廣東省肇慶市鄧村中學(xué)2021年高二語文上學(xué)期期末試卷含解析

廣東省肇慶市鄧村中學(xué)2021年高二語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類文本閱讀(25分)閱讀下面的文章，完成（1）～（4）題。莫言:把中國(guó)鄉(xiāng)村的故事講給世界格林①“八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云……”隨著10月11日，莫言因其作品“很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和當(dāng)代社會(huì)融合在一起”獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他筆下神奇瑰麗的“高密東北鄉(xiāng)”也一夜之間成為世界文壇最輝煌的地理名詞之一。②童年的莫言是苦難的。饑餓是一生的噩夢(mèng)。五六歲時(shí)，趕上“三年自然災(zāi)害”，為了填飽肚子，莫言吃野草、啃樹皮，甚至搶煤吃。1961年春，村里的小學(xué)拉來一車亮晶晶的煤塊，莫言和小伙伴一擁而上，每人搶起一塊煤，“咯嘣咯嘣”啃起來。③極端饑餓的日子里莫言曾聽鄰村的右派大學(xué)生說過，他認(rèn)識(shí)一個(gè)作家寫了本書，得了成千上萬的稿費(fèi)，每天能吃三頓餃子，還是肥肉餡的，咬一口肥油就“唧唧”地往外冒……神仙的生活也不過如此！為了吃上肥肉餡的餃子，莫言決心長(zhǎng)大后一定要當(dāng)個(gè)作家。④成名后的莫言時(shí)常懷著感恩之心回望童年，“我當(dāng)然希望童年能過得好一些，但從文學(xué)的角度講，沒有受完整的教育，吃不飽，穿不暖，15歲前光著屁股，干著不應(yīng)該是孩子干的農(nóng)活，這些獨(dú)特的經(jīng)歷，成為了我創(chuàng)作的財(cái)富?！雹莞呙苁且蛔鶜v史悠久、文化豐厚的古城，流傳著許多詭譎的傳說、神秘的風(fēng)俗，還有老人們講的改朝換代的歷史和神仙鬼怪故事，這些都是莫言文學(xué)生命的最早啟蒙。⑥祖父曾說過，村后的小橋上有個(gè)“嚷噪鬼”，夜晚一人過橋，它會(huì)在背后拍你的肩，發(fā)出“嚷噪”的冷笑聲。有一次，莫言晚上經(jīng)過小石橋，不由得放聲歌唱。母親問他，深更半夜為什么要唱？“我怕那個(gè)‘嚷噪鬼’”他驚魂未定地回答。這些都潤(rùn)物無聲地滋養(yǎng)著莫言，并成為他日后不竭的創(chuàng)作源泉。⑦除了聽來的故事，莫言也如饑似渴地從書籍中汲取著養(yǎng)分。那時(shí)的農(nóng)村，書籍還是稀罕物。莫言就一家一戶地去借，周圍十幾個(gè)村子，誰家有本什么書他都了如指掌。為了閱讀石匠家那套帶插圖的《封神演義》)，莫言要給石匠家推磨磨面一上午。⑧在《白狗秋千架》中，莫言第一次使用了

“高密東北鄉(xiāng)”。而《紅高粱》蜚聲海內(nèi)外，讓莫言和異彩斑斕的“高密東北鄉(xiāng)”進(jìn)入了西方的視野。⑨在《紅高粱》誕生后的20多年里，莫言一直忠實(shí)地延續(xù)著“高密東北鄉(xiāng)”的故事?！都t高粱家族》寫了“我爺爺我奶奶”；20世紀(jì)90年代中期，《豐乳肥臀》寫了“我爹我娘”；2006年的《生死疲勞》寫了“我”這代人。高密東北鄉(xiāng)這個(gè)地處膠東平原邊緣默默無聞的中國(guó)鄉(xiāng)村，逐漸成為一個(gè)足以媲美?？思{的“約克納帕塔法鎮(zhèn)”和馬爾克斯的“馬孔多小鎮(zhèn)”的獨(dú)立文學(xué)王國(guó)。⑩莫言的作品內(nèi)容豐富、想象狂放、語言犀利、敘事磅礴，具有狂歡化的風(fēng)格。《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)認(rèn)為：莫言是一位世界級(jí)的作家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎曾說，莫言的創(chuàng)作代表了亞洲的最高水平。?然而，光環(huán)與盛名并未讓莫言滿足。近年來，他逐漸結(jié)束了高密東北鄉(xiāng)家族系列的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而精心對(duì)小說進(jìn)行著各種探索和創(chuàng)新。在莫言看來，“重復(fù)自己比抄襲別人還要可恥”。2009年，閉關(guān)三年的莫言推出了創(chuàng)新之作《蛙》，內(nèi)容以“鄉(xiāng)村醫(yī)生姑姑”一生的經(jīng)歷為主線，關(guān)注的是計(jì)劃生育政策在民間的影響，是極少有人涉獵的題材，表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格也迥異于以往。2011年，《蛙》問鼎第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。⑩舉國(guó)為“諾獎(jiǎng)”歡騰之際，莫言依然低調(diào)而謙遜，“興奮五分鐘可以了，不要把這當(dāng)成一件驚天動(dòng)地的大事，作家重要的是作品而非獎(jiǎng)項(xiàng)。我要盡快從當(dāng)前的熱鬧與喧囂中走出，該干什么干什么，”當(dāng)問起他會(huì)用什么樣的方式慶祝獲獎(jiǎng)時(shí)他的回答不過是和家人一起包一頓餃子吃。

