云南省曲靖市宣威田壩鎮(zhèn)第一中學2020-2021學年高三語文期末試卷含解析

云南省曲靖市宣威田壩鎮(zhèn)第一中學2020-2021學年高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）“數(shù)字地球”之戰(zhàn)“數(shù)字地球”這個概念的內涵在不斷地變化。目前，美國宇航局的一個說法比較能為普通人理解，“數(shù)字地球”就是對現(xiàn)實世界的數(shù)字表達，也就是用虛擬現(xiàn)實的方式組織全球各種信息。數(shù)字地球是對真實地球及其相關現(xiàn)象統(tǒng)一性的數(shù)字化重現(xiàn)和認識，核心思想有兩點：一是用數(shù)字化手段統(tǒng)一性處理地球問題；二是最大限度地利用信息資源。數(shù)字地球由下列體系構成：數(shù)據(jù)獲取與更新體系、數(shù)據(jù)處理與存儲體系、信息提取與分析體系、數(shù)據(jù)與信息傳播體系、數(shù)據(jù)庫體、網(wǎng)絡體系、專用軟件體系等。數(shù)字地球可以包容80％以上的人類信息資源，是未來信息資源的主體核心，是信息高速公路上的“車”和“貨”。專家指出，數(shù)字地球這一概念的提出，是第二次世界大戰(zhàn)以來，特別是上個世紀70年代以來新技術革命的一個自然發(fā)展。無論是否提出數(shù)字地球的概念，地球信息集成和整體化工作都是當前地球科學和信息技術發(fā)展的一個重要趨勢。數(shù)字地球并非一個孤立的科技項目或技術目標，而是以信息高速公路和國家空間數(shù)據(jù)基礎設施為依托的具有整體性、導向性的戰(zhàn)略思想?！皵?shù)字地球”具體到實用會怎樣呢？北大數(shù)字地球工作室的李琦教授說，從不久前的科索沃戰(zhàn)爭可以看到，美國在軍事高科技的應用上更趨極至，這場美國人稱為“按電鈕”的戰(zhàn)爭實際上就是“數(shù)字戰(zhàn)爭”，“數(shù)字戰(zhàn)爭”正是美國“數(shù)字地球”計劃的一個重要的部分，也是這一計劃首次在軍事實戰(zhàn)中的具體應用。中國的“數(shù)字地球”研究起步并不晚。美國在1998年1月提出后，中國迅速作出反應，當年5月就在北京大學成立了“數(shù)字地球工作室”，致力于數(shù)字地球的研究和“中國數(shù)字地球計劃”的探討。但“數(shù)字地球”的研究是一個國家綜合實力的反映。美國提出這項計劃，是其技術發(fā)展和需求所決定的，到了這個層次，可以說是呼之欲出。而我國目前在技術上還有差距，因此，我們必須尋找自己的突破點，來應對其挑戰(zhàn)。那么，我們的突破點在哪里呢？北大數(shù)字地球工作室的吳少巖教授舉例說，比如我們在網(wǎng)絡上難以一下子很快發(fā)展，但可以從軟件研制上進行突破。以往我國軟件業(yè)發(fā)展緩慢，主要還在于沒有一個明確的需求目標，如果現(xiàn)在有此明確的目標來進行研究，相信可以帶動我國軟件業(yè)的飛速發(fā)展。8.下列關于文中“數(shù)字地球”的理解，不恰當?shù)囊豁検茿.“數(shù)字地球”用數(shù)字表達現(xiàn)實世界，而組織全球各種信息的方式是虛擬現(xiàn)實。B.數(shù)字化重現(xiàn)和認識地球及其相關現(xiàn)象的統(tǒng)一性是“數(shù)字地球”的技術目標。C.未來信息資源的主體核心是數(shù)字地球，它可以包容80％以上的人類信息資源。D.數(shù)字地球由多個體系構成，因此，數(shù)字地球的內涵本質上是一個信息系統(tǒng)。9.下列說法不符合原文意思的一項是A.不依托信息高速公路和國家空間數(shù)據(jù)基礎設施，數(shù)字地球這個“車”和“貨”就不能實現(xiàn)其技術目標。B.地球信息集成和整體化工作促成數(shù)字地球概念的提出并推進了當前地球科學和信息技術的發(fā)展。C.美國首次在科索沃戰(zhàn)爭中運用“數(shù)字地球”技術，這表明美國在軍事高科技的應用上更趨極至。D.“數(shù)字地球”研究計劃的提出與實施，取決于一個國家的技術發(fā)展水平和需求程度以及綜合實力。10.結合全文，請簡要概括中國“數(shù)字地球”研究的現(xiàn)狀。（3分）（50字內）

