2024-2025學(xué)年黑龍江省哈爾濱市122中學(xué)高三5月聯(lián)考語(yǔ)文試題測(cè)試試題含解析

2024-2025學(xué)年黑龍江省哈爾濱市122中學(xué)高三5月聯(lián)考語(yǔ)文試題測(cè)試試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成小題。地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布、文化區(qū)隔等對(duì)于文學(xué)活動(dòng)有不同影響。這些影響，最終將反映到作家個(gè)性、作品風(fēng)格、文學(xué)思潮、文學(xué)流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學(xué)現(xiàn)象上來(lái)。劉勰在《文心雕龍》中談到北方《詩(shī)經(jīng)》和南國(guó)《楚辭》的不同文風(fēng)，認(rèn)為前者“辭約而旨豐”，后者“瑰詭而惠巧”。法國(guó)丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》明確將地理環(huán)境、種族與時(shí)代并列為文學(xué)生成“三要素”。關(guān)于文化地理差異帶給文學(xué)創(chuàng)作的功能性影響，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾做過(guò)闡述。他說(shuō):“自然環(huán)境決定著一個(gè)民族最初的也是最基本的審美習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就像人的皮膚一樣，長(zhǎng)久地保持下來(lái)并滲透到人們精神的各個(gè)領(lǐng)域?！笔聦?shí)正是如此，地理環(huán)境以及據(jù)此而來(lái)的綜合性人文氛圍，不僅影響到區(qū)域習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、作家性格等，而且還會(huì)作用于文學(xué)文本的傳播路徑和接受方式，而這一切都將以文學(xué)作品的題材、主題、語(yǔ)言、文體、風(fēng)格諸層面的綜合指數(shù)為核心。四川樂(lè)山依山抱水的開(kāi)闊環(huán)境造就了郭沫若豪放不羈的性格特征，鳳凰封閉唯美的自然環(huán)境塑造了沈從文敏感柔弱的個(gè)性心理。地理區(qū)隔所造成的重要文化差異表征之一，便是語(yǔ)際交往中的非對(duì)稱性。語(yǔ)際交往實(shí)際上指的是不同語(yǔ)種之間的跨文化交往，其中自然包含了不同區(qū)域不同語(yǔ)種間的文學(xué)對(duì)話。語(yǔ)際交往過(guò)程中的非對(duì)稱原理主要包括兩層含義:一是語(yǔ)際交往中暫時(shí)處于強(qiáng)勢(shì)地位的語(yǔ)種對(duì)相對(duì)弱勢(shì)語(yǔ)種的強(qiáng)迫性滲透，二是不同語(yǔ)種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯的非飽和性和不完滿性。文學(xué)語(yǔ)際交往中存在著“語(yǔ)言霸權(quán)”問(wèn)題，比如西方的主流語(yǔ)種——英語(yǔ)對(duì)包括漢語(yǔ)在內(nèi)的其他語(yǔ)種的霸權(quán)。我們有理由預(yù)期，英語(yǔ)霸權(quán)地位還將持續(xù)下去，據(jù)此進(jìn)行的關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的種種討論也會(huì)受到英語(yǔ)表達(dá)慣性的牽制。造成語(yǔ)際之間文化交往不對(duì)稱的主要原因有三個(gè)。首先是經(jīng)濟(jì)原因。一般而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大或較強(qiáng)的國(guó)家、民族或地區(qū)的主流語(yǔ)種文學(xué)在文化交往中常常處于主導(dǎo)地位。這種“財(cái)大氣粗”的交往原則的文化效應(yīng)古今皆然。其次是政治原因。說(shuō)到底，政治影響力仍以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)力為基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，政治強(qiáng)大了，說(shuō)話的分量自然就加重了。從這個(gè)意義上說(shuō)，一種語(yǔ)言的廣譜性常常成為政治地位的象征符號(hào)。其三是文化原因。語(yǔ)言和文化密切相關(guān)，準(zhǔn)確地說(shuō)，所有語(yǔ)種的語(yǔ)言都是文化的產(chǎn)物?？缯Z(yǔ)際交往通常隱含著跨文化對(duì)話機(jī)制的“異地原理”。猶如巴赫金所言:“在文化方面，異地是理解最有力的手段。只有通過(guò)另一種文化的視點(diǎn)，一種外國(guó)文化才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來(lái)?！彼瑫r(shí)認(rèn)為，任何一種語(yǔ)言都不可能被絕對(duì)翻譯，文學(xué)語(yǔ)言尤其如此。法國(guó)的舍普等人則認(rèn)為，文學(xué)語(yǔ)言的翻譯未必要追求絕對(duì)性，不飽和翻譯或許正是語(yǔ)言藝術(shù)交往互動(dòng)的詩(shī)意所在。他明確指出，“文化有一種珍貴的無(wú)法磨滅的詩(shī)意的東西，即區(qū)域性的東西。技術(shù)相反，某些技術(shù)語(yǔ)言是世界性的語(yǔ)言。技術(shù)與文化的不一致，造成了一種緊張狀態(tài)?！边@種可譯又不可全譯的文化征候，在語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向之后或許會(huì)變得更加突出，并可能由此加劇全球化時(shí)代文學(xué)語(yǔ)際交往的挑戰(zhàn)性。（摘編自龔舉善《文學(xué)本質(zhì)多向生成論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．作家個(gè)性、作品風(fēng)格、文學(xué)思潮、文學(xué)流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學(xué)現(xiàn)象是由其所處的地域決定的。B．