河北省衡水市棗強(qiáng)縣棗強(qiáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文月考試題含解析

河北省衡水市棗強(qiáng)縣棗強(qiáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題?！按蛟烊祟惷\(yùn)共同體”的中國(guó)智慧蘇長(zhǎng)和①“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)其思想文化本源？②客觀地說，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國(guó)古代的“天下大同”等觀念。總的來說，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限，它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個(gè)假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。事實(shí)上，直到今天，這種思想還在影響著個(gè)別大國(guó)的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。③我們倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，其思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法在今天需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運(yùn)共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類解放的思想中，包含著國(guó)際主義以及很多“人類命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等等，都是我們理解“人類命運(yùn)共同體”的重要思想本源。同時(shí)，這些思想也是“人類命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價(jià)值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。④以往絕大多數(shù)國(guó)際秩序思想和實(shí)踐，要么服務(wù)于強(qiáng)者，要么用來結(jié)成一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟以反對(duì)另一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國(guó)家聯(lián)盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)合的高度來理解共同體。⑤值得一提的是，我們今天倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源。人類命運(yùn)共同體是一個(gè)開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個(gè)概念將隨著全球人、財(cái)、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來越大的世界基礎(chǔ)，具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。⑥我們說建設(shè)人類命運(yùn)共同體，并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系中的矛盾、阻礙構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的因素仍然廣泛存在。維護(hù)和平的綜合力量與進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的力量之間的對(duì)比，大多數(shù)國(guó)家及其人民要求發(fā)展的愿望與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序不平等現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，等等，這些對(duì)抗的矛盾因素都是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中需要解決的問題和難題。⑦“打造人類命運(yùn)共同體”反映了一個(gè)開放進(jìn)取的中國(guó)，將自身命運(yùn)和前途同世界命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來，共同克服當(dāng)前面臨的困難。

（選自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”，有刪節(jié)）6.關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”理念，下面表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.“人類命運(yùn)共同體”不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問題。B.“人類命運(yùn)共同體”的思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分，其中現(xiàn)代部分的思想是“人類命運(yùn)共同體”理念區(qū)別于其他共同體理論的重要依據(jù)。C.“人類命運(yùn)共同體”是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)合的高度來理解共同體的。D.“人類命運(yùn)共同體”是一個(gè)開放的概念，它不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合白己理解的位置。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不芷確的一項(xiàng)是（

）A.文章一開頭便提出“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容，白然地引出了下文對(duì)其特色和思想文化本源的分析。B.第④⑤段重在論述“人類命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量，并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑。C.第⑥段強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界充滿矛盾和沖突，意在表明構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的道路并非一帆風(fēng)順，需要克服很多困難，任重而道遠(yuǎn)。D.文章在論述過程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國(guó)際秩序思想，目的是通過對(duì)比突出“人類命運(yùn)共同體”的優(yōu)越性，令人更易理解和接受。8.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想，但是這種思想所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。B.中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法成為“人類命運(yùn)共同體”的思想本源之一。C.盡管當(dāng)今世界并不是一片祥和，但是由于建設(shè)人類命運(yùn)共同體是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)，這一理想終將在不斷解決矛盾的過程中逐步實(shí)現(xiàn)。D.“打造人類命運(yùn)共同體”的倡議主要是針對(duì)世界沖突不斷、矛盾重重的現(xiàn)實(shí)提出的，同時(shí)也反映了一個(gè)開放進(jìn)取的中國(guó)的自我定位。參考答案：6.A

