部編版八年級上學期語文《期末檢測試卷》含答案

部編版語文八年級上學期

期末測試卷

學校.班級姓名成績

時間：150分鐘總分：150分

一、語文知識及運用（15分）

下列詞語書寫和注音全部正確的一項是（）

A.鐫刻(juan)瀕臨(bln)眼花瞭亂（liao）歹單精竭慮（dan）

B.遏制(e)憎恨（zEng）文采斐然（的）恢恢欲睡（ydn）

倔強(jue)瞥見(pie)巧妙絕倫（Kin）察顏觀色（yGn）

D.躊躇(chou)推祟(ch6ng)重巒疊嶂（zh*ng）不屈不撓（而0）

2.下列各句中加點詞語使用正確的一項是（）

A.11月14日深夜,足協(xié)官方公告寫到：“世界杯預選賽四十強賽過去兩場比賽，中國男足表現差強人意,

令廣大球迷倍感失望?！?/p>

B.新中國成立70周年以來,特別是改革開放以來，國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

C.面對發(fā)展空前絕后的現代化社會,有專家明確指出,21世紀是一個必須高度重視心理健康發(fā)展的世紀。

D.近年來，家鄉(xiāng)發(fā)展迅速,科創(chuàng)園、大學城和高鐵相繼落戶，好事絡繹不絕。

3.下列句子沒有語病的一項是（）

A.我國外交部發(fā)言人耿爽在記者招待會上再次強調，止暴制亂、恢復秩序是香港當前最緊迫的任務。

B.我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚聲中喪失革命精神和斗志,逐漸陷入安于現狀、不思進取和貪圖享樂。

C.網絡文學在繁榮和發(fā)展當代文藝事業(yè)中扮演著越來越重要的角色,其根本原因是因為它在傳承中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化方面持續(xù)深耕。

D.五糧液機場通航后,原菜壩機場開通的所有航班航線將全部轉至新機場執(zhí)行,預計至2024年,通航城市不

低于50個以上。

4.下列分析正確的一項是（）

A.草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)。（該句的主干是“草木到了飽和狀態(tài)”）

B.讓城市更文明，讓生活更美好。（該句祈使句）

C.燕子去了，有再來的時候,楊柳枯了，有再青的時候,桃花謝了，有再開的時候。（句中標點符號使用正確）

D.柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。（該句運用了比喻的修辭手法。）

5.下列說法有誤的一項是（）

A.律詩是近體詩的一種，通常規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，共四聯(lián)。要求通押一韻，限平聲韻。

B.《史記》是西漢歷史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書,是我國歷史上第一部紀傳體通史,被譽為“史家

之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學價值。

C.李清照,號青蓮居士,章丘人,宋代女詞人,婉約詞派代表,有“千古第一才女”之稱。

D.在我國古代，人們把山的北面、水的南面稱為“陰"，反之則為“陽”，如衡陽在衡山之南,江陰在長江之

南。

二、古詩文閱讀（29分）

（一）文言文閱讀（17分）

【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時

者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，

是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道

者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《孟子?公孫丑下》）

【乙】孟子曰：“桀紂①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道:得其民,斯②得天下矣。

得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與@之聚，所惡勿施，爾也④。民之歸仁也，猶水之就下，獸

之走擴⑤也?！?/p>

（《孟子?離婁上》）

【注釋】①桀紂：指夏桀、商紂,古代的暴君。②斯：就。③與：為，替的意思。④爾也：而已。⑤始（kuang）：

原野。

6.下列語句中加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.親戚畔之（畔：通“叛”，背叛）B.以天下之所順（以：憑借）

C.所欲與之聚（欲：想要）D.桀紂之失天下也（之：助詞，的）

7.對文中劃線部分的斷句,氐頤的一項是（）

A.桀紂之失天/下也失其民/也失其民者/失其心也

B.桀紂之失/天下也失/其民也失/其民者失/其心也

C.桀紂之失天下/也失其民/也失其民者/失其心也

D.桀紂之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也

8.將下列句子翻譯現代漢語。

（1）多助之至，天下順之

（2）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走圻也。

9.孟子說“得道者多助”，又說“得天下有道”。這兩個“道”的具體內容分別指什么？請用甲乙原文回

答。

（-）古代詩歌閱讀（6分）

浣溪沙

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

望江南

蘇軾

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

10.面對和往昔相同的天氣、亭臺,晏殊選取了哪些景物寄寓情思？

11.兩首詞同樣都是寫春，分別表達了什么情感？

（三）名篇名句默寫（6分）

12.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）東風不與周郎便,。（杜牧《赤壁》）

（2）芳草萋萋鸚鵡洲。（崔穎《黃鶴樓》）

（3）鶯飛戾天者，望峰息心；,。（吳均《與朱元思書》）

（4）在李賀的《雁門太守行》中，把激戰(zhàn)中的邊塞風光寫得慘烈悲壯的詩句是：

三、現代文閱讀（40分）

（一）實用類文本閱讀（11分）

青銅器的童年

張運

①考古學者通常以生產工具為依據，把人類早期的歷史劃分為舊石器時代、中石器時代、新石器時代、

銅石并用時代、青銅時代和鐵器時代。

②銅和許多金屬一樣具有美麗的光澤，又富有延展性，可以經過錘煉做成很細很薄的器具。銅器用壞了,

還可以回爐重新鍛打或鑄造，再做成新的器具，是傳統(tǒng)的石器不能比擬的。

③人們最初只是利用天然出產的純銅，也就是紅銅制造銅器。紅銅礦源稀少，硬度有限，熔點偏高，紅銅

器的發(fā)展因此受到限制，主要的生產工具仍然是石器。以后，人們逐漸發(fā)現銅多以伴生礦的形式存在，而含

錫、鉛等金屬的銅礦石經過冶煉，可以產生出一種合金金屬，這便是青銅。與紅銅相比，青銅具有質地堅硬、

熔點較低、容易鑄造等特性。隨著對青銅及銅礦物理特性的逐步認識,人們開始大量地鑄造青銅器，青銅器

逐漸進入到了生活的各個領域。傳統(tǒng)的史學觀點認為，青銅器的出現對于社會進步意義重大，常常被認為是

進入文明時代的標志之一。以青銅器為主要特征的時代被命名為青銅時代，而此前以紅銅器、石器為主要特

征的時代被命名為銅石并用時代。

④由于地理環(huán)境及文化傳統(tǒng)的不同，世界各地在考古學文化的時代面貌與發(fā)展時序上存在較大差異。西

亞的部分地區(qū)在公元前5000年左右進入銅石并用時代，又在公元前3000年前后進入了青銅時代。中國處于

一個相對獨立的地理環(huán)境，紅銅稀缺，未能發(fā)展出一個以紅銅器為主要特征的銅石并用時代。

⑤1975年，甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址出土了一件青銅刀。銅刀由單范鑄成，弓背，微弧刃，短柄，具有