研究一部文學(xué)作品的題材、主題、語(yǔ)言、文體、風(fēng)格諸層面的綜合指數(shù)，可以發(fā)現(xiàn)其背后的地理環(huán)境以及綜合性人文氛圍。C．四川樂(lè)山依山抱水的開(kāi)闊環(huán)境和鳳凰封閉唯美的自然環(huán)境分別影響了郭沫若和沈從文，而前者的作品比后者的作品風(fēng)格更鮮明。D．不同語(yǔ)種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯具有非飽和性和不完滿性，即可譯又不可全譯的文化征候，在全球化時(shí)代將逐漸消失。2．下列對(duì)原文的論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段列舉中國(guó)劉勰和法國(guó)丹納的著作觀點(diǎn)，論證地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布等對(duì)于文學(xué)活動(dòng)的不同影響。B．文章第二段引用德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的相關(guān)言論，論證文化地理差異給文學(xué)創(chuàng)作的功能性帶來(lái)的正面和負(fù)面思維影響。C．文章第四段論述造成語(yǔ)際之間文化交往不對(duì)稱的主要原因，是按經(jīng)濟(jì)、政治、文化的順序進(jìn)行的，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．文章先指出文化地理差異給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的影響，接著從語(yǔ)際交往中的非對(duì)稱性進(jìn)行論證，把論證逐步推向深入。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的各種觀點(diǎn)會(huì)受到英語(yǔ)表達(dá)慣性的影響，這個(gè)影響短時(shí)間內(nèi)難以消除，這與英語(yǔ)作為西方主流語(yǔ)種的霸權(quán)地位有關(guān)。B．一個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三要素，影響這個(gè)地域的主流語(yǔ)種在文化交往中的地位，造成了語(yǔ)際之間文化交往的不對(duì)稱。C．異地是理解一種文化的最有力手段，一種文化只有找到最能解釋自己的另一種文化，才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來(lái)。D．法國(guó)的舍普等人認(rèn)為，如果一味地追求文學(xué)語(yǔ)言翻譯的絕對(duì)性，可能會(huì)破壞文化中一種珍貴的無(wú)法磨滅的詩(shī)意的東西。2、閱讀下面的文字，完成下面小題詩(shī)說(shuō)人情，最好的詩(shī)乃是說(shuō)人人欲說(shuō)的情，不限于一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。賀知章詩(shī)，里面的情景，千萬(wàn)人都可以領(lǐng)略，沒(méi)有這種經(jīng)驗(yàn)的人，可以想象得到，有這種經(jīng)驗(yàn)的人，更其能夠體驗(yàn)。凡于文學(xué)家詩(shī)人，就是深刻地體驗(yàn)人生的滋味的人。詩(shī)人的作品是從人生的經(jīng)驗(yàn)中間提出來(lái)的精華，好比化學(xué)家提煉化學(xué)原質(zhì)，營(yíng)養(yǎng)學(xué)家提煉維他命似的?？茖W(xué)研究物理，文學(xué)研究人生。詩(shī)的入情入理，在感覺(jué)及感情方面，不是理智的、科學(xué)的。例如寫距離之遠(yuǎn)，必說(shuō)萬(wàn)里。古詩(shī)“相去萬(wàn)余里，各在天一涯”。寫樓之高，“上與浮云齊”，“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流”。李白有首詞，詞里說(shuō)“暝色入高樓，有人樓上愁”。暝色就是暮色，根本是不可捉摸的東西，無(wú)所謂入，也無(wú)所謂出，只是樓中人感覺(jué)四圍暝色，漸漸侵入到樓中來(lái)，從白天到了黃昏。這是完全感官作用。用科學(xué)的頭腦，就不容易了解詩(shī)詞了。近代科學(xué)發(fā)達(dá)，人的思想都漸漸科學(xué)化，把宇宙看成唯物的，因此現(xiàn)代的詩(shī)不得不轉(zhuǎn)移方向。想象力減少了。象蘇東坡“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年”那樣的詞也就作不出了。天文家可以算出月球的年齡，也可以證明天上沒(méi)有宮闕。植物學(xué)家把花草分類研究，辨別雌蕊雄蕊，詩(shī)人不管這些，說(shuō)了“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”著重在因?yàn)轼B(niǎo)啼花落，使人感覺(jué)到春光老去，有“傷春”的情緒。似乎花的生命同人的生命打成一片，花并不單是一種不相干的外物。在中國(guó)詩(shī)詞中，尤其把草木鳥(niǎo)獸賦予一種人格化。我們談到比興。觸物起興，以物擬人?！对?shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，雎鳩不管是那一種鳥(niǎo)，或者是黃鳥(niǎo)或者是鴛鴦鸂鶒之類。雌雄和鳴，比擬男女配偶。詩(shī)詞里面最多比興。比興是一句老話，現(xiàn)在新文學(xué)里稱為比喻、聯(lián)想、象征。例如從雎鳩聯(lián)想到男女，以雎鳩比喻男女，雎鳩是男女配偶的象征等等。唐以前的詩(shī)比興最多。因?yàn)樘埔郧暗脑?shī)多樂(lè)府，接近歌曲，杜甫以后詩(shī)，用賦的筆墨，直敘其事及描寫筆墨多了。例如杜詩(shī)《佳人》，開(kāi)始即直敘“絕代有佳人，幽居在空谷”，好像完全是敘事；接敘此佳人乃是良家之女，因?yàn)殛P(guān)中喪亂，兄弟遭殺戮，又被輕薄的夫婿所棄，如何傷心。到了后面“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿”，“在山泉水清，出山泉水濁”用比興語(yǔ)。此詩(shī)是賦比興三種筆墨互用的例。最后“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。從表面看，但說(shuō)花柏修竹等，實(shí)則以竹柏比擬此婦人之貞潔的節(jié)操。