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文檔簡介
山東省濱州市皂戶李中學(xué)2022年高二語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.現(xiàn)代文閱讀:文學(xué)類文本(20分)
閱讀下面的作品,完成19~22題。背在背上的井
謝云在俯首彎腰、面向井口時(shí),倏地想起故園那口暌違已久也淡忘已久的井來。在漢語里,“井”實(shí)在是個(gè)美麗的字眼兒。對井的系念和牽掛,也是農(nóng)業(yè)中國的一份樸素、摯切而恒久的感悟。井田制、庭院經(jīng)濟(jì)乃至村落文化,莫不惠益于井水的沾濡和滋潤。也許正因如此,漢語里才有“飲水思源”、“吃水不忘挖井人”之類說法;也許正因如此,人們才把迫不得己到外地謀生叫做“離鄉(xiāng)背井”。而那些漂泊海外、流落異域的人,在遠(yuǎn)行前,也總要包藏一撮“鄉(xiāng)井土”帶在身邊。在游子心中,一口故園的井,甚或只是故園井中的點(diǎn)泥土,庶幾便是故園的全部,是別井去鄉(xiāng)前所有悲歡苦樂生活的全部。在詩人墨客筆下,“井”也一直是個(gè)慣常的意象,沉重、凄寂而哀怨。因?yàn)樗偱c鄉(xiāng)愁和懷舊有關(guān),與故園紛紜人事和已然遠(yuǎn)逝的歲月有關(guān)。臺島詩人有詩《鄉(xiāng)愁》,起筆便是:“故園那口井、竟住到我的心中來了。”井,實(shí)在是鄉(xiāng)愁的最恰切的象征。故園的那口井,滋潤了游子的往昔生活時(shí),也一定在他心底孕下了懷念的根須。那根須,柔弱而堅(jiān)韌,撩撥得他一夜夜做夢:夢見那幽邃的井水,夢見那纏繞在井旁的絲絲縷縷。那時(shí)候,天涯夜涼,家國路遙,而一滴故園井水的溫意,便仿佛一劑靈丹妙藥,能釋解他沉疴痼疾般的鄉(xiāng)愁,也能慰藉安妥他焦渴煩躁的靈魂。這真是再美好不過的理念,純粹中國式的理念。我便是在這樣的理念中,夢幻般回到那井邊的。它就在故園屋后,沉穩(wěn)、靜謐,一如許多年前那樣。井旁也照例是一圈樹以及一些叫不出名字的灌叢、藤蔓,牽牽絆絆地?fù)泶刂蔷>锷钣牡?,四壁用大小不一的石塊砌了,零亂中顯出整飭。石間罅隙里,洞天福地溫生著喜濕愛水的苔蘚、青草,一年四季都綠茵茵的?;蛟S便是因了這井邊的竹樹灌藤和井壁的蔥郁蒼翠,那水格外清澈甘洌,入口還微微的回甜。和北方不同,故園的井沒有護(hù)欄,水便長年累月地敞豁著、明朗著,映照著日月、天家、樹木和汲水人的倒影。也沒有轆轤,只一根竹竿,或帶了椏杈的樹枝,隨意地斜倚在井旁竹樹上,鄉(xiāng)人謂之“井竿”。汲水時(shí),便拿它套了桶繩,或勾了桶梁,直入入井中??胀拔鼭M水后,會發(fā)出咕呼的聲響,像人們吃罷飯時(shí)的愉快飽嗝。汲水人便面朝井底,躬俯了腰脊,交錯(cuò)著用雙手去拔動井竿,水桶便一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)地走上來了。汲水人的身子隨了手上的節(jié)奏,高高低低地起伏著,仿佛是虔誠地對著水井致意。有時(shí)挑水的人多,但需等待。倘非鍋里急著用,便都會謙和地你推我讓。實(shí)在推讓不過,那率先汲水的人便會自覺地將井邊所有水桶一一盛滿。這當(dāng)兒,那些一旁等著的,便會雞毛蒜皮地隨意拉幾句,信口開開或葷或素的玩笑,沒遮沒攔的聲音,在井口蕩來撞去,鳥兒一般,也就會有幾滴詩意或一截故事灑落在井邊或井里。事隔多年,正是這些樸素零星的詩意,這些一鱗半爪的故事,構(gòu)成了我對那口井的所有懷念中最溫馨、也最動情的部分。也還有枯水的時(shí)節(jié)。我們這些孩子,便要早早去井邊“守水”。那往往是冬天。風(fēng)大而硬,凜冽砭骨。我們便會沿了井壁的石間罅隙,一節(jié)節(jié)縮到井底,虔誠地守望著,廝候著那細(xì)細(xì)弱弱的涓涓水滴滲流出來。到積得多了再一瓢瓢舀入桶里。那時(shí),凄厲的冷風(fēng)在頭頂尖嘯而過,井便像一只碩大的豎笛,含混地奏出些斷斷續(xù)續(xù)的樂音,沉悶而雄渾,極具共鳴感……我也曾喝著那井里的水活著,我生命的那段時(shí)光,也纏繞著那口井的周圍。在這遠(yuǎn)離故園的地方,我像所有漂泊異鄉(xiāng)的游子一樣,執(zhí)拗地懷念著那樣的一口井,懷念著那純凈透明的水,懷念著與那井水有關(guān)的紛紜往事。離開故園的人,心里都實(shí)實(shí)在在地“背”著一口故園的井。雖然沉滯苦重、疲憊不堪,卻終究不愿放下。因?yàn)楫愢l(xiāng)沒有故園的井水,而他們的靈魂,有著永遠(yuǎn)的渴意。(節(jié)選自《散文》1996年第12期)19.在作者看來,故園的井為什么值得人們懷念?請結(jié)合原文簡要回答。(6分)答:
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20.文中說:“這真是再美好不過的理念,純粹中國式的理念?!闭埡單鲞@句話的含義和作用。(4分)答:
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21.文章通過哪些場景寫“故園屋后”那口井?(4分)答:
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22.結(jié)合選文,回答下面問題。(6分)(1)文章的標(biāo)題有什么特點(diǎn)?答:
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(2)文章的最后一段有哪些作用?答:
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參考答案:19.答案:①作者認(rèn)為,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、文化都惠益于井水的沾濡和滋潤;②對于游子而言,故園的井土,庶幾便是他別井去鄉(xiāng)前所有悲歡苦樂生活的全部;③在游子的記憶中,哪怕一滴井水的溫意,便能釋解他的鄉(xiāng)愁,慰藉他靈魂。(每點(diǎn)2分,摘抄原文不夠概括者扣1分)20.答案:含義:井,作為鄉(xiāng)愁最恰切的象征(1分),是農(nóng)業(yè)中國特有的看法(1分)。作用:承上啟下(1分),由泛說人們對故園的井的感情過渡到寫作者對故園那口井的回憶(1分)。21.答案:①鄉(xiāng)人用井竿汲水的場景;②挑水時(shí),人們推讓談笑的場景;③枯水時(shí)節(jié),孩子們井底“守水”的場景。(答對一點(diǎn)給1分,答對兩點(diǎn)給3分,答全得4分。非場景概括不給分,提醒學(xué)生準(zhǔn)確理解“場景”)22.答案:(1)標(biāo)題以形象的比喻(亦可理解為:用“井”象征鄉(xiāng)愁),表現(xiàn)出游子內(nèi)心對故園永遠(yuǎn)放不下的摯愛和懷念。(手法2分,表達(dá)的感情1分。如有答“表意奇特,悖乎常情,吸引讀者注意力”之類意思可給2分)(2)扣合標(biāo)題,總結(jié)全文,揭示中心(或升華主題)。(每點(diǎn)1分,不必具體說明)
