第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 課件 -高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

第11課

遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)：1.認(rèn)識(shí)兩宋時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化等方面的新變化。2.通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。時(shí)間全國(guó)卷地方卷2020全國(guó)Ⅰ卷·26·宋代農(nóng)作物的引進(jìn)與推廣種植4·海南·北宋商業(yè)的繁榮；5·江蘇·宋朝時(shí)期的科技成就；2021全國(guó)乙卷·26·宋社會(huì)階層觀念的變化4·河北·宋元時(shí)期捶丸活動(dòng)；3·山東·宋元主要產(chǎn)糧區(qū)；4·廣東·元代經(jīng)濟(jì)管理措施；4·福建·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；2022全國(guó)甲卷·26·宋元時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展；10·天津·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；5·遼寧·宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展；3·山東·經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程及其表現(xiàn)；2023全國(guó)甲卷·26·宋元商業(yè)和城市的繁榮全國(guó)乙卷·26·宋金元社會(huì)的變化4·湖北·宋朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展3·海南·崇文興教社會(huì)風(fēng)氣4.遼寧·設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行邊境貿(mào)易;4.河北·海外貿(mào)易繁榮（遼夏金元）20.北京·宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展其它地區(qū)物種在美洲的推廣古代中國(guó)商貿(mào)（隋唐至兩宋)20244·湖北·宋元農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展3·山東·宋朝傳統(tǒng)觀念與階層流動(dòng)考查內(nèi)容：

近幾年的高考試題來(lái)看，客觀題和主觀題兼有。宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變化是命題的重點(diǎn)；從“社會(huì)進(jìn)步”角度考查文藝和科技。備考策略:（1）重點(diǎn)把握農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r與經(jīng)濟(jì)重心南移（2）社會(huì)變化是新增內(nèi)容，重點(diǎn)是國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制松弛考查趨勢(shì)：（1）以選擇題為主，突出對(duì)試題情境的深層次解讀和分析，注重考查宋代農(nóng)業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),商業(yè)發(fā)展的影響等。（2）堅(jiān)持唯物辯證法，用聯(lián)系、發(fā)展觀點(diǎn)分析宋代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域變化的原因及影響；（3）從“社會(huì)進(jìn)步”角度考查文藝和科技，從“理論創(chuàng)新”角度認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)的特點(diǎn)和影響?！究记閽呙琛竣俑髦贫龋旱钧湉?fù)種制在南方推廣，產(chǎn)量提高（宋）一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材前兩個(gè)自然段和歷史縱橫的內(nèi)容，歸納農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)（1）、農(nóng)業(yè)材料：唐宋時(shí)期，南方的輪作復(fù)種制有了蓬勃的發(fā)展，一年兩熟制和兩年三熟制面積日趨擴(kuò)大。南宋時(shí)，冬麥和晚稻兩熟制得到大面積推廣；福州等地“瀕海之稻歲兩獲“。江南水田的“綠色革命”，使我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)達(dá)于成熟?！S滌新、吳承明《中國(guó)資本主義的萌芽》①耕作制度：稻麥復(fù)種制在南方推廣，產(chǎn)量提高（宋）②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶(hù)（棉花）請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材前兩個(gè)自然段和歷史縱橫的內(nèi)容，歸納農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)（1）、農(nóng)業(yè)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展元代腳踏三錠棉紡車(chē)經(jīng)濟(jì)作物:棉花種植擴(kuò)大(1)北宋至南宋初，限于廣東和福建(2)到南宋后期，推進(jìn)到江淮和川蜀一帶(3)元朝大力推廣，南方植棉普遍①耕作制度：稻麥復(fù)種制在南方推廣，產(chǎn)量提高（宋）②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶(hù)（棉花）③戶(hù)口增長(zhǎng)，人口激增④邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)獲得進(jìn)一步發(fā)展（遼夏金元）約1億人口請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材前兩個(gè)自然段和歷史縱橫的內(nèi)容，歸納農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)（1）、農(nóng)業(yè)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