7.B

8.B6.試題分析：考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)“人類命運(yùn)共同體”要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題之說法，曲解文意。7.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。B項(xiàng)“并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑”，無(wú)中生有。8.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)“這種思想”指代內(nèi)容與原文不符；C項(xiàng)“全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)”于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)“主要針對(duì)世界沖突不斷、矛盾重重的現(xiàn)實(shí)”理解有誤。點(diǎn)睛：既有對(duì)全文內(nèi)容的理解分析，又有對(duì)部分語(yǔ)段的理解分析，這就要求考生在全面把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)涉及的問題鎖定關(guān)鍵語(yǔ)段仔細(xì)比對(duì)分析。2.閱讀下面的文字，完成第1——3題。多通道和自主的審美是數(shù)碼圖形藝術(shù)審美中的一大特征。邁可爾·海姆把人們?cè)谔摂M數(shù)碼圖形藝術(shù)中的活動(dòng)方式概括為模擬、遠(yuǎn)程展示、身體完全沉浸、身臨其境、互動(dòng)、人造性、網(wǎng)絡(luò)化的交往等七個(gè)方面。我們可以從中得出兩個(gè)結(jié)論：一是人們?cè)谔摂M視景中的活動(dòng)是全方位、多通道的。這七個(gè)方面的活動(dòng)幾乎涉及了人類身體的所有部位。二是人們?cè)谔摂M視景中的活動(dòng)是完全自主的，享有最高的審美活動(dòng)權(quán)限。多通道和自主的審美方式成為虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的主要區(qū)別，開拓了人類審美活動(dòng)的新視野，必將促進(jìn)人類的全面發(fā)展。第一，多通道參與的審美。這種嶄新的交互方式大大拓展了審美的體驗(yàn)方式。人類的整個(gè)意識(shí)活動(dòng)離不開身體的眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)部位的分工合作，它們分別對(duì)應(yīng)于視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。眼視、耳聽是人類幾千年以來欣賞藝術(shù)的兩大主要審美通道，如繪畫以視覺為主導(dǎo)；音樂以聽覺為主導(dǎo)；電影、電視或戲曲則為兩者的綜合。在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)審美領(lǐng)域，全方位多通道的交互方式大大突破了這一局限。除了常規(guī)的眼、耳方式，鼻、舌、身都可以實(shí)現(xiàn)共同參與。雖然嗅覺、味覺和觸覺只占人類從外界獲得信息總量的5%左右，尤其是觸覺，主要靠皮膚、肌肉和體內(nèi)器官與外界直接或間接接觸所產(chǎn)生的痛、冷或熱等感覺的交互審美方式，在傳統(tǒng)藝術(shù)的審美領(lǐng)域中幾乎沒有用武之地。在虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)領(lǐng)域，觸覺反而成為交互審美方式的主要通道，這勢(shì)必大大豐富人類的審美感受。第二，數(shù)碼圖形藝術(shù)是一個(gè)可以完全自主的審美夢(mèng)工廠。由于真實(shí)的個(gè)人生存從來就是建立在他的有限性上，真實(shí)的人際交往，從來也是建立在彼此的有限性上的。但是，人們對(duì)自身完善、發(fā)展的要求是無(wú)限的，這就形成了人的現(xiàn)實(shí)存在的有限性與人對(duì)自身發(fā)展要求的無(wú)限性之間的矛盾。人有各種主觀愿望，如改善自身或自然狀況，追求完美的理想人生境界等。但由于人類個(gè)體力量的局限，這些愿望始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)或難以實(shí)現(xiàn)。于是產(chǎn)生了通過求助他人或借助其它方式達(dá)到實(shí)現(xiàn)理想的愿望。虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)往往是這種情形下所能求助的最佳方式。虛擬視景中的各種交互活動(dòng)都是屬于安全的沖突、無(wú)害的危險(xiǎn)和不必?fù)?dān)心的死亡，只要相關(guān)的虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)軟件的設(shè)計(jì)條件和交互功能允許，體驗(yàn)者可以任何方式，任何目的，扮演任何角色，體驗(yàn)任何方式的生活?？傊?，人間的喜、怒、哀、樂，生、老、病、死都可以在這里集中而短暫地得到體驗(yàn)，并且找到了一種能夠讓自己打開心扉的方式，讓人性中的黑暗與光明、善良與險(xiǎn)惡、殘忍與仁慈都在這里得到實(shí)時(shí)的剖析，在長(zhǎng)期、不斷的交互體驗(yàn)與審美欣賞過程中，身心、性情有可能因此而改變，其審美活動(dòng)也在這一過程中不知不覺地得到了落實(shí)。這些都是其它的審美體驗(yàn)方式所無(wú)法達(dá)到的。觀看電影、電視、戲曲或小說，欣賞者也有某種程度的角色“代入”感，但欣賞者意念中的代入角色只能被動(dòng)地跟隨情節(jié)的進(jìn)展而進(jìn)展，沒有自主余地，更談不上與視景中的其它角色互動(dòng)（交互）。由此可見，虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)才是一個(gè)可以完全自主的真正審美“夢(mèng)工廠”。

（摘編自《美學(xué)研究》有刪改）1．下列不是圍繞關(guān)于“虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的區(qū)別”表述的一項(xiàng)是（

）A．多通道和自主的審美方式成為虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的主要區(qū)別，開拓了人類審美活動(dòng)的新視野。B．眼視、耳聽是人類幾千年以來欣賞藝術(shù)的兩大主要審美通道，如繪畫以視覺為主導(dǎo)；而音樂則以聽覺為主導(dǎo)。C．觸覺在傳統(tǒng)藝術(shù)的審美領(lǐng)域中幾乎沒有用武之地。但在虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)領(lǐng)域，觸覺卻成為交互審美方式的主要通道。D．觀看電影、電視、戲曲或小說，欣賞者沒有自主余地，而虛擬視景中的其它角色可以互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)完全自主的真正審美。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．人們?cè)谔摂M視景中的活動(dòng)是全方位、多通道的，活動(dòng)幾乎涉及了人類身體的所有部位。在虛擬視景中的活動(dòng)可以說是完全自主的。B．多通道參與審美的交互方式大大拓展了審美的體驗(yàn)方式，人類的整個(gè)意識(shí)活動(dòng)離不開身體的眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)部位的分工合作。C．真實(shí)的人際交往是建立在彼此的有限性上的，而人們對(duì)自身完善、發(fā)展的要求是無(wú)限的，兩者之間存在著難以調(diào)和與解決的矛盾。D．虛擬視景中的各種交互活動(dòng)都是屬于安全的沖突、無(wú)害的危險(xiǎn)和不必?fù)?dān)心的死亡，只要條件許可，體驗(yàn)者就可扮演一種角色。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．虛擬視景中的活動(dòng)是全方位、多通道的，是因?yàn)槠淇梢愿爬槟M、遠(yuǎn)程展示等七個(gè)方面，并涉及身體的各個(gè)部位。B．解決人類現(xiàn)實(shí)存在的有限性與人類對(duì)自身發(fā)展要求的無(wú)限性之間的矛盾，必須借助虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)。C．人們?cè)谔摂M影視中，可以扮演人類或動(dòng)物、俠客或盜賊、皇帝或平民，可以駕駛汽車或輪船、坦克或飛機(jī)，可以體驗(yàn)富裕與貧窮。D．欣賞者也許窮其一生的努力都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，卻可能在虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)，于是他（她）的心愿得到滿足，自我得到釋放。參考答案：1．B2．C3．B1．試題分析：此項(xiàng)只是講到傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，沒有提到虛擬視景藝術(shù)的特點(diǎn)?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。此題B項(xiàng)答非所問。2．【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項(xiàng)C混淆范圍。3．試題分析：犯了絕對(duì)性的錯(cuò)誤，原文說“虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)往往是這種情形下所能求助的最佳方式”?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。KS5U【名是點(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。此題B項(xiàng)混淆邏輯范圍。3.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）悼念李默然：莫道極目滿江紅，只緣沁園春上雪