略2.實(shí)用類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字。完成(1)一(4)題。(25分)“茅臺教父”季克良張芋月季克良,原本姓顧,幼時(shí)家庭條件貧苦,被過繼到季家。父母們都是農(nóng)民,未接受過文化教育,卻十分重視子女的教育。“我養(yǎng)父一字不識,但每日都會監(jiān)督我背書。有時(shí)我偷懶,沒認(rèn)真記課文就胡亂背書,欺負(fù)他不識字。沒想到養(yǎng)父竟找到了檢測我是否認(rèn)真背書的訣竅……”小學(xué)畢業(yè)時(shí),生養(yǎng)父母們聚在一起討論季克良的教育問題。在種田、當(dāng)學(xué)徒、報(bào)考初中的選項(xiàng)中權(quán)衡之后,達(dá)成了統(tǒng)一意見:如能考上初中,砸鍋賣鐵也要供;沒考上就回家種田。父母之心化為鞭策,他發(fā)奮考取初中高中,并在1959年參加高考,進(jìn)了無錫輕工業(yè)學(xué)院,入校后選擇了食品發(fā)酵專業(yè),也選擇了與酒相關(guān)的人生。不過,季克良說,當(dāng)時(shí)擇校以離家近為原則,選擇這所大學(xué),只因“路費(fèi)便宜”。大學(xué)里,季克良做了五年的“班主席”,因付不起車船費(fèi),他三次寒暑假沒回家,留在學(xué)校埋頭苦讀。期間,顧家被一場大火燒得只剩下一床鋪蓋、一個(gè)哥哥病重去世、季家養(yǎng)母闌尾炎連續(xù)兩次開刀……這些苦難都被長輩們善意地隱瞞,季克良總是到事情過了許久才知曉。談及此處,這位白發(fā)蒼蒼的老人,流露出深深的內(nèi)疚和心酸:“我的父親母親們直到去世,一個(gè)也沒來過茅臺,這也是我的遺憾?!彪m說先有茅臺后有季克良,但季克良的研究成就了茅臺。1964年,季克良和夫人作為技術(shù)研究人員一起被分配到貴州茅臺酒廠。原始而豪放的喀斯特高原“氣候和土壤完全不同,加上一吃就流鼻水的辣椒、破舊不堪的廠房設(shè)施”,季克良難免水土不服。初到茅臺酒廠那年,他的工資是每月四十二塊五,茅臺酒的產(chǎn)量只有200多噸,市場價(jià)是三塊六毛錢一瓶:因經(jīng)營不力,總?cè)藬?shù)僅300余人的酒廠開始把工人往外調(diào),1964年一整年,酒廠總虧損八十多萬。夢想遭遇現(xiàn)實(shí),或許總有幾分不堪。但當(dāng)不同的酒香伴隨赤水河谷的微風(fēng)徐徐吹來,飄入心聞,季克良堅(jiān)定地告訴自己“做一名優(yōu)秀的釀酒師是我的夢想”。他開始潛心投入茅臺酒工藝的研究與改良。初步了解茅臺的季克良發(fā)現(xiàn),茅臺的傳統(tǒng)釀造工藝有很多神秘之處,多用女子“伏天踩曲”。而且,幾乎所有的重要工序都與炎熱連在一起:高溫制曲,高溫發(fā)酵,高溫蒸餾。還有修禪悟道般的漫長過程:堆積發(fā)酵,入池發(fā)酵,7次取酒,9次蒸煮……這與他在大學(xué)課本上學(xué)到的并不相同。季克良說,那時(shí)一頭扎進(jìn)生產(chǎn)車間,整日和工人在一起,3年時(shí)間,每天長達(dá)十來個(gè)小時(shí)的勞動,工作強(qiáng)度至少是現(xiàn)在工人的兩倍。然而,有少年時(shí)代養(yǎng)成的吃苦耐勞精神做底子,有堅(jiān)定的信念作支撐,季克良并沒有喊聲“苦和累”。從投料、蒸煮、制曲到堆積發(fā)酵,每個(gè)環(huán)節(jié)都需身體力行?!氨尘圃銜r(shí)因重心不穩(wěn)常常摔下酵池,烤酒時(shí)常累得暈過去。”直到把茅臺酒的每一個(gè)科學(xué)的、傳統(tǒng)的工藝細(xì)節(jié)都融入自己的血液。在繼承傳統(tǒng)釀造工藝的基礎(chǔ)上,他又大膽進(jìn)行創(chuàng)新,潛心研究工藝改革,將傳統(tǒng)釀造工藝和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來,減少了工作強(qiáng)度,以此來提高茅臺的質(zhì)量和產(chǎn)量?;貞涍^去,季克良認(rèn)為,那段磨煉也令他徹底頓悟到茅臺的精髓。此后,伴隨周恩來總理的“茅臺外交”,國際舞臺上形成了一股“茅臺熱”,茅臺的產(chǎn)量一年比一年多。季克良也從1973年開始轉(zhuǎn)到生產(chǎn)科,負(fù)責(zé)生產(chǎn)技術(shù)方面的工作。1978年,茅臺實(shí)現(xiàn)了十七年來第一次贏利。成績突出的季克良慢慢從副科長、副廠長一直到1983年做了廠長?!耙患壱患壎疾环盼伊?。”他說,“先是廠里不放,后來是輕工廳不放,再后來是省委不放?!睘榱肆糇∷?,茅臺酒廠廠長鄒開良曾在一年春節(jié)前幾天不遠(yuǎn)千里來到季克良的家鄉(xiāng),看望他的養(yǎng)父,并動員他們來貴州生活。1998年,茅臺集團(tuán)遭遇亞洲金融危機(jī),銷售大幅下滑。季克良臨危受命,出任茅臺集團(tuán)掌門人。他很快作出決策:全員跑市場賣酒,打響了茅臺從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向市場經(jīng)濟(jì)的“決定性一戰(zhàn)”。任期內(nèi),不僅茅臺酒銷售持續(xù)增長,還實(shí)現(xiàn)了茅臺股份公司的上市,茅臺集團(tuán)總資產(chǎn)也由20多億元增至400多億元。久而久之,季克良成了茅臺的“活招牌”。超過六十歲法定退休年齡后,在國資委的要求下,季克良已經(jīng)數(shù)度延長任期。2011年10月,季克良從董事長任上退下時(shí),又擔(dān)任了貴州茅臺酒廠名譽(yù)董事長、技術(shù)總顧問。這一年,茅臺酒產(chǎn)量達(dá)到了3萬多噸,茅臺集團(tuán)在職員工總數(shù)達(dá)到了近一萬人,銷售收入達(dá)到兩百四十個(gè)億。外界戲稱季克良的鼻子天生為品酒而生,鼻子大所以聚焦酒中的香氣成分。對于這一說法,季克良笑答:“我用鼻子品酒是因?yàn)樽陨砭屏啃 帽亲印诵杈邆涮焐撵`敏度外,還要靠后期的開發(fā),即不斷用其去分析和判斷,以鍛煉它的性能?!奔究肆家恢弊裱幸?guī)律的生活習(xí)慣,不酗酒、不抽煙、不熬夜、不吃辛辣食物。(節(jié)選自《上海證券報(bào)》2013年10月25日,略有刪減)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(