所以不是泛泛的敘事寫景。在這里，我們知道中國(guó)文人喜歡以人格賦予給生物。畫家畫梅蘭竹菊，乃是欣賞其貞潔的品格，以幽蘭修竹等等比擬君子美人的品格。這一個(gè)傳統(tǒng)很遠(yuǎn)，老早從《詩(shī)經(jīng)》楚辭里來(lái)。單是看杜甫《佳人》一首，作為描寫敘述一個(gè)女子的看法，還是很浮淺的。曾國(guó)藩看這首詩(shī)，認(rèn)為“前后皆以美人喻賢者”，是賢人不得志，被棄在野，而幽貞自賞的意思，所謂怨而不怒是也。這也等于西洋詩(shī)里所謂象征的一種藝術(shù)。中國(guó)人稱為“寄托”。唐人朱慶余《近試上張水部籍》，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”表面是寫新媳婦閨房中的私談，實(shí)際是新進(jìn)士問(wèn)問(wèn)老輩，自己的詩(shī)文好不好，合格不合格。詩(shī)的真意在文章的背面，要讀者去探索岀來(lái)。(節(jié)選自《浦江清文史雜文集》，清華大學(xué)出版社1993年版)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．一般來(lái)說(shuō)文學(xué)描寫的內(nèi)容多是感官的東西，用科學(xué)的頭腦是無(wú)法理解的。B．現(xiàn)代的詩(shī)不得不轉(zhuǎn)移方向是因?yàn)殡S著科學(xué)的發(fā)展人們的思想越來(lái)越科學(xué)化。C．詩(shī)人作品中鳥(niǎo)啼花落所傳達(dá)出的傷春情緒，其實(shí)正是詩(shī)人生命情緒的外化。D．中國(guó)文人總喜歡以人格賦予自然萬(wàn)物，這一傳統(tǒng)最早可以追溯到西周時(shí)期。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首段采用化學(xué)家和營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的例子來(lái)類比證明詩(shī)人作品是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的提取。B．第二段用對(duì)比論證方法意在突出科學(xué)的理智和客觀不同于文學(xué)的感官和主觀。C．第三段在前一段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述中國(guó)文人喜歡將外物人格化的具體表現(xiàn)。D．文章以大量的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)例從多個(gè)角度證明了文學(xué)就是作家人生體驗(yàn)的反映。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．凡是能夠創(chuàng)作出或能夠深入體驗(yàn)經(jīng)典作品的人不一定有對(duì)生活的深刻感受和體驗(yàn)。B．隨著科技的深入發(fā)展，人們的想象力也會(huì)逐漸減少，像蘇軾那樣的詩(shī)作也會(huì)消失。C．隨著科學(xué)的發(fā)展，外在萬(wàn)物對(duì)于逐漸科學(xué)化的思想來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為不相干的外物。D．中國(guó)文學(xué)中被稱為“寄托”的藝術(shù)其實(shí)和西洋詩(shī)中所謂的象征在一定程度上相同。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。小人書(shū)店聶鑫森“連廣宇”既是姓名又是店名，這三個(gè)字原本出自魯先生的《無(wú)題》詩(shī)第三句“心事浩茫連廣宇”。連廣宇自小就喜歡看喜歡買喜歡收藏小人書(shū)，父母親都是小學(xué)教師，很欣他的這種愛(ài)好。到1978年，連廣宇不想在一家街道小廠當(dāng)鉗工了，辭職辦起了賣小人書(shū)的店子，把姓名當(dāng)作店名去注冊(cè)。他對(duì)本地的“連友”解釋：這店名的意思是連環(huán)圖里也有大世界！“連友們說(shuō):這個(gè)店名太好了！”連廣宇身高不過(guò)一米六，還單瘦，如一根干柴棍，他自嘲說(shuō):“我是小人開(kāi)小人書(shū)店！”大家說(shuō):“賣小人書(shū)也可以有大作為，我們拭目以待?！边B廣宇老了。他賣小人書(shū)沒(méi)有像“連友”們所預(yù)測(cè)的有什么大作為，更沒(méi)有大富大貴，只是衣食無(wú)憂而已，但他很滿足。他人生的歷程亦如常人:戀愛(ài)，結(jié)婚，生子；然后送二老歸山，培養(yǎng)獨(dú)生子讀書(shū)、參加工作，組成另一個(gè)家庭。連廣宇為人和善，喜交朋友，店里的貨源總是很充足。全國(guó)各地的美術(shù)出版社有什么連環(huán)圖面世，他第一時(shí)間得到消息并立即進(jìn)貨。他在電腦上有公眾號(hào)，專門介紹連環(huán)圖，本地的上門來(lái)選書(shū)，外地的可以在網(wǎng)上購(gòu)買。因他是出版社的常年客戶，給他的價(jià)碼往往是對(duì)折，他賣出去頂多是七折或八折，圖的是皆大歡喜。店子每天都是上午九點(diǎn)開(kāi)門，晚上九點(diǎn)關(guān)門。來(lái)購(gòu)書(shū)的“連友”，他熱情接待；來(lái)這里看書(shū)但不買書(shū)的顧客亦不少，他照樣是笑臉相迎，只是叮囑一句:“別弄臟了書(shū)，品相不好的書(shū)，我沒(méi)法子出手哇。”熟悉連廣宇的人都說(shuō)他有君子之風(fēng)，是儒商，而不是見(jiàn)利忘義的小人。連廣宇家住本市平政路十一總的當(dāng)鋪巷，巷中有一位工作于電影院畫廣告畫的美工周子方，與連廣宇的父親是好朋友。因業(yè)務(wù)需要，周子方喜歡收藏小人書(shū)，以作繪畫的參考。兩口子和和睦睦，卻沒(méi)有一男半女，他們很喜歡連廣宇，每次連廣宇隨父親來(lái)做客，又是端茶又是端點(diǎn)心。然后引他去書(shū)房，任其翻閱連環(huán)圖。1985年，五十歲出頭的周子方患肝癌溘然辭世。周夫人把連廣宇叫去，說(shuō)“你周叔叔有遺言，說(shuō)你在開(kāi)店子，他所藏小人書(shū)五千冊(cè)全部贈(zèng)送給你?！边B廣宇說(shuō):“謝謝，我收下?！钡诙欤祥T去送了個(gè)紅包封，里面放了兩萬(wàn)元錢。周夫人不肯收，連廣宇說(shuō):“你不收，小人書(shū)我還沒(méi)運(yùn)走，我也不能收你們的饋贈(zèng)?！