中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)：詩(shī)歌鑒賞 講義

中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)：詩(shī)歌鑒賞講義

一、古詩(shī)詞曲分類(lèi)鑒賞

（一）、懷古詩(shī)

懷古詩(shī)（或稱(chēng)詠史詩(shī)）一般是借古代的人物或事跡抒發(fā)詩(shī)人自己的感慨。此類(lèi)詩(shī)

往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或?qū)v史做冷

靜的思考和評(píng)價(jià)。

1.基本主題

（1）表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)的志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情，如辛棄疾的《南

鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》。

（2）抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今，如劉長(zhǎng)

卿的《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》。

（3）憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的

前途命運(yùn)，如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》。

（4）借古人的功業(yè)成就，悲嘆自己年華消逝、壯志難酬，抒發(fā)懷才不遇的不平

之氣，如蘇軾的《江城子?密州出獵》。

2.鑒賞要點(diǎn)

懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）的鑒賞首先要弄清史實(shí)或典故，其次要體會(huì)作者的意圖、感情，

再次要品味詩(shī)歌的技巧手法。

3.真題示例

閱讀古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。

登幽州臺(tái)歌

［唐］陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

（1）這是一首吊古傷今、吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)的感慨，抒發(fā)了

怎樣的思想感情？

（2）“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”兩句詩(shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)

簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解？

答案示例：（1）登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古懷才不遇、理想破滅、孤寂沉郁

（2）把個(gè)人放置到廣漠無(wú)邊的字宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一

種蒼茫的孤獨(dú)感。

常用秋人、比愉、象征等手法

（二）、詠物詩(shī)

詠物詩(shī)在內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹；在表達(dá)手法上

往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出某種精神品格。

常見(jiàn)意象有松、竹、

1.基本主題梅、荷、蘭、蟬、菊等。

詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向、志趣，或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人

事的評(píng)價(jià)，如陸游的《卜算子詠梅》、于謙的《石灰吟》等。

2.鑒賞要點(diǎn)

鑒賞此類(lèi)詩(shī)的關(guān)鍵是找到物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），賞析時(shí)要重點(diǎn)

把握寫(xiě)的是什么物，該物有什么特征，寄托什么志向。

3.真題示例

閱讀下面的古詩(shī)，回答問(wèn)題。

蟬

［唐］虞世南①

垂矮?飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉?秋風(fēng)。

【注】①虞世南:初唐重臣，詩(shī)人、書(shū)法家。唐太宗曾多次稱(chēng)贊其人格。②綏（rui）：

古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)嘴，形狀好像下垂的冠纓。

③藉（jie）：憑借。

（1）讀這首詠物詩(shī)，你的眼前呈現(xiàn)出怎樣一幅畫(huà)面？請(qǐng)描繪出來(lái)。

（2）這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法來(lái)刻畫(huà)蟬，請(qǐng)感悟作者的思想感情。

答案示例：（1）一只蟬落在高拔疏朗的梧桐樹(shù)上，垂下像帽帶一樣的細(xì)嘴吸吮

著清澈甘甜的露水，不時(shí)自在地長(zhǎng)鳴，聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，傳出很遠(yuǎn)。

（2）本詩(shī)通過(guò)刻畫(huà)人格化的蟬，熱情地贊美了那種高潔（高尚或潔身自好等）

的人格。

（三），山水田園詩(shī)

東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)之先河，南期謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)之先河。到唐代，山水田園詩(shī)

派的代表人物有王維、孟浩然等。此類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬

淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，意境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。

1.基本主題

（1）歸隱山林，鐘情山水，如王維的《竹里館》。

（2）描繪山川美景，表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)河山之情，如白居易的《錢(qián)塘湖春行》。

（3）描寫(xiě)官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的品格，如陶淵明

的《飲酒》（其五）。

2.鑒賞要點(diǎn)