材料：我國(guó)最早用于紡織的原料是葛、麻、蠶絲和羊毛,云南大理一帶的少數(shù)民族和海南島的黎族,很早就會(huì)種棉織布。北宋時(shí),棉花已在兩廣、福建南部和四川等地普遍種植。南宋時(shí),已擴(kuò)展至江南廣大地區(qū)。隨著棉花種植的推廣,棉紡織業(yè)逐漸普遍起來(lái)。南宋時(shí)棉紡織業(yè)有了新的發(fā)展。元世祖在江南各地設(shè)置“木棉提舉司”,專(zhuān)門(mén)督課棉植,征收棉布。元朝的黃道婆傳播植棉技術(shù),并對(duì)家鄉(xiāng)落后的紡織工具進(jìn)行了極為成功的改革。明太祖推廣植棉,“其種乃遍布于天下,地?zé)o南北皆宜之,人無(wú)貧富皆賴(lài)之?！备鶕?jù)材料了解中國(guó)棉花的種植及棉紡織業(yè)的發(fā)展。

棉紡織業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的一個(gè)代表，那么手工業(yè)其他方面的發(fā)展如何呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材64--65頁(yè)，總結(jié)制瓷業(yè)、礦冶業(yè)、印刷業(yè)等方面的發(fā)展情況。（2）、手工業(yè)1.制瓷業(yè):(1)宋五大官窯河南官窯

特征：冰裂浙江龍泉(哥)窯

特征：開(kāi)片河南汝窯

特征：釉色河北定窯

特征：淚痕釉河南鈞窯

特征：窯變官哥汝定均，一片值千金。(2)元朝青花瓷和釉里紅元青花“鬼谷下山”該器物于2005年7月12日倫敦佳士德以1400萬(wàn)英鎊拍出，加傭金后為1568.8萬(wàn)英鎊，折合人民幣約2.3億。

成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)。根據(jù)時(shí)間大致分為延祐期、至正期和元末期三個(gè)階段，其中又以“至正型”為最佳。元青花瓷開(kāi)辟了由素瓷向彩瓷過(guò)渡的新時(shí)代。

釉里紅青花瓷1.制瓷業(yè):(1)宋五大官窯(2)元朝青花瓷和釉里紅1.制瓷業(yè):(1)宋五大官窯(3)宋元瓷器大量出口

宋元時(shí)期瓷器大量出口，享譽(yù)海外，成為中華文明的象征。2.礦冶業(yè):“昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者?！薄肮儋u(mài)石炭增二十余場(chǎng)，而天下市易務(wù)，炭皆官自賣(mài)”意大利人馬可·波羅于1275年來(lái)到中國(guó)，看見(jiàn)中國(guó)人燒煤煉鐵，這是他生平第一次看到煤做燃料。馬可·波羅在他的游記里記載了這件新鮮事。書(shū)中寫(xiě)道，中國(guó)有一種黑石頭，能夠燃燒，著起火來(lái)象木柴一樣，而且終夜不滅。當(dāng)時(shí)，歐洲人讀了馬可·波羅的游記，都覺(jué)得十分新奇，他們哪里知道，中國(guó)人用煤做燃料，都已經(jīng)有一千二三百年了，我們的祖先在世界上最早發(fā)現(xiàn)了煤這種燃料。