北方騎馬民族青銅器的造型特征。其出土地層的碳十四年代約在公元前3280年-前2740年之間，這是目前

所能確證的中國最早的青銅器鑄造實例。

⑥不過，開始鑄造青銅器并不意味著已經進入了青銅時代?？脊刨Y料證實，從出土青銅刀的馬家窯文化

到龍山文化時代結束，歷時近千年，已發(fā)現的青銅制品數量不多，遺址只有二十多處，落車處于約公元前2500

年-前2000年的龍山文化時代。冶煉遺址規(guī)模都不大，器型也只是鏡子、小刀、錐子等形狀簡單的日常用具，

尚未發(fā)現青銅容器。從整體看，青銅器在中國出現后，未能得到迅速發(fā)展，究其原因，很可能與當時人們的礦

產知識不足有關。現已發(fā)現的青銅器大多與紅銅器同時存在，表明這些青銅器多半不是人們有意識地制造的

合金，而是冶煉紅銅時，礦石本身不純，內含錫、鉛所致。當時的青銅冶煉技術尚在探索之中。

⑦直到公元前2000年左右的夏文化時期，人們才學會了通過選擇伴生礦石來冶煉青銅合金，中國歷史才

真正進入了青銅時代。至商、周時期，以青銅禮器為代表的中國青銅文明發(fā)展到鼎盛階段。

（選自中國國家博物館編《文物里的古代中國》）

13.下列說法氐頓的一項是（）

A.人類早期的時候,人們就把歷史劃分為舊石器時代、中石器時代、新石器時代、銅石并用時代、青銅時

代和鐵器時代。

B.青銅器的出現對于社會進步意義重大,青銅器逐漸進入到了生活的各個領域,這就標志著社會進入文明

時代。

C.甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址出土的青銅刀，是目前所能確證的中國最早的青銅器鑄造實例，它的出現

意味著進入了青銅時代。

D.“青銅器的童年”指在未真正進入青銅時代前,青銅已有出現，但青銅制品數量不多,遺址少,冶煉遺址規(guī)

模不大,器具是簡單的日常用具,青銅冶煉技術低的那段時間。

14.選文第③段劃線句使用了什么說明方法？有何作用？

15.選文第⑥段的加點詞能否去掉？為什么？

（二）論述類文本閱讀（11分）

靠譜才會贏

周珊珊

①最近，因為招不到得力的員工，一位朋友很是發(fā)愁。問想招什么樣的人，朋友答曰，條件只有一個：靠

譜！

②越簡潔的要求，往往意味著更高。怎樣才算靠譜？現實生活中確有少數不靠譜的人：遇到難題先是躲，

躲不過就抱怨；接手的工作不推進、沒交代，等到耽誤事了開始各種“甩鍋”；更有甚者，品行出問題了，人

前人后不一樣，溜須拍馬有一套，臨事則一籌莫展，無計可施……

③靠譜，是一種寶貴品質，得敢擔當，能成事，如此才值得托付。它是一種能力，更是一種態(tài)度。

④在靠譜的人那里，說到做到是第一信條。做不到的事情不會應承，應下了就要盡最大努力做到。1958

年，23歲的貴州遵義草王壩大隊大隊長黃大發(fā)帶領村民建渠，歷時36年，繞三重大山，穿三道險崖，硬是鑿出

一條近10公里的“生命渠”。36年的堅持，黃大發(fā)用行動踐行了自己的承諾。從黃大發(fā)身上，我們可以看到，

誠信是靠譜的最好注腳。

⑤追求專業(yè)卓越，是靠譜的題中之義。要想“靠譜”，才干是前提，同行業(yè)幾個團隊競爭一個項目，靠什

么贏？當然是專業(yè)，更專業(yè)的人更靠譜?！爸袊鴻C長”劉傳健關鍵時刻臨危不懼，萬米高空力挽狂瀾，可算是

靠譜的典范了?！笆吩娂壠冉怠苯^非偶然得之，劉傳健緊急關頭穩(wěn)得住，正是源自多年艱苦訓練磨礪出的過

硬技術，源自各種實操飛行中積累下的豐富駕駛經驗。

⑥當然，說靠譜，關鍵還是做人靠得住。從這個意義上說，靠譜比聰明更重要。很多事情要做成，不僅要

有激情，更要有股子韌勁兒；還要會看長遠，算大賬，這就需要大格局了?，F實生活中這樣的例子并不少。有

的人很精明，凡事都生怕自己吃虧，但這樣的人并不能走遠；有的人很“木訥”，但一門心思把事做好，最終

闖出自己的廣闊天地。

⑦靠譜的人運氣都不會太差。人際關系對成功來說不可或缺，但真正的好人緣，不是靠攀援、靠“勾兌”，

而是要把自己活成品牌。當身邊人提到你都能豎起大拇指贊一句：“靠譜”，試問，無論干事創(chuàng)業(yè)還是人生

幸福，你還缺機會嗎？

⑧靠譜才會贏。與其陷入成功焦慮不可自拔，不如起而行之，做個靠譜之人。不要再把“差不多先生”

