8 《世說(shuō)新語(yǔ)》二則 任務(wù)型公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則任務(wù)型公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)第二單元摯愛(ài)親情

單元素養(yǎng)

人文內(nèi)涵語(yǔ)文要素

感受和理解親情,喚醒和豐富親情體驗(yàn)繼續(xù)學(xué)習(xí)朗讀,注意語(yǔ)氣、節(jié)奏的變化,把握全文感情基調(diào),了解不同文章的抒情特點(diǎn)

單元備課說(shuō)明

一、單元課標(biāo)要求

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》第四學(xué)段(7—9年級(jí))的課程目標(biāo),在“閱讀與鑒賞"中要求學(xué)生能夠“欣賞文學(xué)作品,有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。能對(duì)作品中感人的情境和形象說(shuō)出自己的體驗(yàn),品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”,“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容";在“表達(dá)與交流”中指出要引導(dǎo)學(xué)生“寫作要有真情實(shí)感,表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考,力求有創(chuàng)意"。

二、單元教材分析

此單元選編了一組表現(xiàn)親情和家庭生活的文章,包括兩篇散文、兩首散文詩(shī)和兩篇文言文,從不同角度,通過(guò)不同方式,抒寫了親人之間真摯動(dòng)人的感情?！肚锾斓膽涯睢芳仁惆l(fā)了作者對(duì)母親的懷念和對(duì)母愛(ài)的贊美,也表達(dá)了作者的悔恨與愧疚,還蘊(yùn)含了他對(duì)生命的思考與感悟?！渡⒉健凡捎靡孕∫?jiàn)大的手法,使得散步這樣一件小事蘊(yùn)含了豐富多元的主題。《散文詩(shī)二首》中的兩首散文詩(shī)都采用了象征手法來(lái)表現(xiàn)母愛(ài),其中《金色花》模仿兒童的口吻和心理,通過(guò)虛擬之境,以兒童的奇思妙想和純真的口吻表現(xiàn)孩童對(duì)母親的愛(ài);《荷葉·母親》則以眼前之景、現(xiàn)實(shí)之事,直接表現(xiàn)少女對(duì)母親的感激和依戀?！抖t》是初中階段首次出現(xiàn)文言文,兩篇文言文篇幅短小,講述了古代少年的聰慧故事,引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)魏晉世族家庭的高雅情趣和文化修養(yǎng),初步領(lǐng)略“魏晉風(fēng)度”。

三、單元學(xué)情分析

七年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí),已經(jīng)能夠在朗讀過(guò)程中基本把握文章的內(nèi)容,了解文意,并初步感知作者的思想感情。但由于年齡的局限性,此階段的學(xué)生在朗讀技巧上還有所欠缺,不能準(zhǔn)確把握重音和停連,且在朗讀時(shí)情感表達(dá)不夠充沛,在分析文本時(shí)無(wú)法深刻理解文章蘊(yùn)含的人生哲理。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力和情感表達(dá)能力。另外,學(xué)生首次開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文,教師要及時(shí)點(diǎn)撥學(xué)習(xí)文言文的方法和翻譯原則,幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文。

四、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能夠有感情地朗讀課文,注意語(yǔ)氣、節(jié)奏的變化,把握課文的感情基調(diào);通過(guò)朗讀培養(yǎng)文言語(yǔ)感,初步感知古今漢語(yǔ)的差別。

2.品味語(yǔ)言,抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行賞析,挖掘文章的深意,提高鑒賞能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。

