞》的目的是證明邊塞況味中體現(xiàn)出的家國(guó)情懷；D項(xiàng)，“對(duì)民眾生命的人道關(guān)懷”只是杜甫突出特征，不是“他們”的共同特征，偷換概念。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。【8題詳解】試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中C項(xiàng)，二、三段不是層層深入的論述結(jié)構(gòu)，是并列，由第一段最后一句話看出?！?題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，“他們成就了無(wú)與倫比的盛世唐朝，于文無(wú)據(jù)，說(shuō)法絕對(duì)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀漁父屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。12．下列句子中劃?rùn)M線的詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（２分）A．形容枯槁（非常）

B．何故深思高舉（行為）C．受物之汶汶者乎（玷辱）

D．可以濯吾纓（洗）13．下列句子中劃?rùn)M線詞的意義和用法相同的一組是（２分）A．游于江潭

室西連于中閨 B．自令放為

奚以之九萬(wàn)里而南為C．何不淈其泥而揚(yáng)其波

與時(shí)俯仰，以通其惑D．安能以身之察察

不知老之將至

14．下列對(duì)原文的敘述和賞析，不正確的一項(xiàng)是（２分）A．本文采用寓言對(duì)話體的形式，主要通過(guò)屈原和漁父的問(wèn)答，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。B．第一段通過(guò)屈原的心理和外貌描寫(xiě)，活畫(huà)出屈原英雄末路、心力交瘁、形銷骨立的外在形象，為下文寫(xiě)他的堅(jiān)持理想、舍生取義作鋪墊。C．結(jié)尾對(duì)漁父的描寫(xiě)十分傳神，屈原不聽(tīng)他的勸告，他不慍不怒，不強(qiáng)人所難，以隱者的超然姿態(tài)心平氣和地與屈原分道揚(yáng)鑣。D．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，屈原、漁父的對(duì)話多運(yùn)用比喻和反問(wèn)，既表達(dá)各自明確堅(jiān)決的立場(chǎng)，又形象富于哲理。

參考答案：12．A13．B14．B12．試題分析：A形容：形體容貌，為古今異義詞?？键c(diǎn)：此題考查文言實(shí)詞的解釋。點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的解釋要放到原文中結(jié)合上下文來(lái)進(jìn)行，要注意一詞多義和詞類活用古今異義詞等現(xiàn)象。13．試題分析：B為助詞，譯為“呢”。A在，介詞/和，介詞

C那，指示代詞/自己的，代詞

D定語(yǔ)后置的標(biāo)志/取獨(dú)?？键c(diǎn)：此題考查文言虛詞的比較。點(diǎn)評(píng)：文言虛詞的意義比較廣泛，考生平時(shí)要總結(jié)歸納高考18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞的用法，最好放到典型的句子當(dāng)中記憶。14．試題分析：B中有動(dòng)作和外貌描寫(xiě)，沒(méi)有心理描寫(xiě)。考點(diǎn)：此題考查對(duì)文言內(nèi)容的把握。點(diǎn)評(píng)：對(duì)文言文內(nèi)容的把握主要理清文言文中人物之間的關(guān)系、時(shí)間、什么職位上做了什么事、從哪方面來(lái)寫(xiě)的等。5.閱讀下面文言文，完成下面小題。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。（《歸去來(lái)兮辭·序》）8.對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是A.生生所資

生：維持B.求之靡途

靡：沒(méi)有C.心憚遠(yuǎn)役

憚：害怕D.尋程氏妹喪于武昌

尋：追尋9.以下六句話分為四組，能夠反映陶淵明對(duì)官場(chǎng)厭惡、鄙棄態(tài)度的一項(xiàng)是①脫然有懷，求之靡途②及少日，眷然有歸歟之情③饑凍雖切，違己交病④于是悵然慷慨，深愧平生之志⑤于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役⑥生生所資，未見(jiàn)其術(shù)A.②③④ B.②④⑤ C.①③⑤ D.②⑤⑥10.下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原因，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。B.陶淵明辭官而去最根本的理由也是“質(zhì)性自然”，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。C.陶淵明做官單純?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，他做彭澤縣令，僅以“有酒可飲”為理由。D.其妹新亡，前去奔喪也是陶淵明辭官的因素之一。11.翻譯下列句子。（1）家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。（2）適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。參考答案：8.D