參考答案：8.B（“地球”前遺漏“真實”）9.B(強加因果。見原文“數(shù)字地球……自然發(fā)展”“無論……要趨勢”等句子。)10.起步并不晚并有相應的研究單位和研究目標，根據(jù)我國與美國技術上有差距的情況，正在尋求探索的突破點。2.（21分）閱讀下面的文字，完成16---19題。溯

水

而

上——夜讀《詩經》風，雅，頌。這幾個漢字御風而行，溯水而來，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷而來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。那些神秘如卦文般的詩名，“豐年”“泮水”“涼耠”“湛露”“魚麗”“玄鳥”……多么美的詞語啊！它的美因為失傳而更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的快樂，還有哀傷。民歌一般的哀傷。民歌一旦歡樂起來，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個人從肺腑哆嗦起來，冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風濕。風濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣?！拔粑彝樱瑮盍酪?；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心悲傷，莫知我哀”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個征兵與一個國家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著，“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容”。許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長篇也許抵不過這幾句女人的幽幽嘆息?！对娊洝罚且暗乩锷L的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。那些布衣烏鬢的女子，那些河水渙渙的情感-——哀怨是《氓》與《邶風古風》中的棄婦，堅貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河畔嬉戲的男女，傷痛是《唐風葛生》中亡人之婦。相思是《王風采葛》還有《蒹葭》中望愛人不見的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠遠的地方傳來瑟瑟古琴。現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡、喧囂的車站或是“肯德基”，又能到哪去守望愛情？多情的《詩經》，哀傷的《詩經》，焰火一般冷與熱的《詩經》！在這個冬天的夜晚讀《詩經》，讀到一些沒有膨脹的喜悅，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。染著風霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運送到我們跟前，我們在遙遠先人的感情里又幽幽地活過一次，她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。不要說物質已多么奢侈，當時間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過是個水草豐美的地方，說一些樸素的話，獲得一些樸素的情感。所有都像麥垛一般真摯。一冊《詩經》，一種血脈相連的痛，使這個普通的冬夜從近百個冬夜中脫穎而出。不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩經》，它本來是鋪陳的香火，是清凈的素食。沿著《詩經》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地撫摸。16、怎樣理解文中畫線句子的含義

（4分）（1）冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風濕。（2）她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。17、本文的副標題是“夜讀《詩經》”，作者就《詩經》題材的范圍、表現(xiàn)的情感等方面都有自己的思考和體悟。請聯(lián)系全文，就以上兩方面分別概述作者“夜讀”所思所感的要點。（7分）18、文章倒數(shù)第三、四段有些地方把“詩經”跟現(xiàn)代生活作了比較，請找出其中一個地方，并且就此談談你的理解或看法。（6分）19、下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（4分）A．“民歌一般的哀傷”指《詩經》是以民歌為主，它的內容都是表達老百姓水深火熱的生活。B．“這幾句女人的幽幽嘆息”中的“這幾句”是指“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容”。C．“天地間充滿大慟與大悟”句中“大慟”是指失去親人的痛苦，“大悟”是指敢于反戰(zhàn)，敢于揭竿而起。D．作者認為現(xiàn)代人不如古人那樣對愛情的堅貞，是因為現(xiàn)代人喜歡沉浸在嘈雜的電影院和虛擬的網(wǎng)絡中。E．文章發(fā)古思，敘幽情，情感細膩、真摯，以散文詩的語言把夜讀《詩經》的感悟娓娓道出。參考答案：16、（1）戰(zhàn)亂、瑤役等給人民帶來的苦痛是深重的、無盡的，是永遠無法抹去的。（兩個關鍵詞“深重或無盡”“無法抹去”一點一分）（2）《詩經》樸素而真實的情感讓我們感動（讓我們想哭）。（“樸素”或“真實”1分，“感動”或“讓我們想哭”1分）17、《詩經》的題材范圍是廣泛的：（1分）從大殿、宮院到田野，有香火、河水、麥垛、適足，有征夫、思婦、棄婦、情人等，有劍聲、琴聲、勞作聲、低吟聲。（1分，以上內容說到其中兩個方面即可）《詩經》表達的情感是豐富多樣的：（1分）有熱烈的歡樂，有徹骨的悲傷，有幽幽的嘆息，有充滿天地的大慟與大悟，有棄婦的哀怨、女子的堅貞、愛情的明麗、孀婦的傷痛、相思的悵惘。（2分，以上內容不必苛求全面，酌情量分）《詩經》表達的情感沒有膨脹、沒有矯飾、沒有虛浮，它是樸素而真摯的。（2分）18、這是一道開放性的題，老師可酌情量分。但觸發(fā)點必須是這么幾個方面之一：（1）現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡、喧囂的車站或是“肯德基”，又能到哪去守望愛情？（2）讀到一些沒有膨脹的喜悅，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。（3）不要說物質已多么奢侈，當時間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過是個水草豐美的地方，說一些樸素的話，獲得一些樸素的情感。所有都像麥垛一般真摯。觸發(fā)點正確給2分；其余4分可據(jù)考生表述的層次、語言、觀點認識、文本意識等方面綜合考量。設置此題的目的是讓學生了解開放性的題的答題關鍵是既要有文本意識（不能完全脫離文本），又要走出文本（緣于文本生發(fā)的延伸性的認識與感悟）19、BE （A

