我的生死觀論文五篇

第我的生死觀論文五篇

論文是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是lùnwén，古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種。以下是為大家整理的我的生死觀論文五篇,歡迎品鑒!

【篇一】我的生死觀論文生是什么呢？死又是什么呢？生是活在世上？死是離開人世？下地獄嗎？

從我看來(lái)，生和死是一件多么平常而又平凡的事啊！我們從呱呱墜地地到能夠*保護(hù)自己的過(guò)程，我們就經(jīng)歷了許多生與死的考驗(yàn)。生與死是一個(gè)生命過(guò)程，毫無(wú)疑問(wèn)每個(gè)人都會(huì)有這樣的過(guò)程與考驗(yàn)。

為什么人會(huì)活在世上呢？很簡(jiǎn)單，父母給了我們生命，我們就有著義務(wù)活在這個(gè)世上，而且要活得使自己的人生更加精*，更加美麗，噴出生命的火花，一個(gè)人如果白白地生在世上沒(méi)有任何的抱負(fù)，沒(méi)有任何的理想，沒(méi)有任何的生的價(jià)值觀，那么就白白地活在這個(gè)世上給地球增加負(fù)擔(dān)，給人類糧食造成一定的損失，也給地球增加了負(fù)擔(dān)。

一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論問(wèn)題，而只是上帝交給他一個(gè)事實(shí)；上帝交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保*了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，既然這樣那我們大可不必急于求死。也許，我們?cè)谑篱g播種了無(wú)數(shù)的幸福，德澤天下；也許，我們罪惡累累，丑陋不堪；但我們都不必急于殺死自己，時(shí)間一到，上帝或閻王自然召回我們。

當(dāng)你的人生遇到了挫折或者遇到了一些想不開的事，千萬(wàn)別去想死；先樂(lè)觀一點(diǎn)活著，如果真的不行，真的想去尋死的活，那你先想一想，如果你死了，你的家人，你的親人，你的親戚朋友們有可能會(huì)痛苦一輩子。而你卻一個(gè)人遠(yuǎn)離很多不痛快的事到另一個(gè)世界去逍遙，比起現(xiàn)在是多么的痛快?。∵@也許是許多人想死的原因。但你想好了沒(méi)有：你在*間的痛快是建立在陽(yáng)間親人的幾十倍的痛苦之上的；你死都這么自私，閻王爺不把你扔下油鍋才怪呢！我還是認(rèn)為，能活下來(lái)就努力的活下去吧！哪怕生活再不稱心如意，如果上帝看得很不忍心的話，也許他會(huì)把你召回去的！那是上帝的事。也許有一天你生活會(huì)截然不同，變得那么的舒心燦爛變得那么的優(yōu)雅美麗！所以生活還是有變數(shù)的。

如果想死的話，就要死得其所，如果上帝要我死，我絕不會(huì)像漢奸或蛀蟲一樣的茍且偷生，我也不會(huì)選擇躺在床上安謐舒服地死去，我認(rèn)為這是很窩囊的死法，如果可以的話我會(huì)選擇在戰(zhàn)場(chǎng)上和敵人拼命，或者為工作耗盡最后一點(diǎn)心血。這樣死去也許有點(diǎn)價(jià)值，為國(guó)家作出貢獻(xiàn)，就算是死，也要痛痛快快轟轟烈烈的死。

這就是我的生死觀。

【篇二】我的生死觀論文人的一輩子只有兩個(gè)字，那就是“生”與“死”。從出生到**，那就是一個(gè)的一輩子。

經(jīng)常有朋友問(wèn)我：“你為什么總是那么快樂(lè)好象從來(lái)沒(méi)有愁事。”

我說(shuō)：“人的一生中本不該有任何煩惱，如果把一切事情都想開了，就會(huì)很開心的。我的觀點(diǎn)是，最應(yīng)該想開的，那就是視死如歸，當(dāng)永遠(yuǎn)閉**眼睛的時(shí)候，并不是什么壞事，因?yàn)槟鞘侨肀Я硪粋€(gè)世界，所以含笑九泉是值得高興的事。因此，連**對(duì)我來(lái)說(shuō)都件很愉快的事情，我不知道還有什么別的事情能夠令我不愉快?！?/p>

如果把死都看成是件無(wú)所謂的事，那么人生的快樂(lè)就會(huì)時(shí)時(shí)伴隨著自己。

小時(shí)候就知道劉胡蘭的英雄事跡，她視死如歸，面對(duì)敵人的鍘刀，毫無(wú)懼色。還有***輕的先烈們把自己的短暫生命都獻(xiàn)給了人類**事業(yè)，他們都做到了含笑九泉。

我總是記著保爾柯察金的那句名言：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧!”