爸芊蛉苏f(shuō):“這孩子，真拿你沒(méi)辦法，我收下吧?！边B廣宇說(shuō):“周姨，小人書(shū)里有很多珍本，待到出了手，我還得給你加上補(bǔ)償?！惫辉趲啄旰螅B廣宇又給周夫人送去一個(gè)兩萬(wàn)元的紅包封！外地的顧客，也有不辭辛苦上門來(lái)買小人書(shū)的。究其原因，其一是想和連廣宇零距離接觸，也來(lái)看看小店的風(fēng)采；其二是比較偏僻的地方，不通網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)法子在網(wǎng)上選書(shū)和付款。這種客戶大多來(lái)自鄉(xiāng)間，風(fēng)塵仆仆的模樣。連廣宇一定要招待吃個(gè)盒飯，在價(jià)格上也多給一點(diǎn)優(yōu)惠，窮鄉(xiāng)僻壤的“連友”，不簡(jiǎn)單。有一個(gè)姓張名大田的老爺子，快七十了，來(lái)自湘西古丈縣牛角鄉(xiāng)牛尾村，每隔兩個(gè)月就要來(lái)一次，兩個(gè)人談得很投緣。張大田最后一次來(lái)，是兩年前的一個(gè)冬天，選了兩百本小人書(shū)，但錢帶少了，寫下一張欠了三千元的欠條，說(shuō)下次來(lái)買書(shū)再把欠款還上。幾個(gè)月過(guò)去了，泥牛入海無(wú)消息。連廣宇著急的不是欠款未還，是怕張大田出了什么意外。張大田不用手機(jī)，他又沒(méi)有張家的座機(jī)號(hào)。于是，連廣宇不顧舟車勞頓，去了張大田的牛尾村。他先找村民了解情況，才知張大田那次從湘潭買書(shū)回來(lái)后就病倒了，幾天后駕鶴西去。原來(lái)張大田是個(gè)退休的鄉(xiāng)村小學(xué)教師，他買書(shū)是自己掏錢，在本村和外村建立“留守兒童閱覽室”；他的退體工資很少，卻拼命省出錢來(lái)買書(shū)……連廣宇沒(méi)有去張家，但去了張大田的墓地，鞠了三個(gè)躬，然后把那張欠條點(diǎn)火燒了。如今，連廣宇的兒子連城雪已年近不惑，孫子也上初中了。連城雪自小臨習(xí)小人書(shū)上的畫，很有天分；大學(xué)讀的是美術(shù)學(xué)院的連環(huán)圖創(chuàng)作專業(yè)，畢業(yè)后，自己開(kāi)了一家文化美術(shù)公司，鬧得紅紅火火。有一天，連城雪對(duì)父親說(shuō)，他想搞一個(gè)新業(yè)務(wù)就是把1966年以前的一些美術(shù)大家所畫的小人書(shū)，一一臨摹出來(lái)。如賀友直的《山鄉(xiāng)巨變》、黃永玉的《阿詩(shī)瑪》、劉繼卣的《武松打虎》等等，再照相制版，版權(quán)頁(yè)也按原來(lái)的制作，一定有很好的銷售前景。話音剛落，連廣宇揚(yáng)起右手，狠狠地抽了兒子兩個(gè)耳光?！巴衢T邪道！小人所為！我要為那些大師、大家對(duì)天一哭！你敢干這種造假的玩意，從此再不要進(jìn)連家的門，我也沒(méi)你這個(gè)兒子！”連城雪捂著生痛的臉，說(shuō):“我……不………敢……”“好好地畫你的小人書(shū)！”“是………是……”（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．連廣宇用自己的姓名作為店名，又說(shuō)自己是“小人開(kāi)小人書(shū)店”，這說(shuō)明他對(duì)于蕓蕓眾生的小人物世界很滿足，安于現(xiàn)狀。B．連廣宇父母對(duì)他的愛(ài)好很欣賞，周子方讓他任意翻閱收藏的連環(huán)圖，這些敘述，為他后來(lái)開(kāi)小人書(shū)店發(fā)展事業(yè)埋下了伏筆。C．張大田用自己的退工資購(gòu)置連環(huán)圖建立留守兒童閱覽室一事，既表現(xiàn)了張大田的美好品質(zhì)，也推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。D．連廣宇做生意賣小人書(shū)，“圖的是皆大歡喜”，文中寫到他處理周夫人的贈(zèng)與，既表明他懂得感恩，同時(shí)也說(shuō)明他有商人的眼光。2．人們把有文化素養(yǎng)的商人稱為儒商，“誠(chéng)召天下客，義納八方財(cái)”，儒商以誠(chéng)信重義作為處世立業(yè)之道。請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造連廣宇這樣的“儒商”的。3．連廣宇一向是為人和善的“儒商”形象，可是最后卻對(duì)兒子厲聲呵斥，并“狠狠地抽了兒子兩個(gè)耳光”，這個(gè)情節(jié)是否合理？請(qǐng)從人物塑造和主旨表現(xiàn)的角度簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下文，回答各題。菊窗記歸震川①去安亭二十里所，曰錢門塘，洪氏居之。吳淞江之東為顧浦，折而北，洪氏之居在其西。地平衍，無(wú)丘陵，而浦之厓岸隆起，遠(yuǎn)望其居，如在山塢中。②昔仲長(zhǎng)統(tǒng)嘗論，使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布；舟車足以代步涉之勞，使令足以息四體之役；養(yǎng)親有兼味之膳，妻孥無(wú)苦身之勞；良朋萃止，則陳酒肴以?shī)手患螘r(shí)吉日，則烹羔豚以奉之；躊躇畦苑，游戲平林，永保性命之期，不羨入帝王之門也。大率今洪氏之居，隱然如統(tǒng)《樂(lè)志論》云。而君家多竹木，前臨廣池，夏日清風(fēng)，芙蕖交映，其尤勝者。君不取此，顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩(shī)云：“酒能祛百慮，菊能制頹齡?！庇衷疲骸埃?）?！雹鄯蛞越y(tǒng)之論雖美，使人人必待其如此而后能樂(lè)，則其所不樂(lè)者猶多也。卒為尚書(shū)郎，濡跡于初平、建安之朝，有愧于鴻飛冥冥①矣。為《昌言》何益哉？淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“（2）”，可謂無(wú)入而不自得也。今君有仲長(zhǎng)統(tǒng)之樂(lè)，而慕淵明之高致，此予所以不能測(cè)其人也。將載酒訪君菊窗之下，而請(qǐng)問(wèn)焉。君名悅，字君學(xué)。（注釋）①鴻飛冥冥：鴻雁飛向遠(yuǎn)空，比喻遠(yuǎn)避禍患。1．本文作者歸震川原名__________，高中課文選入他的散文代表作__________。2．選擇下列合適的兩項(xiàng)分別填入文中空缺處。A．笑傲東軒下，聊復(fù)得此生 B．我屋南窗下，今生幾叢菊C．