)(5分)A.季克良為他的父母一直到去世也沒有來過茅臺而深感遺憾,因?yàn)樗醯矫┡_酒廠時(shí),酒廠經(jīng)營不力,虧損嚴(yán)重;B.季克良的家庭雖然清苦,但是他的父母卻十分重視孩子的教育,這使得他進(jìn)人大學(xué)并選擇了與酒有關(guān)的專業(yè)。C.季克良的“好鼻子”不僅有其天生的因素,更是他后期鍛煉的結(jié)果:為保護(hù)“好鼻子”,他有著良好的生活習(xí)慣。D.季克良抓住周恩來總理的“茅臺外交”的機(jī)遇,帶領(lǐng)全廠實(shí)現(xiàn)了十七年來的第一次贏利,做出了突出的貢獻(xiàn)。E.季克良發(fā)現(xiàn)茅臺釀造工藝的神秘之處與所學(xué)知識并不吻合,他深入車間,身體力行,逐漸領(lǐng)悟到茅臺的精髓。(2)該文章較多的引用了季克良的話語,這些引用有什么作用?請簡要回答。(6分)
(3)季克良初到茅臺酒廠時(shí),夢想遭遇現(xiàn)實(shí),他是怎么做的?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(4)季克良被稱為“茅臺教父”?為什么他能去的如此輝煌的成就?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶?。?分)
參考答案:略3.閱讀下面文章,完成6-8題(每題4分共12分)十二生肖作為一種古老的民俗文化事象,有關(guān)十二生肖的起源,歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源,可以追溯到史前的傳說時(shí)代。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧民族,有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn),認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的,持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若,認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定,其傳入中國的時(shí)間,當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見仁見智,作者不敢主觀判斷是非,但通過大量的文獻(xiàn)資料證明,生肖的確起源于中國,是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。
關(guān)于十二生肖的記載,現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中,以《詩經(jīng)》為最早?!对娊?jīng)·小雅·吉日》里有:“吉日庚午,即差我馬”八個(gè)字,意思是庚午吉日時(shí)辰好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對應(yīng)的例子??梢娫诖呵锴昂?,地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。1975年,在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡,進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》,其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征,其中記載有:“子,鼠也,盜者兌口希須;丑,牛也,盜者大鼻長頸;寅,虎也,盜者狀,希須,面有黑焉······”《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法。據(jù)考證,睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為,這是迄今為止,在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載,王充《論衡·物勢》中,十二生肖動物談到了十一種,唯獨(dú)缺了辰龍。該書《言毒篇》又說:“辰為龍,巳為蛇,辰、巳之位在東南?!边@樣,十二生肖便齊全了,十二地支與十二生肖的配屬如此完整,且與現(xiàn)今相同,這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。
到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯,曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩,其言曰:
“鼠跡生塵案,牛羊暮下來?;⒉缸展?,兔月向窗開。龍隰遠(yuǎn)青翠,蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘,羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果,雞砧引清杯。狗其懷物外,豬蠡窅悠哉?!边@首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻?,說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn),生肖是漢代由中東傳入中國,與佛教傳入時(shí)間差不多,我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》),說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的,因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動物崇拜,中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會生產(chǎn)力低下、認(rèn)識自然能力極其有限的情況下,對與自己生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等),對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇),對一些超過人類的動物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等),導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷6、根據(jù)原文,下列材料能證明十二生肖源于中國的一項(xiàng)是(
)A、1975年,在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的《日書》中關(guān)于十二生肖的記載。B、東漢王充《論衡·物勢》中對十二生肖的記載與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同。C、南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。D、南朝時(shí)陳國的詩人創(chuàng)作的十二屬相詩,是按照十二地支所配動物的順序?qū)懗傻摹?、關(guān)于十二生肖符合原文說法的一項(xiàng)是(