掛在嘴邊，有個算術式很流行，說的是1.01和0.99相差不多，但1.01和0.99的365次方卻差了1400多倍。

時代飛速向前，自己還是要有內在的節(jié)奏，耐住性子，每天進步一點，每次靠譜一些，當下看可能不起眼，但經

年累月就會不一樣。

（選自《人民日報》）

16.作者在文中表達的觀點是什么？

17.選文第④段圍繞“在靠譜人那里，說到做到是第一信條”，作者舉了什么事例？請你再舉一例。

18.結合全文思考,怎樣做才是一個靠譜的人？

（三）文學類文本閱讀（18分）

王道士的笑

潘安農

①我與那個叫王圓箓的道士曾三次“謀面”，他都是穿著灰衣布袍，咧著嘴，笑著。

②第一次是我讀那篇有名的《道士塔》：“我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮?！薄皻v

史已有記載，他是敦煌石窟的罪人?！薄八麖耐鈬半U家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文

物一箱箱運走。"我曾一樣''把憤怒的洪水向他傾瀉”，看到他漠然、狡黠甚至有些猥瑣地笑著，完全不顧

因為他“一個古老民族的傷口在滴血”。我憤然：你怎么笑得出！

③第二次，一個盛夏，我到莫高窟，陰暗洞窟中的璀璨文化使我震撼，但周邊環(huán)境更讓我震驚——它如鍋

內翻炒過的黃沙，很快炙干了我剛剛灌入體內的水分。導游說，這里的冬天更加嚴酷，飛沙如刀，寒風勝劍。

就在這里，我又一次見到了我不想見又躲不過的王道士，他還是那副笑容。我知道了這個王道士奇跡般地從

湖北來到荒涼的莫高窟，在這里扎下根，直到終老的幾十年里，還真的創(chuàng)造了奇跡。

④王道士1892年前后到莫高窟之前，這里無人看管，年久失修，洞中大量積沙，一片殘敗。王道士憑著對

宗教的虔誠，發(fā)下大愿，四處化緣，籌集資金，清沙修窟，成了這里的主人和守護者。莫高窟的標志性建筑是依

山起勢造的九重樓，最初的督建者不是別人，正是王道士。單就這走壁飛檐的建筑而言，一個小小道士竟有如

此眼界，也不枉為“敦煌人”。除了莫高窟繁重浩大的清沙工程,還有三層樓、古漢橋、太清宮等設施的修

繕，英不與王道士的名字聯(lián)系在一起，這是不爭的事實。我仔細端詳著王道士的照片，他雖不像墓志銘上說的

那樣“風骨飄然，嘗有出世之想”，但也絕非榆木疙瘩，他的笑里有幾分慈祥，幾分舒心，還有幾分堅毅。

⑤1900年6月22日，王道士清理16號窟甬道積沙時，“沙出，壁裂一孔，仿佛有光，破壁則有小洞，豁然

開朗”，一間石室展現在眼前，里面一層一層堆滿了遺書、絹畫及其他藝術品等，大致5萬多件古物。一個震

驚世界的藏有中華文化瑰寶的密室，在沉寂900多年后，被一個默默無聞的道士偶然打開，一段中華文化的

“傷心史”隨之也被打開，“一個巨大的民族悲劇”拉開了序幕。王道士也因此落下千古罵名，似乎要被永

久她釘到歷史的恥辱柱上。

⑥2017年歲尾，“敦煌會計文物精品展”在上海松江大學城開展。我再一次見到了微笑的王道士，“不

一樣的王道士”，見證了“一個小人物的家國情懷”（展覽主題）。沖擊我眼球的是《千佛洞重修改建各佛

洞募化》和《敦煌千佛L皇慶寺緣簿》兩件斑駁的王道士募緣簿。我看到這個“王阿善”為了保護洞窟，四

處奔波，苦口勸募，省吃儉用，積攢錢財，用于維修建筑。他把文物賣給斯坦因等人，所得錢財全部用于保護洞

窟。有人認定他是“敦煌的罪人”，因為他把國寶廉價賣給了“外國強盜”，而根據對他賬簿記錄的研究，并

考證斯坦因、伯希和等人的著作，可以發(fā)現，他“自奉極儉”，對捐款和賣經卷的錢從未據為己有，并自覺地

做了收支賬目?！胺e三十余年之功果，費二十多萬之募資”，悉數用于莫高窟的清理和補葺，比起同時代利欲

熏心的達官貴人，不知要高尚多少倍，所以他粗衣敝屣，笑得很坦然，甚至天真。

⑦我也看到了王道士無奈的苦笑：他拿著經卷找到敦煌兩任縣令，縣令說這是無用的“舊物”；他趕著

毛驢經800多里找到安肅兵備道的道臺廷棟，廷棟認為經卷的書法不如他的好；他找省府要求保管這批文物，

省府說運費需花幾千兩銀子，讓王道士就地封存。萬般無奈，王道士又斗膽寫了“上稟當朝天恩活佛慈禧太

后”的奏報，但老佛爺忙于造園祝壽，且內有“庚子之亂”，外有八國聯(lián)軍，哪有閑心和閑錢管這“破事”？

可以說，一個不拿朝廷一分錢俸祿，靠化緣維持生計的道士，做了他能做的一切。他不高尚，甚至有點可悲，但

這絕不是他個人的悲哀，而是積貧積弱的國家之心痛、民族之悲哀！

⑧我以為，王道士也不用笑得那么凄苦。學者周國平斷言，在當時的社會歷史條件下，藏經洞的寶藏只有

兩種命運：“不是淪落異國，便是毀于故鄉(xiāng)?！比绻醯朗渴窃诮裉斓氖⑹乐腥A叩開敦煌瑰寶之門，那就是

中華之幸，也是王道士之幸，他一定會笑得合不攏嘴，燦爛而自豪。

（摘自《讀者》）

19.作者寫了哪幾種場景下王道士的笑？每次笑的特點是什么？

20.請你分析選文第⑦段劃線句的含義。

他不高尚,甚至有點可悲，但這絕不是他個人的悲哀，而是積貧積弱的國家之心痛、民族之悲哀！

21.結合全文看,第②段寫王道士的笑，運用了什么手法？有何作用？

22.莫高窟自藏經洞被發(fā)現后，除了藏經洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失。1940年，