（1）把握詩(shī)歌中景物的特點(diǎn)，體味情景交融的意境。

（2）領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。

分析作者的思想感情時(shí)，切忌隨意拔高，應(yīng)該從作品本身出發(fā)。

（3）分析詩(shī)歌寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。

（四）、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)

邊塞詩(shī)以邊塞軍旅生活主要內(nèi)容，或描寫(xiě)奇異的塞外風(fēng)光，或表達(dá)皮邊的艱辛及

成邊將士的思鄉(xiāng)之情。在唐代，邊塞詩(shī)異常興盛，代表人物有高適、岑參、王昌

齡等。

1.基本主題

（1）描寫(xiě)邊塞奇異的風(fēng)光，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》。

（2）表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，如李賀的《雁門(mén)太守行》。

（3）表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士渴望建立功業(yè)或保衛(wèi)國(guó)家的決心，如王昌齡的《出塞》。

（4）表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁，塞外生活的艱辛，如范仲淹的《漁家傲?

秋思》。

2.鑒賞要點(diǎn)

鑒賞邊塞詩(shī)要結(jié)合作者的生平思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，體味詩(shī)歌內(nèi)容及詩(shī)歌表達(dá)

的情感；要注意富有邊塞特征的景物和代表戰(zhàn)爭(zhēng)的事件。

3.真題示例

下列對(duì)詞作賞析有誤的一項(xiàng)是（）

漁家傲?秋思［宋］范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

A.上闋先用“異”字總寫(xiě)邊塞秋景與內(nèi)地的不同，然后以大雁、邊聲、長(zhǎng)煙、

落日、孤城等意象描繪出清朗、秀美的邊塞風(fēng)光。

B.“長(zhǎng)煙落日孤城閉”是寫(xiě)暮靄生成，夕陽(yáng)西下，城門(mén)緊閉。這一句反映了當(dāng)

時(shí)西北邊關(guān)戰(zhàn)事吃緊、守軍戒備森嚴(yán)的緊張形勢(shì)。

C.下闋首句寫(xiě)將士遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，成守邊關(guān)，曠日持久；“燕然未勒”用了漢代大將

軍竇憲大破匈奴后刻石勒功而還的典故，表達(dá)作者功業(yè)未成的苦悶。

D.整首詞以“人不寐，將軍白發(fā)征夫

淚”作結(jié)，愛(ài)國(guó)激情與思鄉(xiāng)之苦交相融會(huì)，構(gòu)成了整首詞矛盾、復(fù)雜、厚重的情

緒，有一種蒼涼而悲壯的美。

解析：A項(xiàng)中“清朗、秀美的邊塞風(fēng)光”有誤，應(yīng)該是“肅殺、悲涼的邊塞風(fēng)光”。

答案：A

(五)、行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)

古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久成邊關(guān),總會(huì)生發(fā)濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，

所以這類(lèi)詩(shī)文就特別多。它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或

寫(xiě)閨中懷人。

1.基本主題

(1)表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念，如王灣的《次

北固山下》。

(2)表現(xiàn)女子閨中生活的苦悶和憂愁，如李清照的《武陵春》(風(fēng)住塵香花已

盡)。

(3)表現(xiàn)女子對(duì)出征(宦游)在外的丈夫的思念，表達(dá)離愁別緒、憂愁傷感，

如溫庭筠的《望江南》、王昌齡的《閨怨》。

2.鑒賞要點(diǎn)

(1)整體感知，確定情感類(lèi)別。

(2)抓住意象，描畫(huà)詩(shī)歌圖景。

（3）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味藝術(shù)特點(diǎn)。

3.真題示例

（河北省中考）閱讀下面這首元曲，回答問(wèn)題。

天凈沙?秋思

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

（1）這首元曲的作者是一

（2）下列各句中，與“斷腸人在天涯”

所表達(dá)的思想感情不同的一項(xiàng)（）

A.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

B.鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

C.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

D.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

（3）簡(jiǎn)要分析“夕陽(yáng)西下”一句的表達(dá)作用。

答案：（1）馬致遠(yuǎn)