劉澍2012年11月8日17時(shí)53分，著名戲劇、電影表演藝術(shù)家李默然老師因病在北京去世，享年85歲。眾所周知，李默然最為人們所廣泛熟知的角色就是在中國(guó)經(jīng)典電影名片《甲午風(fēng)云》中飾演的男主角——與日寇血戰(zhàn)到底的愛國(guó)將領(lǐng)、北洋水師管帶鄧世昌，他那棱角分明、極具個(gè)性化陽(yáng)剛的剛毅面孔，再加上他深厚的舞臺(tái)表演功底及文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)積淀，簡(jiǎn)直就是當(dāng)年歷史人物的再生復(fù)活。如今，斯人已乘黃鶴去，傷感有余之時(shí)又感由衷慰藉，李默然老師傾情塑造的銀幕形象，角色化成疊影，連同影迷真愛，永生永世存活在中國(guó)電影斑斕璀璨的時(shí)代畫廊里。李默然突出的藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在舞臺(tái)上，他會(huì)在表演中設(shè)計(jì)中國(guó)戲曲的表演技巧，比如在1986年的中國(guó)首屆莎士比亞戲劇節(jié)上，受中國(guó)戲曲的啟發(fā)，在話劇《李爾王》中用“四跪”將人物的情感歷程進(jìn)行了充分展現(xiàn)。1986年，在上海國(guó)際莎士比亞戲劇節(jié)，李默然成功演出《李爾王》，他塑造的李爾，被稱為國(guó)際上“著名的四大李爾之一”。國(guó)際莎士比亞學(xué)會(huì)主席菲力浦·布羅克班克沖上舞臺(tái)與李默然擁抱，激動(dòng)地說：“你是演出《李爾王》的五國(guó)演員中最出色的一個(gè)！你是中國(guó)的活李爾！今天晚上是個(gè)了不起的夜晚，你的李爾王，演得非常動(dòng)人，太棒了。我在中國(guó)看到了一臺(tái)真正英國(guó)式、法國(guó)式的李爾王?！焙翢o(wú)疑問，中國(guó)經(jīng)典電影名片《甲午風(fēng)云》成就了李默然。當(dāng)年，這部影片的副導(dǎo)演劉文華一開始找到李默然，看到他滿臉都是“疙瘩豆”，按照那個(gè)時(shí)候選角的慣例，本能地將他列為反派一號(hào)李鴻章的被選人之一，未曾料到的是，出任片導(dǎo)演的林農(nóng)慧眼識(shí)珠，他見到李默然之后，一眼確定他是正角男一號(hào)鄧世昌的“材料”。李老師的相貌酷似古人，再加上讓他朗誦了一段《滿江紅》，覺得他更適合鄧世昌的角色，于是最后就有了李默然塑造的經(jīng)典形象之由來。李默然把民族英雄鄧世昌的風(fēng)骨鮮明生動(dòng)地呈現(xiàn)上了銀幕并永遠(yuǎn)地留在了觀眾的心中，成為中國(guó)銀幕上別具一格的“硬漢”標(biāo)本。少年時(shí)期的江河破碎的凝重感，以及自身對(duì)侵略者猙獰面目的仇視，都使得李默然演起民族英雄順手拈來，愛國(guó)主義情懷、民族主義情懷自然流露其間。所以，多年以后，在面對(duì)面最直接接觸李老師的時(shí)候，依舊感覺到他身上有一股很濃的中國(guó)古典氣質(zhì)，還有一種與生俱來的凜然正氣，難怪“鄧大人”不死的精魂附體在李老師的心靈深處，使得他塑造的這一氣壯山河的民族英雄如此深入人心。再加上他自身對(duì)于古典詩(shī)詞方面的造詣也很高，在專場(chǎng)詩(shī)歌演出會(huì)上，朗誦起古典詩(shī)詞來抑揚(yáng)頓挫，舒緩深沉，更顯得其儀表不凡的獨(dú)特風(fēng)度，有一種能壓住陣的氣場(chǎng)。李默然老師的舞臺(tái)與銀屏形象之所以屢屢塑造的很成功，他的藝術(shù)原則就是：選好本子，寧缺勿濫。面對(duì)許多影視劇組的邀請(qǐng)，不管制片資金有多雄厚、題材有多時(shí)髦、導(dǎo)演名氣有多大，他總要選對(duì)得起觀眾的好本子。所以說，李默然老師的表演富于激情，演出氣度恢弘，凜然有正氣，感情真摯而充沛，并善于抓住關(guān)鍵時(shí)刻，在一連串的情感爆發(fā)中，展示出人物的內(nèi)心世界。他著力追求的是塑造有感情、有個(gè)性的活人。他重視技巧的掌握，重視對(duì)人物基調(diào)的整體把握和處理，同時(shí)選取最能表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的動(dòng)作細(xì)節(jié)，使人物個(gè)性鮮明。在他的表演中，本色與性格化、生活與夸張等藝術(shù)上的辯證對(duì)立因素被較好地統(tǒng)一起來。1986年他被中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)授予“話劇表演藝術(shù)家”稱號(hào)和“話劇終身榮譽(yù)獎(jiǎng)”的殊榮；2007年4月23日，他榮獲第十七屆白玉蘭戲劇藝術(shù)獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”。的確，李默然老師把他的一生全部奉獻(xiàn)給了新中國(guó)的話劇和電影表演事業(yè)，他生前最喜歡詩(shī)人艾青的名作《我愛這土地》：“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！币苍?jīng)無(wú)數(shù)次地在不同的演出場(chǎng)地深情朗誦過，難怪戲劇大師曹禺在世時(shí)曾這樣稱贊道：“很少有人能像李默然那樣保持這樣永久的藝術(shù)青春。50多年來，他從未停止過藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。他走過了一條不間斷的持續(xù)探索的藝術(shù)道路，留下了一連串閃耀著生命靈光的人物形象。”為此，筆者滿懷著一種極其特殊的情愫包裹心間，有感而發(fā)，自創(chuàng)吟詩(shī)一首：遠(yuǎn)古海上烽煙起，慨然傾情唱大風(fēng)，莫道極目滿江紅，只緣沁園春上雪。（摘自2012年11月12日鳳凰網(wǎng)，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