)A、生肖與地支同源說、生肖源于我國北方游牧民族說和生肖外來說是有關(guān)十二生肖起源的三種代表觀點(diǎn),作者對此不敢判斷是非。B、《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行的說法,是關(guān)于十二生肖最早而又較系統(tǒng)的記載。C、古人對動物產(chǎn)生的依賴感、恐懼感和對動物某些器官功能的崇敬感,導(dǎo)致他們對動物崇拜,這是十二生肖產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)。D、持生肖外來說的郭沫若認(rèn)為,生肖傳入中國的時(shí)間,應(yīng)在漢武帝通西域之時(shí),與佛教傳入中國的時(shí)間完全吻合。8、根據(jù)原文提供的信息,下列推斷不正確的一項(xiàng)是(
)A、生肖文化是我國傳統(tǒng)文化的組成部分,研究十二生肖起源,對研究早期天文學(xué)和民俗文化都有不可忽視的價(jià)值。B、從《詩經(jīng)》《日書》記載來看,當(dāng)時(shí)人們是把生肖和吉兇禍福聯(lián)系在一起的。C、生肖起源于原始時(shí)代的動物崇拜,隨著人類進(jìn)步,人類對自然了解不斷深入,生肖將會淡出人們的生活。D、從《詩經(jīng)》、《日書》、《論衡·物勢》、《南齊書·五行志》等材料中,我們可以看出:生肖經(jīng)歷了一個(gè)由少到多,由不完整到完整的發(fā)展過程。參考答案:6A
7C
8C略二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.閱讀下面的文言文,完成后面題目。甘羅者,甘茂孫也。茂既死后,甘羅年十二,事秦相文信侯呂不韋。秦始皇帝使剛成君蔡澤于燕,三年而燕王喜使太子丹入質(zhì)于秦。秦使張?zhí)仆嘌?,欲與燕共伐趙以廣河間之地。張?zhí)浦^文信侯曰:“臣嘗為秦昭王伐趙,趙怨臣,曰:‘得唐者與百里之地?!裰啾亟?jīng)趙,臣不可以行?!蔽男藕畈豢?,未有以強(qiáng)也。甘羅曰:“君侯何不快之甚也?”文信侯曰:“吾令剛成君蔡澤事燕三年,燕太子丹已入質(zhì)矣,吾自請張卿相燕而不肯行?!备柿_曰:“臣請行之?!蔽男藕钸吃唬骸叭?!我身自請之而不肯,女焉能行之?”甘羅曰:“大項(xiàng)橐生七歲為孔子師。今臣生十二歲于茲矣,君其試臣,何遽叱乎?”于是甘羅見張卿曰:“卿之功孰與武安君?”卿曰:“武安君南挫強(qiáng)楚,北威燕、趙,戰(zhàn)勝攻取,破城墮邑,不知其數(shù),臣之功不如也?!备柿_曰:“應(yīng)侯之用于秦也,孰與文信侯專?”張卿曰:“應(yīng)侯不如文信侯專?!备柿_曰:“卿明知其不如文信侯專與?”曰:“知之?!备柿_曰:“應(yīng)侯欲攻趙,武安君難之,去咸陽七里而立死于杜郵。今文信侯自請卿相燕而不肯行,臣不知卿所死處矣?!睆?zhí)圃唬骸罢堃蛉孀有??!绷钛b治行。行有日,甘羅謂文信侯曰:“借臣車五乘,請為張?zhí)葡葓?bào)趙?!蔽男藕钅巳胙灾谑蓟试唬骸拔舾拭畬O甘羅,年少耳,然名家之子孫,諸侯皆聞之。今者張?zhí)朴Q疾不肯行,甘羅說而行之。今愿先報(bào)趙,請?jiān)S遣之?!笔蓟收僖?,使甘羅于趙。趙襄王郊迎甘羅。甘羅說趙王曰:“王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟?”曰:“聞之?!痹唬骸奥剰?zhí)葡嘌鄽e?”曰:“聞之?!薄把嗵拥と肭卣?,燕不欺秦也。張?zhí)葡嘌嗾?,秦不欺燕也。燕、秦不相欺者,伐趙,危矣。燕、秦不相欺無異故,欲攻趙而廣河間。王不如赍臣五城以廣河間,請歸燕太子,與強(qiáng)趙攻弱燕?!壁w王立自割五城以廣河間。秦歸燕太子。趙攻燕,得上谷三十城,令秦有十一。甘羅還報(bào)秦,乃封甘羅以為上卿,復(fù)以始甘茂田宅賜之。太史公曰甘羅年少然出一奇計(jì)聲稱后世雖非篤行之君子然亦戰(zhàn)國之策士也方秦之強(qiáng)時(shí)天下尤趨謀詐哉。(節(jié)選自《史記》卷七十一《樗里子甘茂列傳第十一》)
7.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
)A.事秦相文信侯呂不韋
事:侍奉B.文信侯不快,未有以強(qiáng)也
強(qiáng):勉強(qiáng)C.趙襄王郊迎甘羅
郊:郊區(qū)D.王不如赍臣五城以廣河間
赍:贈送8.下列各組句子中,劃線詞的意義和用法都相同的一組是(
)A.秦始皇帝使剛成君蔡澤于燕
去咸陽七里而立死于杜郵B.請為張?zhí)葡葓?bào)趙
如今人方為刀俎,我為魚肉C.今之燕必經(jīng)趙
陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之壟上D.得唐者與百里之地
卿明知其不如文信侯專與9.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.太史公曰/甘羅年少然/出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)時(shí)/天下尤趨謀詐哉B.太史公曰/甘羅年少/然出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)時(shí)/天下尤趨謀詐哉C.太史公曰/甘羅年少然/出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)/時(shí)天下尤趨謀詐哉D.太史公曰/甘羅年少/然出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)時(shí)天下/尤趨謀詐哉
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.甘羅奉事呂不韋的時(shí)候,雖然年紀(jì)只有十二歲,但是卻幫呂不韋完成了游說張?zhí)迫ペw國任相的任務(wù)。B.甘羅游說張?zhí)七\(yùn)用了作比較的游說技巧,將張?zhí)坪臀浒簿?,?yīng)侯和文信侯呂不韋比,借武安君被賜死警示張?zhí)?,達(dá)到游說目的。C.張?zhí)瞥鲂惺歉柿_游說的第一步,接著甘羅借張?zhí)瞥鲂杏握f趙王,讓趙王主動割了五座城給秦國。D.秦國把燕太子送回去后,趙國攻打燕,得了三十座城,讓秦國也得到了十一座城的好處。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)秦使張?zhí)仆嘌?,欲與燕共伐趙以廣河間之地。(2)應(yīng)侯之用于秦也,孰與文信侯專?參考答案:7.C
題中C中“趙襄王郊迎甘羅”有句意可以推斷“郊”為動詞“到郊外”8.C
(均為動詞,往、到,A介詞,到/介詞,在B介詞,替/動詞,是D動詞,給/通“歟”,語氣詞,“嗎”。)9.