（2）C解析：本曲表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情，C項(xiàng)表達(dá)的是朋友之間的深厚友誼。

（3）點(diǎn)明了游子思鄉(xiāng)的特定時(shí)間，渲染了悲涼的氛圍，同時(shí)使全曲情景交融，

渾然一體。

（六）、送別詩(shī)。

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，所以

古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別、折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話

別，因此離情別緒就成為古代詩(shī)歌一個(gè)永恒的主題。

1.基本主題有依依不的留戀，有情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)或勸慰，有坦陳心志的告白，有

別后情境的想

象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念，如王勃的《送社府之任蜀州》、李白的《送友人等。

2.鑒賞要點(diǎn)

準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主題或情感色彩，特別關(guān)注直接抒情、借景抒情、渲染烘托等表

現(xiàn)手法。

3.真題示例

閱讀下面這首古詩(shī)，完成下列問(wèn)題。

峽口送友人

司空曙

峽口花飛欲盡春，天涯去?、跍I沾巾。

來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送故人。

【注】①峽口：兩山夾水的地方，這里指長(zhǎng)江出蜀的險(xiǎn)隘。②去?。褐缸叩娜撕?/p>

留的人。

（1）“峽口花飛欲盡春”交代了送別的和。

“花飛欲盡春”這二景象在詩(shī)中有什么作用？

（2）這首詩(shī)抒發(fā)了作者送別友人時(shí)的之情?！疤煅娜プI沾巾”

和王^《送杜少府之任蜀州》中“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，表達(dá)的感情有什

么不同？

答案示例：（1）地點(diǎn)季節(jié)渲染了凄涼恍傷的氛圍，烘托了詩(shī)人的惆悵之情。

（2）惜別司空曙惆悵傷感，王勃樂(lè)觀曠達(dá)。

二、常見(jiàn)意象與意境

（一）、意象與意境

意象，是用來(lái)寄托主觀情思的具體可感的客觀物象。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思）

中“村藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”兩向，枯藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人

實(shí)，這些都是具體可感的事物，作者把自己凄涼、傷感的思鄉(xiāng)之情寄托在這些事

物上，它們就成了曲中的意象。這些意象組合在一起，就構(gòu)成了一種凄清、傷感、

蒼涼的意境。所以，意境就是作者將強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動(dòng)的客觀事物（象）

相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實(shí)生活，又可感可信，并且情景

交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

（二）、古詩(shī)詞曲常見(jiàn)意象

【柳樹(shù)】①柳，諧音“留”。古代有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，后因以“折柳”為贈(zèng)別或

送別的代稱(chēng)。②古樂(lè)曲名，以折柳表思鄉(xiāng)。如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲

中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>

【長(zhǎng)亭】陸上的送別之所。如李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！?/p>

【陽(yáng)關(guān)】最初表示古代地名，西域的交通要道。如王維《送元二使安西》：“勸

君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙笕艘酝蹙S這首詩(shī)為主要歌詞，譜成樂(lè)曲，

稱(chēng)為《陽(yáng)關(guān)三疊》，故“陽(yáng)關(guān)”成為離別送行的歌。

【浮云】浮云往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系。如李白《送友人》：“浮云游子意，落

日故人情?！痹?shī)句以浮云作比，表現(xiàn)出游子的飄忽不定。浮云也用來(lái)比喻小人,

如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！?/p>

【月亮】對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。如李白《靜夜思》：“舉頭望明

月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

【雙鯉】漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉

魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)即以“雙鯉”借指書(shū)信。又說(shuō)漢世書(shū)札相遺，或以絹素

疊成雙魚(yú)之形。古詩(shī)云：“尺素如霜雪，疊成雙鯉魚(yú)?！?/p>

【鴻雁】《漢書(shū)?李廣蘇建傳》載：匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)被扣留在匈奴十九年

的蘇武已死，漢使者說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只從北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書(shū)，