畫家張大千在此描摹壁畫時,發(fā)現部分壁畫有內外兩層,他便揭去外層以觀賞內層,這種做法后來引發(fā)很多

了爭議。對此，你怎么看？

四、名著閱讀（6分）

23.閱讀下面名著選段,完成后面兩個小題。

多年以前，在古希臘時期，這種昆蟲叫做螳螂,或先知者。農夫們看見它半身直起，立在太陽灼燒的青草

上，態(tài)度很莊嚴，寬闊的、輕紗般的薄翼，如面膜似的拖曳著，前腿形狀如臂，伸向半空，好像是在祈禱,在無知

識的農夫看來，它好像是一個女尼，所以后來，就有人稱呼它為祈禱的螳螂了。

（1）這段文字節(jié)選自（國家）作家的科普巨著。

（2）魯迅稱這部著作是“一部很有趣,也很有益書”，你認為魯迅如此評價的原因是什么？

五、寫作（60分）

24.微寫作

自然給予人類的饋贈，除了日月星辰，青山綠水,還有四時俱備、酸甜可口的水果。請自選一種你喜歡的水果，

抓住特征向別人介紹。要求：150字左右，抓住特征，準確介紹。

大作文（50分）請從以下兩題中任選一題

25.（1）請以“歲末回首”為題，寫一篇作文。

要求：寫一篇不少于600字的作文，體裁不限（詩歌不得少于20行）。作文中不得出現涉嫌泄密的人名、校

名、地名，不得抄襲。

26.

你是“凌寒獨自開”的梅花，那么堅貞；你是“飛流直下三千尺”的瀑布，那么壯美；你是“臨行密密

縫”的慈母，那么溫暖；你是“咬定青山不放松”的執(zhí)著，那么可貴……

請將題目“你是那么一"補充完整,寫一篇作文。

要求：寫一篇不少于600字的作文，體裁不限（詩歌不得少于20行）。作文中不得出現涉嫌泄密的人名、校

名、地名，不得抄襲。

答案與解析

一、語文知識及運用（15分）

1.下列詞語書寫和注音全部正確的一項是（）

A.鐫刻(juan)瀕臨(bln)眼花瞋亂（liao）彈精竭慮（dNn）

B,啰制(e)憎恨(zeng)文采輩然（fti）帽版欲睡（河1）

C.便強(jue)瞥見(pie)巧妙絕色dun）察磔觀色（y^n）

D.呼躇（chou）推皋(chong)重巒疊嶂（zh&ng）不屈不撓（伯o）

【答案】B

四斤】

【詳解】A.眼花瞭亂——眼花繚亂;

C.jue---jue；察顏觀色----察言觀色；

D.推祟----推崇,rGo----nao；

故選B。

2.下列各句中加點詞語使用無砸的一項是（）

A.11月14日深夜,足協(xié)官方公告寫到：“世界杯預選賽四十強賽過去兩場比賽，中國男足表現拳強人篇

令廣大球迷倍感失望。”

B.新中國成立70周年以來,特別是改革開放以來,國家面貌發(fā)生了蒯毛軍地的變化。

C.面對發(fā)展室萌絕后的現代化社會,有專家明確指出，21世紀是一個必須高度重視心理健康發(fā)展的世紀。

D.近年來，家鄉(xiāng)發(fā)展迅速，科創(chuàng)園、大學城和高鐵相繼落戶，好事孥等不絕。

【答案】B

【解析】

【詳解】A.“差強人意”指尚能使人滿意。不符合語意；

B.“翻天覆地”形容變化巨大而徹底。符合語境：

C.“空前絕后”多用來形容某種成就或盛況，帶有夸張贊嘆的意味。不符合語意；

D.“絡繹不絕”形容行人車馬來來往往，接連不斷。不符合語意；

故選B。

3.下列句子繪有冷薄的一項是（）

A.我國外交部發(fā)言人耿爽在記者招待會上再次強調，止暴制亂、恢復秩序是香港當前最緊迫的任務。

B.我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚聲中喪失革命精神和斗志,逐漸陷入安于現狀、不思進取和貪圖享樂。

C.網絡文學在繁榮和發(fā)展當代文藝事業(yè)中扮演著越來越重要的角色,其根本原因是因為它在傳承中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化方面持續(xù)深耕。

D.五糧液機場通航后,原菜壩機場開通的所有航班航線將全部轉至新機場執(zhí)行,預計至2024年,通航城市不

低于50個以上。

【答案】A

【解析】

【詳解】B.缺成分，在句末加“的狀態(tài)”；

C.句式雜糅，去掉“因為”；

D.重復累贅，去掉“以上”；

故選A。

4.下列分析氐建的一項是（）

A.草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)。（該句的主干是“草木到了飽和狀態(tài)”）

B.讓城市更文明，讓生活更美好。（該句是祈使句）

C.燕子去了，有再來的時候,楊柳枯了，有再青的時候,桃花謝了，有再開的時候。（句中標點符號使用正確）

D.柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。（該句運用了比喻的修辭手法。）

【答案】B

【解析】

【詳解】A.該句的主干應該是“水分到了飽和狀態(tài)”；

C.“楊柳”“桃花”前邊的逗號應改為分號；

D.該句運用了夸張的修辭手法；

故選B。

5.下列說法有誤的一項是（）

A.律詩是近體詩的一種，通常規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，共四聯(lián)。要求通押一韻，限平聲韻。

B.《史記》是西漢歷史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書,是我國歷史上第一部紀傳體通史,被譽為“史家

之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學價值。

C.李清照，號青蓮居士,章丘人,宋代女詞人,婉約詞派代表,有“千古第一才女”之稱。

D.在我國古代，人們把山的北面、水的南面稱為“陰"，反之則為“陽”，如衡陽在衡山之南,江陰在長江之

南。

【答案】C

【解析】

【分析】

【詳解】李清照，號易安居士；李白，號青蓮居士。故C錯誤，選C。

【點睛】

二、古詩文閱讀（29分）

（一）文言文閱讀（17分）

【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時

者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，

是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道

者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《孟子?公孫丑下》）

【乙】孟子曰：“桀紂?之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道:得其民,斯密得天下矣。

得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與③之聚，所惡勿施，爾也④。民之歸仁也，猶水之就下，獸

