第2課+諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.結(jié)合教材第一子目，說出春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯紛爭的背景原因、表現(xiàn)、歷史影響2.結(jié)合第二子目，概況春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)，分析戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性,歸納商鞅變法的內(nèi)容、影響3.結(jié)合第三四子目，概括孔子、老子、孟子、荀子的思想主張，探討“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因、歷史影響第2課

諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)這一發(fā)現(xiàn)說明了什么？周禮規(guī)定國家舉行祭祀大典或葬禮時(shí)，天子享用九鼎，諸侯享用七鼎。而在鄭莊公（周代鄭國第三位國君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遺址中卻出土了“九鼎”。新課導(dǎo)入楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：“在德不在鼎?！艿码m衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”——《左傳·宣公三年》射王中肩

兩國曾三次交鋒：第一次城濮之戰(zhàn)，晉國勝，晉文公稱霸；第二次邲之戰(zhàn)，楚國勝，楚莊王稱霸；第三次，鄢陵之戰(zhàn)，晉勝。從材料可以得出，春秋時(shí)期的政治發(fā)生了什么變化？王室衰微諸侯爭霸禮崩樂壞晉、楚爭霸

楚王問鼎西周：禮樂征伐自天子出春秋：禮樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：禮樂征伐自大夫出一、列國紛爭與華夏認(rèn)同[合作探究]閱讀形勢圖，概述從春秋到戰(zhàn)國時(shí)期政治局勢的變化及趨勢？(1)王室衰微，周天子失去天下共主的地位；(2)諸侯爭霸：春秋五霸、戰(zhàn)國七雄；(3)禮崩樂壞：原有的政治制度被破壞，

三家分晉、田氏代齊；局部統(tǒng)一形成，國家日益趨向統(tǒng)一；民族交融，華夏認(rèn)同。春秋形勢圖戰(zhàn)國形勢圖對(duì)比兩幅形勢圖，結(jié)合教材第一子目，分析列國紛爭的影響是什么？①周朝傳統(tǒng)的政治制度被破壞，分封制、宗法制、禮樂制趨于瓦解；②民族交融和華夏認(rèn)同，文化的聯(lián)系加強(qiáng)；③國家由分裂走向局部統(tǒng)一，擴(kuò)展疆域；④促進(jìn)各國制度改革；⑤周王室被秦國吞并；消極：社會(huì)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩；給人民生命財(cái)產(chǎn)、給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來巨大破壞戰(zhàn)國七雄-并存國家走向統(tǒng)一華夏族發(fā)展壯大春秋五霸-相繼各民族進(jìn)一步交融春秋時(shí)期，華夏認(rèn)同觀念戰(zhàn)國時(shí)期，融入華夏族一、列國紛爭與華夏認(rèn)同史料：中華民族在先秦歷史上發(fā)展過程分為兩大階段：

第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；

第二階段是春秋、戰(zhàn)國，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時(shí)代還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏；中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。在這個(gè)基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國形成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家?！練v史縱橫】

華夏認(rèn)同“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”?！叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，探討春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族關(guān)系變化的表現(xiàn)及其影響。表現(xiàn)：春秋時(shí)期：產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，戰(zhàn)國時(shí)期：周邊少數(shù)民族逐漸融入華夏族華夏族發(fā)展壯大；民族交融進(jìn)一步發(fā)展，為統(tǒng)一多民族國家的建立奠定基礎(chǔ)。影響：二、民族關(guān)系之變——華夏認(rèn)同1.在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，春秋時(shí)期中原各國自稱為“華夏”，各國間存在紛爭，但無論各國關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期A.民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)

B.實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈

D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶A當(dāng)堂檢測2、西周中期，周夷王下堂接見諸侯,被視作周天子失禮之始，東周早期，周桓王在征討鄭莊公的戰(zhàn)事中被鄭軍射傷肩膀，史稱“夷王足下堂，桓王箭上肩”。這反映了（

）A.周代治國理念不斷變化B.禮成為周人的行事準(zhǔn)則C.周王室的勢力日漸衰微D.家國同構(gòu)觀念消失殆盡C二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展

封建土地私有經(jīng)濟(jì)確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式形成二、閱讀第二子目，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？1分鐘自主學(xué)習(xí)