帛書(shū)上說(shuō)蘇武仍活著。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁”指書(shū)信。如晏殊《清

平樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄?！?/p>

中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。

【杜鵑】杜鵑又名子規(guī)、杜字、布谷等，在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在

一起，是凄涼哀傷的象征。如李白

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！?/p>

【芭蕉】常常與孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，

表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心

心，舒卷有余情?！弊髡甙褌?、愁?lèi)炌ㄟ^(guò)“芭蕉”一股腦兒傾吐出來(lái)。

【梧桐】在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李煜《相

見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>

【猿啼】猿啼在古詩(shī)文中常常象征著一種悲傷的感情。如酈道元《三映）：

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

【哀鴻】哀鳴的大雁，比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”-語(yǔ)

出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劭（qd,勞

苦）勞?！痹?shī)歌寫(xiě)人民流離失所、辛苦勞作，如鴻雁飛集于野，哀鳴之聲不絕。

后來(lái)以“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。

《送友人》：“浮云游子意，落日故人清。'

【夕陽(yáng)（落日）】多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：

“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！?/p>

【流水】水具有柔和清冷的特點(diǎn)，故常用來(lái)比喻月色之類(lèi)雖具體卻感覺(jué)難以把握

的事物。如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！痹?shī)人借水的

清冷，從側(cè)面抒發(fā)了人物內(nèi)心的悲苦。

又因水剪切不斷，永不停歇，故常和綿綿的愁思連在一起。如李煜《虞美人》：

“間君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?！庇脰|流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。

【烏鴉】在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙

?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉?！?/p>

【竹子】竹子虛心、有節(jié)、挺拔，在古詩(shī)文中多為堅(jiān)貞、高雅、有氣節(jié)的象征。

如鄭板橋《竹石》：“于磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”

【冰心】比喻心地潔白如冰。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

一片冰心在玉壺?！薄氨摹敝父邼嵉男男?。古人常用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)

人光明磊落的心性。

【草木】以章術(shù)繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如杜甫《春望》：“國(guó)

破山河在，城春草木深?！眹?guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，

林木蒼蒼。草木既“深”，怎不令人滿目凄然?！安菪g(shù)深”，說(shuō)明無(wú)人，敘寫(xiě)荒

蕪之狀。

【梅花】最初的詠梅詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托

意義。后來(lái)，梅花傲霜斗雪、堅(jiān)貞不屈、敢為天下先的品格受到

詩(shī)人的敬仰和贊頌。如陸游《卜算子?詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

詞人在對(duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的品格。

王安石《梅花》：〃墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)?！?/p>

【蟬】多指品行高潔。古人認(rèn)為蟬蛻于污穢，棲于高枝，餐風(fēng)飲露，故常用蟬來(lái)

表現(xiàn)自己品行的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?/p>

松柏是傲霜斗雪的典范。

【松柏】《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫谰舾璩Ｓ?/p>

松柏象征孤直耐寒的品格。如劉楨《贈(zèng)從弟》（其二）：“豈不罹凝寒？松柏有

本

專(zhuān)題十一I古詩(shī)詞曲賞析

性?！痹?shī)人以此勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。

【鴻鵠】鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。如《陳涉世家》：“陳涉太

息日：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！””

【商女】指歌女，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的意象。如王安石《桂枝香

?金陵懷古》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”

【后庭花】曲名，《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)。南朝陳亡國(guó)之君陳叔寶所作，后世多

稱(chēng)之亡國(guó)之音。如杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！?/p>

【樓蘭】“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從

軍行》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

【關(guān)山】一般泛指關(guān)塞山川，如《木蘭詩(shī)》：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！焙?/p>

來(lái)也用“關(guān)山”借指遙遠(yuǎn)的地方，多與思鄉(xiāng)、念人有關(guān)。如晏幾道《生查子》：

“關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)，魚(yú)雁音塵少?！?/p>

【吳鉤】泛指寶刀、利劍。如李賀

《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？”這里的“帶吳鉤”指上戰(zhàn)場(chǎng)