早在漢代，人們就開(kāi)始用煤作燃料，并用來(lái)冶鐵。

南宋末年，開(kāi)始用焦炭冶鐵，明朝開(kāi)始流行。

《天工開(kāi)物》南方挖煤圖到1078年，北宋生鐵年產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到７.5到15萬(wàn)噸，這一產(chǎn)量是1640年英國(guó)本土生鐵產(chǎn)量的兩倍半至五倍。——羅伯特·哈特威爾（美國(guó)）《北宋中期中國(guó)鐵與煤工業(yè)的革命》3.印刷業(yè):1965年，浙江溫州市郊白象塔內(nèi)出土佛經(jīng)印本殘頁(yè)《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家考證認(rèn)定為是畢昇之后大約50年（1103）北宋時(shí)期的泥活字印本，應(yīng)是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)“一頁(yè)宋版，一兩黃金”——宋版書(shū)南宋臨安府陳宅刻本《唐女郎魚(yú)玄機(jī)詩(shī)》首頁(yè)，國(guó)家圖書(shū)館藏作用：有力地推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。宋人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)宋代的出版商在刊印書(shū)籍時(shí)，通常要印上版權(quán)頁(yè)——“宋人刻書(shū)，于書(shū)之首尾或序后、目錄后，往往刻一墨圖記及牌記”這個(gè)“牌記”，載有出版人、刻書(shū)人、出版日期、版權(quán)聲明等信息，類(lèi)似于今日書(shū)籍的版權(quán)頁(yè)。——引自（清）葉德輝《書(shū)林清話(huà)》印刷術(shù)的傳播

在漢字文化圈內(nèi)的朝鮮、日本、越南等東方鄰國(guó)，很早就接受了中國(guó)的印刷術(shù)，并且在書(shū)籍版式、字體、裝訂等方面，都仿照中國(guó)的習(xí)慣。

印刷術(shù)的西傳是通過(guò)陸、海絲綢之路逐步推進(jìn)的，先傳到中亞、西亞和北非，再傳到歐洲。……15世紀(jì)中葉，德國(guó)人約翰·古騰堡用鉛、錫、銻[tī]合金制造西方字母活字，開(kāi)創(chuàng)了歐洲文明史的新紀(jì)元。農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食增加人口增加種植經(jīng)濟(jì)作物多余勞動(dòng)力產(chǎn)品商業(yè)發(fā)展手工業(yè)的發(fā)展原料1.市場(chǎng)(1)基層市場(chǎng)：草市。（2)邊境貿(mào)易：榷[què]場(chǎng)◎南宋、金、西夏榷場(chǎng)分布示意圖（三）、商業(yè)和城市的繁榮（請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，概括宋朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。）史料：而宋之南渡，其利尤溥，自和好后，與金國(guó)博易，三處榷場(chǎng)，其歲入百余萬(wàn)緡?！鳎┏恋路兑矮@編》

一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展北宋交子南宋會(huì)子中統(tǒng)元寶交鈔至元通行寶鈔2、紙幣產(chǎn)生并逐漸成為主幣發(fā)行。《宋史·食貨志下三》：患蜀人鐵錢(qián)重，不便貿(mào)易。交子是世界歷史上最早的紙幣。交子、錢(qián)引、會(huì)子，又稱(chēng)“楮幣”。（國(guó)家強(qiáng)制推行，兼具兌取現(xiàn)款和獨(dú)立流通的功能）元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，推動(dòng)商業(yè)的發(fā)展。（三）、商業(yè)和城市的繁榮1.市場(chǎng)[核心概念]交子世界上最早的紙幣。北宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，四川因鐵錢(qián)攜帶極不方便，于是商人們發(fā)行一種類(lèi)似存款收據(jù)的“交子”，代替鐵錢(qián)流通使用。宋仁宗時(shí)“交子”收歸官辦，由政府發(fā)行，成為國(guó)家發(fā)行的紙幣。交子的大量發(fā)行、流通，為宋代商業(yè)發(fā)展提供了便利條件，方便了人民的貿(mào)易和市場(chǎng)繁榮。3、海外貿(mào)易繁榮。(1)外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。（2）貿(mào)易區(qū)域廣泛，貿(mào)易種類(lèi)繁多；大型遠(yuǎn)洋海船裝載絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷(xiāo)亞非許多國(guó)家和地區(qū)。(3)外貿(mào)港口：廣州、泉州、明州等。設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)——市舶司，管理對(duì)外貿(mào)易。海船通他國(guó)，風(fēng)順便，食息行數(shù)百里，珍珠玳瑁、犀象齒角、丹砂水銀、沉檀等香，稀奇難得之寶，其至如委。巨賈大賈，摩肩接足相刃于道。