3.學(xué)會(huì)多角度地理解課文主題,喚醒和豐富自己的親情體驗(yàn);同時(shí)深化理解,嘗試讀出親情之外的情感內(nèi)涵。

4.了解不同文章的不同抒情特點(diǎn):如有的顯豁直白,有的深沉含蓄。

8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

設(shè)計(jì)說(shuō)明

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部?jī)?yōu)秀的文言志人小說(shuō)集,以獨(dú)特的敘事藝術(shù)和深刻的思想內(nèi)涵,對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对佈泛汀蛾愄鹋c友期行》分別出自《言語(yǔ)》篇和《方正》篇。此課作為初中階段學(xué)生首次接觸的文言文,學(xué)生難免會(huì)感覺(jué)生疏、艱難。因此,在教學(xué)過(guò)程中,老師要多給予學(xué)生方法性的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生在誦讀過(guò)程中培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感,提升斷句、停頓的能力。同時(shí),要提示學(xué)生重視課下注釋,積累文言詞語(yǔ),并逐步提升準(zhǔn)確翻譯句子的能力。在理解課文的過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生注重知識(shí)的遷移,注意記敘文閱讀賞析的方法在文言文學(xué)習(xí)中同樣適用。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.借助注釋疏通文意,感知古今漢語(yǔ)的差別;通過(guò)朗讀培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2.感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng),欣賞古代少年的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.了解、積累、使用具有文言色彩的“謙辭"和“敬辭”,增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),并結(jié)合注釋疏通文意。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞讀語(yǔ)句,感受古代兒童的聰慧機(jī)敏和良好的家庭教養(yǎng)。

教學(xué)方法

朗讀法積累法補(bǔ)充講解法

資源與工具

(一)資源

拓展閱讀:閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中的經(jīng)典故事。

(二)工具

1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動(dòng)的平臺(tái)。

2.圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、學(xué)習(xí)情境

“雪"歷來(lái)是文人墨客的寵兒,常常被當(dāng)作載體來(lái)抒發(fā)情感。詠雪的詩(shī)句有很多:

白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花?！n愈《春雪》

孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?！谠督?/p>

瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》

……

今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇歌詠白雪的古文,感受古人的文化修養(yǎng)。

二、預(yù)習(xí)任務(wù)

1.字音字形。

雪驟(zhòu)柳絮(xù)無(wú)奕(yì)差(chā)可擬

2.文學(xué)常識(shí)。

劉義慶(403—444),字季伯,南朝宋文學(xué)家。自幼才華出眾,愛(ài)好文學(xué),喜納文士,組織編寫了志人小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外,還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》等。

《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷,今本作3卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門,主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事,較全面地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式和精神面貌。課文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》(中華書局1983年版)?！对佈繁痪幦霑小堆哉Z(yǔ)》篇,《陳太丘與友期行》被編入書中《方正》篇。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)一

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

(一)初讀課文,整體感知。1.正字音:教師范讀,學(xué)生標(biāo)注字音。2.找節(jié)奏:學(xué)生自由朗讀,注意節(jié)奏與停頓。3.明大意:全班齊讀課文,大體把握課文內(nèi)容。(二)再讀課文,翻譯全文。1.熟讀注釋,積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)、句式。2.小組合作,借助工具書及注釋,翻譯全文,理順文意?！军c(diǎn)撥】翻譯的方法:①留:保留專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、物名、官職、稱謂等,可不翻譯。②換:用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞替換古代漢語(yǔ)中的單音節(jié)詞。③調(diào):調(diào)整順序,使句子更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序。④補(bǔ):補(bǔ)充省略成分。⑤刪:刪去沒(méi)有實(shí)際意義的詞。翻譯的標(biāo)準(zhǔn):①“信”:譯文要直譯、準(zhǔn)確。②“達(dá)":譯文要通順、明白。③“雅”:譯文要簡(jiǎn)明、優(yōu)雅。(一)1.聽(tīng)范讀,標(biāo)注字音,解決疑難字句。2.自由朗讀,劃分節(jié)奏,把握停頓。謝太傅/寒雪日/內(nèi)集,與/兒女/講論/文義。俄而/雪驟,公/欣然曰:“白雪/紛紛/何所似"兄子/胡兒/曰:“撒鹽/空中/差可擬?！毙峙?曰:“未若/柳絮/因風(fēng)起。"公/大笑樂(lè)。即/公大兄/無(wú)奕/女,左將軍/王凝之/妻也。3.齊讀課文,了解課文內(nèi)容。時(shí)間:寒雪日。地點(diǎn):家中。人物:謝太傅、兄子、兄女。事件:詠雪。謝太傅問(wèn)“白雪紛紛何所似”,兄子和兄女發(fā)表了自己的看法——“撒鹽空中"柳絮因風(fēng)起”。太傅大笑樂(lè)。補(bǔ)敘身份:謝道韞——謝無(wú)奕之女、王凝之之妻。(二)積累文言知識(shí),學(xué)習(xí)翻譯方法,了解翻譯標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合注釋,譯讀全詩(shī)。1.(1)古今異義。兒女因(2)特殊句式。倒裝句:白雪紛紛何所似(疑問(wèn)代詞“何"前置,正確語(yǔ)序?yàn)椤鞍籽┘娂娝坪巍?2.翻譯全文。一個(gè)寒冷的雪天,謝安把家人聚集在一起,跟子侄輩們討論文章的義理。不一會(huì)兒,雪下得急了,謝安高興地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呀"二哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō):“把鹽撒在空中大體可以相比。”大哥的女兒謝道韞說(shuō):“不如(把雪)比作柳絮乘著風(fēng)漫天飛舞。"謝安非常高興地笑了起來(lái)。(謝道韞)是謝安的大哥謝無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。采用朗讀法和講授法,為學(xué)生補(bǔ)充講解文言文學(xué)習(xí)的必要知識(shí),提升學(xué)生閱讀文言文的能力。