9.A

10.C

11.（1）叔父因?yàn)槲壹彝ヘ毧啵ň图右酝扑]）,于是我被任命為小縣城的官吏。或者：叔父因?yàn)槲壹彝ヘ毧?于是便推薦我在小縣城做了個(gè)官。（2）到近郊去，帶上一日的糧食就可以往返，肚子還是飽飽的?！?題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“尋程氏妹喪于武昌”，這段話的意思是“不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世”，“尋”應(yīng)是副詞，意思是“不久”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，把握人物形象的能力。解答此題，首先要根據(jù)題干把握篩選的要求，如本題“以下六句話分為四組，能夠反映陶淵明對(duì)官場(chǎng)厭惡、鄙棄態(tài)度的一項(xiàng)”，這里的關(guān)鍵是“陶淵明”“對(duì)官場(chǎng)厭惡、鄙棄態(tài)度”，然后分析所給的六句話，找出不符合要求的句子，采取排除的方法進(jìn)行選擇。①“脫然有懷，求之靡途”意思是“我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門路”，結(jié)合前面“親故多勸余為長(zhǎng)吏”可知，這里是想要入仕，與厭惡鄙棄官場(chǎng)無(wú)關(guān)。⑤“于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役”意思是“在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使”，這里是說(shuō)擔(dān)心遠(yuǎn)地的差使，與厭惡鄙棄官場(chǎng)無(wú)關(guān)。⑥“生生所資，未見(jiàn)其術(shù)”意思是“維持生活所需要的東西，（我也）沒(méi)有得到它的辦法”，這是說(shuō)生活的貧窮，與厭惡鄙棄官場(chǎng)無(wú)關(guān)。由此可知，①⑤⑥三項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口”“僅以‘有酒可飲’為理由”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)“嘗從人事，皆口腹自役”，意思是“我曾經(jīng)做過(guò)一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己”，由此可知，陶淵明只是說(shuō)做過(guò)的一些事情都是為了口腹的需求，但并非做官就單純?yōu)檫@個(gè)，而且“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，陶淵明也不例外。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。第一句中，“以”，因?yàn)?；“遂”，于是；“?jiàn)……于”，被動(dòng)句，被。第二句中，“適”，到；“莽蒼”，近郊；“反”，同“返”，往返；“猶”，仍然，還；“果然”，古今異義，飽飽的樣子。【點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文：我家境貧困，耕種田地不夠用來(lái)供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒(méi)有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來(lái)。（但）沒(méi)幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過(guò)一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，寫(xiě)了篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉溫叟，字永齡，河南洛陽(yáng)人。性重厚方正，動(dòng)遵禮法。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。清泰中，為左拾遺。以母老乞歸就養(yǎng)，改監(jiān)察御史。晉初，入為主客員外郎。少帝領(lǐng)開(kāi)封尹，奏為巡官，命典文翰。少帝即位，拜刑部郎中，賜金紫。初，岳仕后唐，嘗居內(nèi)署，至是溫叟復(fù)居斯任，時(shí)人榮之。周初，遷禮部侍郎，知貢舉，得進(jìn)士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實(shí)無(wú)私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。建隆元年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復(fù)本官。三年，兼判吏部銓。一日晚歸由闕前，太祖方與中黃門數(shù)人偶登明德門西闕。前騶者潛知之，以白溫叟，溫叟令傳呼如常過(guò)闕。翌日請(qǐng)對(duì)，具言人主非時(shí)登樓則近侍咸望恩宥輦下諸軍亦希賞給臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。太祖善之。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢一萬(wàn)，公用不足則以贓罰物充，溫叟惡其名不取。開(kāi)寶四年被疾，太祖知其貧，就賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識(shí)宛然，還以白太宗。太宗曰：“我錢尚不用，況他人乎？昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)?！泵糨倸w邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。雍熙初，子炤罷徐州觀察推官待選，以貧詣登聞求注官。及引對(duì)，太宗問(wèn)誰(shuí)氏子，炤以溫叟對(duì)。太宗愀然，召宰相語(yǔ)其事，且言當(dāng)今大臣罕有其比。因問(wèn)：“炤當(dāng)?shù)煤喂?？”宰相言：“免選以為厚恩?！钡墼唬骸捌涓赣星宀伲浧渥拥浅闶緞??！边獮萏佑屹澤拼蠓?。溫叟子炳、燁并進(jìn)士及第。（選自《宋史·劉溫叟傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.具言人主／非時(shí)登樓／則近侍咸望恩宥／輦下諸軍亦希賞給／臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者欲／示眾以陛下非時(shí)不登樓也。B.具言／人主非時(shí)／登樓則近侍咸望恩宥輦下／諸軍亦希賞給／臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者／欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。C.