之走擴?也?！?/p>

（《孟子?離婁上》）

【注釋】①桀紂：指夏桀、商紂,古代的暴君。②斯：就。③與：為，替的意思。④爾也：而已。⑤曠（kuang）：

原野。

6.下列語句中加點詞語解釋有誤一項是（

A.親戚呼之（畔：通“叛”，背叛）B.以天下之所順（以：憑借）

C.所欲與之聚（欲：想要）D.桀紂年失天下也（之：助詞，的）

7.對文中劃線部分的斷句,正確的一項是（

A.桀紂之失天/下也失其民/也失其民者/失其心也

B.桀紂之失/天下也失/其民也失/其民者失/其心也

C.桀紂之失天下/也失其民/也失其民者/失其心也

D.桀紂之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也

8.將下列句子翻譯為現代漢語。

（1）多助之至，天下順之。

（2）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走毋也

9.孟子說“得道者多助”，又說“得天下有道”。這兩個“道”的具體內容分別指什么？請用甲乙原文回

答。

【答案】6.D7.D

8.（1）幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順于他。

（2）人民向于仁，如同水往下方流，野獸奔向曠野。

9.甲文：“人和”或“天下順之”；乙文：“得其民”或“民之歸仁”

【解析】

【6題詳解】

本題考查文言詞語。桀紂之失天下也：桀和紂失去了天下。之，結構助詞，主謂之間，取消句子獨立性。故D

錯誤，選D。

【7題詳解】

本題考查文言斷句。技巧：把握文章翻譯，根據分句意思斷句，同時注意“者”“也”，一般表判斷時，要在

句尾。桀紂之失天下也（桀和紂失去了天下）/失其民也（是因為失去了人民）/失其民者（失去人民）

/失其心也（是由于失去了民心）。故選D。

【8題詳解】

本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：（1）多助，幫助的人。至，極點。順，歸順。（2）民，百

姓。歸，歸向。猶,好像。就,靠近。下,下方。走,奔跑。蚌,曠野。

【9題詳解】

本題考查內容分析。

（1）甲文。結合“得道者多助”“多助之至,天下順之”可知，“得道者”會“天下順之”，故“道”指“天

下順之”。結合“天時不如地利，地利不如人和”可知，“人和”是最重要的，“得道者”能夠獲得百姓的順

從、支持,其基礎是獲得“人和”，故“道”也可以理解為“人和”。

（2）乙文。結合“得天下有道：得其民，斯得天下矣”可知，獲得天下的“道”是“得其民”?！懊裰畾w仁”

則指百姓自然而然的會奔向那些有“仁”的君主，指出“得天下有道”的根本“仁”，故這個“道”也可以

理解為“民之歸仁”。

【點睛】譯文：

（甲）有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人

心所向、內部團結。方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它,卻不能取勝。（采用）包圍（的方式）

攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝,這是（因為）有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有

利于作戰(zhàn)的地理形勢啊。城墻并不是不高,護城河并不是不深,武器裝備（也）并不是不精良,糧食供給（也）并

不是不充足，（但是）（守城一方還是）棄城而逃，這是（因為）作戰(zhàn)的地理形勢（再好）（也）不及人心所向、

內部團結。所以說：使百姓定居下來（而不遷到其他的地方去），不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河

的險要,震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主,幫助支持他的人就多，不施行仁政的人,支持幫助他

的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連兄弟骨肉也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人

（都會）歸順他。憑著天下人都歸順他的條件,去攻打（那些）連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君,所以（能行仁

政的）君主不戰(zhàn)則已戰(zhàn)就一定會勝利。

（乙）孟子說：“桀和紂失去了天下,是因為失去了人民；失去人民，是由于失去了民心.得天下有辦法：

得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法：贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給

他們積聚起來，他們厭惡的,不加給他們,如此罷了。人民歸向于仁,如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣。

（二）古代詩歌閱讀（6分）

浣溪沙

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

望江南

蘇軾

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

10.面對和往昔相同的天氣、亭臺，晏殊選取了哪些景物寄寓情思？

11.兩首詞同樣都是寫春，分別表達了什么情感？

【答案】10.夕陽、落花、歸燕

11.晏殊詞：對于時光流逝的感慨、惋惜和傷感；因人事變遷（物是人非）而無比惆悵。蘇軾詞：對故國、

故人的思念之情；對不如人意的現實的豁達和超脫。

【解析】

【10題詳解】

本題考查理解詩歌內容的能力。做答時既要理解詩歌的大意,又要回到詩句中尋找描寫對象及明顯的語言標

志。面對和往昔相同的天氣、亭臺，作者選取西墜的夕陽，飄落的花瓣、重歸的燕子這些景物，構成一組優(yōu)美

的畫面，把自然的春光和人的青春年華很自然地結合在一起,表達了惜春傷感的情懷。

【11題詳解】

本題考查體會詩詞思想感情的能力?！朵较场分?，“花落”讓人無可奈何，“歸燕”讓人似曾相識,詞人面

對“夕陽西下”感慨幾時回，在“小園香徑”獨徘徊，表達詞人對景物依舊而人事全非的悵惘之情,對年華

易逝、好景不長的感傷之意。蘇軾的《望江南》這首詞情由景發(fā)，情景交融，借斜柳、樓臺、春水、城花、

煙雨等暮春景象,表達了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情；借燒新火、試新茶的細節(jié)，作為對故國思念之情的自我排遣,

既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又體現了詞人解脫苦悶的自我心理調適,表達了詞人豁達超脫的襟懷。

（三）名篇名句默寫（6分）

12.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）東風不與周郎便,。（杜牧《赤壁》）

（2）__________________,芳草萋萋鸚鵡洲。（崔穎《黃鶴樓》）

（3）鶯飛戾天者，望峰息心；（吳均《與朱元思書》）

（4）在李賀的《雁門太守行》中，把激戰(zhàn)中的邊塞風光寫得慘烈悲壯的詩句是：

【答案】（1）.銅雀春深鎖二喬（2）.晴川歷歷漢陽樹（3）.經綸世務者（4）.窺谷忘反（5）.