——江公望《多暇亭記》泉州南宋古船和廣東“南海一號(hào)”都充分證明了水密隔艙等先進(jìn)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于商船……（形成了）海上氣象、動(dòng)物、洋流等各種自然現(xiàn)象導(dǎo)航的綜合技術(shù)。北宋后期又將指南針運(yùn)用于航?！S純艷《宋代社會(huì)的造船業(yè)大觀》宋政府鼓勵(lì)海商招徠蕃商來(lái)華貿(mào)易，“蕃商有愿隨船來(lái)宋國(guó)者，聽(tīng)從便”，對(duì)在海外招商做出大貢獻(xiàn)的海商，宋政府還會(huì)賜予官職，當(dāng)時(shí)整個(gè)大宋國(guó)的海岸線(xiàn)，……都對(duì)外開(kāi)放，與西洋南洋諸國(guó)發(fā)展商貿(mào)。---吳鉤《宋代海外貿(mào)易更具現(xiàn)代氣質(zhì)》結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析宋代海上貿(mào)易活躍的條件。（1）農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展提供大量商品；（2）海外貿(mào)易利益巨大；（3）北方少數(shù)民族政權(quán)使陸路對(duì)外貿(mào)易受阻；（4）造船業(yè)、航海技術(shù)發(fā)達(dá)，指南針用于航海；（5）為了增加政府收入，統(tǒng)治者支持、鼓勵(lì)；（6）經(jīng)濟(jì)重心南移，人口壓力增大。

材料：（東京）朱雀門(mén)外除東西兩教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊每五更點(diǎn)燈，博易，買(mǎi)賣(mài)衣物、圖畫(huà)、花環(huán)、領(lǐng)抹之類(lèi)，至?xí)约瓷ⅲ^之鬼市子。……又北山子茶坊……仕女往往夜游吃茶于彼?！猍宋]孟元老《東京夢(mèng)華錄》

4、商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間限制。城市的興盛職能以政治、軍事為主到經(jīng)濟(jì)、服務(wù)職能逐漸加強(qiáng)空間分布人口結(jié)構(gòu)（三）、商業(yè)和城市的繁榮服務(wù)職能勾欄瓦舍原因：城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層壯大；政府控制松弛；特點(diǎn)：大眾性、專(zhuān)業(yè)性、商業(yè)性◎北宋娛樂(lè)場(chǎng)所——瓦舍勾欄經(jīng)濟(jì)職能茶坊香料肉店酒樓外賣(mài)冷飲客棧城市的興盛職能以政治、軍事為主到經(jīng)濟(jì)、服務(wù)職能逐漸加強(qiáng)空間分布人口結(jié)構(gòu)（三）、商業(yè)和城市的繁榮城市內(nèi)部坊市界限打破西市東市

唐朝的長(zhǎng)安城北宋東京城宋的變化：（1）坊市界限打破，商業(yè)經(jīng)營(yíng)突破時(shí)空限制；（2）時(shí)間：宵禁取消、夜市增多、娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩下圖分別是唐長(zhǎng)安和北宋東京城市功能圖，試兩座城市的商業(yè)區(qū)域有何變化。由封閉的坊市轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放的街市，商業(yè)區(qū)域更為靈活自由。城市的興盛職能以政治、軍事為主到經(jīng)濟(jì)、服務(wù)職能逐漸加強(qiáng)空間分布人口結(jié)構(gòu)以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步興起（三）、商業(yè)和城市的繁榮城市內(nèi)部坊市界限打破宋代出現(xiàn)了獨(dú)立的城市戶(hù)口，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“坊郭戶(hù)”，與“鄉(xiāng)村戶(hù)”相對(duì)。凡居住在城市的官員、士紳、商人、小商販、城市手工業(yè)者、雇傭工、一般居民，都計(jì)入“坊郭戶(hù)”。元大都外國(guó)巨價(jià)異物及百物之輸入此城者，世界諸城無(wú)能與比。…百物輸入之眾，有如川流之不息。僅絲一項(xiàng)，每日入城者計(jì)有千車(chē)。

