專(zhuān)題04三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立與民族交融（原卷版）

專(zhuān)題04三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融綜合檢測(cè)卷（中考真題+最新模擬）（考試時(shí)間：60分鐘，試卷滿(mǎn)分：50分）一、選擇題（共20小題，滿(mǎn)分20分，每小題1分）1．（2023?東營(yíng)）如圖是中國(guó)歷史上某一時(shí)期的形勢(shì)圖。它是（）A．西漢形勢(shì)圖 B．三國(guó)鼎立形勢(shì)圖C．元朝形勢(shì)圖 D．明朝形勢(shì)圖2．（2023?大慶）229年，孫權(quán)稱(chēng)帝，吳國(guó)建立。230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與_____的聯(lián)系。（）A．洛陽(yáng) B．成都 C．開(kāi)封 D．臺(tái)灣3．（2023?臨沂）歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描述中，“蔣干盜書(shū)”“草船借箭”“諸葛亮借東風(fēng)”等故事膾炙人口。但這些故事卻不見(jiàn)于史書(shū)記載。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是因?yàn)椋ǎ〢．《三國(guó)演義》是文學(xué)作品而不是史書(shū) B．史書(shū)沒(méi)有記載三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn) C．《三國(guó)演義》所記述的內(nèi)容真實(shí)可靠 D．記載這些故事的史書(shū)已經(jīng)全部失傳4．（2023?黑龍江）《三國(guó)演義》中“孔明草船借箭”“周瑜打黃蓋”的故事有助于我們了解（）A．官渡之戰(zhàn) B．赤壁之戰(zhàn) C．淝水之戰(zhàn) D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)5．（2023?北京）如圖是一位同學(xué)繪制的某單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，其中①處應(yīng)為（）A．人口遷徙 B．孝文帝改革 C．大運(yùn)河的開(kāi)通 D．經(jīng)濟(jì)重心的南移6．（2023?海南）東晉東譽(yù)初年，江南糧荒嚴(yán)重，但南北勞動(dòng)人民兩支生產(chǎn)大軍，用無(wú)比堅(jiān)韌的力量戰(zhàn)勝了自然，使江南農(nóng)業(yè)發(fā)展邁進(jìn)一大步，這表明江南農(nóng)業(yè)發(fā)展得益于（）A．自然環(huán)境優(yōu)越 B．生產(chǎn)工具改進(jìn) C．高產(chǎn)作物引進(jìn) D．農(nóng)民辛勤勞動(dòng)7．（2023?長(zhǎng)春）如圖是西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長(zhǎng)的“晉歸義羌侯”印文。該印文可以了解西晉的（）A．農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．海外貿(mào)易 C．朝政腐敗 D．民族關(guān)系8．（2023?呼和浩特）如表是一本中國(guó)簡(jiǎn)史類(lèi)圖書(shū)的目錄（節(jié)選）。判斷第三章的題目應(yīng)該是（）導(dǎo)言中國(guó)的誕生第一章先秦：中華文明的氣質(zhì)來(lái)源第二章秦漢：中華帝國(guó)的框架第三章魏晉南北朝：______……A．民族與思想大融合 B．帝國(guó)的盛放與凋殘C．現(xiàn)代的“拂曉時(shí)辰” D．沒(méi)能進(jìn)入的“大航海時(shí)代”9．（2023?廣州）南北朝時(shí)期，至少有七十萬(wàn)人從北方遷移到長(zhǎng)江流域，使長(zhǎng)江中下游的“荊揚(yáng)二州，戶(hù)口半天下”，倉(cāng)廩充實(shí)。這反映了南北朝時(shí)期（）A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 B．君主專(zhuān)制的實(shí)行 C．北方政局的穩(wěn)定 D．江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)10．（2023?牡丹江）《晉書(shū)?食貨志》記載東晉后期南方的情形是：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！碑?dāng)時(shí)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因是（）①江南地區(qū)自然條件優(yōu)越②當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)社會(huì)比較安定③北人南遷，帶去大量勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)④南下移民和江南地區(qū)當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④11．