作戰(zhàn)。再如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：

“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！?/p>

通過(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效國(guó)家，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失

意情懷。

【羌笛】出自古代中國(guó)西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。古代邊塞

詩(shī)中經(jīng)常提到羌笛。如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴

琵琶與羌笛?！痹偃绶吨傺汀稘O家傲?秋思》：“羌管悠悠箱滿地，人不寐，將

軍白發(fā)征夫淚?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

【杜康】《說(shuō)文解字》：“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹?/p>

以杜康為酒的代稱(chēng)。如曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康?！?/p>

【嬋娟】嬋娟，姿態(tài)美好，多用來(lái)形容女子；因人們常喻月美女，故也稱(chēng)月亮為

嬋娟。如蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

【紅豆】紅豆又叫“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》：“紅

豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，

抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

【豆蔻】豆蔻是一種多年生草本植物。如杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆

蔻梢頭二月初?！焙髞?lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

（三）、古詩(shī)詞曲常見(jiàn)典故

【青梅竹馬】出自李白的《長(zhǎng)干行》（其一）：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同

居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，在

一起玩?！，F(xiàn)多指夫妻倆或戀人從小相識(shí)。

【獻(xiàn)芹】《列子?楊朱》中有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹

噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“重于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙

稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。

也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主?！?/p>

【精衛(wèi)填?！抗糯裨?，炎帝的女兒在東海淹死，化精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天街西山的木石

來(lái)填東海（見(jiàn)于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來(lái)

用“精衛(wèi)填?！眮?lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

【班馬】春秋時(shí)，晉、魯?shù)葒?guó)伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣聽(tīng)到齊國(guó)軍營(yíng)里

有馬的叫聲，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！薄鞍囫R”為

離群之馬，后多用來(lái)抒發(fā)惜別之情。如李自《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班

馬鳴?！?/p>

【請(qǐng)纓】漢武帝派終軍到南越勸說(shuō)南越王歸順。終軍說(shuō)：“希望陛下賜我一根長(zhǎng)

纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笥脕?lái)指請(qǐng)求殺敵或請(qǐng)求給予任務(wù)。如杜甫《歲暮》：

“天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓。”

【青鳥(niǎo)】傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只選為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只

隨侍西王母。如李商隱《無(wú)題》：

”蓬蓮山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！扒帏B(niǎo)在此已成為信使的代稱(chēng)。

【雞黍】《論語(yǔ)》載：子路隨孔子出游時(shí)落后了，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就

向他打聽(tīng)，由于子路態(tài)度謙恭，老人便留子路住宿，并殺雞做泰米飯款待他。后

來(lái)就用“雞黍”專(zhuān)指招待客人的飯菜。如孟浩然《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍,

邀我至田家?！?/p>

【爛柯】任昉《述異記》載，晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有小孩在下棋，于是就坐

下來(lái)觀看，小孩給他一個(gè)像棗核兒的東西，

他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。

他回到家，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的人都去世了。后便以“爛柯”喻世事變遷。如劉禹錫

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

【采薇】借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載，伯夷、叔齊在商亡之后，“不

食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”。如王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷

采薇?！焙笠灿脕?lái)表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。如文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一

時(shí)非。

餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇?！?/p>

【碧血】借指為正義事業(yè)所流的血。喪弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀

她，他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜窭灏阉木骂伷饋?lái)，三年后業(yè)變成了碧玉。

后來(lái)也用“喪弘化碧”指含冤而死的人其神靈永存。如朱敦儒《木蘭花慢》：“化

碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收?！?/p>

【折桂】比喻科舉及第。典出《晉書(shū)?郤洗傳》：“臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，

猶桂林之一枝，昆山之片玉?！比鐪赝ン蕖洞喝諏⒂麞|歸寄新及第苗紳先輩》：

“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。今亦指競(jìng)賽或考試取得第一名。

【詠絮】指女子能詩(shī)善文，有非凡的才華。據(jù)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，謝道提