C項無中生有，于文無據(jù)；D項曲解文意）

略3.閱讀下面的文字，完成7—10題。（12分，每小題3分）中國文化的基本精神文化的字義有多種，一般來說，文化是人類所創(chuàng)造的一切物質、制度與精神。中國文化有兩個基本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”。中國文化和西方、印度的文化很不一樣，中國文化有著無神論的傳播，有超越宗教的人本主義傾向。從孔子開始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子說：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！敝氐懒x而遠鬼神，是中國文化的一個顯著特點。這應當說是極有價值的。西方宗教比較發(fā)達，基督教在西方社會生活中有廣泛影響。西方基督教文化可以說是“以神為本”?；浇掏揭仓匾暈樗朔?，這一點當然很好，可還是要信仰一個上帝。俄國大文學家托爾斯泰，最后信了教，每天晚上跪著祈禱，要和上帝說話。中國的儒家就沒有這一套。佛教講了很深刻、很詳細的哲學理論，可它同時也講生死輪回，人死后或者上天堂，或者下地獄，或者變牛變馬，這完全是錯誤的。佛教東來，但在中國文化史上并沒有居主導地位。儒家思想的迷信成分比較少，這正是儒家比較高明的地方?？酌吓紶栠€講“天”的模糊概念，稍有一點信仰的意味，但到了宋明理學階段，“天”就完全沒有上帝的意思了，而是宇宙的本體，中國至少在知識分子階層，宗教思想相當?shù)。兄耙缘赖麓诮獭钡膫鹘y(tǒng)。孔子說“天地之性人為貴”，強調“人”，《禮運》曰“人者，天地之心也”，認為人是天地的思維器官，人表現(xiàn)了天地的自我認識，孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調了“良貴”觀念，即人有道德自覺心。有人對此不了解，說中國自古是“他律”，服從于外界的壓力、管束，說西方文化是“自律”?？鬃诱f：“為仁由己，而由人乎哉！”這些觀點都強調了人的價值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。中國哲學特別重視和諧，強調“以和為貴”。春秋時期的史伯說“和以生物”，“以他平他謂之和”。所謂“和”是創(chuàng)新的源泉，指多樣性的統(tǒng)一，孔子說：“君子和而不同。”孔子弟子有若說：“禮之用，和為貴。”孟子說：“天時不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀敝溉伺c人之間的團結合作。張載說：“有象斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解?！闭J為和解是解決矛盾的原則?！昂汀笔侨穗H關系的一個重要準則。人與人之間，國與國之間，人與自然之間經常相互矛盾斗爭，但是，如果只強調斗爭，最后將同歸于盡。西方也不是不講“和”，但更強調“爭”，把利益和力量之爭看得很重要。