B
“太史公曰/甘羅年少/然出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)時(shí)/天下尤趨謀詐哉”這句話中應(yīng)重點(diǎn)抓名詞,要注意句子中的主語變化,比如“甘羅”“然”“雖”“方”。
10.A
張?zhí)迫サ氖茄鄧?。原文”秦使張?zhí)仆嘌?,欲與燕共伐趙以廣河間之地”可以看出。11.(1)秦國派張?zhí)迫パ鄧鴵?dān)任相國,打算跟燕國一起進(jìn)攻趙國來擴(kuò)張河間一帶的領(lǐng)地。(2)應(yīng)侯在秦國任丞相時(shí),與文信侯相比,誰的權(quán)力更大?參考譯文:甘羅是甘茂的孫子。甘茂死去的時(shí)候,甘羅才十二歲,奉事秦國丞相文信侯呂不韋。秦始皇派剛成君蔡澤到燕國,三年后燕國國君喜派太子丹到秦國做人質(zhì)。秦國派張?zhí)迫パ鄧鴵?dān)任相國,打算跟燕國一起進(jìn)攻趙國來擴(kuò)張河間一帶的領(lǐng)地。張?zhí)茖ξ男藕钫f:“我曾經(jīng)為秦昭王進(jìn)攻過趙國,因此趙國怨恨我,曾說:‘能夠逮住張?zhí)频娜?,就賞給他方圓百里的土地?!F(xiàn)在去燕國必定要經(jīng)過趙國,我不能前往?!蔽男藕盥犃蒜筲蟛粯?,可是沒有什么辦法勉強(qiáng)他去。甘羅說:“君侯您為什么悶悶不樂得這么厲害?”文信侯說:“我讓剛成君蔡澤奉事燕國三年,燕太子丹已經(jīng)來秦國做人質(zhì)了,我親自請張卿去燕國任相,可是他不愿意去?!备柿_說:“請?jiān)试S我說服他去燕國?!蔽男藕詈浅庹f:“快走開!我親自請他去他都不愿意,你怎么能讓他去?”甘羅說:“項(xiàng)橐七歲就做了孔子的老師?,F(xiàn)在我在這里出生十二年了,您還是讓我試一試,何必這么急著呵斥我呢?”于是(文信侯就同意了,)甘羅去拜見張卿說:“您與武安君白起相比,誰的功勞更大?”張卿說:“武安君在南面挫敗強(qiáng)大的楚國,在北面施威震懾燕、趙兩國,戰(zhàn)而能勝,攻而必克,奪城取邑,不計(jì)其數(shù),我的功勞可比不上他的功勞。”甘羅又說:“應(yīng)侯在秦國任丞相時(shí),與文信侯相比,誰的權(quán)力更大?”張卿說:“應(yīng)侯的權(quán)力不如文信侯的權(quán)力大?!备柿_進(jìn)而說:“您確實(shí)明了應(yīng)侯的權(quán)力不如文信侯的權(quán)力大嗎?”張卿說:“確實(shí)明了這一點(diǎn)?!备柿_接著說:“應(yīng)侯打算攻打趙國,武安君故意讓他為難,結(jié)果武安君剛離開咸陽七里地就死在杜郵。如今文信侯親自請您去燕國任相而您執(zhí)意不肯,我不知您要死在什么地方了?!睆?zhí)普f:“那就依著你這個(gè)童子的意見前往燕國吧?!庇谑亲屓苏涡醒b,準(zhǔn)備上路。行期已經(jīng)確定,甘羅便對文信侯說:“借給我五輛馬車,請?jiān)试S我先到趙國為張?zhí)聘把啻騻€(gè)招呼?!蔽男藕罹瓦M(jìn)宮把甘羅的請求報(bào)告給秦始皇說:“過去的甘茂有個(gè)孫子甘羅,年紀(jì)很輕,然而是名門的子孫,所以諸侯們都有所聞。最近,張?zhí)葡胍仆杏胁〔辉敢馊パ鄧?,甘羅說服了他,使他毅然前往?,F(xiàn)在甘羅愿意先到趙國把張?zhí)频氖峦▓?bào)一聲,請答應(yīng)派他去?!鼻厥蓟收僖娏烁柿_,就派他去趙國。趙襄王到郊外迎接甘羅。甘羅勸說趙王,問道:“大王聽說燕太子丹到秦國做人質(zhì)的事嗎?”趙王回答說:“聽說這件事了?!备柿_又問道:“聽說張?zhí)埔窖鄧蜗嗟氖聠??”趙王回答說:“聽說了?!备柿_接著說:“燕太子丹到秦國來,說明燕國不欺騙秦國。張?zhí)频窖鄧蜗?,表明秦國不欺騙燕國。燕、秦兩國互不相欺,顯然是要共同攻打趙國,趙國就危險(xiǎn)了。秦、燕兩國互不相欺,沒有別的緣故,就是要攻打趙國來擴(kuò)張自己在河間一帶的領(lǐng)地。大王不如先送給我五座城池來擴(kuò)張秦國在河間一帶的領(lǐng)地,我請求秦王送回燕太子,再幫助強(qiáng)大的趙國攻打弱小的燕國?!壁w王立即親自劃出五座城池來擴(kuò)張秦國在河間一帶的領(lǐng)地。秦國送回燕太子。趙國有恃無恐,便進(jìn)攻燕國,結(jié)果得到上谷三十座城池,讓秦國占有其中的十一座城池。甘羅回來后把情況報(bào)告給秦王,秦王于是封賞甘羅,讓他做了上卿,又把原來甘茂的田地房宅賜給了甘羅。太史公說:甘羅年紀(jì)很輕,然而獻(xiàn)出一條妙計(jì),名垂后世。他雖然算不上品行忠厚的君子,但也是戰(zhàn)國時(shí)代名副其實(shí)的謀士。須知,當(dāng)秦國強(qiáng)盛起來的時(shí)候,天下特別流行權(quán)變謀詐之術(shù)呢!5.閱讀下面的《孟子》選段,回答問題。(6分)
齊人伐燕,勝之。宣王問曰:“或謂寡人勿取,或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國,五旬而舉之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?”孟子對曰:“取之而燕民悅,則取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悅,則勿取。古之人有行之者,文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國,簞食壺漿,以迎王師。豈有他哉?避水火也。如水益深,如火益熱,亦運(yùn)…而已矣?!盵注]①運(yùn):轉(zhuǎn)。(1)下列各項(xiàng)是對上面選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