(選自《青年文摘》2012年第22期，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A．傳記開篇引用莫言作品《紅高粱》中的語句，目的在于營(yíng)造蒼涼壯闊的意境，引出傳主，讓讀者對(duì)莫言的文字有直觀的印象。B．苦難磨礪了莫言，也成為了他創(chuàng)作的財(cái)富，正是因?yàn)橥陼r(shí)期的饑餓促使他走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，可見苦難是作家成功的必由之路。C．莫言所寫的“高密東北鄉(xiāng)”是典型的中國(guó)北方鄉(xiāng)土，書寫的是鄉(xiāng)土中國(guó)的傳統(tǒng)，具有地域特色。這是他文學(xué)創(chuàng)作成功的一個(gè)重要原因，也印證了“越是民族的越是世界的”這句話。D．莫言的作品《蛙》問鼎第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，源自于他對(duì)小說進(jìn)行的各種探索和創(chuàng)新以及在表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格方面所做的突破，但題材極少有人涉獵是主要的原因。E．本文多處引用了莫言的原話和他人對(duì)莫言的評(píng)價(jià)，內(nèi)容豐富，增強(qiáng)了傳記的客觀真實(shí)性，也有助于讀者全面了解莫言以及他的作品。（2）文中第⑥、⑦段分別寫了莫言小時(shí)“經(jīng)過小石橋”和“給石匠家推磨”兩件事，主要有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作為作家，莫言有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。（6分）

參考答案：略2.閱讀下面文字，完成各題。所謂節(jié)日，當(dāng)然要符合歲時(shí)活動(dòng)的特征，每年重復(fù)進(jìn)行，內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定。元宵節(jié)最初是以地方性、民間性節(jié)日的面貌呈現(xiàn)的。到唐朝，元宵節(jié)受到更多的推動(dòng)，尤其是朝廷和皇帝們表現(xiàn)出來的積極性，極大地提高了元宵節(jié)的重要性，而通過唐令確定元宵節(jié)為國(guó)家節(jié)日，作為國(guó)家行為的元宵節(jié)獲得了空前發(fā)展。把傳統(tǒng)的民間節(jié)日“律令化”，變民間傳統(tǒng)為國(guó)家行為，也可以看作是國(guó)家引導(dǎo)風(fēng)俗的努力，而后世對(duì)這些節(jié)日的繼承證明，唐朝的制度化獲得了后世的承認(rèn)和繼承。就唐代的元宵節(jié)而言，已經(jīng)有研究者使用“狂歡”來形容，其狂歡特性值得重視?？駳g的社會(huì)價(jià)值是盡情娛樂與放松，對(duì)于任何社會(huì)生活而言，作為張弛有度的一部分，狂歡節(jié)日有利于社會(huì)的健康發(fā)展。作為社會(huì)狂歡節(jié)日，需要具備幾個(gè)基本要素：第一，全民性。對(duì)于狂歡節(jié)日而言，必須獲得社會(huì)各個(gè)階層和人群的認(rèn)同，認(rèn)同率越高，狂歡的社會(huì)熱情越高，狂歡節(jié)越成功。唐朝繼承隋朝傳統(tǒng)，長(zhǎng)安的元宵節(jié)繼續(xù)在娛樂方向發(fā)展，而其全民性參與的程度有增無減?！洞筇菩抡Z》記載，從“王主之家、貴戚之屬”，到“下隸工賈”，“無不夜游”，參與十分充分。所有人群都認(rèn)為元宵節(jié)與自己有關(guān)，這是全民性認(rèn)同的基礎(chǔ)。第二，娛樂性。娛樂作為人群生活，需要是絕對(duì)的，不論貴賤、高低，凡社會(huì)人群都是一樣。所以，節(jié)日必須具備娛樂性，才會(huì)獲得社會(huì)各階層和人群的歡迎與參與。從隋朝開始，元宵節(jié)的娛樂性得到極大的提升，與此同時(shí)，傳統(tǒng)中的與祭神相關(guān)的“神圣性”則漸漸褪色。神圣性多與禁忌相伴隨，而與娛樂相違背。從開元后期始，時(shí)常由政府出資促成官員們的游樂活動(dòng)，并努力推動(dòng)整個(gè)長(zhǎng)安的娛樂活動(dòng)。而元宵節(jié)獲得國(guó)家法律的認(rèn)可，尤其是擁有特定假日，這就為元宵節(jié)的娛樂活動(dòng)提供了重要條件。現(xiàn)在可以看到的唐代文字記載，元宵節(jié)的核心內(nèi)容就是娛樂，神圣禁忌、政治紀(jì)律、道德教化等等，在元宵節(jié)的狂歡中，一切為娛樂讓路。第三，豐富性。唐代，都城長(zhǎng)安的元宵節(jié)所持續(xù)的時(shí)間尚不確定。從隋朝的記載來看，正月十五不過是起點(diǎn)，慶?；顒?dòng)常常進(jìn)行到月末。唐代元宵節(jié)，最初是一日假，從天寶三載之后，延長(zhǎng)到三日假，那么狂歡活動(dòng)就有了連續(xù)三日進(jìn)行的條件。但不管是一天還是三天，狂歡活動(dòng)必須有足夠多的內(nèi)容，否則沒有辦法填滿假日。元宵節(jié)，給人印象最深的通常是燃燈，先天二年，玄宗的巨大燈輪竟然燃放五萬盞燈。因?yàn)樵?jié)燃燈事項(xiàng)最突出，后來也稱元宵節(jié)為燈節(jié)。當(dāng)然，燈下踏歌、戲劇展演和美食供應(yīng)等環(huán)節(jié)，也是不可或缺的內(nèi)容。其實(shí)，包括元宵節(jié)在內(nèi)的唐代法定節(jié)日，都多少帶有娛樂化的傾向，對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化而言，節(jié)日文化的存在與發(fā)展是健康的，具有必要性。(摘編自孟憲實(shí)《元宵節(jié)在唐代的發(fā)展》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.元宵節(jié)作為歲時(shí)活動(dòng)，到唐朝借助律令轉(zhuǎn)變成一種國(guó)家行為，從而獲得空前發(fā)展。B.隋唐時(shí)期，狂歡逐漸成為元宵節(jié)的核心內(nèi)容，甚至違背了與祭神相關(guān)的神圣禁忌。C.唐代的元宵節(jié)假期由一日增加到三日，但實(shí)際上慶?；顒?dòng)所持續(xù)的時(shí)間尚不確定D.作為國(guó)家法定節(jié)日，唐代的元宵節(jié)娛樂項(xiàng)目豐富多彩，而燃燈是不可或缺的內(nèi)容。2.下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章先明確唐朝把民間節(jié)日“律令化”，接著分析社會(huì)狂歡節(jié)日的基本要素。B.文章援引《大唐新語》的內(nèi)容，意在論證元宵節(jié)狂歡的成功離不開全民參與。C.文章層層深入，論述社會(huì)狂歡節(jié)日三個(gè)要素不同特點(diǎn)及其重要的社會(huì)價(jià)值。D.文章以唐朝的元宵節(jié)為例，論證娛樂性狂歡節(jié)日對(duì)社會(huì)健康發(fā)展的促進(jìn)作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.唐朝時(shí)朝廷和皇帝對(duì)元宵節(jié)的重視、引導(dǎo)與推動(dòng)，使元宵節(jié)獲得后世的承認(rèn)和繼承。B.社會(huì)各階層和人群的歡迎與參與，是娛樂性成為節(jié)日必備屬性的前提，是絕對(duì)需要。C.內(nèi)容不夠豐富，就無法填滿元宵節(jié)三天假期，此唐朝政府甚至出資推動(dòng)娛樂活動(dòng)。D.帶有娛樂化傾向的元宵節(jié)，作為社會(huì)生活張弛有度的一部分，利于社會(huì)文化的發(fā)展。參考答案：1.B