（2023?泰州）《晉書(shū)?食貨志》記載東晉后期的南方：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的最主要原因是（）A．國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．南方條件優(yōu)越C．對(duì)外交往發(fā)達(dá) D．北方人民南遷12．（2023?通遼）西晉永嘉年間，匈奴人劉曜攻破洛陽(yáng)，殺死貴族、官僚、庶民三萬(wàn)余人，洛陽(yáng)變成一片瓦礫，從此北方再次陷入分裂戰(zhàn)亂之中。上述歷史事件帶來(lái)的社會(huì)影響是（）A．促進(jìn)民族交融，推動(dòng)孝文帝漢化改革 B．造成北方人大批南遷，促進(jìn)江南開(kāi)發(fā)C．打擊北方門(mén)閥勢(shì)力，推動(dòng)了歷史發(fā)展 D．消除了民族隔閡，鞏固了大一統(tǒng)國(guó)家13．（2023?濱州）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，能證明“人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主要承擔(dān)者和歷史的創(chuàng)造者”這一觀(guān)點(diǎn)的是（）A．西晉滅吳統(tǒng)一全國(guó) B．江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) C．前秦東晉淝水之戰(zhàn) D．北魏孝文帝改革14．（2023?安徽）東晉南朝時(shí)期，除了大小城市中列肆販賣(mài)、擺攤設(shè)點(diǎn)的正規(guī)“市”之外，還有農(nóng)民臨時(shí)集市的“草市”，軍隊(duì)設(shè)的“軍市”，與周邊民族進(jìn)行貿(mào)易的“互市”等，星羅棋布，遍布各地。這反映當(dāng)時(shí)（）A．商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的頻繁 B．長(zhǎng)期分裂局面的結(jié)束 C．市突破了時(shí)間的限制 D．重農(nóng)抑商政策的廢除15．（2023?株洲）張明同學(xué)做的歷史單元筆記中有“三國(guó)鼎立”、“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”、“北魏孝文帝改革”等關(guān)鍵詞，由此判斷，他學(xué)習(xí)的主題是（）A．早期國(guó)家與社會(huì)變革 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 C．政權(quán)分立與民族交融 D．民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化16．（2023?恩施州）擅長(zhǎng)騎射的匈奴人，逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，發(fā)展了冶鐵和制陶等手工業(yè)。西晉時(shí)，洛陽(yáng)貴族官僚，爭(zhēng)用胡床，方凳等西北各族的家具。各族雜居地區(qū)的漢人，也學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)。這主要說(shuō)明（）A．農(nóng)耕文明取代游牧文明 B．各民族間交流交往交融加強(qiáng) C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到空前發(fā)展 D．“胡”“漢”隔閡完全消除17．（2023?宜賓）《魏書(shū)》記載，北魏孝文帝改革前，舉行祭典依北土舊俗，由有司代祭；改革后，按華夏禮制，由皇帝親祭。這一變化（）A．消除了民族之間的隔閡 B．推動(dòng)了北魏統(tǒng)一南北 C．促進(jìn)了鮮卑政權(quán)的漢化 D．提升了官員政治素養(yǎng)18．（2023?聊城）“去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂(lè)，興制度而文之?？计錆u積之基，其道德雖不及于三代，而其為功，何異王者之興！”這段文字評(píng)述的是（）A．漢高祖 B．漢文帝 C．晉武帝 D．北魏孝文帝19．（2023?無(wú)錫）北魏賈思勰總結(jié)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要掌握農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，依據(jù)天時(shí)地利的具體特點(diǎn)，合理使用人力，謀求事半功倍。下列能反映這一思想的作品是（）A．《齊民要術(shù)》 B．《農(nóng)政全書(shū)》C．《本草綱目》 D．《天工開(kāi)物》20．（2023?西藏）南北朝的一位杰出科學(xué)家把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。這位科學(xué)家是（）A．張衡 B．徐光啟 C．宋應(yīng)星 D．祖沖之二．材料題（共4小題，滿(mǎn)分30分）21．（7分）（2023?