【21】
(3分)A.從選段看,孟子是反對攻伐燕國的,他認(rèn)為會造成“水益深,火益熱”的后果。B.“簞食壺漿,以迎王師”說的是被攻伐的國家的百姓歡迎犒勞前來的仁義之師。C.孟子以為是否攻打燕國應(yīng)該看燕國人民的態(tài)度,做事情要尊重人民意愿的思想。D.文中舉周武王和周文王的做法,是為了闡明自己的觀點(diǎn),從而回答宣王的問題。(2)結(jié)合下面選段,簡要分析孔子和孟子的戰(zhàn)爭觀有何異同?請簡要分析。(3分)
子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?”曰:“去兵?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立?!?《論語·顏淵》)參考答案:(1)A(孟子并不反對,而是認(rèn)為應(yīng)尊重人民意愿的思想。如果不能使百姓“避水火”反而“水益深,火益熱”,就會造成老百姓流離失所。)(2)示例:孔子和孟子戰(zhàn)爭觀的立論基礎(chǔ)是以“民本”為核心的“仁政”原則(1分)。不同:孔子希望用“仁義”代替戰(zhàn)爭,“足食”、“足兵”和“民信”,三件為政大事,孔子毫不猶豫地主張“去兵”,其對戰(zhàn)爭暴力的警惕和不認(rèn)同態(tài)度于此可見(1分);孟子認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭的起點(diǎn)和支點(diǎn)是“仁政”,只要符合老百姓的意愿,使百姓遠(yuǎn)“避水火”,就可以攻伐(1分)。(從其他角度解釋,言之成理亦可)[參考譯文]齊國人攻打燕國,大獲全勝。齊宣王問道:“有人勸我不要占領(lǐng)燕國,,有人又勸我占領(lǐng)它。我覺得,以一個(gè)擁有萬輛兵車的大國去攻打一個(gè)同樣擁有萬輛兵車的大國,只用了五十天就打下來了,光憑人力是做不到的呀。如果我們不占領(lǐng)它,一定會遭到天災(zāi)吧。占領(lǐng)它,怎么樣?”孟子回答說:“占領(lǐng)它而使燕國的老百姓高興,那就占領(lǐng)它。古人有這樣做的,周武王便是。占領(lǐng)它而使燕國的老百姓不高興,那就不要占領(lǐng)它。古人有這樣做的,周文王便是。以齊國這樣一個(gè)擁有萬輛兵車的大國去攻打燕國這樣一個(gè)同樣擁有萬輛兵車的大國,燕國的老百姓卻用飯筐裝著飯,用酒壺盛著酒漿來歡迎大王您的軍隊(duì),難道有別的什么原因嗎?不過是想擺脫他們那水深火熱的日子罷了。如果您讓他們的水更深,火更熱,那他們也就會轉(zhuǎn)而去求其他的出路了?!?.閱讀下面的文言文,完成17-21題(21分)讓縣自明本志令曹
操孤始舉孝廉,年少,自以本非巖穴知名之士,恐為海內(nèi)人之所見幾愚欲為一郡守,好作政教以建立名譽(yù),使世士明知之故在濟(jì)南,始除殘去穢,平心選舉,違忤諸常侍,以為強(qiáng)豪所忿,恐致家禍,故以病還。去官之后,年紀(jì)尚少,顧視同歲中,年有五十,未名為老,內(nèi)自圖之:從此卻去二十年,待天下清,乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里,于譙東五十里筑精含,欲秋夏讀書,冬春射獵,求底下之地,欲以泥水自蔽,絕賓客往來之望,然不能得如意。后征為都尉,遷典軍校尉,意遂更欲為國家討賊立功,欲望封侯作征西將軍,然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之難,興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳,然常自損,不欲多之。所以然者,兵多意盛,與強(qiáng)敵爭,倘更為禍?zhǔn)?。故汴水之?zhàn)數(shù)千,后還到揚(yáng)州更募,亦復(fù)不過三千人。此其本志有限也。后領(lǐng)兗州,破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號于九江,下皆稱臣,名門日建號門,衣被皆為天子之制,兩婦預(yù)爭為皇后。志計(jì)已定,人有勸術(shù)使遂即帝位,露布天下。答言:“曹公尚在,未可也?!焙蠊掠?jì)禽其四將,獲其人眾,遂使術(shù)窮亡解沮,發(fā)病而死.及至袁紹據(jù)河北,兵勢強(qiáng)盛,孤自度勢,實(shí)不敵之。但計(jì)投死為國,以義又身,足垂于后。幸而破紹,梟其二子。又劉表自以為宗室,包藏好心,乍前乍卻,以觀世事,據(jù)有當(dāng)州。孤復(fù)定之,遂平天下。身為宰相,人臣之責(zé)已極,意望已過矣。今孤言此,若為自大,欲人言盡,故無諱耳。設(shè)使國家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王?;蛘呷艘姽聫?qiáng)盛,又性不信天命之事,恐私心相評,言有不遜之志,妄相忖度,每用耿耿:齊桓、晉文所以垂稱至今日者,以其兵勢廣大,猶能奉事用室也?!墩撜Z》云:“三分天下有其二,以服事殷,周之德可謂至德矣?!狈蚰芤源笫滦∫?。音樂毅走趙,趙玉欲與之圖燕,樂毅伏而垂泣,對曰:“臣事昭王,猶事大王;臣若獲戾,放在他國,沒世然后已,不忍謀趙之徒隸,況燕后嗣乎?”胡亥之殺蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孫,積信于秦三世矣己今臣將兵三十余萬,其勢足以背叛,然自知必死而守義者,不敢辱先人之教以忘先王也?!惫旅孔x此二人書,未嘗不愴然流涕也。孤祖父以至孤身皆當(dāng)親重之任可謂見信者矣以及子桓兄弟①過于三世矣。(選自《古文鑒賞辭典》,有刪節(jié))【注】子桓兄弟:指曹丕、曹植等:曹丕字子桓。17.下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思,解釋不正確的一項(xiàng)是(