既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū) D．悠悠迷所留，酒中有深味3．對(duì)第③段畫浪線句理解正確的一項(xiàng)是A．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么那些不快樂(lè)的人還是很多的。B．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。C．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。D．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么那些不快樂(lè)的人還是很多的。4．用自己的語(yǔ)言概述“此予所以不能測(cè)其人也”的原因。5．從形式的角度簡(jiǎn)析本文的寫作特點(diǎn)。5、閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（注）此詩(shī)寫于長(zhǎng)慶三年詩(shī)人任杭州刺史的次年。江樓，也稱望海樓。1．頸聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？2．有人說(shuō)，全詩(shī)“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析6、（1）仁以為己任，________________？________________，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)·泰伯》）（2）生亦我所欲，________________，故不為茍得也。（《孟子二章》）（3）________________，青靄入看無(wú)。（王維《終南山》）（4）多情自古傷離別，________________。（柳永《雨霖鈴》）（5）野芳發(fā)而幽香，________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）________________，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）（7）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，________________。（司馬遷《史記》）（8）落紅不是無(wú)情物，________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、微寫作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，上海朵云書(shū)院正式開(kāi)張，這個(gè)開(kāi)在239米高處的書(shū)店，擁有獨(dú)特的空中視野和“抬頭看云，低頭看書(shū)”的閱讀環(huán)境。開(kāi)張當(dāng)天，嘉賓張先生說(shuō)，新型閱讀文化空間，將是閱讀推廣的載體，各種思想將在這里交流碰撞。嘉賓李先生說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)暫時(shí)無(wú)法替代的是體驗(yàn)，特定空間中的體驗(yàn)，就是線下書(shū)店的市場(chǎng)。然而，書(shū)院的現(xiàn)狀是：“顧客”多，“讀者”少，“拍照流量”遠(yuǎn)大于“閱讀流量”。對(duì)于以上現(xiàn)象，你怎么看?請(qǐng)給“書(shū)店主管”、“顧客”、“讀者”或其中一位“嘉賓”寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的認(rèn)識(shí)與思考。要求綜合材料內(nèi)容及含意，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，完成寫作任務(wù)；明確收信人，統(tǒng)一以“華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“由其所處的地域決定的”表述絕對(duì)化，除了“地域差異”外，還有地理環(huán)境、族群分布、文化區(qū)隔等都會(huì)影響文學(xué)活動(dòng)，從而影響作家的創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格等。C項(xiàng)，“前者的作品比后者的作品風(fēng)格更鮮明”錯(cuò)誤，原文的意思是兩種不同的風(fēng)格，不是比較誰(shuí)的風(fēng)格更鮮明。D項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)文結(jié)尾的兩句話可以知道，“在全球化時(shí)代將逐漸消失”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“正面和負(fù)面思維影響”錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有正面和負(fù)面之意，只是客觀闡述某種觀點(diǎn)。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“一種文化只有找到最能解釋自己的另一種文化，才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來(lái)?！痹臑椤爸挥型ㄟ^(guò)另一種文化的視點(diǎn)，一種外國(guó)文化才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來(lái)?！睂儆谇馕囊狻９蔬xC。2、1．A2．B3．D【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“用科學(xué)的頭腦是無(wú)法理解的”以偏概全，原文說(shuō)“用科學(xué)的頭腦，就不容易了解詩(shī)詞了”。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“用對(duì)比論證方法意在突出科學(xué)的理智和客觀不同于文學(xué)的感官和主觀”錯(cuò)誤。結(jié)合“科學(xué)研究物理，文學(xué)研究人生。詩(shī)的入情入理，在感覺(jué)及感情方面，不是理智的、科學(xué)的”“用科學(xué)的頭腦，就不容易了解詩(shī)詞了。近代科學(xué)發(fā)達(dá)，人的思想都漸漸科學(xué)化，把宇宙看成唯物的，因此現(xiàn)代的詩(shī)不得不轉(zhuǎn)移方向。