2.C

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，“狂歡逐漸成為元宵節(jié)的核心內(nèi)容”有誤。結(jié)合文本內(nèi)容“現(xiàn)在可以看到的唐代文字記載，元宵節(jié)的核心內(nèi)容就是娛樂，神圣禁忌、政治紀(jì)律、道德教化等等，在元宵節(jié)的狂歡中，一切為娛樂讓路”分析可知，“核心內(nèi)容”是“娛樂”。故選B。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。【2題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“文章層層深入”有誤。結(jié)合“作為社會(huì)狂歡節(jié)日，需要具備幾個(gè)基本要素：第一，全民性”“第二，娛樂性”“第三，豐富性”等分析可知，所論三點(diǎn)為并列結(jié)構(gòu)。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“唐朝時(shí)朝廷和皇帝對(duì)元宵節(jié)的重視、引導(dǎo)與推動(dòng)，使元宵節(jié)獲得后世的承認(rèn)和繼承”前后條件關(guān)系不成立。結(jié)合“而后世對(duì)這些節(jié)日的繼承證明，唐朝的制度化獲得了后世的承認(rèn)和繼承”分析可知，“獲得后世的承認(rèn)和繼承”為“唐朝（對(duì)元宵節(jié)）的制度化”。B項(xiàng)，“社會(huì)各階層和人群的歡迎與參與，是娛樂性成為節(jié)日必備屬性的前提，是絕對(duì)需要”錯(cuò)誤，因果倒置。原文表述為“節(jié)日必須具備娛樂性，才會(huì)獲得社會(huì)各階層和人群的歡迎與參與”。C項(xiàng)，“內(nèi)容不夠豐富，就無法填滿元宵節(jié)三天假期，為此唐朝政府甚至出資推動(dòng)娛樂活動(dòng)”，為此，無中生有，因果關(guān)系判斷錯(cuò)誤。結(jié)合“但不管是一天還是三天，狂歡活動(dòng)必須有足夠多的內(nèi)容，否則沒有辦法填滿假日。元宵節(jié)，給人印象最深的通常是燃燈，先天二年，玄宗的巨大燈輪竟然燃放五萬盞燈。因?yàn)樵?jié)燃燈事項(xiàng)最突出，后來也稱元宵節(jié)為燈節(jié)。當(dāng)然，燈下踏歌、戲劇展演和美食供應(yīng)等環(huán)節(jié)，也是不可或缺的內(nèi)容”分析可知，邏輯關(guān)系是并列的，看不出因果來。故選D。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。材料一：【本報(bào)北京2月14日電（記者李韻）】日前，文化部在其官網(wǎng)首頁發(fā)布《各地貫徹落實(shí)<中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法>情況評(píng)估報(bào)告》。報(bào)告顯示，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡(jiǎn)稱《非遺法》）頒布五年來，各地落實(shí)情況喜憂參半。2011年6月1日，《非遺法》正式實(shí)施。為掌握法律實(shí)施五年來的落實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，文化部于2016年組織開展了《非遺法》貫徹落實(shí)情況檢查，并委托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)貫徹落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)估。評(píng)估報(bào)告顯示，截至2016年8月31日，全國(guó)有24個(gè)?。▍^(qū)、市）頒布了非遺的地方性法規(guī)共72部。其中，17個(gè)省（區(qū)、市）的省級(jí)法規(guī)是在《非遺法》實(shí)施后制定的。但是，從全國(guó)范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（區(qū)、市）省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺(tái)，立法工作亟待推進(jìn)。評(píng)估報(bào)告顯示，2011年至2015年底，全國(guó)各省級(jí)財(cái)政累計(jì)投入163731萬元，有10?。ㄊ校├塾?jì)投入5000萬元以上。盡管五年來，各省財(cái)政投入逐年增加，但是依然不能滿足實(shí)際工作的需要，各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。截至2016年，文化部命名了四批共1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，各?。▍^(qū)、市）批準(zhǔn)公布了14928名省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。評(píng)估報(bào)告顯示，非遺代表性傳承人老齡化問題較為突出，在世的國(guó)家級(jí)代表性傳承人中超過70周歲的已達(dá)50%以上，開展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫。有些傳承人在搶救性記錄過程中，就已經(jīng)離開人世；一些傳承人年事已高，無法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團(tuán)改制后，面臨著經(jīng)營(yíng)壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無人肯學(xué)、后繼乏人的狀況。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2017年2月15日第9版）材料二：“我們就是要把非遺文化傳承作為工作、作為職業(yè)，通過現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營(yíng)，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因?yàn)槿氩环蟪?、生活難以為繼而面臨失傳的窘境?！碧钱媯鞒腥烁吖庖f。雖然近兩年商業(yè)演出市場(chǎng)機(jī)會(huì)增多，但是相比于其他演出形式，他們的收入不算高，由此可以看出大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高，而這其中，既需要傳承人自身的堅(jiān)持與創(chuàng)新，也需要更多社會(huì)力量投入。（摘編自《大眾日?qǐng)?bào)》2017年2月15日19版《非遺文化傳承路在何方》）材料三：《中國(guó)詩詞大會(huì)》的成功形象地告訴我們一個(gè)道理，只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式，激發(fā)出人們的興趣，就能打造成現(xiàn)代時(shí)尚，就能成為網(wǎng)紅、圈粉。我們應(yīng)該做好非遺+互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)加法，讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)靚麗起來，普及起來，傳播起來?？梢圆捎脛?dòng)畫開發(fā)、趣味知識(shí)比拼、全國(guó)非遺知識(shí)接龍等方式。非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了。（摘編自南方網(wǎng)《落實(shí)“非遺法”還需做加法》，2017年2月16日）7.下列針對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一顯示，《非遺法》實(shí)施后，多省頒布了地方性法規(guī)，財(cái)政投入逐年增加，這是可喜的現(xiàn)象。B.材料二認(rèn)為，非遺傳承人面臨人不敷出、生活難以為繼的窘境是大眾不接受傳統(tǒng)文化造成的。C.材料三提出，非遺文化要吸引大眾，就要在內(nèi)容和形式上做出改變以符合現(xiàn)代時(shí)尚，成為網(wǎng)紅。D.三則材料表明，非遺保護(hù)需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要他們有不計(jì)報(bào)酬的無私奉獻(xiàn)精神。8.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（

）A.材料一提出了立法工作有待推進(jìn)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足、非遺面臨失傳等問題，旨在引起地方政府對(duì)非遺保護(hù)的重視。B.材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時(shí)自尋出路的精神，也含蓄地批評(píng)了大眾對(duì)非遺保護(hù)工作的不重視。C.三則材料都直面非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，材料二、三針對(duì)材料一提出的全部問題給出了具體的解決辦法。D.三則材料來源不同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語言樸實(shí)通俗，三者的語言風(fēng)格是一致的。E.三家媒體都關(guān)注非遺保護(hù)這一文化熱點(diǎn)，與國(guó)家重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致，體現(xiàn)媒體的社會(huì)責(zé)任感。9.如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.A