自己雖然對(duì)社會(huì)對(duì)人類沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，但是起碼能夠做到死而無(wú)悔，死而無(wú)愧，死而無(wú)怨，死而無(wú)憂，因此當(dāng)我活著的時(shí)候就能夠心情愉快，笑看人生。

*說(shuō)：“死是死者的幸福，活者的痛苦。”其實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)把生與死看開些才對(duì)，實(shí)行計(jì)劃生育，限制了無(wú)數(shù)人的出生，而如今能夠來(lái)到這個(gè)世界上的人都是幸運(yùn)兒。每個(gè)人活著的每一天都應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的一天。

俗話說(shuō)的好：“無(wú)欲無(wú)憂，無(wú)求無(wú)惱?！薄叭吮热说盟溃洷蓉浀萌?。”但是若與不如自己的人相比，情況就大不一樣，就會(huì)知足常樂(lè)。我經(jīng)常想到的是還有那些吃不上飯、念不起書、看不起病的貧窮人，還有那些忍受各種疾病煎熬的人，我身體健康，衣食無(wú)憂，還有什么不滿足、不快樂(lè)的理由呢。

*教導(dǎo)我們：“人不畏死，奈何以死懼之”我想，將來(lái)若到了快結(jié)束生命的那一天，我依然能像往常一樣悠然的享受夜的寧?kù)o，因?yàn)槟鞘怯肋h(yuǎn)的安眠。

面對(duì)**，我真的不會(huì)畏懼。我會(huì)坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知離去，那是人生的必然，無(wú)法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一個(gè)新的世界。

【篇三】我的生死觀論文生與死，本來(lái)就是理所當(dāng)然的事，想生想死，由不得自己決定。古語(yǔ)有云：“死生亦大矣。”所以不得不談之。

有的人，活著只是為了吃喝玩樂(lè)，最后無(wú)論生死，無(wú)人銘記之；有的人，活著就是為了**百姓，最后留下的只有人們的憎恨和嫌惡；還有的人，活著是為了鋤強(qiáng)扶弱，他們最后留下的，是人們的喜愛(ài)和欽佩。

李白說(shuō)過(guò)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客，而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”是?。∪松桌?，何必追求權(quán)財(cái)？擁有的權(quán)財(cái)雖是永不消失，但人的生命只不過(guò)是過(guò)眼云煙而已。

生也好，死也罷，只要是做過(guò)好事的，人們永遠(yuǎn)銘記著他。*古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫作司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死的，就是死得其所。像張思德、劉胡蘭、黃繼光、董存瑞......哪一位不是為人民利益而死的？

這個(gè)世界是公*的，想要活得久，就得靠自己。有人只活了四五十歲，有人能卻活一百多歲。有人出生于豪門，但智力和身體不一定會(huì)很好，有人出生于窮人家，但這并不**他很愚蠢。古往今來(lái)，有多少名垂青史之人，因窮困而潦倒，絕非大貴之人。而那些貪得無(wú)厭的人，要么遺臭萬(wàn)年，要么在歷史長(zhǎng)河中煙消云散。

臧克家寫給魯迅的一首詩(shī)中說(shuō)的很好：“有的人還活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著?！币馑季褪牵行┤诉€活著，他的心已經(jīng)死了，有些人死了，他的精神還在。所以，不好的人做不好的事到死也會(huì)遭人白眼，好的人做好的事始終讓人欽佩不已。

其實(shí)，活著不需做任何好事和壞事，做好自己即可，不受到拘束，更不要輕生。做自己喜歡做的事，才能死無(wú)遺憾

【篇四】我的生死觀論文如果現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候談死亡，會(huì)不會(huì)為時(shí)過(guò)早？哪怕在開始寫這篇文章的時(shí)候，我也一直在猶豫，很多人也許會(huì)嗤之以鼻，認(rèn)為自己有些矯情過(guò)頭。那么，我想問(wèn)，什么時(shí)候才能開始談?wù)撍劳?？意外?lái)臨之時(shí)，年過(guò)花甲時(shí)，或者是當(dāng)終點(diǎn)站的報(bào)站聲響起，吃力地站起身想要招呼同伴卻發(fā)現(xiàn)只剩下自己時(shí)？