想象力減少了”等分析，采用對(duì)比論證意在突出文學(xué)的感官和主觀不同于科學(xué)的理智與客觀，二者位置顛倒，指向不同。故選B。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“不一定”這一說(shuō)法不正確。原文說(shuō)“有這種經(jīng)驗(yàn)的人，更是能夠體驗(yàn)。凡是文學(xué)家詩(shī)人，就是深刻地體驗(yàn)人生的滋味的人”。B項(xiàng)，“隨著科技的深入發(fā)展，人們的想象力也會(huì)逐漸減少”錯(cuò)誤?？萍嫉陌l(fā)展并不會(huì)導(dǎo)致想象力減少，蘇軾那樣的詩(shī)作也不會(huì)受到這些因素的影響。C項(xiàng)，“外在萬(wàn)物對(duì)于逐漸科學(xué)化的思想來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為不相干的外物”錯(cuò)誤。原文雖然說(shuō)詩(shī)人不管科學(xué)家那種科學(xué)理智的分析，即“詩(shī)人不管這些”，但是也并沒(méi)有說(shuō)：對(duì)于逐漸科學(xué)化的思想來(lái)說(shuō)，外界萬(wàn)物已經(jīng)成為和人的生命不相干的外物。故選D。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。3、1．A2．答案示例:①神態(tài)描寫。對(duì)顧客總是笑臉相迎，即便是只看書(shū)不買書(shū)的客戶，也一視同仁。寫出連廣宇在經(jīng)商中重義尚禮的君子形象。②言行描寫。他斷言周夫人贈(zèng)的小人書(shū)有價(jià)值，并給予相應(yīng)回饋；他燒了張大田的欠條。顯示了他深諳經(jīng)商之道又不忘大義的儒商形象。。③對(duì)比手法。在連廣宇、連城雪父子對(duì)比中，父親連廣宇誠(chéng)信重義的“儒商”形象更加凸顯。3．答案示例:示例一:此情節(jié)合理。人物塑造上：①兒子的欺詐行為破壞了連廣宇家的良好家風(fēng)，對(duì)兒子這種懲罰符合中國(guó)式“棍棒底下出孝子”的家教傳統(tǒng)，符合中國(guó)人的生活邏輯。②連廣宇兒子的欺詐行為打破了連廣宇經(jīng)商做人的原則，“抽耳光”極端行為正好反映出他內(nèi)心深深的隱痛。③一般人在憤怒時(shí)會(huì)做出失去理智的反常行為，連廣宇“抽耳光”的行為正是發(fā)生在他很憤怒的時(shí)候。所以這符合普通人的性格邏輯。主旨表現(xiàn)上：作者通過(guò)連廣宇的故事，想告訴人們，不管時(shí)代如何發(fā)展變化，做人和經(jīng)商都要堅(jiān)守底線，誠(chéng)實(shí)守信不能見(jiàn)利忘義。描寫連廣宇的極端行為，是為了深化主題，更有警示作用。示例二：此情節(jié)不合理。塑造人物上：①連廣宇一向?yàn)槿撕蜕疲幢銘嵟膊豢赡艽蟠虺鍪?，這不符合人物性格邏輯。②兒子已經(jīng)年過(guò)不惑，父親大打出手，這樣寫不符合生活邏輯。③兒子只是說(shuō)了想法，并未實(shí)施，父親沒(méi)必要大打出手，這樣寫也不符合事理邏輯。主旨表現(xiàn)上：作者弘揚(yáng)的是一種誠(chéng)信重義、和氣生財(cái)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，家庭暴力本身就違背了這種家風(fēng)家教，突兀不合理?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“連廣宇用自己的姓名作為店名，又說(shuō)自己是“小人開(kāi)小人書(shū)店’，這說(shuō)明他對(duì)于蕓蕓眾生的小人物世界很滿足，安于現(xiàn)狀”說(shuō)法錯(cuò)誤?！鞍灿诂F(xiàn)狀”錯(cuò)，“小人開(kāi)小人書(shū)店”只是主人公的自嘲，并不能說(shuō)明他安于現(xiàn)狀。故選A。2．本題考查分析概括人物形象特點(diǎn)，把握塑造人物形象方式手段的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，如出現(xiàn)“簡(jiǎn)要分析”，意思是答案要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(diǎn)(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。本題題干要求“談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造連廣宇這樣的‘儒商’的”，結(jié)合“來(lái)購(gòu)書(shū)的‘連友’，他熱情接待；來(lái)這里看書(shū)但不買書(shū)的顧客亦不少，他照樣是笑臉相迎”分析可知，小說(shuō)運(yùn)用神態(tài)描寫，寫出連廣宇在經(jīng)商中重義尚禮的君子形象。結(jié)合“周夫人把連廣宇叫去，說(shuō)‘你周叔叔有遺言，說(shuō)你在開(kāi)店子，他所藏小人書(shū)五千冊(cè)全部贈(zèng)送給你。’連廣宇說(shuō)：‘謝謝，我收下?！诙?，他上門去送了個(gè)紅包封，里面放了兩萬(wàn)元錢”“連廣宇說(shuō)：‘周姨，小人書(shū)里有很多珍本，待到出了手，我還得給你加上補(bǔ)償?！辉趲啄旰?，連廣宇又給周夫人送去一個(gè)兩萬(wàn)元的紅包封”連廣宇沒(méi)有去張家，但去了張大田的墓地，鞠了三個(gè)躬，然后把那張欠條點(diǎn)火燒了”分析可知，小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)描寫，顯示了他深諳經(jīng)商之道又不忘大義的儒商形象。結(jié)合“有一天，連城雪對(duì)父親說(shuō)，他想搞一個(gè)新業(yè)務(wù)就是把1966年以前的一些美術(shù)大家所畫的小人書(shū)，一一臨摹出來(lái)”“再照相制版，版權(quán)頁(yè)也按原來(lái)的制作，一定有很好的銷售前景”“‘歪門邪道！小人所為！我要為那些大師、大家對(duì)天一哭！你敢干這種造假的玩意，從此再不要進(jìn)連家的門，我也沒(méi)你這個(gè)兒子！’”分析可知，小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法，以連城雪凸顯父親連廣宇誠(chéng)信重義的“儒商”形象。3．