8.AE

9.①政府推進(jìn)立法工作，增加保護(hù)經(jīng)費(fèi)；②加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)，非遺傳承人也要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新傳統(tǒng)手藝及經(jīng)營(yíng)方式；③借助現(xiàn)代傳播手段，吸引大眾關(guān)注。④需要有更多社會(huì)力量投入非遺保護(hù)中。7.試題分析：本題主要考查對(duì)上述材料的理解。B項(xiàng)，“是大眾不接受傳統(tǒng)文化造成的”錯(cuò)，材料二說“大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高”，并非“不接受”。C項(xiàng)，材料三只是說借助現(xiàn)代傳播手段，在形式上可以有所創(chuàng)新，并非在內(nèi)容上也做出改變。D項(xiàng)，“有不計(jì)報(bào)酬的無私奉獻(xiàn)精神”錯(cuò)，三則材料皆未有要非遺傳承人不計(jì)報(bào)酬之意，且由材料二可見，非遺傳承人也需要增加收入。8.試題分析：本題主要考查對(duì)上述材料的分析。B項(xiàng)，材料二沒有批評(píng)大眾的意思。C項(xiàng)，材料一提出的問題較多，材料二和材料三只是從一個(gè)角度探尋出路，沒有給出所有問題的解決辦法，更遑論有效。D項(xiàng)，材料三用了一些網(wǎng)絡(luò)語言，如“網(wǎng)紅”“圈粉”等，不能說風(fēng)格與其他二則材料一致。9.試題分析：本題主要考查文本信息分析、概括。先立足文本分析如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析。“從全國(guó)范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善”“各省財(cái)政投入逐年增加，但是依然不能滿足實(shí)際工作的需要，各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題”，政府推進(jìn)立法工作，增加保護(hù)經(jīng)費(fèi)；“非遺代表性傳承人老齡化問題較為突出……一些傳承人年事已高，無法完全展現(xiàn)技藝”“面臨著經(jīng)營(yíng)壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無人肯學(xué)、后繼乏人的狀況”，加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)；“通過現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營(yíng)，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因?yàn)槿氩环蟪?、生活難以為繼而面臨失傳的窘境”，借助現(xiàn)代傳播手段，吸引大眾關(guān)注；“也需要更多社會(huì)力量投入”，需要有更多社會(huì)力量投入非遺保護(hù)中。點(diǎn)睛：通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答。如本題加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)；借助現(xiàn)代傳播手段。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩段文言文，完成5--8題（19分）。㈠司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛之賦》。會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來過我。”于是相如往，舍都亭。臨邛令繆①為恭敬，日往朝相如。相如初尚見,之后稱病,使從者謝吉,吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：“令有貴客，為具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，強(qiáng)往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自娛?！毕嗳甾o謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也?！比嘶蛑^王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：“長(zhǎng)卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！”相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)壚。相如身自著犢鼻裈②，與保庸雜作，滌器于市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財(cái)也。今文君已失身于司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨(dú)奈何相辱如此！”卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。

（選自《史記·司馬相如列傳》，有刪改）【注】①繆(miù)：假裝。②裈（kūn）：褲子。㈡梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國(guó)也。”“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

5．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．相如見而說之

說：通“悅”，高興B．于是相如往，舍都亭

舍：居住C．長(zhǎng)卿謝病不能往

謝：推辭

D．長(zhǎng)卿第俱如臨邛

如：如同6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．①故其親名之曰犬子

②其孰能譏之乎B．①為武騎常侍

②阿母為汝求，便復(fù)在旦夕C．①乃著《子虛之賦》

②良乃入，具告沛公D．①卓王孫聞而恥之

②盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．司馬相如憑借資財(cái)擔(dān)任郎官一職，早期侍奉不喜歡辭賦的景帝，后來到了梁國(guó)并與讀書人和游說之士相處多年。B．王吉當(dāng)時(shí)擔(dān)任臨邛縣令，交好并幫助司馬相如擺脫困境。他堅(jiān)持拜訪司馬相如，提升了司馬相如在富人心中的地位。C．卓王孫為臨邛縣富人，與程鄭置辦酒席款待王吉和司馬相如。司馬相如受邀參加宴會(huì)，他的風(fēng)采傾倒?jié)M座賓客。D．卓文君寡居父親家，席間偷窺并喜歡上司馬相如，與其私奔成都。后來卓文君因當(dāng)壚賣酒感動(dòng)父親而得到資助。8、與“申之以孝悌之義”句式相同的一項(xiàng)是：A