元大都，簡(jiǎn)稱(chēng)大都，是元朝的首都，由元代科學(xué)家劉秉忠規(guī)劃建設(shè)，元大都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局。2、紙幣產(chǎn)生并逐漸成為主幣發(fā)行。（三）、商業(yè)和城市的繁榮1.市場(chǎng)(1)基層市場(chǎng)：草市。（2)邊境貿(mào)易：榷[què]場(chǎng)3、海外貿(mào)易繁榮。4、商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間限制。商業(yè)繁榮：城市的興盛：坊市界限被打破，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的娛樂(lè)場(chǎng)所。元大都是北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品解散地。城市職能豐富，經(jīng)濟(jì)和服務(wù)職能完善城市人口增加，市民階層壯大?！镜淅形觥浚?023·河北高考真題·4）史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購(gòu)的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場(chǎng)與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A．海外商貿(mào)非常繁榮

B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C．江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛

D．南北民間貿(mào)易活躍【答案】A【解析】據(jù)材料“宋朝”“廣州、泉州、杭州、明州”“香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)”及所學(xué)可知，廣州、泉州、明州是宋代的主要外貿(mào)港口，香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)主要是海外貿(mào)易得來(lái)，宋代能夠大量調(diào)撥，說(shuō)明宋朝時(shí)期的海外貿(mào)易非常繁榮，故選A項(xiàng)；A閱讀史料，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？材料一材料二：“朝廷在故都（東京）時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳（江蘇）中又為東南根抵。

——《宋史》（四）、經(jīng)濟(jì)重心的南移（四）、經(jīng)濟(jì)重心的南移1、原因：①北民南遷，帶去了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。②南方優(yōu)越的自然條件。③江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定。④南方統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地，興修水利。2、表現(xiàn)：①戶(hù)口分布南多北少②南方成為全國(guó)最重要糧倉(cāng)③人口和稅收主要集中在南方▲元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線(xiàn)圖通州大都臨清東平劉家港杭州直沽重開(kāi)運(yùn)河運(yùn)河海運(yùn)南糧北運(yùn)

江南東、西路，蓋揚(yáng)州之域……歲給縣官用度，蓋半天下之入焉?！端问贰肪戆耸恕兜乩碇舅摹冯A段時(shí)期概況江南初步開(kāi)發(fā)魏晉南北朝

①江南地區(qū)初步形成了稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系,南方的耕地面積和產(chǎn)量大幅度增加;②農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的進(jìn)步,在南方出現(xiàn)了像建康(今江蘇南京)這樣人口上百萬(wàn)的大城市。南移開(kāi)始中唐以后（安史之亂）南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方南移繼續(xù)北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴(lài)明顯,戶(hù)口分布南多北寡的格局定型南移完成南宋①北宋滅亡,中原人口南渡,進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位;②長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng),諺語(yǔ)稱(chēng)"蘇湖熟,天下足",經(jīng)濟(jì)重心南移完成。經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大元朝①南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大,全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南;②為將南方財(cái)賦北運(yùn),重新開(kāi)通大運(yùn)河,縮短了航程;③為運(yùn)輸江南的糧食,創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線(xiàn)。規(guī)律：

①由北向南,從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江中下游地區(qū),由內(nèi)地向沿海地區(qū)逐漸轉(zhuǎn)移。②南移趨勢(shì)在國(guó)家分裂、割據(jù)戰(zhàn)亂時(shí)較為明顯。③經(jīng)濟(jì)重心的南移凸顯了區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和互補(bǔ)性。經(jīng)濟(jì)中心南移（四）、經(jīng)濟(jì)重心的南移3、影響：（5）生態(tài)環(huán)境：一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。（1）交通貿(mào)易：推動(dòng)了南方沿海城市、海上交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。（4）政治方面：逐漸造成政治中心與經(jīng)濟(jì)中心分離的局面。（3）文化教育：教育文化重心南移，南方教育不斷發(fā)展；推動(dòng)科舉制改革，朝廷被迫采取南北分卷制度。（2）經(jīng)濟(jì)格局：促進(jìn)江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使之成為國(guó)家賦稅的主要來(lái)源地。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響1對(duì)城市發(fā)展:推動(dòng)了南方沿海城市的迅速發(fā)展,海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善,促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展;元明清時(shí)期工商業(yè)城市增多,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。2對(duì)人口分布:人口南遷一定程度上有利于經(jīng)濟(jì)重心由北向南轉(zhuǎn)移,而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了北方人民進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹,導(dǎo)致我國(guó)南方人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。3對(duì)文化教育:經(jīng)濟(jì)重心的南移帶動(dòng)了文化重心的南移,促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育的發(fā)展。唐至明清,狀元籍貫地理分布呈現(xiàn)明顯的由北向南逐漸推移的趨勢(shì)。4對(duì)民族關(guān)系:經(jīng)濟(jì)重心的南移促進(jìn)了各民族的融合。游牧民族南遷,和漢族有了更深更廣泛的交流和合作,中原人口南下,和南方少數(shù)民族不斷融合,促進(jìn)了民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。5對(duì)生態(tài)環(huán)境:經(jīng)濟(jì)重心的南移導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過(guò)度開(kāi)發(fā),如"放火燒荒、圍湖造田"等,一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展