具言／人主非時(shí)登樓／則近侍咸望恩宥／輦下諸軍亦希賞給／臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者／欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。D.具言人主／非時(shí)登樓則近侍咸望／恩宥輦下諸軍／亦希賞給臣／所以呵導(dǎo)而過(guò)者欲／示眾以陛下非時(shí)不登樓也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.拜，指授予官職。古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”等。B.乞歸，請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母，表示此類意義的詞還有“乞歸養(yǎng)”“乞骸骨”“致仕”等。C.內(nèi)艱，古代常指遭逢母親喪事。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守孝。D.進(jìn)士及第，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.劉溫叟清正廉潔，抵制腐敗。御史府的規(guī)矩，每月賞給公用茶，御史中丞得錢一萬(wàn)，公用不足可以用追贓處罰的財(cái)物補(bǔ)充，劉溫叟厭惡臟罰之名，因而不取用。B.劉溫叟正直無(wú)私，唯才是舉。他負(fù)責(zé)科舉時(shí)，被人誣陷，皇帝怒將其錄取進(jìn)士中的十二人廢黜，他也因此被貶為太子詹事；但后來(lái)的事實(shí)證明，他是公正無(wú)私的。C.劉溫叟為人厚重方正，遵循禮法。他在任御史中丞時(shí)，因?yàn)槟赣H去世，退居西洛，守喪完畢后恢復(fù)了舊官。他先后還擔(dān)任過(guò)左拾遺、太常卿、監(jiān)察御史等官職。D.劉溫叟清廉傳家，受到嘉獎(jiǎng)。他的兒子被罷官待選，因家貧到朝廷請(qǐng)求審查勞績(jī)；最終，其子炤被提拔為太子右贊善大夫。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分，每題5分）（1）昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)。（2）其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1）從前接受下來(lái)，這是不想拒絕我；現(xiàn)在過(guò)了一年還不打開(kāi)封印，他堅(jiān)守節(jié)操(的行為或品質(zhì))更加明顯。（2）太宗說(shuō)：“他的父親有清廉的節(jié)操，錄用他的兒子入朝做官，是希望能夠表示勸勉。”【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！把浴笔钦f(shuō)的意思，后面內(nèi)容為“言”的對(duì)象，應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！胺菚r(shí)”修飾“登樓”，結(jié)合連詞“則”及句意內(nèi)容分析，“則”前面需要斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。句意：溫叟說(shuō)：“人主在不該登樓時(shí)登樓，則近臣都希望得到恩賜和寬恕，京城眾軍也希望得到賞賜。我之所以呵道而過(guò)，是想向人暗示你不是時(shí)候不會(huì)登樓啊。”故選C。【11題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母”錯(cuò)誤。乞歸、乞骸骨和致仕都是請(qǐng)求回家或退休的意思，并沒(méi)有表達(dá)奉養(yǎng)父母之意。故選B?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“守喪完畢后恢復(fù)了舊官”錯(cuò)誤，原文是“旋復(fù)本官”；“他先后還擔(dān)任過(guò)左拾遺、太常卿、監(jiān)察御史等官職”錯(cuò)誤。結(jié)合“父岳，后唐太常卿”分析，太常卿是其父劉岳的官職。故選C?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“納”，接受；“之”，代詞，它；“是”，代詞，這；“周歲”，滿一年；“啟封”，打開(kāi)封?。弧捌洹?，代詞，他；“苦節(jié)”，堅(jiān)守節(jié)操?！拔羧占{之，是不欲拒我也”（判斷句）。（2）補(bǔ)充句首成分“太宗說(shuō)”；“其”，代詞，他的；“清操”，清廉的節(jié)操；“錄”，錄用；“庶”，希望；“勸”，勸勉。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：劉溫叟字永齡，河南洛陽(yáng)人。為人厚重方正，舉動(dòng)遵循禮法。其父劉岳，任后唐太常卿。溫叟七歲就能寫(xiě)文章，擅長(zhǎng)楷書(shū)、隸書(shū)書(shū)法。清泰年間，任左拾遺。因母親年老請(qǐng)求歸家養(yǎng)老，改任監(jiān)察御史。后晉初年，入朝任主客員外郎。后晉少帝兼任開(kāi)封府尹時(shí)，上奏推薦他為巡官，任命他掌管文翰。少帝即皇帝位后，授任他為刑部郎中，賜金紫朝衣。當(dāng)初，劉岳在后唐任職，曾經(jīng)官居內(nèi)署，到這時(shí)溫叟又任此職，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為劉家很榮耀。后周初年，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進(jìn)士十六名。有人向皇帝誣陷他們，皇帝發(fā)怒，廢除了其中十二人，把溫叟貶任為太子詹事，溫叟實(shí)際上并無(wú)私心，后來(lái)幾年，那些被罷免的人又相繼考中。建隆元年，任御史中丞。遣母喪，退居西洛，不久恢復(fù)本官，建隆三年，兼任判吏部銓。一天晚上回家從宮前走過(guò)，太祖正與中黃門數(shù)人偶然登明德門西樓。溫叟的前導(dǎo)人員偷偷地知道了，告訴了他。溫叟下令像平常過(guò)皇宮那樣傳呼。第二天請(qǐng)求朝見(jiàn)時(shí)，溫叟說(shuō)：“人主在不該登樓時(shí)登樓，則近臣都希望得到恩賜和寬恕，京城眾軍也希望得到賞賜。我之所以呵道而過(guò)，是想向人暗示你不是時(shí)候不會(huì)登樓啊?！碧嬲J(rèn)為他做的對(duì)。御史府舊例，每月賞給公用茶，御史中丞得錢一萬(wàn)，公用不足就以罰款補(bǔ)充。溫叟厭惡罰款之名而不取用。開(kāi)寶四年染病，太祖知道他貧窮，到他家里賞賜器幣，幾個(gè)月后去世，終年六十三歲。太宗在任晉王時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他清廉貧苦，派人送給他錢五百千，溫叟接受下來(lái)，存放在廳西舍房中，并讓府吏封緘后復(fù)加印記再走。第二年重午節(jié)，又派人送去角黍、執(zhí)扇，所派的人正好是去年送錢的人，看見(jiàn)西舍封記還在，回來(lái)后告訴太宗。太宗說(shuō)：“我的錢尚且不用，何況其他人的錢呢？過(guò)去他