（節(jié)選自《中國文史百科總序》，有刪改）7．以下不屬于“以人為本”思想的一項是A．孔子說：“務民之義，敬鬼神而遠之。”B．中國知識分子宗教思想相當?shù)。兄耙缘赖麓诮獭钡膫鹘y(tǒng)。C．孟子強調“良貴”觀念，即人有道德自覺心。D．孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”“人和”指人與人之間的團結合作。8．以下不能證明“中國文化的基本精神具有高度理論價值”的一項是A．中國文化具有“以人為本”“以和為貴”的精神。B．中國文化有著無神論的傳統(tǒng)，有超越宗教的人本主義傾向。C．盡管佛教講了很深刻、很詳細的哲學理論，但在中國文化史上并沒有居主導地位。D．所謂“和”，指多樣性的統(tǒng)一，是創(chuàng)新的源泉，是人際關系的一個重要準則。9．對原文內容理解不正確的一項是A．孔孟觀念中的“天”是個模糊概念，它僅指神?！疤臁弊鳛橛钪娴谋倔w，是宋明理學階段確立的。B．中國知識分子宗教思想相當?shù)?，這與孔子始終強調“人”及儒教在中國文化中占主要地位有密切關系。C．說中國自古是“他律”，服從于外界的壓力、管束，說西方文化是自律，這是不恰當?shù)?。D．孔子說“君子和而不同”，意思是君子做事講和諧，即用正確意見去糾正錯誤意見，達到恰到好處，而不人云亦云，盲目服從。10．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是A．非人類所創(chuàng)造的事物不是文化，如螞蟻堆積的土山，蜜蜂造的巢。B．人類在原始時期創(chuàng)造的結繩記事，圖騰崇拜，神話傳說都屬于文化。C．“以人為本”，就是強調人的價值，就是以人為中心，以“自我”為中心，實現(xiàn)個人價值。D．現(xiàn)在的世界更需要“和”，而不是“爭”，如果再繼續(xù)相互殘殺，那么人類就沒有了希望?！昂汀辈攀浅掷m(xù)發(fā)展的準則。參考答案：7．D（D項屬于“以和為貴”的范疇）8．A（答非所問）

9．A（“它僅指神”一句屬于無中生有）

10．C（以人為本并不意味著以“自我”為中心）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9．A（“闕”應為“缺少、缺失”意。）10．C（“所以”都表憑借，譯為“用來”。A于是/是，表判斷的副詞；B根據(jù)/通過，經由；D難道，副詞/自己，代詞）11．D（A中①以反問句的形式肯定了二子的做法，能表明作者“崇先王之道”；②是劉向的觀點。B中①不正確，②正確。C中①不正確，②正確。）12．C（作者認為應該“明其說于天下”，從思想上明辨是非，而且它又是史籍著述，所以不贊同廢棄禁絕《戰(zhàn)國策》。）13．（1）（孔子、孟子）能夠不茍且隨便罷了。這就可以說是不受流行習俗迷惑，而對自己的見解有堅定的信念。

（2）他們給后代造成的大禍已經很清楚了，可是一般俗人還對執(zhí)迷不悟。

（3）廢棄并禁絕邪說（的辦法），沒有比這更好的。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，猶用鷹犬逐雉兔爾?！比豕谑聞⒊?，為保衛(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號為“無敵”。

太宗征太原，素聞其名，嘗購求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見業(yè)，大喜，以為右領軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會契丹入雁門，業(yè)領麾下數(shù)千騎自西陘而出，由小陘至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去。

雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節(jié)度使潘美為云、應路行營都部署，命業(yè)副之。未幾，詔遷四州之民于內地，令美等以所部之兵護之。時契丹國母蕭氏與其大臣耶律漢字、南北皮室及五押惕隱領眾十余萬，復陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)?！北O(jiān)軍王侁曰：“君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責業(yè)以不死，當為諸公先。”

將行，泣謂美曰：“此行必不利?！币蛑戈惣夜瓤谠唬骸爸T君于此張步兵強弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之，不然，無遺類矣。”美即與侁領麾下兵陣于谷口。自寅至已，侁使人登托邏臺望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見無人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)，身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！”乃不食，三日死。4．下列句中加點詞語的解釋，錯誤的一項是（

）（3分）A．諸君于此張步兵強弩

張：埋伏B．弱冠事劉崇，為保衛(wèi)指揮使

事：拜見C．業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵

任俠：以俠義自任D．望見無人，即拊膺大慟

大慟：極度悲傷5．下列句子有關“以”的用法分類正確的一項是（

）（3分）①以驍勇聞

②以保生聚

③以為右領軍衛(wèi)大將軍

④以功遷云州觀察使

⑤為左右翼以援

⑥今君責業(yè)以不死

⑦即以步兵夾擊救之

A．①③／②④／⑤／⑥⑦

B．①⑥／②③／⑤／④⑦

C．①④／②⑤／③／⑥⑦

D．①④／②⑥／③／⑤⑦6．下列對原文內容的分析和概括，正確的一項是（

）（3分）A．楊業(yè)擔心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以勸漢主劉繼元投降北宋。B．楊業(yè)年輕的時候就喜歡騎馬射箭，諳用兵法，用鷹犬逐雉兔，所以每次畋獵所獲得的獵物總要比同伴多一倍。C．楊業(yè)敗至谷口卻不見埋伏的援軍，自知必死無疑，卻仍不投降；力戰(zhàn)至被俘，絕食而死。