王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也B

然而不王者，未之有也C

人死，則曰：‘非我也，歲也。D

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉

參考答案：5---8

DCDA

5.閱讀下面的文言文，完成文后各題。（6分，每小題2分）元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物”仁杰笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無也！”行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，特著論以明之。開元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書生不堪搏擊【注】之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志昧庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見從，深為時(shí)論所美。先是，秘書監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉《今書七志》，左散騎常侍褚無量于麗正殿校寫四部書，事未就而懷素、無量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書目，名為《群書四錄》，命學(xué)士毋煲等分部修檢，歲余書成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御注《孝經(jīng)》疏義，列于學(xué)官。行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰獻(xiàn)。（節(jié)選自《舊唐書》，有刪改）【注】搏擊：督察舉發(fā)。11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．下之事上亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘腰胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下賓客堪充旨味者／多愿以小人備一藥物／B．下之事上亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積則／脯臘朕胰／以供滋膳／參術(shù)芝桂／以防疴疾／伏想門下賓客堪充旨味者／多愿以小人備一藥物／C．下之事上／亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘朕胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下賓客／堪充旨味者多／愿以小人備一藥物／D．下之事上／亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積則脯臘朕胰／以供滋膳參術(shù)芝桂／以防疴疾伏想／門下賓客堪充旨味者多／愿以小人備一藥物／12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“出”和“入”都是我國(guó)古代表示官職變動(dòng)的詞語，“出”一般指官員調(diào)離任職之地。B．“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對(duì)，如“庶子”指非正妻所生的兒子。C．“大理寺”是我國(guó)古代的官署名，掌管刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿。D．“致仕”指交還官職、退休，古人還常用“致事”“致政”“休致”等名稱表示官員退休。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．元行沖博學(xué)多識(shí)，性格耿直。他知識(shí)廣博，尤其通曉音律和詁訓(xùn)之學(xué)；他做人從不阿諛奉承，在通事舍人任上多次對(duì)狄仁杰迸言勸誡，很受器重。B．元行沖不從舊說，另立新論。魏收認(rèn)為“牛繼馬后”指的是晉元帝改姓司馬以應(yīng)合瑞石上的圖文；而元行沖通過考證推究，給出了對(duì)“牛繼馬后”的新解。C．元行沖秉持正義，斷案公正。當(dāng)時(shí)嗣彭王的庶兄被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。D．元行沖著述豐富，成就顯著。他所著《魏典》事詳文簡(jiǎn)，受到學(xué)者稱贊；通撰的《群書四錄》經(jīng)學(xué)士毋燹等審核后，受到皇上贊賞；為御注《孝經(jīng)》撰寫的疏義被列入學(xué)校課程。參考答案：11．C12．A13．D【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】給文言文斷句時(shí)要注意發(fā)語詞，句末語氣詞和謂語的確定。一般情況下，發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也須要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。12．【試題分析】回答此類題目，必須熟記文學(xué)名著的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。A項(xiàng)，“出”一般是指官員離開京城外調(diào)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！炯记牲c(diǎn)撥】備考時(shí)要積累名著、名篇作者、時(shí)代、國(guó)別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目，需要逐項(xiàng)審讀，按照自己積累的有關(guān)知識(shí)，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確；要注意各項(xiàng)表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致。