本題考查對(duì)作品內(nèi)容的理解概括以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。概括作品內(nèi)容的題目需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間,根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀類題目首先要對(duì)作品的人物、主旨等有充分的認(rèn)識(shí)；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，特別是材料中的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行解讀。本題題干是“連廣宇一向是為人和善的‘儒商’形象，可是最后卻對(duì)兒子厲聲呵斥，并‘狠狠地抽了兒子兩個(gè)耳光’，這個(gè)情節(jié)是否合理？請(qǐng)從人物塑造和主旨表現(xiàn)的角度簡(jiǎn)要分析”，本題屬于開(kāi)放性試題，言之有理即可。作答本題首先明確觀點(diǎn)，然后從人物塑造和主旨表現(xiàn)的角度簡(jiǎn)要分析理由。示例一：此情節(jié)合理。從人物形象的塑造上看，小說(shuō)中塑造了父親連廣宇誠(chéng)信重義的“儒商”形象，連廣宇是個(gè)重義尚禮的君子，所以兒子的欺詐行為破壞了連廣宇家的良好家風(fēng)，打破了連廣宇經(jīng)商做人的原則，對(duì)兒子這種懲罰符合中國(guó)式“棒底下出孝子”的家教傳統(tǒng)，符合中國(guó)人的生活邏輯。同時(shí)，從情理上看，一般人在憤怒時(shí)會(huì)做出失去理智的反常行為，連廣宇“抽耳光”的行為正是發(fā)生在他很憤怒的時(shí)候。所以這符合普通人的性格邏輯。從主旨表現(xiàn)上看，小說(shuō)通過(guò)連廣宇的故事，告訴人們，不管時(shí)代如何發(fā)展變化，做人和經(jīng)商都要堅(jiān)守底線，誠(chéng)實(shí)守信不能見(jiàn)利忘義。而連廣宇的極端行為，正是這一主題的外顯行為，深化主題，更有警示作用。示例二：此情節(jié)不合理。從人物形象的塑造上看，結(jié)合“連廣宇為人和善”“這里看書(shū)但不買書(shū)的顧客亦不少，他照樣是笑臉相迎”“熟悉連廣宇的人都說(shuō)他有君子之風(fēng)，是儒商”分析可知，連廣宇一向?yàn)槿撕蜕?，即便憤怒也不可能大打出手，這不符合人物性格邏輯。從情理上看，兒子已經(jīng)年過(guò)不惑，父親需要給兒子留臉面，不應(yīng)該大打出手，這樣寫不符合生活邏輯。而且兒子只是說(shuō)了想法，并未實(shí)施，還沒(méi)有造成惡果，父親沒(méi)必要大打出手，這樣寫也不符合事理邏輯。從小說(shuō)主旨的表現(xiàn)上看，作者弘揚(yáng)的是一種誠(chéng)信重義、和氣生財(cái)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，家庭暴力本身就違背了這種家風(fēng)家教，不值得提倡，描寫連廣宇這種極端行為，并不能深化主題，反而顯得突兀不合理。小說(shuō)“6+1”答題法?！?+1”中的“6”指的是人物、情節(jié)、環(huán)境、標(biāo)題、手法(效果)、讀者,“1”是指主題。無(wú)論答小說(shuō)哪類題，都要兼顧主題，把“6”個(gè)要素考慮進(jìn)去。這種方法尤其適用小說(shuō)中的作用、好處、效果題。這種“6+1”答題法在針對(duì)具體題目時(shí)，要素組合相對(duì)靈活，如：“3+1”組合：情節(jié)+人物+標(biāo)題→主題；“4+1”組合：情節(jié)+人物+環(huán)境+手法(效果)→主題；甚至還有“5+1”組合、“6+1”組合、“7+1”組合等多種組合模式。這種“6+1”答題法的思維核心是抓住小說(shuō)內(nèi)部諸要素的相互關(guān)系以及與外部(讀者)的聯(lián)系，是一種聯(lián)系性、整體性思維方式。4、1．歸有光；《項(xiàng)脊軒志》2．BA3．B4．洪先生擁有仲長(zhǎng)統(tǒng)的那樣的物質(zhì)享受的樂(lè)趣，卻用“菊窗”命名自己的房子，羨慕陶淵明的高雅5．句式：整散結(jié)合；修辭：引用；表達(dá)方式：夾敘夾議?！窘馕觥?．本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。歸有光，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱“震川先生”。高中課本選入了他的散文名篇《項(xiàng)脊軒志》。2．本題考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫句子的能力。解答此類題型時(shí)一定要跟根據(jù)上下文的語(yǔ)境來(lái)填寫，注意上下文要銜接緊密。這兩處所填的內(nèi)容均為陶淵明的詩(shī)。第一處的上文說(shuō)到“君不取此，顧以菊窗扁其室”，所以第一處為“我屋南窗下，今生幾叢菊”。第二處后文說(shuō)到“可謂無(wú)入而不自得也”，所以要選填無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自足的心態(tài)，所以第二處為“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”。故選BA。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答此類題型時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。畫波浪線的句子一二句為轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以“雖”解釋為雖然，排除AC；“其”為代詞，他們；“所不樂(lè)者”解釋為不快樂(lè)的時(shí)候，因?yàn)樯弦痪湔f(shuō)的是等到什么時(shí)候快樂(lè)，所以這一句對(duì)應(yīng)也應(yīng)該是什么時(shí)候，不能翻譯為“那些不快樂(lè)的人”，故排除D。故選B。4．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題型時(shí)注意圍繞題干要求進(jìn)行篩選，然后對(duì)所篩選的信息進(jìn)行概括。