D．楊業(yè)不主張正面與遼軍作戰(zhàn)，但是王侁懷疑他另有圖謀，楊業(yè)為了表明自己的清白和勇敢，決定首先出戰(zhàn)。

7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）“君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”（5分）

（2）期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶?。?分）

參考答案：4、B

“事”為“侍奉”之意5、C

①憑借依靠動詞

②表目的用來

③把作為

④憑借依靠

⑤表目的

來

⑥用拿

⑦用6、C

A項楊業(yè)并沒有擔心自己的安危；B項“用鷹犬逐雉兔”只是楊業(yè)比喻；D項楊業(yè)出戰(zhàn)并不是為了表明自己的勇敢。7、（1）“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”（“素”“逗撓”“得非”各1分，句意通暢2分）（2）“（我本來）太宗皇帝待我恩重，指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊遭慘敗，我還有什么臉面活下來呢！”（“厚”“期”“所迫”各1分，句意通暢2分）譯文：楊業(yè)是并州太原人。父親楊信，擔任后漢麟州刺史。楊業(yè)少年時性格豪爽，不拘小節(jié)，喜歡仗義行俠，善于騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業(yè)曾對他的同伴說：“我以后當將軍領兵打仗，也會像（打獵時）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣?！彼嗄陼r代奉事北漢皇帝劉崇，但任保衛(wèi)指揮使，并憑勇猛矯健而聞名。經過多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。

宋太宗親征北漢至太原，平日早就聽說楊業(yè)的名聲，曾經出重金想購求他。不久，太原城在宋軍的包圍下已成了一座孤城，形勢危在旦夕，楊業(yè)勸北漢主劉繼元主動投隆，以保全太原城中百姓的生命。劉繼元投降后，宋太宗派遣宮中的使者召見楊業(yè)，十分高興，讓楊業(yè)擔任右領軍衛(wèi)大將軍。（出征北漢的）大軍凱旋回朝后，又加授楊業(yè)鄭州刺史之職。宋太宗認為楊業(yè)在邊防事務方面富有經驗，又升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。正當契丹軍隊侵入雁門關，楊業(yè)率領部下數(shù)千騎兵從代州北面的西陘寨出發(fā)，從小路遷到雁門關的北口，由北向南從契丹軍隊的背后發(fā)動攻擊契丹，將契丹軍隊打得一敗涂地。因立有戰(zhàn)功，楊業(yè)被升為云州觀察使，仍兼管鄭州、代州之事。從此，契丹軍隊一看見楊業(yè)的軍旗，就立即退兵逃走。

雍熙三年（986），宋朝軍隊開始了對契丹的大舉征伐，任用忠武軍節(jié)度使潘美擔任云、應路行營都部署，命令楊業(yè)為潘美的副手。不久，宋太宗下詔書，要將云、應、寰、朔四州的居民遷往內地，命令潘美等人率領部下的軍隊護送這些居民。這時，契丹皇太后蕭氏與她的大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱一起率領十幾萬軍隊重新攻陷寰州。楊業(yè)對潘美等人說：“現(xiàn)在遼國軍隊正處在士氣最旺盛的時候，不能同他們交戰(zhàn)?！比欢O(jiān)軍王亻先說：“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業(yè)說：“我并非貪生怕死，只因為現(xiàn)在時機對我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。（既然）現(xiàn)在您拿不愿犧牲來責備我，那我就當在你們之前先出戰(zhàn)?！?/p>