角聲滿天秋色里（6）.塞上燕脂凝夜紫

【解析】

【分析】

【詳解】詩詞默寫要求：一、不能添字，不能少字；二、字的筆畫要準確。注意：歷歷、經綸、忘反、燕脂。

【點睛】

三、現代文閱讀（40分）

（一）實用類文本閱讀（11分）

青銅器的童年

張運

①考古學者通常以生產工具為依據，把人類早期的歷史劃分為舊石器時代、中石器時代、新石器時代、

銅石并用時代、青銅時代和鐵器時代。

②銅和許多金屬一樣具有美麗的光澤，又富有延展性，可以經過錘煉做成很細很薄的器具。銅器用壞了，

還可以回爐重新鍛打或鑄造，再做成新的器具，是傳統(tǒng)的石器不能比擬的。

③人們最初只是利用天然出產的純銅，也就是紅銅制造銅器。紅銅礦源稀少，硬度有限，熔點偏高，紅銅

器的發(fā)展因此受到限制，主要的生產工具仍然是石器。以后，人們逐漸發(fā)現銅多以伴生礦的形式存在，而含

錫、鉛等金屬的銅礦石經過冶煉，可以產生出一種合金金屬，這便是青銅。與紅銅相比，青銅具有質地堅硬、

熔點較低、容易鑄造等特性。隨著對青銅及銅礦物理特性的逐步認識，人們開始大量地鑄造青銅器，青銅器

逐漸進入到了生活的各個領域。傳統(tǒng)的史學觀點認為，青銅器的出現對于社會進步意義重大，常常被認為是

進入文明時代的標志之一。以青銅器為主要特征的時代被命名為青銅時代，而此前以紅銅器、石器為主要特

征的時代被命名為銅石并用時代。

④由于地理環(huán)境及文化傳統(tǒng)的不同，世界各地在考古學文化的時代面貌與發(fā)展時序上存在較大差異。西

亞的部分地區(qū)在公元前5000年左右進入銅石并用時代，又在公元前3000年前后進入了青銅時代。中國處于

一個相對獨立的地理環(huán)境，紅銅稀缺，未能發(fā)展出一個以紅銅器為主要特征的銅石并用時代。

⑤1975年，甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址出土了一件青銅刀。銅刀由單范鑄成，弓背，微弧刃，短柄，具有

北方騎馬民族青銅器的造型特征。其出土地層的碳十四年代約在公元前3280年-前2740年之間，這是目前

所能確證的中國最早的青銅器鑄造實例。

⑥不過，開始鑄造青銅器并不意味著已經進入了青銅時代。考古資料證實，從出土青銅刀的馬家窯文化

到龍山文化時代結束，歷時近千年，已發(fā)現的青銅制品數量不多，遺址只有二十多處，拳率處于約公元前2500

年-前2000年的龍山文化時代。冶煉遺址規(guī)模都不大，器型也只是鏡子、小刀、錐子等形狀簡單的日常用具，

尚未發(fā)現青銅容器。從整體看，青銅器在中國出現后，未能得到迅速發(fā)展，究其原因，很可能與當時人們的礦

產知識不足有關?，F已發(fā)現的青銅器大多與紅銅器同時存在，表明這些青銅器多半不是人們有意識地制造的

合金，而是冶煉紅銅時，礦石本身不純，內含錫、鉛所致。當時的青銅冶煉技術尚在探索之中。

⑦直到公元前2000年左右的夏文化時期，人們才學會了通過選擇伴生礦石來冶煉青銅合金，中國歷史才

真正進入了青銅時代。至商、周時期，以青銅禮器為代表的中國青銅文明發(fā)展到鼎盛階段。

（選自中國國家博物館編《文物里的古代中國》）

13.下列說法思曲的一項是（）

A.人類早期時候,人們就把歷史劃分為舊石器時代、中石器時代、新石器時代、銅石并用時代、青銅時代

和鐵器時代。

B.青銅器的出現對于社會進步意義重大，青銅器逐漸進入到了生活的各個領域,這就標志著社會進入文明時

代。

C.甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址出土的青銅刀，是目前所能確證的中國最早的青銅器鑄造實例，它的出現意

味著進入了青銅時代。

D.“青銅器的童年”指在未真正進入青銅時代前,青銅已有出現，但青銅制品數量不多,遺址少,冶煉遺址規(guī)

模不大,器具是簡單的日常用具,青銅冶煉技術低的那段時間。

14.選文第③段劃線句使用了什么說明方法？有何作用？

15.選文第⑥段的加點詞能否去掉？為什么？

【答案】13.D14.作比較,將青銅與紅銅作比較，突出強調青銅質地堅硬、熔點較低、容易鑄造特性。

15.不能，“基本”是大多數、大體上的意思（或表范圍），文中指這些遺址大多數屬于龍山文化時代，去掉

后,句意變?yōu)檫@些遺址全部屬于龍山文化時代,與實際不符，“基本”一詞體現說明文語言的準確性。

【解析】

【13題詳解】

此題考查的是對文章的感知。

A.“人類早期的時候,人們就把歷史劃分為……”表述有誤,應該是“考古學者通常以生產工具為依據,把

人類早期的歷史劃分為……”；

B.“這就標志著社會進入文明時代”表述有誤,應該是“常常被認為是進入文明時代的標志之一”；

C.“它的出現意味著進入了青銅時代”表述有誤，“開始鑄造青銅器并不意味著已經進入了青銅時

代”“直到公元前2000年左右的夏文化時期,……中國歷史才真正進入了青銅時代”；

故選D.