四、學(xué)習(xí)任務(wù)二

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

理解內(nèi)容,賞析句子。1.課文中營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍從哪些地方可以看出來(lái)2.比較文中的兩個(gè)比喻句,誰(shuí)的比喻更勝一籌呢分別從謝太傅、作者、個(gè)人的角度考慮,回答問(wèn)題。3.從作者在文中著力渲染的氣氛中,你讀到了作者怎樣的情懷獲得了怎樣的感觸深入理解內(nèi)容,思考問(wèn)題,討論交流。1.家庭氛圍:融洽、儒雅、歡快、輕松、溫馨。(1)從“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義”一句可以感受到屋外冰寒雪驟,室內(nèi)談笑風(fēng)生的情景,體現(xiàn)出溫馨、輕松、美好、其樂(lè)融融的氛圍。(2)從“公欣然"和“大笑樂(lè)”可以看出謝安與子侄輩親密無(wú)間的感情和把玩詩(shī)句的雅興。2.(1)謝太傅認(rèn)為謝道韞的比喻更勝一籌,從“公大笑樂(lè)"可以看出。(2)作者認(rèn)為謝道韞的比喻更勝一籌,從“即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也”可以看出,補(bǔ)敘了謝道韞的身份,表達(dá)了作者對(duì)謝道韞才氣的贊嘆。(3)示例:胡兒的比喻更勝一籌。將紛飛的白雪比作鹽,寫出了雪的顏色和下落之急,真切地描摹了其形態(tài),講究形似。謝道韞的比喻更勝一籌。將紛飛的白雪比作柳絮,寫出了雪花飄舞的輕盈之態(tài),注重神似,富有美感,給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué),意蘊(yùn)豐富,比喻精妙。3.從謝太傅“與兒女"寒雪日內(nèi)集”時(shí)溫馨、愉悅、文化氣息濃厚的家庭氛圍中,我感受到作者劉義慶對(duì)謝家家風(fēng)的贊賞,可見(jiàn)作者也是一個(gè)愛(ài)好文學(xué)、追求雅趣雅樂(lè)的人。我們也要培養(yǎng)高雅的生活情趣,注意構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。深入理解課文,賞析佳句,拉近學(xué)生與古人的心理距離,感受古人的文化修養(yǎng),涵養(yǎng)個(gè)人的審美情趣。

五、過(guò)程性評(píng)價(jià)

圍繞學(xué)生的文言文閱讀能力、翻譯能力、賞析能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。

六、課堂小結(jié)

《詠雪》記敘了謝太傅在家中與子侄輩詠雪一事,表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智,同時(shí)也透露出生活的雅趣和文化的傳承。

七、布置作業(yè)

1.基礎(chǔ)型作業(yè):比喻講究形似、神似、美感和意境。你認(rèn)為雪像什么呢試著展開(kāi)聯(lián)想,寫出三個(gè)形容雪的比喻句。

2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中《詠雪》的相關(guān)習(xí)題。

八、板書設(shè)計(jì)

教學(xué)反思

一、學(xué)習(xí)情境

上節(jié)課,我們通過(guò)學(xué)習(xí)《詠雪》,認(rèn)識(shí)了儒雅的謝太傅、“詠絮才女"謝道韞、活潑可愛(ài)的謝朗。這節(jié)課,我們將繼續(xù)走進(jìn)《世說(shuō)新語(yǔ)》,學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》。

二、預(yù)習(xí)任務(wù)

1.字音字形。

哉(zāi)尊君在不(fǒu)

2.題目解說(shuō)。

“陳太丘”即陳寔(shí)(104—186或187),字仲弓,東漢潁川許縣(今河南許昌東)人。曾任太丘長(zhǎng)?！捌?是約定的意思。標(biāo)題的意思是陳太丘與朋友相約同行,概括交代了故事的起因。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)一