死亡總歸太過(guò)沉重了。所以我們選擇了避而不談。所以往往會(huì)在面對(duì)它的時(shí)候那樣的驚慌失措，徒留遺憾。

我一直很推崇這樣一種哲學(xué)思維，生即死，死即生。人從呱呱墜地的一霎那開始，就打開了死亡的倒計(jì)時(shí)秒表，一分一秒，生命列車開始駛向終點(diǎn)。從這里看，生意味著死。另一方面，“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！彼雷詈蠡貧w自然，孕育新的生命，即死亦生。除非不生即不死。不過(guò)這種想法有些顧城筆下，“你不愿意種花，你說(shuō)，我不愿看見(jiàn)它一點(diǎn)點(diǎn)凋落。是的，為了避免結(jié)束，你避免了一切開始?！钡谋^色彩。

看起來(lái)有點(diǎn)扯遠(yuǎn)，我第一次意識(shí)到死亡大概是小學(xué)三年級(jí)，很平常的下課時(shí)光，背著小書包，走過(guò)曲折廊橋，突然一下子想到自己原來(lái)不能像觀世音菩薩一樣永生，終有一天會(huì)死掉，我就特別難受，晚上回去的路上面對(duì)油炸串串都沒(méi)有了胃口。那個(gè)時(shí)候，只是單純不想死，還傻乎乎地求著媽媽，可不可以給我吃一顆長(zhǎng)生不老藥。

人終有一死，在看待別人生死的問(wèn)題上，總有人深明大義地這樣安慰著他人，但何曾想過(guò)，如果自己在遭遇不測(cè)時(shí)，還可不可以保持現(xiàn)下的淡定和釋然。也對(duì)，人是矛盾的動(dòng)物，總是花了大把的時(shí)間開導(dǎo)自己，說(shuō)服自己，然后在下一秒又跌回到原處。

本來(lái)我以為死亡是離我很遙遠(yuǎn)的事情，但逐漸長(zhǎng)大，家中長(zhǎng)輩逐漸老去，仿佛到了終于要開始面對(duì)這個(gè)陌生但又熟悉的事情?？匆?jiàn)曾經(jīng)氣若洪鐘，身強(qiáng)力壯的人癱坐在床邊，甚至連哭的力氣都喪失的時(shí)候，我深感悲哀。這種感情除了是對(duì)某一個(gè)特定的境遇的思考外，也是對(duì)生而為人的不幸所進(jìn)行的哀悼，試想一朵花的凋謝會(huì)不會(huì)疼痛，一片云的消散會(huì)不會(huì)難過(guò)，或者說(shuō)一顆星球的隕滅會(huì)不會(huì)痛苦，如果作為除去為人在舍棄掉享受人世歡樂(lè)的同時(shí)可以避免遭受人世離散的悲苦，我覺(jué)得它們是幸運(yùn)的。

有時(shí)候想，我們的祖先干什么那么勤勞地進(jìn)化，如果我們的腦容量維持著直立人的標(biāo)準(zhǔn)是不是可以不要擁有那么復(fù)雜的感情？像大部分生活在《動(dòng)物世界》里的動(dòng)物，成長(zhǎng)到一定階段就離開父母，離開家族，從此是生是死，天涯兩安。這種思考估計(jì)算是沒(méi)有意義的浪費(fèi)時(shí)間，是喜歡是討厭，現(xiàn)代社會(huì)總是不允許你能產(chǎn)生那么純粹的感情，我們都像是生活在巨型蜘蛛網(wǎng)的網(wǎng)兜里，粘膩纏繞著無(wú)數(shù)的蛛網(wǎng)，一絲一絲斷不干凈。有時(shí)候叛逆因子作祟，想要大罵一句，去TM的關(guān)系義務(wù)，去TM的應(yīng)該必須。每個(gè)人不都是獨(dú)立的個(gè)體，不都是自己主宰著命運(yùn)嗎？如果不能斬?cái)噙@些蛛網(wǎng)，自己仗劍走天涯，拋開身后的道德義務(wù)，算不算浪費(fèi)著僅此一次的人生？那樣就可以真正做到不聞，不問(wèn)，不問(wèn)心無(wú)愧嗎？