思考點(diǎn)：北宋科舉考試分卷的做法其利弊如何？【歷史趣聞】?jī)伤螘r(shí)期的全國(guó)Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間，科舉考試正式實(shí)行南北分卷錄取制度：應(yīng)天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷；順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷；一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。①?gòu)哪戏娇忌嵌葋?lái)看，并不完全公平。②從國(guó)家全局角度來(lái)看，有利于維持取士人數(shù)之均衡，平衡南北利益。③為后世錄取選拔制度提供借鑒二、社會(huì)的變化①社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)；②土地私有制發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重；③政治環(huán)境相對(duì)寬松；④教育發(fā)展，科舉制度更加完善。1、原因：2、表現(xiàn)：（1）門(mén)第觀念淡化：科舉考試向全社會(huì)開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)公平公正?；橐鰮衽家援?dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望。宋朝，科舉制度比唐朝更為完善，不僅原則上面向全社會(huì)開(kāi)放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力。（庶族地主崛起）

唐世科舉之柄，專(zhuān)付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者為之助，謂之“通榜”?！檫~《容齋隨筆》材料一材料二

故不問(wèn)東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。又糊名、謄錄而考之……其無(wú)情如造化，至公如權(quán)衡，祖宗以來(lái)不可易之制也！——?dú)W陽(yáng)修四、社會(huì)的變化門(mén)第觀念淡化已糊名彌封拆去糊名彌封①籍貫信息②三代腳色③所習(xí)經(jīng)典“取士不問(wèn)家世，婚姻不尚閥閱”平民社會(huì)的到來(lái)榜下捉婿

"榜下捉婿"是宋代的一種婚姻文化，即在發(fā)榜之日各地富紳們?nèi)页鰟?dòng)，爭(zhēng)相挑選登第士子做女婿，那情景簡(jiǎn)直就是搶?zhuān)婚g便稱(chēng)其"捉婿"，宋人筆記對(duì)"榜下捉婿"多有涉及。這種近似金錢(qián)交易的"捉婿"蘊(yùn)涵了特定的社會(huì)文化內(nèi)涵，它說(shuō)明宋時(shí)經(jīng)濟(jì)崛起，富裕起來(lái)的平民階層渴望跨入上層社會(huì)。二、社會(huì)的變化①社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)；②土地私有制發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重；③政治環(huán)境相對(duì)寬松；④教育發(fā)展，科舉制度更加完善。1、原因：2、表現(xiàn)：（1）門(mén)第觀念淡化：（2）人身依附關(guān)系松馳，社會(huì)成員身份趨于平等①宋朝，賤民階層數(shù)量顯著減少；②家內(nèi)服役更多地來(lái)自雇傭；③宋朝租佃制進(jìn)一步發(fā)展，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛?？婆e考試向全社會(huì)開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)公平公正。婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望。二、社會(huì)的變化①社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)；②土地私有制發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重；③政治環(huán)境相對(duì)寬松；④教育發(fā)展，科舉制度更加完善。1、原因：2、表現(xiàn)：（1）門(mén)第觀念淡化：（2）人身依附關(guān)系松馳，社會(huì)成員身份趨于平等（3）國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制①土地買(mǎi)賣(mài)、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅。②官府放寬對(duì)百姓遷移住所、更換職業(yè)的限制?？婆e考試向全社會(huì)開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)公平公正?；橐鰮衽家援?dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望。擴(kuò)展：宋代社會(huì)變化的原因①經(jīng)濟(jì)繁榮：商業(yè)發(fā)達(dá)，給人們帶來(lái)相對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)條件，改變了宋人的社會(huì)生活。②政治環(huán)境相對(duì)寬松，大力發(fā)展教育和經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)人們生活水平的提高。③在民族關(guān)系上采取妥協(xié)政策，促進(jìn)了民族交流，使邊疆地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)獲得了安定。四、社會(huì)的變化