臨出兵前，楊業(yè)流著眼淚對潘美說：“這次出兵必定失敗。”于是，楊業(yè)指著（代州西北的）陳家谷口說：“請各位將軍在這里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右兩翼準備支援。等我戰(zhàn)敗退到這里時，你們就用伏兵從左右兩邊夾擊敵軍救援我。不然的話，只怕我會全軍覆滅，不剩一人了！”潘美就與王侁帶領部下士兵在陳家谷口排好陣式。從寅時一直守到巳時，王侁派人登上托邏臺了望前面戰(zhàn)場，以為契丹軍隊被楊業(yè)打敗逃走，就想與楊業(yè)爭功，馬上帶領軍隊離開陳家谷口。潘美不能阻擋，于是他（帶領軍隊）沿著交河向西南前進了二十里。不久，聽到了楊業(yè)兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊退卻。楊業(yè)奮力戰(zhàn)斗，從中午一直打到傍晚，果然他到達了谷口。望見谷口無救兵，就捶胸悲慟。只能接著率部下兵士奮力作戰(zhàn)，受傷達幾十處，士兵們也幾乎全部戰(zhàn)死，楊業(yè)還親手斬殺了百十來個敵人。后來因為戰(zhàn)馬受了重傷，無法前進，于是被契丹軍隊俘虜。他的兒子楊延玉也在這次戰(zhàn)斗中犧牲。楊業(yè)于是仰天長嘆道：“太宗皇帝待我恩重，我本來指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊遭慘敗，我還有什么臉面活下來呢！”于是絕食三天而死。6.參考答案：17、A、缺少B、怎么，為什么C、租賃；租用D、恩德

18、C

19、B

20、投親遇雪。

21、知恩圖報、熱情大方。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成題目。(6分)有一只鳥長著兩個頭，當一個頭睡覺時，另一個頭就擔負警衛(wèi)任務。左邊的頭愛打瞌睡，右邊的頭只好常常當警衛(wèi)而不得休息。一天，右邊的頭在執(zhí)行警衛(wèi)任務時，一陣風吹來，樹上落下一顆香甜的果子。右邊的頭想叫左邊的頭一起品嘗，但見到它睡得香，不忍叫醒它，就想：“反正我和它同一個身體，我吃下去，它也受惠?！庇谑蔷桶压映缘袅?。左邊的頭醒來后，聽到右邊的頭打了一個飽嗝，又聞到一陣香味，就明白了右邊的頭獨享了美味佳肴，從此懷恨在心。一天，輪到左邊的頭擔任警衛(wèi)了，它想也能獨享香甜的果實。正好，一陣風吹來，隔壁樹上掉下一顆有毒的果子。左邊的頭在怨恨自己背運的同時，想道：“它獨享了甜果，我就獨享毒果了，反正我和它是同一個身體，要死就一起死吧！”于是就把毒果吃下去了。根據(jù)以上材料，分別從兩個角度寫出你的思考與感悟。答：________________________________________________________________________參考答案：從右邊頭的角度：與人打交道，不僅僅要寬厚包容，更要盡量了解對方個性，及時有效溝通，化解誤會，以免積怨益深，釀成惡果。從左邊頭的角度：自私嫉妒，常懷小人之心，以惡意推測他人，遇事沖動走極端，最終害人害己。8.五月的第二個星期天是母親節(jié)。請你仿照下列句子再寫兩句話，表達對母親的感恩之情。要求：做到內容協(xié)調，句式大致相同。（4分）媽媽，你是我疲憊中的一杯香茗，當我昏昏欲睡時，濃郁的馨香使我神清氣爽。媽媽，

；媽媽，

。參考答案：【答案示例】你是我低迷時的一曲清音，當我意懶情迷時，優(yōu)雅的旋律使我心曠神怡；你是我迷茫時的一盞燈，當我徘徊歧路時，璀璨的光芒讓我豁然開朗。9.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

奧運會金牌無疑是某一個單項競技的最高褒獎，這個榮譽標志了一個特殊領域的至高成就。但是，當奧運會金牌與民族國家的強大聯(lián)系起來之后，①

。其實沒有一個國際戰(zhàn)略專家真的根據(jù)奧運會金牌榜評價每一個國家的實力；另一方面，②

。一個體育項目的失守與國家領土的失守不可同日而語。一些人樂于用“國運”的盛衰比附體育競技，③

。如果乒乓球和羽毛球的盛大凱旋源于興旺的“國運”，那么，足球與籃球的鎩羽而歸又算什么？參考答案：①我們的論述最好保持必要的謹慎；②沒有必要過高地估計丟失金牌帶來的損失；③這是一種不負責任的理論冒險．（意思相近即可得分）①句由前文“但是，當奧運會金牌與民族國家的強大聯(lián)系起來之后”的指向，可知這樣的情況下就要注意言論的公正．即“我們的論述最好保持必要的謹慎”；②句由后文“一個體育項目的失守與國家領土的失守不可同日而語提示”可知體育競技中的金牌得失并沒有太大的政治意義，因此可以補寫“沒有必要過高地估計丟失金牌帶來的損失”；③句總結前文有些人拿國運和體育運動中的得失進行類比，這很顯