（

）

（

）A、李默然因病在北京去世，我們?cè)趥兄?，又深感欣慰，因?yàn)槔钅粌A情塑造的銀幕形象早已永生永世存活在中國(guó)電影斑斕璀璨的時(shí)代畫廊里了。B、1986年，上海國(guó)際莎士比亞戲劇節(jié)上，菲力浦·布羅克班克沖上舞臺(tái)與李默然擁抱，他認(rèn)為李默然塑造的李爾王要比英國(guó)人塑造的李爾王更加英國(guó)式。C、《甲午風(fēng)云》影片的副導(dǎo)演劉文華本能地將李默然列為反派一號(hào)李鴻章的被選人之一，這符合那個(gè)時(shí)候選角色的慣例，反派人物一定是滿臉“疙瘩豆”。D、戲劇大師曹禺在世時(shí)評(píng)價(jià)李默然的話充滿了褒獎(jiǎng)色彩，在曹禺看來沒有人能夠像李默然那樣保持永久的藝術(shù)青春活力。E、本文擷取李默然人生的若干片斷，反映出李默然作為“話劇終身榮譽(yù)獎(jiǎng)”和白玉蘭戲劇藝術(shù)獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”獲得者的藝術(shù)風(fēng)范和精益求精的藝術(shù)品格。（2）首次拍電影《甲午風(fēng)云》，李默然便憑著鄧世昌一角蜚聲全國(guó)，有哪些方面的原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）李默然在藝術(shù)道路上不間斷的持續(xù)探索精神體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

（4）李默然選擇劇本的原則是：寧缺勿濫。在你看來，“缺”和“濫”這對(duì)矛盾應(yīng)該如何處理？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

參考答案：參考答案（1）A

E

（答E給3分，答A給2分，答C給1分，答B(yǎng)、D不給分。）（2）①李默然相貌酷似古人，棱角分明極具個(gè)性化陽(yáng)剛的剛毅面孔使他有一種與生俱來的凜然正氣。②李默然有深厚的舞臺(tái)表演功底及文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)積淀。③李默然少年時(shí)期的江河破碎的凝重感，以及自身對(duì)侵略者猙獰面目的仇視，都使得李默然演起民族英雄順手拈來。（3）①李默然在舞臺(tái)上會(huì)在表演中設(shè)計(jì)中國(guó)戲曲的表演技巧。②李默然重視技巧的掌握，重視對(duì)人物基調(diào)的整體把握和處理，同時(shí)選取最能表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的動(dòng)作細(xì)節(jié)，使人物個(gè)性鮮明。③李默然的表演中，較好地將本色與性格化、生活與夸張等辯證對(duì)立因素統(tǒng)一起來。（4）觀點(diǎn)一：選擇劇本應(yīng)選好本子，寧缺勿濫。①李默然沒有因?yàn)橹破Y金雄厚、題材時(shí)髦、導(dǎo)演名氣大就降低對(duì)劇本的要求。②李默然選擇對(duì)得起觀眾的好本子來演，調(diào)動(dòng)生活積淀，用心表現(xiàn)人物，塑造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典角色。觀點(diǎn)二：選擇劇本即不能泛濫也不可空缺，應(yīng)該在選擇中等待。①如果制片資金雄厚、題材時(shí)髦、導(dǎo)演名氣大，不妨來演起來，這也是一種學(xué)習(xí)。②可以在演戲的過程中，像李默然一樣的表現(xiàn)藝術(shù)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)人物的準(zhǔn)確拿捏，學(xué)習(xí)他們將本色與性格化、生活與夸張較好地統(tǒng)一起來。