13．【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，選項(xiàng)D只要找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容即可發(fā)現(xiàn)問題。文言文參考譯文：元行沖，河南人。元行沖博學(xué)多識(shí)，尤其擅長(zhǎng)音律及詁訓(xùn)之學(xué)。考中進(jìn)士，幾次改任后做了通事舍人，狄仁杰很器重他。元行沖品性不阿諛奉承，多次進(jìn)言勸誡，他曾經(jīng)對(duì)狄仁杰說：“下人侍奉上人，（對(duì)上人來說）也就像積蓄物資以備自己使用。好比富貴人家儲(chǔ)備積蓄，用各種肉類以供佳肴，用各種藥物來防疾病。我私下想您的門下賓客，可以充當(dāng)美味的已經(jīng)很多了，希望您能把我備作一劑藥物?！钡胰式苄χ鴮?duì)人說：“他就是我藥籠中的藥物，怎可一日沒有呢！”元行沖因本族出于后魏，而后魏沒有編年史，便撰寫《魏典》三十卷，記事詳細(xì)文筆簡(jiǎn)練，為學(xué)者稱道。當(dāng)初在魏明帝時(shí)，河西柳谷的瑞石上有牛跟在馬后面的圖象，魏收的舊史認(rèn)為晉元帝本是牛氏之子，后改姓司馬，來應(yīng)合瑞石上的圖文。元行沖推究探尋晉魏更替的來龍去脈，認(rèn)為后魏昭成帝名犍，繼晉朝而受命，考察校驗(yàn)歌謠讖語，特意著述來說明這點(diǎn)。開元初年，元行沖由太子詹事出任歧州刺史，又充任關(guān)內(nèi)道按察使。元行沖自認(rèn)為書生不能勝任督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使，（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他。不久又被召入任右散騎常侍、東都副留守。當(dāng)時(shí)嗣彭王李志暕的庶兄李志謙被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，關(guān)在獄中等待判決，受牽連獲罪的有十多人，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。元行沖四次升遷后任大理寺卿。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰被侍御史王旭誣陷，皇上下詔將此案交付大理寺定罪。元行沖認(rèn)為李杰治理政務(wù)廉潔正直，不應(yīng)無辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒有被皇上聽從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美。這之前，秘書監(jiān)馬懷素召集學(xué)者續(xù)修王儉的《今書七志》，左散騎常侍褚無量在麗正殿校寫四部書籍，事情沒有完成而馬懷素、褚無量去世，（皇上）下詔元行沖總代他們的職務(wù)。于是元行沖上表請(qǐng)求通撰古今書目，名叫《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，一年多完成，獻(xiàn)上此書，皇上很贊賞?；噬嫌痔亓钤袥_為御注《孝經(jīng)》撰寫疏義，列入學(xué)校課程。行沖不久又幾次上表請(qǐng)求退休，（皇上）下詔同意了他的請(qǐng)求。開元十七年去世，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)叫獻(xiàn)。6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。徐鹿卿，字德夫。博通經(jīng)史，以文學(xué)名于鄉(xiāng)，后進(jìn)爭(zhēng)師宗之。嘉定十六年，廷試進(jìn)士，有司第其對(duì)居二，詳定官以其直抑之，猶置第十。調(diào)南安軍學(xué)教授。張九成嘗以直道謫居，鹿卿摭其言行，刻諸學(xué)以訓(xùn)。立養(yǎng)士綱條，學(xué)田多在溪峒，異時(shí)征之無藝，農(nóng)病之，鹿卿撫恤，無逋租者。其后盜作，環(huán)城屋皆毀，惟學(xué)宮免，曰：“是無撓我者。”真德秀守泉，辟宰南安，鹿卿以不便養(yǎng)辭。德秀曰：“道同志合，可以拯民，何憚不來？”鹿卿入白其母，欣然許之。既至，首罷科斂之無名者，明版籍，革預(yù)借，決壅滯，達(dá)冤抑，邑以大治。德秀尋帥閩，疏其政以勸列邑。歲饑，處之有法，富者樂分，民無死徙。會(huì)岳珂守當(dāng)涂，制置茶鹽，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國(guó)計(jì)反屈于初。命鹿卿核之，吏爭(zhēng)竄匿。鹿卿寬其期限，躬自鉤考，盡得其實(shí)。珂辟置貪刻吏，開告訐以罔民，沒其財(cái)，民李士賢有稻二千石，囚之半歲。鹿卿悉縱舍而勸以其余分，皆感泣奉命。鹿卿言罷浮鹽經(jīng)界鹼地，先撤相家所筑，就捕者自言：“我相府人?！甭骨湓唬骸靶蟹ū刈再F近始。”卒論如法。丞相史彌遠(yuǎn)之弟通判溫州，利韓世忠家寶玩，籍之，鹿卿奏削其官。初，鹿卿檄衢州推官馮惟說決婺獄，惟說素廉平，至則辨曲直，出淹禁。大家不快其為，會(huì)鄉(xiāng)人居言路，乃屬劾惟說。州索印紙，惟說笑曰：“是猶可以仕乎？”自題詩印紙而去。衢州鄭逢辰以繆舉，鹿卿以委使不當(dāng)，相繼自劾，且共和其詩。御史兼二人劾罷之。及知泉州，改贛州，皆辭。丞相杜范遺書曰：“直道不容，使人擊節(jié)。君不出，豈以馮惟說故耶？惟說行將有命矣?！甭骨淠顺?。上眷遇彌篤而忌者浸多，有撰偽疏托鹿卿以傳播，歷詆宰相至百執(zhí)事，鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去，上曰：“去，則中奸人之計(jì)矣。”令臨安府根捕，事連勢(shì)要，獄不及竟。鹿卿居家孝友，喜怒不形，恩怨俱泯，宗族鄉(xiāng)黨，各得歡心。居官廉約清峻，豪發(fā)不妄取，一廬僅庇風(fēng)雨。謚清正。