)(3分)A.顧視同歲中
顧:照顧
B.興舉義兵
舉:發(fā)動C.妄相忖度
度:猜測
D.昔樂毅走趙
走:投奔18.下列各句中加點(diǎn)的“以”意義和用法與文中“夫能以大事小也”相同的一項(xiàng)是(
)(3分)A.以子之矛、陷子之盾,何如
B.日削同爭,以趨于亡C.趙王豈以一璧之故欺秦也
D.勞師以襲遠(yuǎn).非所聞也19.下列句子編為四組,全都表明曹操的志向高潔的一組是(
)(3分)①始除殘去穢,平心選舉,違忤諸常侍②意遂更欲為國家討賊立功,欲望封侯作征西將軍③所以然者,兵多意盛,與強(qiáng)敵爭,倘更為禍?zhǔn)饥艿?jì)投死為國,以義滅身.足垂于后⑤設(shè)使國家無有孤。滅知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王⑥孤每讀此二人書,未嘗不愴然流涕也A.①④⑥
B.③④⑤
C.②④⑤
D.②④⑥20.下列各句中對文章的闡述,不正確的一項(xiàng)是(
)(3分)A.曹操敘述自己起初只想做一個(gè)好郡守;世道混亂,便想隱居鄉(xiāng)下,讀書射獵;后興兵討伐董卓,并且得到了很多兵馬。B.在文中曹操歷數(shù)自己的功績,歷陳古人行事,并以周公自況,申明自己功功業(yè)雖大,但無代漢自立之心。C.在文中,作者提到每次閱讀有關(guān)樂毅和蒙恬的書,沒有不感動得悲傷流淚的。很真切地表明了自己忠于漢室的決心。D.文章用質(zhì)樸、坦率、沉著的語言直剖胸襟,毫不矯情作態(tài),故讀來親切感人。充分顯干了一個(gè)杰出的政治家及軍事家的過人膽識和非凡氣概。21.?dāng)嗑?、翻譯(1)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)孤祖父以至孤身皆當(dāng)親重之任可謂見信者矣以及子桓兄弟過于三世矣(2)請把上面文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)①待天下清,乃與同歲中始舉者等耳。譯文:
②身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣。譯文:
參考答案:17.A(顧:回頭)18.A(A項(xiàng)和例句都是介詞,表處置,“用”的意思;B項(xiàng)是連詞,表結(jié)果,“導(dǎo)致”;C項(xiàng)是介詞,表原因,“因?yàn)椤?;D,項(xiàng)是連詞,表目的,“用來”)19.D(①是說自己革除弊政,公正地選拔、推薦官吏,是屬于自己平素的行為高潔。③是說自己遇上董卓叛亂時(shí)不擴(kuò)充軍隊(duì)的原因。⑤是表達(dá)自己不稱雄的后果。注意⑥雖然是講作者自己讀樂毅、蒙恬書后的感受,但是同樣也從側(cè)面表現(xiàn)了自己志向高潔的情懷)20.A(文中第三自然段作者提到他不想多擁有也沒有擁有很多兵馬,汴水之戰(zhàn)后到揚(yáng)州再去招募,也仍不過三千人,如此再三說明白己的志向本不高)21.(l)孤祖/父以至孤身/皆當(dāng)親重之任/可謂見信者矣/以及子植兄弟/過于三世矣(2)①等到天下安定太平了,我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的人年齡相等罷了。
②自己當(dāng)上了宰相,作為一個(gè)臣子已經(jīng)顯貴到極點(diǎn),已經(jīng)超過我原來的愿望了?!疚难晕膮⒖甲g文】我被舉為孝廉時(shí),年紀(jì)很輕,自以為不是那種隱居深山而有名望的人士,恐怕被天下人看作是平庸無能之輩,所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守,把政治和教化搞好,來建立自己的名譽(yù),讓世上的人都清楚地了解我。所以我在濟(jì)南任國相時(shí),開始革除弊政,公正地選拔、推薦官吏,這就觸犯了那些朝廷的權(quán)貴。因而被豪強(qiáng)權(quán)貴所恨,我恐怕給家族招來災(zāi)禍,所以托病還鄉(xiāng)了。辭官之后,年紀(jì)還輕,回頭看看與我同年被薦舉的人當(dāng)中,有的年紀(jì)已五十多歲了,還沒有被人稱作年老。自己內(nèi)心盤算,從現(xiàn)在起,往后再過二十年,等到天下安定太平了,我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的人相等罷了。所以返回家鄉(xiāng),整年不出,在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的書房,打算在秋夏讀書,冬春打獵,只希望得到一點(diǎn)瘠薄的土地,想老于荒野、不被人知,斷絕和賓客交往的念頭。但是這個(gè)愿望沒有能實(shí)現(xiàn)。后來我被征召做了都尉,又調(diào)任典軍校尉,心里就又想為國家討賊立功了。希望得到封侯,當(dāng)個(gè)征西將軍,死后在墓碑上題字說:“漢故征西將軍曹侯之墓”。