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。王羆字熊羆，京兆霸城人。羆質(zhì)直木強(qiáng)，處物平當(dāng)，州閭敬憚之。魏太和中，除殿中將軍，稍遷雍州別駕，清廉疾惡，勵(lì)精公事。后以軍功封定陽(yáng)子，除荊州刺史。梁復(fù)遣曹義宗圍荊州，堰水灌城，不沒者數(shù)版。時(shí)既內(nèi)外多虞，未遑救援，乃遺羆鐵券①，云城全當(dāng)授本州刺史。城中糧盡，羆乃煮粥與將士均分食之，每出戰(zhàn)，常不擐甲胄，大呼告天曰：“荊州城，孝文皇帝所置。天若不佑國(guó)家，使箭中王羆額；不爾，王羆須破賊?！睂医?jīng)戰(zhàn)陣，亦不被傷。神武遣韓軌、司馬子如從河?xùn)|宵濟(jì)襲羆，羆不覺。比曉，軌眾已乘梯入城。羆尚臥未起，聞閣外洶洶有聲，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，謂曰：“老羆當(dāng)?shù)琅P，貉子那得過!”敵見，驚退。逐至東門，左右稍集，合戰(zhàn)破之。軌遂投城遁走。文帝聞而壯之。時(shí)關(guān)中大饑，征稅人間谷食，以供軍費(fèi)?；螂[匿者，令遞相告，多被篣捶，以是人有逃散。唯羆信著于人，莫有隱者，得粟不少諸州，而無(wú)怨讟②。文帝以華州沖要，遣使勞羆，令加守備。及神武至城下，謂羆曰：“何不早降?”羆乃大呼曰：“此城是王羆家，死生在此，欲死者來!”神武不敢攻。羆性儉率，不事邊幅。嘗有臺(tái)使③至，羆為設(shè)食，使乃裂去薄餅緣。羆曰：“耕種收獲，其功已深，舂爨造成，用力不少，爾之選擇，當(dāng)是未饑?！泵笥页啡ブ?。使者愕然大慚。又客與羆食瓜，客削瓜皮，侵肉稍厚，羆意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之?？蜕趵⑸Ｐ杂謬?yán)急，嘗有吏挾私陳事者，羆不暇命捶撲，乃手自取靴履，持以擊之。每至享會(huì)，自秤量酒肉，分給將士。時(shí)人尚其均平，嗤其鄙碎。羆舉動(dòng)率情，不為巧詐，凡所經(jīng)處，雖無(wú)當(dāng)時(shí)功跡，咸去乃見思。

（節(jié)選自《北史·王羆列傳》）【注釋】①鐵券：古代皇帝頒賜功臣授以世代享受某種特權(quán)的憑證。②讟dú：怨言。

③臺(tái)使：六朝時(shí)指朝廷使者。4．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．稍遷雍州別駕

稍：稍微

B．比曉，軌眾已乘梯入城

比：等到

C．便袒身露髻徒跣

徒跣：赤腳

D．舂爨造成，用力不少

舂：用杵臼搗去谷類的殼5．以下語(yǔ)句分別編為四組，全都說明王羆“舉動(dòng)率情，不為巧詐”的一組是

（

）①乃手自取靴履，持以擊之

②爾之選擇，當(dāng)是未饑③持一白棒，大呼而出

④及瓜皮落地，乃引手就地取而食之⑤令遞相告，多被篣捶

⑥使乃裂去薄餅緣

A．①③⑤

B．①②④

C．②④⑥

D．③⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．王羆為官清廉，辦事公允。當(dāng)荊州被圍，城中糧盡時(shí)，他和將士平均分吃煮好的粥；每逢宴會(huì)，他親自稱量酒肉，分給將士。

B．王羆雖是性情中人，卻為人小氣。他請(qǐng)臺(tái)使吃飯時(shí)，竟因?qū)Ψ剿喝ケ★炦厓憾啡ナ澄?；還曾因客人削的瓜皮太厚，而使客人下不來臺(tái)。

C．王羆性格質(zhì)樸正直，倔強(qiáng)急躁。別人對(duì)他又敬又怕，曾有下屬挾帶私心跟他談事，他勃然大怒，拿起靴子來?yè)舸驅(qū)Ψ健?/p>

Ｄ．王羆作戰(zhàn)非常勇猛。出戰(zhàn)時(shí)經(jīng)常不穿鎧甲，不戴頭盔；面對(duì)敵人的偷襲，他英勇殺敵；鎮(zhèn)守華州時(shí)，他竟然想和神武帝拼命。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)既內(nèi)外多虞，未遑救援，乃遺羆鐵券，云城全當(dāng)授本州刺史。（5分）

譯文：

（2）唯羆信著于人，莫有隱者，得粟不少諸州，而無(wú)怨讟。（5分）譯文：

參考答案：6．B“為人小氣”的說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“節(jié)儉率真”。7．（1）譯文：當(dāng)時(shí)已經(jīng)是國(guó)內(nèi)外有很多憂患，沒有閑暇救助，就頒賜給王羆鐵券，說荊州城完整將授予（他）本州刺史一職。（譯出大意給1分；“虞”譯為“憂患”“憂慮”一類的意思給1分；“遑”譯為“閑暇”一類的意思給1分；“遺”譯為表示“給予”一類的意思，給1分；“全”譯為表示“完整”“保全”一類的意思，給1分。）（2）譯文：只有王羆能取信于民，沒有隱匿的人，他征收的糧食不比各州少，（百姓）卻沒有怨言。（譯出大意給1分；“信著于人”譯為“取信于民”或“在百姓中享有信譽(yù)（信譽(yù)卓著）”等，給1分；“不少諸州”譯出比較關(guān)系，給1分；“而”譯為“然而”“可是”一類表示轉(zhuǎn)折的詞語(yǔ)，給1分；“怨讟”譯出“怨言”一類的意思，給1分。）

5.翻譯文言閱讀中劃線的句子。（9分）（1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫?。?分）（2）遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。（3分）（3）遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利（3）參考答案：⑴后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。（“省”1分，“高”1分，句意通順1分）⑵鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。（“信然”1分，“不之求”1分，句意通順1分）（3）鄭遨的節(jié)操可謂高尚了，身逢亂世卻不被功名利祿所玷辱(“遭”1分，“不污于榮利”被動(dòng)句1分，句意通順1分)