衢州）魏晉南北朝時(shí)期大多數(shù)時(shí)間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)，但正是在這一時(shí)期，各民族之間加強(qiáng)了交流與交融，繼續(xù)傳承和發(fā)展著中華文明。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用前朝劉徽的割圓術(shù)，精確圓周率到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先了世界近千年。書(shū)法作品《B》王羲之刻苦學(xué)習(xí)，繼承各種書(shū)體的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)作出這幅被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的作品。材料二：正因時(shí)局的動(dòng)蕩，中原地區(qū)的民族，向南遷移。江南之地，漢時(shí)火耕水耨，而無(wú)積聚；東晉南朝時(shí)，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，布帛之饒，覆衣天下……莫不有中原民族的足跡，有利于增進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕??！幾詤嗡济恪吨袊?guó)通史?南北朝的始末》（1）寫(xiě)出材料一中科學(xué)家A的姓名和書(shū)法作品B的名稱(chēng)。（2）根據(jù)材料二，描述江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)生的變化。（3）綜合材料，說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期各族人民是如何繼續(xù)傳承和發(fā)展中華文明的。22．（8分）（2023?永川區(qū)一模）閱讀材料，完成下列各題。王羲之出身瑯邪郡最顯赫的士族王氏家族，堂伯父王導(dǎo)位居宰輔，另一位堂伯父王敦執(zhí)掌兵權(quán)，控兵于荊州，形成了“王與馬，共天下”的特殊政治局面?？墒?，王羲之不以此為榮，一再拒絕王導(dǎo)要他到中央任職的建言，最后選擇了到地方任會(huì)稽內(nèi)史的職務(wù)。在會(huì)稽任上，正遇上嚴(yán)重的災(zāi)荒，他一面開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，同時(shí)號(hào)召官員“斷酒以救民命”。辭官后，他就傾力研究書(shū)法藝術(shù)。他先學(xué)李斯的《嶧山碑》、張旭的《華岳碑》、鍾繇的《宣示帖》，然后博采眾長(zhǎng)，另辟蹊徑，創(chuàng)造出自己的書(shū)法藝術(shù)?！獜埖挛摹㈥愌┝肌段簳x南北朝史》（1）以下表述是從上述材料信息中得出的，請(qǐng)?zhí)睢罢_”；違背了上述材料信息所表達(dá)的意思的，請(qǐng)?zhí)睢板e(cuò)誤”；是上述材料信息沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?zhí)睢拔瓷婕啊薄．王羲之是書(shū)法天才，獲得了“書(shū)圣”稱(chēng)號(hào)。未涉及B．王羲之出任行政官吏期間，關(guān)心百姓疾苦，曾經(jīng)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民。正確C．王羲之無(wú)論是在中央做官還是在地方任職期間，都取得了顯著的業(yè)績(jī)。錯(cuò)誤（2）根據(jù)材料，概括指出我們應(yīng)當(dāng)從王羲之一生中學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)（提示：答出1點(diǎn)即可），結(jié)合所學(xué)知識(shí)列出其代表作。23．（8分）（2023?太康縣二模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：材料二：北魏初期，統(tǒng)治者在山西大同開(kāi)鑿的云岡石窟，佛像造型比較粗獷，在服飾方面是貼體透肌，衣服短而窄，表情嚴(yán)峻。遷都至洛陽(yáng)后，宣武帝為其父孝文帝做功德而建龍門(mén)石窟，洞中的佛像，衣服垂于方座前面，衣袖寬大下垂，面相略長(zhǎng)而清秀，表情溫和并作微笑狀?！幾院勿B(yǎng)明《洛陽(yáng)龍門(mén)北魏石窟藝術(shù)的特點(diǎn)》（1）據(jù)材料一，概括云岡石窟與龍門(mén)石窟佛像造型的不同藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析造成龍門(mén)石窟佛像造型變化的原因。（2）綜合上述，指出與以上雕像相關(guān)的宗教文化。再任舉一例河南境內(nèi)于此宗教相關(guān)的雕塑或者建筑。24．（7分）（2023?攸縣模擬）改革是社會(huì)進(jìn)步的永恒主題，中國(guó)歷史上的多次改革，也深刻影響王朝的興衰，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)回答問(wèn)題。材料一：行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。——《史記?商君列傳》材料二：魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（代