論中國(guó)古今社會(huì)之變，最要在宋代。宋以前是貴族社會(huì)，宋以下是純粹的平民社會(huì)?！X(qián)穆《理學(xué)與藝術(shù)》放松遷移限制，人身束縛松弛貧者富而貴者賤，皆交相盛衰矣?！瀃gǔ]庶族地主崛起階層流動(dòng)活躍三、儒學(xué)的復(fù)興1.背景（1）魏晉至隋唐，傳統(tǒng)儒學(xué)體系的弊端暴露并日益僵化。理論上：最大缺陷在于過(guò)多關(guān)注“現(xiàn)世實(shí)際”問(wèn)題，而回避了對(duì)終極問(wèn)題的追問(wèn)。（理論來(lái)源？合理性依據(jù)？）社會(huì)功能上：無(wú)法為政權(quán)提供合法解釋。（2）佛道盛行，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，三教相互吸納滲透。儒學(xué)在孔子創(chuàng)立之時(shí)，只是一些倫理原則和教條，儒學(xué)本身在思辯性和理論性方面存在著嚴(yán)重的不足，而這正是佛、道思想的優(yōu)勢(shì)。（3）北宋的社會(huì)環(huán)境商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，過(guò)分追求物質(zhì)享受，導(dǎo)致道德式微，需要重建倫理綱常。相對(duì)寬松的文化政策激發(fā)了士人更新儒學(xué)的熱情宋代民族矛盾與階級(jí)矛盾尖銳，需要新的思想鞏固統(tǒng)治2.目的：3.基本流派、代表人物：①挖掘儒家經(jīng)書(shū)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。②提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的口號(hào)。（張載“橫渠四句”）三、儒學(xué)的復(fù)興可理解為：為社會(huì)建立正確的價(jià)值體系，為百姓奠定安身立命的根基，為往圣先哲接續(xù)思想傳統(tǒng)和文化根脈，為千秋萬(wàn)代開(kāi)拓太平盛世的偉業(yè)。理學(xué)是以儒學(xué)為主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)為核心，既貫通貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。道、佛儒（根本）目的）理在身外理存心中（4）程朱理學(xué)的內(nèi)涵理學(xué)=抽象思維：（宇宙觀+人生觀+認(rèn)識(shí)論+方法論）的理論體系思考：根據(jù)材料，概括理學(xué)的主要內(nèi)容。宇宙觀/世界觀:“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱(chēng)“天理”（核心思想）人生觀/道德觀:①存天理，滅人欲（朱熹）

②“三綱五?！保ㄖ祆洌┧伎迹簭睦韺W(xué)的宇宙觀中可以看出，其吸收了哪一家思想？吸收道家思想吸收佛教思想思考：結(jié)合對(duì)“存天理，滅人欲”的認(rèn)識(shí)，可以看出其吸收了哪一家的思想？即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，達(dá)到“圣人”的精神境界認(rèn)識(shí)論、方法論：格物致知（朱熹）——只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)思考：從以上三個(gè)內(nèi)容中，我們可以看出理學(xué)有一個(gè)什么傾向？客觀唯心主義傾向重視個(gè)人修養(yǎng)，重視氣節(jié)、道德；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；彰顯人性尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。（5）理學(xué)的影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（南宋，程朱理學(xué)確定為官方哲學(xué)）①積極：理學(xué)豐富了中華文化的理論思維理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性，維系專(zhuān)制統(tǒng)治壓抑、扼殺了人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。它宣揚(yáng)的封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界（選三3）②消極：【典例研析】（2023·山東高考·4）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事？”這表明張載主張（）A．?dāng)U大地方權(quán)力