這就是我當(dāng)時(shí)的志向。然而遇上董卓犯上叛亂,各地紛紛起兵討伐。這時(shí)我完全可以招集更多的兵馬,然而我卻常常裁減,不愿擴(kuò)充;所以這樣做,是因?yàn)楸嗔艘鈿怛準(zhǔn)?,要與強(qiáng)敵抗?fàn)?,就可能重新引起禍端。所以汴水之?zhàn)時(shí),我部下只有幾千人,后到揚(yáng)州再去招募,也仍不過三千人,這是因?yàn)槲冶緛淼闹鞠蚓秃苡邢?。后來我?dān)任兗州刺吏,擊敗了黃巾農(nóng)民軍,收編了三十多萬人。再有袁術(shù)在九江盜用皇帝稱號,部下都向他稱臣,改稱城門為建號門。衣冠服飾都按照皇帝的制度,兩個(gè)老婆預(yù)先搶著當(dāng)皇后。計(jì)劃已定,有人勸說袁術(shù)立即登基,向天下人公開宣布。袁術(shù)回答說:“曹公尚在,還不能這樣做?!贝撕笪页霰懛?,擒拿了他的四員大將,抓獲了大量部屬,致使袁術(shù)勢窮力盡,瓦解崩潰,最后得病而死。待到袁紹占據(jù)黃河以北,兵勢強(qiáng)盛,我估計(jì)自己的力量,實(shí)在不能和他匹敵;但想到我這是為國獻(xiàn)身,為正義而犧牲,這樣也足以留名后世。幸而打敗了袁紹,還斬了他的兩個(gè)兒子。還有劉表自以為是皇室的同族,包藏奸心,忽進(jìn)忽退,觀察形勢,占據(jù)荊州,我又平息了他,才使天下太平。自己當(dāng)上了宰相,作為一個(gè)臣子已經(jīng)顯貴到極點(diǎn),已經(jīng)超過我原來的愿望了。今天我說這些,好像很自大,實(shí)是想消除人們的非議,所以才無所隱諱罷了。假使國家沒有我,還不知道會有多少人稱帝,多少人稱霸呢!可能有的人看到我的勢力強(qiáng)大,又生性不相信天命之事,恐怕會私下議論,說我有奪取帝位的野心,這種胡亂猜測,常使我心中不得安寧。齊桓公、晉文公所以名聲被傳頌至今日的原因,是因?yàn)樗麄兊谋鴦輳?qiáng)大,仍能夠尊重周朝天子啊?!墩撜Z》說:“周文王雖已取得了三分之二的天下,但仍能尊奉殷王朝,他的道德可說是最崇高的了?!币?yàn)樗芤詮?qiáng)大的諸侯來侍奉弱小的天子啊。從前燕國的樂毅投奔趙國,趙王想與他圖謀攻打燕國。樂毅跪伏
略三、語言文字運(yùn)用(20分,共4題)7.閱讀下面文段,圍繞“國家精神”,根據(jù)劃線句子仿寫三句話,組成排比句式。國家精神是什么?簡單兩個(gè)字,就是一個(gè)國家的“國魂”。它是一種“為天地立心,為生民立命”的赤子精神,參考答案:示例:它是一種“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的奉獻(xiàn)精神它是一種“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的無畏精神它是一種“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”的奮發(fā)精神【詳解】本題考查考生語言表達(dá)的仿寫能力。仿寫時(shí)一定要與例句的修辭手法、句式特點(diǎn)一致,還要注意內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)。本題,圍繞“國家精神”,參考例句“它是一種‘為天地立心,為生民立命’的赤子精神”的句式,寫兩句話,與原句前后構(gòu)成排比句即可。也就是用“它是一種‘……(詩句)’……(詩句體現(xiàn)出的精神特點(diǎn))的精神”寫兩句話。參考答案:是一種“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的奉獻(xiàn)精神;它是一種“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的無畏精神;它是一種“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”的奮發(fā)精神。8.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是①他心高氣傲,目空一切,總喜歡妄自菲薄別人,結(jié)果可想而知,沒有人愿意跟他打交道,他成了大海里的一葉孤舟。②這一個(gè)時(shí)期以來,美國政府采取多種手段,欲強(qiáng)制人民幣升值,須知“人為刀俎,我為魚肉”的時(shí)代已經(jīng)過去,中國人民不會屈服于任何人。③這是一座富于挑戰(zhàn)性的高山,站在山腳抬頭望,大片山石林立,高山仰止的感覺撲面而來,令人不禁肅然起敬。④這部號稱投資上億的影片,盡管故事情節(jié)和演員的表演都很難讓人滿意,但瑕不掩瑜,它的布景和服裝仍深受觀眾好評。⑤海峽兩岸“大三通”已經(jīng)使“兩岸一日生活圈”成為現(xiàn)實(shí),這為大陸臺商及臺灣大陸配偶春節(jié)返鄉(xiāng)帶來了便利,從而也宣告此前實(shí)施的春節(jié)包機(jī)壽終正寢。⑥有時(shí)候,很多人低頭看看自己索然無味的生活現(xiàn)狀,會突然想有一次旅行,希望旅行中有班荊道故的欣喜。A.①④⑥
B.①③⑤
C.②④⑥
D.②③⑤參考答案:B試題分析:此題考核正確使用詞語(包括熟語)的能力,答題時(shí)注意明確詞語的含義,然后比對給出的句子,看使用是否合乎語境,題中①用錯(cuò)對象。妄自菲?。盒稳葸^分看輕自己。②人為刀俎,我為魚肉:比喻
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