（選自《宋史卷四百二十四》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．是無撓我者

撓：擾亂B．國(guó)計(jì)反屈于初

屈：窮盡C．利韓世忠家寶玩，籍之

籍：登記D．衢州鄭逢辰以繆舉

繆：錯(cuò)誤5.以下各組句子中，全部表明徐鹿卿居官廉約清峻的一組是（3分）①鹿卿撫恤，無逋租者

②躬自鉤考，盡得其實(shí)③富者樂分，民無死徙

④行法必自貴近始⑤至則辨曲直，出淹禁

⑥豪發(fā)不妄取，一廬僅庇風(fēng)雨

A．①③④

B．②④⑥

C．②③⑤

D．①⑤⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.徐鹿卿博通經(jīng)史，名揚(yáng)鄉(xiāng)里。參加廷試因文章過于直率遭到詳定官貶抑，在擔(dān)任南安軍學(xué)教授期間，尊重士人，重視教化，撫恤農(nóng)民，在盜賊作亂中使學(xué)宮幸免。B．徐鹿卿孝敬母親，忠于職守。他征得母親同意才答應(yīng)真德秀請(qǐng)自己去南安任職的要求，使縣邑大治，得到已擔(dān)任福建路長(zhǎng)官的真德秀贊許，以其政績(jī)勸勉各縣。C．徐鹿卿愛民如子，不畏強(qiáng)勢(shì)。岳珂駐守當(dāng)涂時(shí)，橫征暴斂，陷害平民，商旅不通，徐鹿卿受命核實(shí)，官吏聞風(fēng)逃竄，受害平民感泣涕零，將余財(cái)分給他人。D．徐鹿卿性情耿直。他因錯(cuò)誤舉薦人而遭御史彈劾、罷免，經(jīng)丞相杜范勸說才出來任職，因皇上的恩遇招致越來越多人的妒忌，請(qǐng)求罷去官職但沒有得到理宗的允許。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）大家不快其為，會(huì)鄉(xiāng)人居言路，乃屬劾惟說。（2）直道不容，使人擊節(jié)。君不出，豈以馮惟說故耶？參考答案：4.C籍：抄沒5.B(①是說明徐鹿卿為政有方，體恤民情；③是徐鹿卿的政績(jī)；⑤是馮惟說之事)6.D鹿卿是因?yàn)椤拔共划?dāng)”先自劾，又和詩而遭彈劾的。7.（1）卿大夫之家對(duì)他的所作所為感到不快，正值鄉(xiāng)人聚集一起提意見，于是囑請(qǐng)彈劾馮惟說。（“快”“居言路”“屬”各1分，句意2分）（2）直道不能被人所容，使人擊節(jié)嘆息。你不出任就職，難道是因?yàn)轳T惟說的緣故嗎？（“容”“擊節(jié)”“出”各1分，句意2分）【參考譯文】徐鹿卿，字德夫。廣泛地通曉經(jīng)史，以擅長(zhǎng)文學(xué)名于鄉(xiāng)里，后來的學(xué)者爭(zhēng)以他為宗師。嘉定十六年，參加廷試，考中進(jìn)士，有關(guān)官署按其對(duì)策決定他名列第二位，詳定官因其文章直露而加以貶低，結(jié)果置第十位。徐鹿卿調(diào)南安軍學(xué)教授。張九成曾以直言相道被貶謫居，徐鹿卿選擇他的言行，刻石樹立在學(xué)校以此為校訓(xùn)。建立養(yǎng)士的綱常條紀(jì)，學(xué)田多分布在溪峒，時(shí)時(shí)征賦沒有準(zhǔn)則、限度，農(nóng)民為此感到痛苦不堪，徐鹿卿去撫恤民眾，結(jié)果沒有拖欠租賦的人。后來盜賊作亂，圍繞城邑的屋宇皆被毀壞，只有學(xué)宮幸免，故徐鹿卿說：“是沒有誰來擾亂我們的。”真德秀擔(dān)任泉州知州，請(qǐng)他在南安任職，徐鹿卿以不便養(yǎng)母為借口推辭。真德秀說：“志同道合，可以拯民，你還擔(dān)憂什么而不來呢？”徐鹿卿把這件事告訴自己的母親，她欣然答應(yīng)了這個(gè)要求。到職后，首先就罷免了沒有名目的科斂負(fù)擔(dān)，注明版籍，革除預(yù)借，疏決壅塞阻滯，通達(dá)冤抑，其縣邑大治。真德秀不久擔(dān)任福建路長(zhǎng)官，疏列他的政績(jī)，以勸勉各縣。