B．恢復(fù)郡國(guó)并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu)

D．簡(jiǎn)化官員選任程序【答案】A【解析】據(jù)題干“分得簡(jiǎn)則治之精”、“圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者”等內(nèi)容可知，張載主張要實(shí)行“封建”，進(jìn)行合理分權(quán)，循禮實(shí)現(xiàn)各層次的社會(huì)自治，據(jù)此可知，其主張擴(kuò)大地方權(quán)力，故選A項(xiàng)；郡國(guó)并行制度指的是既存在分封制，又有郡縣制，但是題干僅述及了張載主張實(shí)行分封制，并沒(méi)有述及郡縣制，排除B項(xiàng)；據(jù)題干可知，張載主張權(quán)力下放，與健全中央機(jī)構(gòu)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干述及的是中央與地方權(quán)力的分配，與選官制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。A①興起：唐朝后期出現(xiàn)②特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不等，配樂(lè)歌唱，詞牌各有固定格式。③代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。（1）宋詞四、文學(xué)藝術(shù)與科技（2）元曲特點(diǎn)代表元曲散曲雜劇更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句，可配樂(lè)演唱成套的散曲，有完整的故事情節(jié)元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟。代表：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫宋元時(shí)期，城市中非常盛行的說(shuō)書(shū)底本稱(chēng)為話(huà)本，實(shí)際上就是早期的白話(huà)小說(shuō).（3）話(huà)本宋元書(shū)法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。（4）書(shū)法發(fā)展：從規(guī)矩森嚴(yán)的唐人之法到追求個(gè)性的宋人之意（5）繪畫(huà)分類(lèi)山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)特點(diǎn)山水畫(huà)不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣代表宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》為杰出代表；《清明上河圖》（風(fēng)俗畫(huà)）【探究思考】中國(guó)繪畫(huà)的主要類(lèi)型及特點(diǎn)：文人畫(huà)風(fēng)俗畫(huà)年畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，集中體現(xiàn)畫(huà)家多方面素養(yǎng)；是北宋后中國(guó)繪畫(huà)的主要形式。以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題；與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。中國(guó)特有的民間美術(shù)形式，在新年時(shí)張貼，古代一種寓意吉祥的形象。山水畫(huà)講究布局，氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)；意境是山水畫(huà)的靈魂。中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)：逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)宋文化：士大夫文化逐漸出現(xiàn)追求高雅、講求意境的趨勢(shì)，和市民文化的淺俗直白形成了兩條并行不悖的文化線(xiàn)索。代表朝代表現(xiàn)印刷術(shù)宋朝火藥宋朝指南針?biāo)纬蚶ū彼喂鼐丛醯澰癜嬗∷⑾喈?dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)大量制造用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器。用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航?！秹?mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，如簡(jiǎn)儀，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上大為領(lǐng)先。編撰的《農(nóng)書(shū)》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，對(duì)農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富（農(nóng)器圖譜）。四、文學(xué)藝術(shù)與科技【典例研析】(2023·6月浙江選考，4)我國(guó)古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，“皆臻于精妙，卓見(jiàn)絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)?？茖W(xué)觀測(cè)，編制歷法，“歷成，(世祖)賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是A.郭守敬 B.裴秀

C.徐光啟 D.沈括A本題準(zhǔn)確時(shí)空是:元朝(中國(guó))。根據(jù)材料"還主持大規(guī)?？茖W(xué)觀測(cè)，編制歷法”、“賜名日《授時(shí)》，頒行天下”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期，郭守敬奉命編訂新的歷法《授時(shí)歷》，還設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，如簡(jiǎn)儀等，C項(xiàng)正確;張衡是東漢時(shí)期人物，發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀，測(cè)驗(yàn)地震方位，撰寫(xiě)天文學(xué)專(zhuān)著《靈