14題詳解】

此題考查說明方法及其作用。說明文中常用的說明方法有：列數字、舉例子、作比較、打比方、分類別、

作詮釋、下定義、摹狀貌等?？刹捎玫拇痤}模式是：說明方法+表達效果（具體準確，生動形象）+說明的內

容（被說明事物的特點）。畫線句子運用了作比較的說明方法，通過將紅銅和青銅進行比較，具體準確地說明

了青銅“質地堅硬、熔點較低、容易鑄造”的特點。

【15題詳解】

此題考查的是說明文語言的準確性。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說明的內容+刪去后不符

合實際+該詞體現了說明文的準確性?！盎咎幱诩s公元前2500年-前2000年的龍山文化時代”一句中的

“基本”是大部分,大多數的意思，說明這些遺址大部分屬于龍山文化時代，去掉后與事實不符。該詞體現了

說明文語言的準確性。

（二）論述類文本閱讀（11分）

靠譜才會贏

周珊珊

①最近，因為招不到得力的員工，一位朋友很是發(fā)愁。問想招什么樣的人，朋友答曰，條件只有一個：靠

譜！

②越簡潔的要求，往往意味著更高。怎樣才算靠譜？現實生活中確有少數不靠譜的人：遇到難題先是躲，

躲不過就抱怨；接手的工作不推進、沒交代，等到耽誤事了開始各種“甩鍋”；更有甚者，品行出問題了，人

前人后不一樣，溜須拍馬有一套，臨事則一籌莫展，無計可施……

③靠譜，是一種寶貴品質，得敢擔當，能成事，如此才值得托付。它是一種能力，更是一種態(tài)度。

④在靠譜的人那里，說到做到是第一信條。做不到的事情不會應承，應下了就要盡最大努力做到。1958

年，23歲的貴州遵義草王壩大隊大隊長黃大發(fā)帶領村民建渠，歷時36年，繞三重大山，穿三道險崖，硬是鑿出

一條近10公里的“生命渠”。36年的堅持，黃大發(fā)用行動踐行了自己的承諾。從黃大發(fā)身上，我們可以看到，

誠信是靠譜的最好注腳。

⑤追求專業(yè)卓越，是靠譜的題中之義。要想“靠譜”，才干是前提，同行業(yè)幾個團隊競爭一個項目，靠什

么贏？當然是專業(yè)，更專業(yè)的人更靠譜?！爸袊鴻C長”劉傳健關鍵時刻臨危不懼，萬米高空力挽狂瀾，可算是

靠譜的典范了。“史詩級迫降”絕非偶然得之，劉傳健緊急關頭穩(wěn)得住，正是源自多年艱苦訓練磨礪出的過

硬技術，源自各種實操飛行中積累下的豐富駕駛經驗。

⑥當然，說靠譜，關鍵還是做人靠得住。從這個意義上說，靠譜比聰明更重要。很多事情要做成，不僅要

有激情，更要有股子韌勁兒：還要會看長遠，算大賬，這就需要大格局了?，F實生活中這樣的例子并不少。有

的人很精明，凡事都生怕自己吃虧，但這樣的人并不能走遠；有的人很“木訥”，但一門心思把事做好，最終

闖出自己的廣闊天地。

⑦靠譜的人運氣都不會太差。人際關系對成功來說不可或缺，但真正的好人緣，不是靠攀援、靠“勾兌”，

而是要把自己活成品牌。當身邊人提到你都能豎起大拇指贊一句：“靠譜”，試問，無論干事創(chuàng)業(yè)還是人生

幸福，你還缺機會嗎？

⑧靠譜才會贏。與其陷入成功焦慮不可自拔，不如起而行之，做個靠譜之人。不要再把“差不多先生”