聰明有才辯，以“柳絮因風(fēng)起”比擬雪花飛舞，深得謝安賞識(shí)。后來(lái)“詠絮”即

指詠雪，“詠架才”即非凡才華。如《紅樓夢(mèng)》（第三回）：“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)

憐詠絮才?！边@里的“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩(shī)才華。

【高山流水】相傳春秋時(shí)期的伯牙善于彈琴，錘子期善于聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙彈琴?gòu)椀?/p>

關(guān)于高山、流水的曲調(diào)時(shí)，錘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。

錘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音難遇或樂(lè)曲高妙。

如唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！痹偃缧翖壖病吨]金

門(mén)》：

“流水高山弦斷絕?！?/p>

【細(xì)柳營(yíng)】指軍營(yíng)?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、

棘門(mén)、細(xì)柳以防備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫的細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容

嚴(yán)整，連文帝也得經(jīng)周亞夫許可才可人營(yíng)。

文帝贊賞周亞夫治軍有方。后也用“細(xì)柳營(yíng)”代指紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如王維《觀

獵》：“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?！边@里的“細(xì)柳營(yíng)”指打獵時(shí)將軍所居的軍

營(yíng)。

古詩(shī)詞曲常用的表達(dá)技巧

四、常見(jiàn)修辭手法

1.比喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

2.擬人。把事物人格化，描寫(xiě)更加生動(dòng)。

＞慈時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

3.夸張。突出事物的本質(zhì)，加強(qiáng)作者的某種感情，引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈共

鳴。

4.對(duì)比。把不同的人物、生活現(xiàn)象或思想感情區(qū)別得更加鮮明，使要表現(xiàn)的內(nèi)容

更加突出。

5.借代。借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物，使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄、別致。

五、常見(jiàn)抒情手法

1.直抒胸臆。直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式。

2.借景抒情。指通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)情感，表達(dá)思想。

3.情景交融。指在景物描寫(xiě)中融人作者的主觀感情，使詩(shī)歌達(dá)到“物我合一”的

境界。

4.托物言志。詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感,

使詩(shī)中的物帶有人格化的色彩。

5.借古諷今。借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)世。

三、表現(xiàn)手法

1.渲染。為突出人物形象和環(huán)境所采用的強(qiáng)調(diào)、反復(fù)等多方面著意鋪敘的寫(xiě)作技

法。

2.烘托。通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)或渲染來(lái)突出主要寫(xiě)作對(duì)象，使其更鮮明突出。有正襯和

反襯兩種。

3.白描。純用線條公畫(huà)，不加渲染烘托的寫(xiě)作手法。

4.用典。援引歷史故事、神話傳說(shuō)或古書(shū)中的詞句，表達(dá)對(duì)世事、世人的看法。

5.動(dòng)靜結(jié)合。藝術(shù)創(chuàng)作中離不開(kāi)動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜態(tài)描寫(xiě)，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯

動(dòng)，或一動(dòng)一靜，相輔相成。

6.欲揚(yáng)先抑。不從正面平鋪直陳，先從反面著筆，加以貶抑，而后透露出自己的

真實(shí)意圖。

7.點(diǎn)面結(jié)合。廣鏡頭為面，特寫(xiě)鏡頭為點(diǎn)；粗線條公勒多為面，細(xì)筆描繪多為點(diǎn)。

8.虛實(shí)結(jié)合。把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)相結(jié)合，或把現(xiàn)實(shí)與回憶、想象相結(jié)合。

六、古詩(shī)詞曲常見(jiàn)的思想感情

（一）、寄情山水

1.對(duì)大自然的熱愛(ài)、贊美。如白居易《錢(qián)塘湖春行》：“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊

陰里白沙堤?！?/p>

2.表現(xiàn)田園生活的閑適自得。如陶課3M《飲酒》（其五）：“采菊東篙下，悠然

見(jiàn)山。”

（二）、傷春