1.農(nóng)業(yè)：①鐵制農(nóng)具開始使用、牛耕技術(shù)得到推廣；

②興建水利灌溉工程；

③井田制瓦解，私田出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)；

2.手工業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，手工業(yè)分工更細(xì)密；

3.商業(yè)：貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)中心城市；生產(chǎn)力:鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣→私田大量開墾→井田制崩潰→封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)確立并發(fā)展→奴隸主貴族逐漸衰落新興封建地主階級(jí)崛起燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法三、春秋戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)1、探究：春秋戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性（背景原因）（1）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕開始興起，井田制/公田瓦解，私田/土地私有興起（2）政治：各國統(tǒng)治者出于富國強(qiáng)兵需要；新興地主階級(jí)要求掌握政權(quán)；（3）思想：法家學(xué)說2、商鞅變法政治行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。經(jīng)濟(jì)

重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；

強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)加強(qiáng)對(duì)地方控制、穩(wěn)定社會(huì)秩序提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，生產(chǎn)力發(fā)展提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，軍事實(shí)力增強(qiáng)變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。主要內(nèi)容影響商鞅變法政治行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。經(jīng)濟(jì)

重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；

強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)加強(qiáng)對(duì)地方控制、穩(wěn)定社會(huì)秩序提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，生產(chǎn)力發(fā)展提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，軍事實(shí)力增強(qiáng)變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。特點(diǎn)：順應(yīng)歷史潮流，戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。你認(rèn)為最能體現(xiàn)變法性質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的是哪一項(xiàng)措施？為什么？主要內(nèi)容影響①土地國有→確立土地私有制，促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成血緣政治→官僚政治轉(zhuǎn)型中央集權(quán)制開始確立世卿世祿→才干任免學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋1.“仁”和“禮”，仁，關(guān)愛他人，愛惜民力，為政以德；2.主張恢復(fù)禮樂制度；3.教育主張：“因材施教”有教無類；4.整理《六經(jīng)》孟子戰(zhàn)國人性善；“仁政”；荀子“性惡論；隆禮重法、禮法并用；墨家墨子戰(zhàn)國節(jié)儉；“兼愛”、“非攻”；“尚賢”；道家老子春秋哲學(xué)思想：道是萬物本源、天人合一；辯證法思想，相互轉(zhuǎn)化、物極必反、柔能克剛；政治思想：順其自然，無為而治，回到小國寡民社會(huì)法家韓非戰(zhàn)國法為工具；中央集權(quán)；變法革新四、孔子和老子、百家爭鳴、

1、閱讀第三，四子目，梳理孔子，老子、孟子、荀子的主要思想主張。陰陽家：

鄒衍為代表，認(rèn)為五行間相互促進(jìn)相互制約，提出“相生相勝”理論1.背景經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕推廣—井田制崩潰—私田興起，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)確立并發(fā)展；政治：周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸；變法運(yùn)動(dòng)；階級(jí)：士階層活躍和受重用，新興地主階級(jí)崛起；文化：私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”；社會(huì)環(huán)境：社會(huì)大變革和列國紛爭的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境；①春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映；②中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；③為地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；④成為后世中華文化思想的源頭活水；2.影響應(yīng)用（1）墨家的思想主張有哪些？其產(chǎn)生的主要背景是什么？

（2）法家的主張有哪些？其產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么？合作探究：閱讀教材第四子目，從經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)、文化等角度分析

百家爭鳴出現(xiàn)的背景并探討百家爭鳴的影響3．墨家的“兼愛”，強(qiáng)調(diào)“愛”是不分親疏、不分貴賤的，對(duì)一切人都是一律同等之愛，即“愛無等差”。這與孔子主張的“仁愛”思想是有所不同的，儒家主張的“愛”是有等級(jí)的，即“愛有差等”。造成儒墨兩派觀點(diǎn)不同的根源是兩者A．所處的社會(huì)背景不同B．代表階級(jí)利益不同C．受統(tǒng)治者關(guān)注度不同D．對(duì)愛的理解不同B當(dāng)堂檢測儒家：這是品德問題，主張思想教育；法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰；道家：這是無意識(shí)的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺悟；

請(qǐng)問：如果你是信奉儒\法\道的老師，如何遏制學(xué)生上課說話的現(xiàn)象？本課小結(jié)社會(huì)轉(zhuǎn)型——奴隸制轉(zhuǎn)向封建制鐵犁牛耕、技術(shù)進(jìn)步——經(jīng)濟(jì)發(fā)展——小農(nóng)為主的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私營工商業(yè)發(fā)展列國紛爭、制度變革——分封制瓦解、中央集權(quán)制度開始建立諸子百家和百家爭鳴——中華文化奠基華夏文化認(rèn)同——為統(tǒng)一多民族封建國家奠定了基礎(chǔ)第2課

諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)（前770——前221年）歸納：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型特征（記筆記、背誦）1.經(jīng)濟(jì)上：（1）鐵犁牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力發(fā)展。（2）井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐漸確立。（3）自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。2.政治上：（1）周王室