人生殘忍的地方，除了情感復(fù)雜，悲歡不能自已，生死不能由人之外，我認(rèn)為最可怕的其實(shí)是老去。垂垂老矣，目不能視，耳不能聽之時(shí)，有多少親朋愿意繼續(xù)伴于左右，捶膝揉肩逗趣兒，很少吧。因?yàn)楣ぷ髅β担覄?wù)瑣碎，實(shí)在力不從心，善者雇傭人照顧一二，平者送入養(yǎng)老院任其發(fā)展，惡者遣之出門不聞不問(wèn)。人老了，除去外表顯現(xiàn)歷盡人世滄桑之外，其實(shí)內(nèi)心是返老還童，似稚兒，需時(shí)時(shí)被關(guān)注被呵護(hù)。然而，父母子女一場(chǎng)，在中國(guó)的家庭式關(guān)系中，大部分都是從子女寄生于父母轉(zhuǎn)變到父母寄生于子女，似乎從來(lái)沒(méi)有一個(gè)階段，雙方是以平等的個(gè)體相處。千百年來(lái)的倫理道德觀使然，西方社會(huì)對(duì)此恐怕又要對(duì)此冠之以人權(quán)侵犯。

年紀(jì)大了，便只能這樣了。哪怕是我們的父母輩也有這種聽天由命的無(wú)力感。很多事情，因?yàn)樯砟昙o(jì)上的增加，對(duì)他們來(lái)說(shuō)失去了嘗試的意義。這想法多么的可怕，現(xiàn)在想來(lái)，死并不可怕?？膳碌氖桥R近終點(diǎn)之前的那段日子。生之列車即將到站，往往此時(shí)孑然一身，坐在列車座位上，看著逐漸荒涼的窗外風(fēng)景，夕陽(yáng)余暉的昏黃像是嗜血的屏障隔閡了周遭的人世，汽笛嗚鳴聲帶著悲劇的色彩駛?cè)霟o(wú)盡的遠(yuǎn)方。長(zhǎng)河落日，內(nèi)心的苦悶和害怕能夠向誰(shuí)傾訴，偶爾聽到子女親朋云淡風(fēng)輕地談?wù)撝约旱纳砗笫?，唯?dú)愴然而涕下，此刻無(wú)人注意這雙餛飩的雙目流下的淚水飽含的情感。

雖然現(xiàn)在對(duì)老年人的臨終關(guān)懷已越來(lái)越多，但對(duì)于家庭子女來(lái)說(shuō)，從長(zhǎng)輩足不能立，手不能握開始，并不是送入高級(jí)看護(hù)所就彰顯了自己的孝順貼心。相反，其實(shí)他們只是需要一些關(guān)注，哪怕只是在他們臨上車時(shí)一次溫暖有力的握手，一個(gè)富有感恩不舍的擁抱，就像幾十年前，年輕的他們擁抱幼時(shí)孩童的你一樣。

【篇五】我的生死觀論文生與死，差別真有那么大嗎？有的人活著，可他卻死了；有的人死了，可他卻活著。生生死死，真有那么重要嗎？

有的人還怕死，這其中又分為兩種，一類是茍且之人，為了活著，做出****，**背叛之事，使得可以茍且活在世上，他的活是以無(wú)數(shù)可憐的無(wú)辜之人的生死作為代價(jià)，這樣看來(lái)，生死好像是殘酷的，令人悲哀的！還有一類是病危，叩響他的門，他開始害怕，害怕**，拼命的想多爭(zhēng)取一些生的機(jī)會(huì)，此時(shí)人已處于崩潰，則他會(huì)把生看作比什么都重要，為了生，可不顧一切。

有些人害怕生，這其中也分為兩類。一類是由于病痛的折磨，希望可以早點(diǎn)解脫，不想再受苦，但這一類人畢竟只占少數(shù)。而另一類則是輕生，由于某些事情的打擊，使得自己厭倦了生活，失去了生的信心，所以希望快點(diǎn)死去，這樣輕生的例子，現(xiàn)今人們似乎已經(jīng)****了。

害怕死，極力追求生；害怕生，極力追求死。這兩種其實(shí)本質(zhì)一樣，都是對(duì)生死其中一項(xiàng)，看的超越了另一項(xiàng)，極力去躲避自己的不想，而卻瘋狂去追求自己希望的。

但此時(shí)，他們似乎已經(jīng)忘卻生與死最初的含義。生或者死并不可怕，也并不痛苦。它們會(huì)使你感到恐懼的，是你們自己。生與死是一種態(tài)度，它們并沒(méi)有明確的界限，并沒(méi)有跨越不了的鴻溝，它們彼此并不是絕對(duì)的。

歷史上有很多志士為了國(guó)家，為了民族舍生忘死，