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

(一)初讀課文,整體感知。1.聽(tīng)讀:教師利用多媒體播放錄音,幫助學(xué)生掃除字音障礙。2.自讀:劃分節(jié)奏,注意停頓。3.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合下面的提示,勾畫文本,找出課文中能夠體現(xiàn)“方正”的兩個(gè)關(guān)鍵詞?！咎崾尽糠秸?指人的行為、品行正直,合乎道義。即行為方正,正直不阿,是人的一種好品格。(二)再讀課文,翻譯全文。1.熟讀注釋,積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。2.小組合作,結(jié)合工具書及注釋翻,譯全文。3.請(qǐng)用一句話概括此文的故事情節(jié)。(一)1.聽(tīng)范讀,標(biāo)注字音,解決疑難字句。2.自由朗讀,劃分節(jié)奏,把握停頓。陳太丘/與友/期行,期/日中。過(guò)中不至,太丘/舍去,去后/乃至。元方/時(shí)年七歲,門外/戲。客/問(wèn)元方:“尊君/在不"答曰:“待君久/不至,已去?！庇讶?便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。"元方/曰:“君與家君/期日中。日中/不至,則是/無(wú)信;對(duì)子罵父,則是/無(wú)禮?！庇讶?慚,下車/引之。元方/入門不顧。3.信、禮。(二)鞏固翻譯方法和翻譯原則,結(jié)合注釋,譯讀全詩(shī),積累文言知識(shí)。1.(1)通假字。尊君在不(同“否",表疑問(wèn),文中可譯為“不在”)(2)古今異義。去委(3)一詞多義。期2.陳太丘和友人相約同行,約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過(guò)了正午后(友人)仍沒(méi)有到達(dá),陳太丘丟下(他)而離開(kāi),離開(kāi)以后(友人)才到。(陳太丘的兒子)陳元方這年七歲,當(dāng)時(shí)正在門外玩耍?？腿藛?wèn)元方:“令尊在不在"元方回答說(shuō):“父親等您很久(您)都不到,已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶?聽(tīng)了)生氣地說(shuō):“真不是人哪!和我約定同行,卻丟下我走了。"元方說(shuō):“您和我的父親約定的時(shí)間是正午。到了正午,您還不到,就是不講信用;對(duì)著兒子罵(他的)父親,就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧,走下車來(lái)拉他。元方(徑直)走入家門,連頭都不回。3.內(nèi)容:此文講述了友人與陳太丘相約同行,友人遲到卻當(dāng)著元方的面責(zé)罵陳太丘,結(jié)果被元方以無(wú)信、無(wú)禮駁斥,而后友人感到慚愧的故事。通過(guò)朗讀,培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感;通過(guò)翻譯,深化學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。

四、學(xué)習(xí)任務(wù)二

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

分析人物,體悟道理。(一)再讀課文,探究問(wèn)題。1.文中的三個(gè)人物陳太丘、元方和友人是否符合“方正"的標(biāo)準(zhǔn)任選其中一人,進(jìn)行分析。2.“友人慚,下車引之。元方入門不顧”,你認(rèn)為元方這樣做是否失禮為什么(二)常用的謙辭、敬辭。1.“君"尊君”“家君"的稱謂有什么不同2.結(jié)合課后“思考·探究·積累”第五題,積累常用的謙辭和敬辭。(一)分角色演讀課文,勾畫文本,任選文中一人進(jìn)行分析。1.小組合作,互相分享,更清晰地理解“方正"的內(nèi)涵。陳太丘:從“過(guò)中不至,太丘舍去”“待君久"可以看出,陳太丘是一個(gè)守信守時(shí)之人,他的言談舉止符合“方正”的標(biāo)準(zhǔn)。元方:從“君"家君”“無(wú)信"無(wú)禮”“不顧"可以看出,陳元方是一個(gè)懂禮、直言對(duì)錯(cuò)、率真剛直之人,他的言談舉止符合“方正”的標(biāo)準(zhǔn)。友人:從“過(guò)中不至"便怒曰”“非人哉"可以看出,友人是一個(gè)無(wú)信、無(wú)禮之人,他的這些言談舉止不符合“方正”的標(biāo)準(zhǔn);從“尊君"慚”“下車引"可