略6.（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面一段文言文，完成4—7題。庾袞，字叔褒，事親以孝友聞。咸寧中大疫，長(zhǎng)兄已亡，次兄毗復(fù)殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外。袞獨(dú)留不去，遂親自扶持，晝夜不眠，其間復(fù)扶柩哀臨不輟。如此十又余旬，疫勢(shì)既歇，家人乃反，毗病得差，袞亦無(wú)恙。父老咸曰：“異哉此子！守人所不能守，行人所不能行?！笔家梢甙O之不相染也。撫諸孤以慈，奉諸寡以仁，事加于厚而見之義方，幼者忘其孤。以舊宅與其長(zhǎng)兄子賡、翕。及翕卒，袞哀其早孤，痛其成人而未娶，乃扶柩長(zhǎng)號(hào)，哀感行路，聞?wù)吣淮蛊?。歲大饑，藜羹不糝，門人欲進(jìn)其飯者，而袞每曰已食，莫敢為設(shè)。又與邑人入山捃(采拾)橡，分夷險(xiǎn)，序長(zhǎng)幼，推易居難。初，袞諸父并貴盛，惟父獨(dú)守貧約。袞躬親稼穡，以給供養(yǎng)，而執(zhí)事勤恪，與弟子樹籬，跪以授條?；蛟唬骸敖裨陔[屏，先生何恭之過？”袞曰：“幽顯易節(jié)，非君子之志也?！眹L與諸兄過邑人陳準(zhǔn)兄弟，諸兄友之，皆拜其母，袞獨(dú)不拜。準(zhǔn)弟徽曰：“子不拜吾親何？”袞曰：“未知所以拜也。夫拜人之親者，將自同于人之子也，其義至重，袞敢輕之乎？”遂不拜。準(zhǔn)、徽嘆曰：“君亮直之士！君若當(dāng)朝，則社稷之臣?xì)e！方今征聘，君實(shí)宜之?！庇谑青l(xiāng)黨薦之，察孝廉，舉秀才、清白異行，皆不降志，世遂號(hào)之為異行。元康末，潁川太守召為功曹，飾車而迎，袞逡巡辭退，請(qǐng)徒行入郡，將命者遂逼扶升車，納于功曹舍。既而袞自取己車而寢處焉，形雖恭而神有不可動(dòng)之色。太守知其不屈，厚為之禮而遣焉。

（節(jié)選自《晉書·孝友》）4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．毗病得差，袞亦無(wú)恙

差：痊愈B．袞諸父并貴盛，惟父獨(dú)守貧約

約：貧困C．幽顯易節(jié)，非君子之志也

顯：顯示D．方今征聘，君實(shí)宜之

之：前往5．下列句子分別編為四組，全都表明庾袞“事親以孝友”的一組是

①父母諸弟皆出次于外，袞獨(dú)留不去

②其間復(fù)扶柩哀臨不輟③毗病得差，袞亦無(wú)恙

④與弟子樹籬，跪以授條⑤分夷險(xiǎn)，序長(zhǎng)幼，推易居難

⑥痛其成人而未娶，乃扶柩長(zhǎng)號(hào)，哀感行路A．①③④

B．①②⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥6．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．庾袞留下來照顧染上瘟疫、生命垂危的二哥，疫勢(shì)過后，庾袞無(wú)恙，父老連聲感嘆，認(rèn)為瘟疫不傳染。B．庾袞善待他人，品質(zhì)高潔。饑荒之年，他拒絕門人送的飯食；入山拾橡，也是首先考慮別人；侄子早逝他悲痛欲絕。C．同鄉(xiāng)陳準(zhǔn)兄弟認(rèn)為庾袞是亮直之士，能成為國(guó)家的重臣，因此勸他出來做官，有所作為，但他沒有改變自己的想法。D．庾袞恪守清白節(jié)操，不愿降低志向，盡管州郡考察他有孝廉的品行和杰出的才華而推舉他，但他無(wú)意仕途。7．把文言文閱讀材料中的劃線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）次兄毗復(fù)殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外。

（2）未知所以拜也。夫拜人之親者，將自同于人之子也，其義至重，袞敢輕之乎？參考答案：4.C（顯：顯達(dá)。）5.B

（③說瘟疫后，兄弟平安無(wú)事，④說為人恭敬，⑤無(wú)關(guān)“事親”。）6．A（應(yīng)是開始懷疑瘟疫是否傳染。）7.（1）二哥庾毗又病情危險(xiǎn)，癘氣正嚴(yán)重的時(shí)候，庾袞的父母和幾個(gè)弟弟都離開家，暫時(shí)留宿外地。（大意2分，“殆”、“熾”“次”各1分。）

（2）我不知道行拜的緣由啊。對(duì)人家的父母行拜禮，就將自己等同于人家的孩子，那種義是很重的，我哪敢小看這件事呢？（大意2分，“所以”、“其”“輕”各1分。）

參考譯文：庾袞，字叔褒，以侍奉父母孝敬友愛親人而受人稱許。咸寧年間發(fā)生大疫，他的兩個(gè)兄長(zhǎng)都死于疫病，二哥庾毗又病危，癘氣正嚴(yán)重的時(shí)候，庾袞的父母和幾個(gè)弟弟都離開家，暫時(shí)住在外地，惟獨(dú)庾袞留下來不離開。于是親自伏侍照顧二哥，晝夜不休息，在這中間又撫著兩位亡兄的靈柩，致哀不止。像這樣十多旬后，疫病流行的情勢(shì)已經(jīng)停止，他的家人才返回家中，庾毗病也好了，庾袞也沒有什么毛病。鄉(xiāng)親們都說：“這人真是不同尋常，能夠堅(jiān)守他人不能堅(jiān)守的崗位，能做他人所不能做的事情。”開始懷疑瘟疫是否傳染。