掛在嘴邊，有個算術式很流行，說的是1.01和0.99相差不多，但1.01和0.99的365次方卻差了1400多倍。

時代飛速向前，自己還是要有內在的節(jié)奏，耐住性子，每天進步一點，每次靠譜一些，當下看可能不起眼，但經

年累月就會不一樣。

（選自《人民日報》）

16.作者在文中表達的觀點是什么？

17.選文第④段圍繞“在靠譜的人那里,說到做到是第一信條”，作者舉了什么事例？請你再舉一例。

18.結合全文思考,怎樣做才是一個靠譜的人？

【答案】16.靠譜才會贏

17.舉了黃大發(fā)歷時36年建渠的實例：舉例，圍繞“說到做到”“誠信”舉例即可。

18.說到做到是第一信條（做人要誠信）；追求專業(yè)卓越；做人靠得住。

【解析】

【16題詳解】

此題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯

定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目

入手,捕捉文章中心論點；②開頭和結尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。通讀全文，我

們發(fā)現題目“靠譜才會贏”就可以作為文章的中心論點。

[17題詳解】

此題考查的是論據的概括。文章第④段在論證觀點時列舉了貴州遵義草王壩大隊大隊長黃大發(fā)歷時36年帶

領村民建渠的例子。如果我們在列舉一個這樣的事例,就圍繞“說到做到”“守信”來選擇即可。示例：宋

慶齡有一次與一所小學約定去看望小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不

能來了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約,這讓同學們很感動。

【18題詳解】

此題考查的是對文章的理解。作者圍繞中心論點,論證了怎樣才能做一個靠譜的人,通讀文章我們可以找到

第④段中“在靠譜的人那里，說到做到是第一信條”；第⑤段的“追求專業(yè)卓越，是靠譜的題中之義”；第

⑥段的“說靠譜，關鍵還是做人靠得住”等句子。據此理解作答。

（三）文學類文本閱讀（18分）

王道士的笑

潘安農

①我與那個叫王圓箓的道士曾三次“謀面”，他都是穿著灰衣布袍，咧著嘴，笑著。

②第一次是我讀那篇有名的《道士塔》：“我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮?！薄皻v

史已有記載，他是敦煌石窟的罪人?！薄八麖耐鈬半U家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文

物一箱箱運走。"我曾一樣''把憤怒的洪水向他傾瀉”，看到他漠然、狡黠甚至有些猥瑣地笑著，完全不顧

因為他“一個古老民族的傷口在滴血”。我憤然：你怎么笑得出！

③第二次，一個盛夏，我到莫高窟，陰暗洞窟中的璀璨文化使我震撼，但周邊環(huán)境更讓我震驚——它如鍋

內翻炒過的黃沙，很快炙干了我剛剛灌入體內的水分。導游說，這里的冬天更加嚴酷，飛沙如刀，寒風勝劍。

就在這里，我又一次見到了我不想見又躲不過的王道士，他還是那副笑容。我知道了這個王道士奇跡般地從

湖北來到荒涼的莫高窟，在這里扎下根，直到終老的幾十年里，還真的創(chuàng)造了奇跡。

④王道士1892年前后到莫高窟之前，這里無人看管，年久失修，洞中大量積沙，一片殘敗。王道士憑著對

宗教的虔誠，發(fā)下大愿，四處化緣，籌集資金，清沙修窟，成了這里的主人和守護者。莫高窟的標志性建筑是依

山起勢造的九重樓，最初的督建者不是別人，正是王道士。單就這走壁飛檐的建筑而言，一個小小道士竟有如

此眼界，也不枉為“敦煌人”。除了莫高窟繁重浩大的清沙工程,還有三層樓、古漢橋、太清宮等設施的修

繕，莫不與王道士的名字聯(lián)系在一起，這是不爭的事實。我仔細端詳著王道士的照片，他雖不像墓志銘上說的

那樣“風骨飄然，嘗有出世之想”，但也絕非榆木疙瘩，他的笑里有幾分慈祥，幾分舒心，還有幾分堅毅。

⑤1900年6月22日，王道士清理16號窟甬道積沙時，“沙出，壁裂一孔，仿佛有光,破壁則有小洞，豁然

開朗”，一間石室展現在眼前，里面一層一層堆滿了遺書、絹畫及其他藝術品等，大致5萬多件古物。一個震

驚世界的藏有中華文化瑰寶的密室，在沉寂900多年后，被一個默默無聞的道士偶然打開，一段中華文化的

“傷心史”隨之也被打開，“一個巨大的民族悲劇”拉開了序幕。王道士也因此落下千古罵名，似乎要被永

久地釘到歷史的恥辱柱上。

⑥2017年歲尾，“敦煌會計文物精品展”在上海松江大學城開展。我再一次見到了微笑的王道士，“不

一樣的王道士”，見證了“一個小人物的家國情懷”（展覽主題）。沖擊我眼球的是《千佛洞重修改建各佛

洞募化》和《敦煌千佛山皇慶寺緣簿》兩件斑駁的王道士募緣簿。我看到這個“王阿菩”為了保護洞窟，四

處奔波，苦口勸募，省吃儉用，積攢錢財，用于維修建筑。他把文物賣給斯坦因等人，所得錢財全部用于保護洞

窟。有人認定他是“敦煌的罪人”，因為他把國寶廉價賣給了“外國強盜”，而根據對他賬簿記錄的研究，并

考證斯坦因、伯希和等人的著作，可以發(fā)現，他“自奉極儉”，對捐款和賣經卷的錢從未據為己有，并自覺地

做了收支賬目?！胺e三十余年之功果，費二十多萬之募資”，悉數用于莫高窟的清理和補葺，比起同時代利欲

熏心的達官貴人，不知要高尚多少倍，所以他粗衣敝屣，笑得很坦然，甚至天真。

⑦我也看到了王道士無奈的苦笑：他拿著經卷找到敦煌兩任縣令，縣令說這是無用的“舊物”；他趕著

毛驢經800多里找到安肅兵備道的道臺廷棟，廷棟認為經卷的書法不如他的好：他找省府要求保管這批文物，

省府說運費需花幾千兩銀子，讓王道士就地封存。萬般無奈，王道士又斗膽寫了“上稟當朝天恩活佛慈禧太

后”的奏報，但老佛爺忙于造園祝壽，且內有“庚子之亂”，外有八國聯(lián)軍，哪有閑心和閑錢管這“破事”？

可以說，一個不拿朝廷一分錢俸祿，靠化緣維持生計的道士，做了他能做的一切。他不高尚，甚至有點可悲，但

這絕不是他個人的悲哀，而是積貧積弱的國家之心痛、民族之悲哀！

⑧我以為，王道士也不用笑得那么凄苦。學者周國平斷言，在當時的社會歷史條件下，藏經洞的寶藏只有

兩種命運：”不是淪落異國，便是毀于故鄉(xiāng)?！比绻醯朗渴窃诮裉斓氖⑹乐腥A叩開敦煌瑰寶之門，那就是

中華之幸，也是王道士之幸，他一定會笑得合不攏嘴，燦爛而自豪。

（摘自《讀者》）

19.作者寫了哪幾種場景下王道士的笑？每次笑的特點是什么？

20.請你分析選文第⑦段劃線句的含義。

他不高尚,甚至有點可悲，但這絕不是他個人的悲哀,而是積貧積弱的國家之心痛、民族之悲哀！

21.結合全文看,第②段寫王道士的笑，運用了什么手法？有何作用？

22.莫高窟自藏經洞被發(fā)現后，除了藏經洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失。1940年，

畫家張大千在此描摹壁畫時,發(fā)現部分壁畫有內外兩層,他便揭去外層以觀賞內層,這種做法后來引發(fā)很多

了爭議。對此，你怎么看？

【答案】19.在讀《道士塔》時，看到的笑，笑得漠然、狡黠甚至有些猥瑣；在莫高窟看到王道士的笑，笑里

有幾分慈祥，幾分舒心，還有幾分堅毅；在“敦煌會計文物精品展”看到王道士的笑，笑得很坦然，甚至天

真；看到王道士向朝廷申請保護文物被拒時的苦笑,無奈又凄苦；想象今天打開敦煌瑰寶之門時王道士的笑，

笑得合不攏嘴，燦爛而自豪。

20.王道士把一箱箱文物廉價賣給了“外國強盜”看似不高尚，其實他是高尚的，因為王道士屢次向朝廷申

請保護文物,都慘遭拒絕,為了保護洞窟販賣文物,這是他無奈的選擇,也是他的可悲,更是社會的可悲；表達

了作者對具有家國情懷王道士的贊美，也有對被逼無奈而賣出的文物的惋惜，尤其是對朝廷不重視保護文物

做法的悲憤（答到兩點，意近即可）。

21.欲揚先抑,這里寫出作者對王道士的憤然,與下文后兩次看到王道士的笑形成對比,反襯了王道士小人物

的家國情懷。

22.這種做法不對。從破壞文物原作的壞處或應該對文物進行保護等角度闡述即可；這種做法對。從通過再

創(chuàng)作的新形式更好的保存、研究、繼承文物，能產生更多新的有價值的藝術品等角度闡述亦可。（闡述理由

充分即可。）

【解析】

【19題詳解】

此題考查的是對文章的感知。文章共寫了王道士的五次笑，第一次是第②段中“第一次是我讀那篇有名的

《道士塔》”“看到他漠然、狡黠甚至有些猥瑣地笑著”；第二次是第③④段中年“我到莫高窟”“他的

笑里有幾分慈祥，幾分舒心，還有幾分堅毅”；第三次是第⑥段中在“敦煌會計文物精品展”上“他粗衣敝

屣，笑得很坦然，甚至天真”；第四次是第⑦段中，由于王道士的奔走求助都無濟于事，“我”仿佛“看到了

王道士無奈的苦笑”；最后一次是想象“如果王道士是在今天的盛世中華叩開敦煌瑰寶之門”“他一定會

笑得合不攏嘴，