逢歉收年，處理得法，富有的愉快地分出財(cái)物，民眾沒有死亡、遷徙的。正當(dāng)岳珂駐守當(dāng)涂，制置茶鹽，詭稱為國(guó)謀利，橫征暴斂百出，商旅不敢通行于此地，國(guó)家收入反不如其初。朝廷命徐鹿卿核實(shí)這件事，官吏爭(zhēng)相逃竄隱匿。徐鹿卿寬定其期限，親自審查勾考，全部了解了其實(shí)際情況。岳珂辟置貪官酷吏，揭人隱私陷害百姓，沒收他們的財(cái)產(chǎn)，平民李士賢有稻二千石，被囚禁了半年。徐鹿卿全部釋放而勸他們將余財(cái)分給貧民，都感泣涕零，奉命而行。徐鹿卿倡議罷去浮鹽經(jīng)界鹵地，先撤相家所筑，被捕者自己說：“我是相府人?！毙炻骨湔f“：行法一定得從近依富貴的人開始?！弊詈筮€是依法處罰。丞相史彌遠(yuǎn)的弟弟擔(dān)任溫州通判，用韓世忠家傳的珍寶玩物獲利，籍沒之，徐鹿卿奏請(qǐng)削奪了他的官職。起初，徐鹿卿邀請(qǐng)衢州推官馮惟說來婺州斷獄案，馮惟說平素廉潔、直率，到后則辨別曲直，查出湮沒已久的禁查之事。大家對(duì)他的所作所為感到不快，正值鄉(xiāng)人聚集一起提意見，于是囑請(qǐng)彈劾馮惟說。州官索要告發(fā)馮惟說的蓋有手印的文書，馮惟說笑道：“是不是還可以任官呀？”自己在蓋有手印的狀紙上題詩后離開了。衢州鄭逢辰因錯(cuò)誤地舉薦了人，徐鹿卿因?yàn)槲问拐卟划?dāng)，兩人相繼自己奏請(qǐng)免職，又相互和詩酬唱。御史把他們二人彈劾、罷免。后任泉州知州，改任贛州知州，都辭不就職。丞相杜范送書信給他說：“直道不能被人所容，使人擊節(jié)嘆息。你不出任就職，難道是因?yàn)轳T惟說的緣故嗎？馮惟說即將有新的任命了?！毙炻骨溆谑遣懦鰜砣温??；噬蠈?duì)他誠(chéng)懇地關(guān)心，以致漸漸引起越來越多的人妒忌，有的撰擬假的奏疏托請(qǐng)徐鹿卿給以傳遞，屢次詆毀宰相以及各種大小官員，徐鹿卿開始不知道，后來就在皇上面前洗刷自己，請(qǐng)求罷去官職，理宗皇上對(duì)他說：“你離職而去，正好中了奸人的計(jì)謀。”詔令臨安府根絕捕拿造假疏的人，因事件與一些有勢(shì)力的要人有牽連，獄事沒有依法追查到底。徐鹿卿居家忠孝友睦，喜怒不表露于形，恩怨都能泯滅不言，宗族親屬，鄉(xiāng)里黨人，都得歡喜之心。擔(dān)任官職廉潔、簡(jiǎn)約、清正、嚴(yán)峻，不隨便拿取一點(diǎn)點(diǎn)東西，一棟草廬剛能遮擋風(fēng)雨。謚號(hào)“清正”。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問題請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。一個(gè)人的身體素質(zhì)，直接決定他的現(xiàn)在和未來。有了健康強(qiáng)壯的身體我們才能去尋求幸福生活，追逐心中理想。否則，就像建在沙灘上的樓閣，看似雄偉壯觀，但暴風(fēng)雨一來，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)坍塌。同學(xué)們請(qǐng)記?。好刻戾憻捯恍r(shí)，就能健康生活一輩子。①身體素質(zhì)并不一定能直接決定人的現(xiàn)在和未來。②____________________________________________________③____________________________________________________參考答案：示例：②并非一定要有健康強(qiáng)壯的身體，才能尋求幸福生活，追逐心中理想

④每天鍛煉一小時(shí)并不一定就能健康生活一輩子試題分析：本題考查仿句的能力。文段中有一些語句說法太絕對(duì)，存在一定的邏輯問題，考生要先找到有問題的句子，然后依照例句進(jìn)行修改即可，只需把絕對(duì)的詞換成