庾袞以慈愛之心撫育兄長(zhǎng)的遺孤，以仁愛之心侍奉寡嫂們，對(duì)他們凡事多加優(yōu)待，并教給他們做人的正道，讓年幼的人忘記自己的孤獨(dú)。把家里的老宅給了他大哥的兒子庾賡、庾翕。在庾翕死的時(shí)候，庾袞哀憐他早早就沒有父親的孤苦，傷痛他雖成人卻未娶妻的不幸，就撫柩大哭，那種悲傷之情連過路的行人都為之感動(dòng)，聽到他的哭聲的人沒有不落淚的。碰上荒年，他家的野菜湯中一點(diǎn)米粒都沒有，他的門人要給他送飯來，他總是說已經(jīng)吃過了，也就沒人敢送來。又與鄉(xiāng)人一起進(jìn)山采拾橡子，按道路艱險(xiǎn)、平坦分開，按長(zhǎng)幼排出序列，把容易去的地方讓給別人，自己選擇難處。當(dāng)初，庾袞的伯父叔父?jìng)兌硷@貴有勢(shì)，只有他的父親獨(dú)自過著清貧的生活。庾袞親自種莊稼，來獲取供養(yǎng)親人的東西，他做事勤勉認(rèn)真，和弟子們一起樹籬笆，跪在地上接受籬笆條。有人說：“現(xiàn)在隱退在家，先生為什么要這樣過分的恭敬？”庾袞說：“因隱退和顯達(dá)的變化而改變志節(jié)，這不是君子的志向?！扁仔栐?jīng)和兄長(zhǎng)們拜訪同鄉(xiāng)陳準(zhǔn)兄弟，兄長(zhǎng)們把陳氏兄弟當(dāng)作朋友，都對(duì)他們的母親行拜禮，惟獨(dú)庾袞不拜。陳準(zhǔn)的弟弟陳徽說：“你為什么不拜見我母親呢？”庾袞說：“我不知道行拜的緣由啊。對(duì)人家的父母行拜禮，就將自己等同于人家的孩子，那種義是很重的，我哪敢小看這件事呢？”最終沒有行拜禮。陳準(zhǔn)、陳徽感嘆道：“你是明達(dá)耿直的人，你如果掌管國(guó)事，一定會(huì)是國(guó)家的棟梁！朝廷現(xiàn)在正在征聘賢人，你實(shí)在應(yīng)當(dāng)前往?！庇谑青l(xiāng)里推薦他，察舉他做孝廉、秀才，他操行純潔，沒有污點(diǎn)，始終都不改變自己的志節(jié)，世人就稱他為“異行”。元康末年，穎川太守征召他做功曹，將（官家）的車子裝飾一新來迎接他，庾袞婉謝辭退公車，請(qǐng)求自己徒步進(jìn)入郡里，奉命而來的差役就強(qiáng)拉著他上了車，送到功曹居住的地方。不久庾袞又自己叫車找地方住了下來，外表雖然恭敬但神情上卻有不可動(dòng)搖（不為官）的神色。太守知道不可以讓他改變，就給予庾袞豐厚的禮物，然后遣他回去了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.簡(jiǎn)答題。（10分）（1）《紅樓夢(mèng)》第五十六回寫道：寶釵過來摸她的臉笑道：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的。從早起來到這會(huì)子，你說這些話，一套一個(gè)樣子，也不奉承三姑娘，也沒見你說奶奶才短想不到……總是三姑娘想到的，你奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故?！睂氣O口中的“你”指的是誰(shuí)？結(jié)合全書的兩個(gè)情節(jié)，分析她的性格。（6分）（2）下面是《茶館》中哪兩個(gè)人物的臺(tái)詞？分別反映了怎樣的時(shí)代特征？①“天下太平了，圣旨下來了，譚嗣同問斬！告訴您，誰(shuí)敢改祖宗的章程，誰(shuí)就掉腦袋！”②“年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰(shuí)活著誰(shuí)死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、相相面呢？”參考答案：（1）（6分）平兒。（2分）參考示例：①善待劉姥姥、邢岫煙、尤二姐，體現(xiàn)她的善良、細(xì)心；②探春理家時(shí)，一面支持探春對(duì)付眾管家媳婦，一面還能顧及鳳姐顏面，體現(xiàn)她的聰慧、干練；③幫助賈璉隱瞞奸情，體現(xiàn)她善于處世應(yīng)變；④在茯苓霜和玫瑰露事件中，她開脫柳家母女，體現(xiàn)她的仁厚、思慮周詳。（4分。每點(diǎn)中情節(jié)、性格各1分。答對(duì)兩點(diǎn)即可）（2）（4分）①龐太監(jiān)。（1分）清末維新變法失敗，封建勢(shì)力依然頑固。（1分）②唐鐵嘴。（1分）民國(guó)軍閥混戰(zhàn)，百姓流離失所。（1分）111]試題分析：（1）該題仍然是考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀情況?！都t樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)龐大，人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，因此閱讀時(shí)要理清結(jié)構(gòu)內(nèi)容及人物間的關(guān)系，尤其要搞清人物和情節(jié)要對(duì)應(yīng)關(guān)系。概述情節(jié)要簡(jiǎn)明扼要，不要細(xì)細(xì)描繪全過程，抓主要情節(jié)梗概即可。結(jié)合情節(jié)分析人物性格，語(yǔ)言到準(zhǔn)確恰當(dāng)?？键c(diǎn)：理解文學(xué)名著的內(nèi)容。能力層級(jí)為理解B。8.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）A．75歲的美國(guó)唱作人、藝術(shù)家、作家鮑勃·迪倫數(shù)十年慘淡經(jīng)營(yíng)，將詩(shī)與音樂完美結(jié)合，獲得了2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。B．近日，備受關(guān)注的高考改革最新方案出臺(tái)，許多家長(zhǎng)和考生對(duì)這一歷史性的重大改革彈冠相慶，奔走相告。C．第二屆中國(guó)古村鎮(zhèn)大會(huì)期間，全國(guó)各地的游客齊聚山東省濱州市，他們求田問舍，感受北方城鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)光。D．王寶強(qiáng)自導(dǎo)自演的新片《大鬧天竺》的預(yù)告片曝光，影迷們目不交睫地觀看，并為幽默滑稽的劇情感染。參考答案：A9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（6分）土壤是生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)與能量交換的重要場(chǎng)所。對(duì)于植物而言，土壤就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，_______①_______。土壤的礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)必須溶解在水中才能被植物吸收利用，水分太少引起干旱，______②_______，對(duì)植物的生長(zhǎng)都不利。土壤的含水量和通氣狀況會(huì)影響動(dòng)物的生長(zhǎng)和繁殖，______③_______，一些動(dòng)物會(huì)因缺氧而窒息死亡，因此農(nóng)業(yè)上常用灌溉法來防治蟲害。參考答案：.①能夠提供生存必需的營(yíng)養(yǎng)和水分②水分太多又導(dǎo)致澇害③當(dāng)土壤中水分過多、通氣狀況差時(shí)。10.下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在杜甫草堂的一組是①為聞廬岳多真隱

