第二課古代兩河流域

第二課古代兩河流域1、古埃及的地理位置：_____________________2、河流：______________________（古埃及文明被稱為“_____________”）3、出現(xiàn)國家時間：________________;初步實現(xiàn)統(tǒng)一的時間：_____________4、成為軍事強國：在新王國時代法老____________統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國。5、滅亡：公元前525_________吞并了古埃及，后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及。6、古埃及的科學文化成就：_________是古埃及天文學的突出成就之一；古埃及的_____________是世界上最早的文字之一。非洲東北角尼羅河尼羅河的贈禮3500年3100圖特摩斯三世波斯帝國象形文字7、金字塔是古埃及國王的___________。它是古埃及__________的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。知識點三法老的統(tǒng)治8、古埃及的國王稱___________，是全國最高統(tǒng)治者。陵墓

第2課古代兩河流域?qū)W習目標1.認識古代兩河流域文明所處的地理位置。2.了解古巴比倫王國的建立和君主專制制度的實行。3.掌握《漢謨拉比法典》的相關(guān)內(nèi)容，感受人類法制的源遠流長。一：古代兩河流域文明“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達米亞”。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞。巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。

一：古代兩河流域文明興起：發(fā)展：高峰：建國：統(tǒng)一：強盛：滅亡：一：古代兩河流域文明地理位置：西亞興起：約公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國，小國之間混戰(zhàn)不止。發(fā)展：大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。此后，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。建國：統(tǒng)一：古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。公元前18世紀，古巴比倫國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了統(tǒng)一，強大的奴隸制國家。強盛：（措施）漢謨拉比實行君主專治制度，加強中央集權(quán)，制定了一部法典，他在位時室古巴比倫王國最強盛的時期。高峰：古巴比倫王國赫梯武士赫梯人的戰(zhàn)車

公元前1595年，古巴比倫被外族所滅前2300初步統(tǒng)一一：古代兩河流域文明的發(fā)展歷程古巴比倫國王——漢謨拉比的貢獻1、公元前18世紀，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起強大的奴隸制國家。2、實行君主專治制度，加強中央集權(quán)，制定了《漢謨拉比法典》，使巴比倫進入最強盛時期。三：《漢謨拉比法典》法典概況：法典被刻在一塊巨大的石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里。石柱上部是一幅精致的浮雕，太陽神正在把象征國王權(quán)力的權(quán)標授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文，使用的文字是楔形文字。太陽神正在把象征國王權(quán)力的權(quán)標授予漢謨拉比的浮雕實際在宣揚什么思想？君權(quán)神授《漢謨拉比法典》目的：制定者：地位：內(nèi)容：為了維護奴隸主階級利益。漢謨拉比意義：282條文是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典主要內(nèi)容社會等級家庭奴隸制：古巴比倫的一大特征規(guī)定租賃、雇傭、交換、借貸等擁有公民權(quán)的自由民無公民權(quán)的自由民奴隸《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。意義：說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；地點：法庭上要求：依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容

一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包。這個窮人苦苦哀求：我實在太餓了，就拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容窮人偷竊面包被判死刑案例二：法官判決——

兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價錢，何況打瞎的是一個人，他應該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。

打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容案例三：法官判決——

兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容根據(jù)以上資料，談談你對《漢謨拉比法典》的看法。

從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護奴隸主階級的利益，鞏固奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權(quán)的工具。從這些條文中簡單分析古巴比倫的社會階級狀況。兩個自由民打架，……“以眼還眼，以牙還牙”。雖然有原始的“同態(tài)復仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，……理發(fā)師的手就要被砍掉。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應被處死。反映了當時社會中，社會地位高的階級對社會地位低的階級享有特權(quán)。反映了奴隸主為了維護自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。反映了當時奴隸主的特權(quán)受到法律的保護。想一想，這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務的。古巴比倫的文化貢獻1、兩河流域蘇美爾人發(fā)明了楔形文字有力推動了西亞文化的發(fā)展影響——

因為這些文字是用蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻的符號。這些符號的線條由粗到細，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。腓尼基字母文字2、黎巴嫩一帶的腓尼基人發(fā)明了腓尼基字母文字影響——為歐洲字母文字的形成奠定了基礎。古代希臘人在這些字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎上創(chuàng)造了拉丁字母空中花園想象圖空中花園古巴比倫的空中神話

相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達２５米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。課堂小結(jié)兩條河流兩次統(tǒng)一兩大成就幼發(fā)拉底河底格里斯河《漢謨拉比法典》楔形文字初步統(tǒng)一統(tǒng)一兩河流域中下游例題與訓練1．最早在兩河流域建立國家的是A．蘇美爾人B．阿卡德人C．非尼基人D．西伯來人2．兩河流域的兩河是指①尼羅河②幼發(fā)拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河A．②③B．④⑤C．①⑤D．①④AA3．古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一連河流域是在A．公元前3500年