別有天地非人間

②十年幕府悲秦月

一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)③狂到世人皆欲殺

醉來天子不能呼

④秋天一鵠先生骨

春水群鷗野老心A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的把握。題干要求選出“適合懸掛在杜甫草堂的一組”，可以采取排除的方法?！盀槁剰]岳多真隱，別有天地非人間”，“廬岳”指的是“廬山”，“多真隱”說的是隱士很多，這與杜甫的形象不合。“狂到世人皆欲殺，醉來天子不能呼”，“狂”“醉”說的是李白的特點(diǎn)，“天子不能呼”可以聯(lián)系寫李白的詩(shī)句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，故這兩句應(yīng)是說“李白”?！笆昴桓卦拢痪硖圃?shī)補(bǔ)蜀風(fēng)”，“十年幕府”是杜甫的經(jīng)歷，“蜀”是四川，也是“草堂”的所在地；“秋天一鵠先生骨，春水群鷗野老心”，“野老”，杜甫自號(hào)“少陵野老”；“群鷗”，杜甫在自己的詩(shī)里也用“飄飄何所似，天地一沙鷗”來形容自己。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：

美國(guó)《時(shí)代》周刊在2017年11月13日發(fā)售的雜志，除美國(guó)本土版外，封面都用中文和英文兩種語(yǔ)言寫上“中國(guó)贏了”(ChinaWon)。據(jù)封面文章作者伊恩·布雷默介紹，這是《時(shí)代》周刊封面第一次出現(xiàn)兩種語(yǔ)言。

材料二：

以法國(guó)《世界報(bào)》、美國(guó)《時(shí)代周刊》和英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》為代表的西方傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)媒體，對(duì)十九大前后的中國(guó)接連做了密集度很高的報(bào)道。已有70年歷史的德語(yǔ)世界老牌政論性雜志《明鏡周刊》，于2017年11月11日推出了重量級(jí)的封面文章《醒來！》，對(duì)中國(guó)崛起的現(xiàn)狀進(jìn)行了多方位評(píng)述。

材料三：

幸福是奮斗出來的。改革開放前，人們?nèi)背陨俅F(xiàn)在不僅吃得飽而且吃得好；改革開放前，人們不敢奢望養(yǎng)生，而現(xiàn)在講營(yíng)養(yǎng)講養(yǎng)生；改革開放前，都在供銷社買東西，現(xiàn)在都是網(wǎng)上買東西。請(qǐng)根據(jù)以上兩則或三則材料，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲。參考答案：順應(yīng)時(shí)代潮流，改革開放永遠(yuǎn)在路上“中國(guó)進(jìn)行改革開放，順應(yīng)了中國(guó)人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國(guó)人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。中國(guó)改革開放必然成功，也一定能夠成功！”習(xí)近平總書記在博鰲論壇上的講話振聾發(fā)聵。2018年是中國(guó)改革開放40周年，這40年，是波瀾壯闊、激情澎湃、創(chuàng)意萬(wàn)千、日新月異的40年，是給中國(guó)帶來歷史性巨變、令世界為之驚嘆的40年，是中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來民族復(fù)興光明前景的40年。40年的時(shí)間里，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史跨越，從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”，中國(guó)的面貌煥然一新，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，成為了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。40年的實(shí)踐鏗鏘有力的證明了改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)?？v觀歷史，唐朝之所以出現(xiàn)盛世，無(wú)不依賴于開明的對(duì)外開放政策。對(duì)外交往形式多、范圍廣，既有人員往來也有經(jīng)濟(jì)文化交流，即包括亞洲周邊國(guó)家，還包括歐洲和非洲。詩(shī)人張惟儉《賦得西戎獻(xiàn)白玉環(huán)》一詩(shī)中提到“當(dāng)時(shí)無(wú)外守，方物四夷通”，講的就是唐朝實(shí)行對(duì)外開放的政策，并在開放中成就偉業(yè)，彪炳千秋，所謂“大業(yè)來四夷，