本題要求用自己的語(yǔ)言概述“此予所以不能測(cè)其人也”的原因，可以抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句“今君有仲長(zhǎng)統(tǒng)之樂(lè)，而慕淵明之高致，此予所以不能測(cè)其人也”，用自己的語(yǔ)言概括，原因就是洪先生擁有仲長(zhǎng)統(tǒng)的那樣的物質(zhì)享受的樂(lè)趣，卻用“菊窗”命名自己的房子，羨慕陶淵明的高雅。5．本題考查包我文章的寫作特點(diǎn)的能力。解答此類題型時(shí)首先要在通讀文意的基礎(chǔ)上，可以從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)等角度入手進(jìn)行分析。本文作為一篇散文，在表達(dá)方式上采用了夾敘夾議的方式。多處引用了陶淵明的詩(shī)句，所以運(yùn)用了引用的修辭方法。文中多處連續(xù)使用四字短語(yǔ)，多處使用整句的形式，整句和散句結(jié)合使用，使句式比較整齊。理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時(shí)要結(jié)合上下文的語(yǔ)境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來(lái)比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，由點(diǎn)及面，慢慢讀懂文言文段。參考譯文：二十里的地方，叫錢門塘，有個(gè)姓洪的人家住在這里。吳淞江的東面是顧浦，改變方向而向北，姓洪的人家就居住在那兒的西面。那兒地勢(shì)平坦廣寬，無(wú)丘陵，而顧浦的堤岸隆起，遠(yuǎn)望洪家居住的地方，像在山坳之中。從前仲長(zhǎng)統(tǒng)曾經(jīng)論述，假使居住的地方有良田大房，背靠山面臨水，水溝水池壞繞，竹子樹(shù)木遍布；船車足夠用來(lái)代替行走的勞累，奴婢仆從足夠用來(lái)消除人的勞役；奉養(yǎng)父母的時(shí)候有兩種以上的菜肴，妻子和兒女沒(méi)有受苦的勞作；好朋聚集的時(shí)候，能用陳酒佳肴來(lái)讓他們娛樂(lè)；良辰佳節(jié)時(shí)，能烹燒豬羊來(lái)供奉；在田園能躊躇滿志，在平原的林木間能游戲，永遠(yuǎn)保持性命之期限，不去羨慕進(jìn)入帝王做官的大門。大概今天洪家居住的地方，好像地像仲長(zhǎng)統(tǒng)的《樂(lè)志論》所談到的地方吧。而您家周圍多竹子和樹(shù)木，前臨大池塘，在夏天的清風(fēng)里，荷花互相映照，那是特別優(yōu)美的地方。您不取此，卻把偏僻的菊窗作為自己的內(nèi)室。大概您是曾誦讀陶淵明的詩(shī)句：“酒能祛百慮，菊能制頹齡”又說(shuō)：“我屋南窗下，今生幾叢菊”吧。按照仲長(zhǎng)統(tǒng)的論述，雖然美好，但是假如人人都必須等到自己像這樣以后才能快樂(lè)，那么恐怕他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。仲長(zhǎng)統(tǒng)死的時(shí)候官做到尚書(shū)郎，在漢獻(xiàn)帝劉協(xié)手下做官，是有愧于遠(yuǎn)避禍患啊。而寫下《昌言》又有什么好處呢？陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”，可以稱得上無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自足的心態(tài)了。現(xiàn)在您擁有仲長(zhǎng)統(tǒng)的快樂(lè)，卻仰慕淵明的崇高的人品，這是我所以不能評(píng)價(jià)您的原因了。將要在菊窗之下載著酒了拜訪您并請(qǐng)教您了。君的名字叫洪悅，字為君學(xué)。5、1．比喻。將風(fēng)吹古木聲比作雨聲，將月照平沙比作白霜,營(yíng)造了夏夜風(fēng)光的清涼與寧?kù)o的氛圍，表現(xiàn)了作者對(duì)夏夜美景的喜愛(ài)之情。2．①首聯(lián)詩(shī)人從遠(yuǎn)眺起筆，登上望海樓向東遠(yuǎn)望，天海一片蒼茫。②頷聯(lián)寫近景，燈火闌珊，星河閃爍，都是俯瞰所見(jiàn)。③頸聯(lián)寫風(fēng)吹古木，月照平沙，景色由遠(yuǎn)而近，均圍繞“望”字展開(kāi)，氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊。④尾聯(lián)是通過(guò)眺望江樓之后，自然表達(dá)出向友人發(fā)出邀請(qǐng)之意，照應(yīng)題目中“招客”二字?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法的判定以及分析其作用的能力。這道題考的是修辭手法。首先要讀懂詩(shī)句的內(nèi)容和思想情感，精讀頸聯(lián)。答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種修辭手法。（2）結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么使用了這種修辭手法。（3）此修辭手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜，因?yàn)榍缣鞜o(wú)雨，夏夜無(wú)霜，所以可知晴天雨和夏夜霜當(dāng)為比喻；雨是因風(fēng)吹古木而生，霜是因月照平沙而有。這兩句借助聯(lián)想和想象，運(yùn)用新奇的比喻，逼真而傳神地寫出了夏夜清涼、優(yōu)美的風(fēng)光，表現(xiàn)了作者對(duì)夏夜美景的喜愛(ài)之情。意境高妙。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言的能力。題干說(shuō)全詩(shī)“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，由此可知這道題考的是領(lǐng)字“望”的作用。作用題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面回答。首先讀懂全詩(shī)，然后結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容一聯(lián)一聯(lián)分析“望”到的景象。閱讀這首詩(shī)后不難看出，這首詩(shī)前三聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情。首聯(lián)寫海天、山、川，為遠(yuǎn)景，仰視和遠(yuǎn)眺之景；頷聯(lián)寫城中燈火和水中星河，頸聯(lián)寫古木、平沙，兩聯(lián)為近景，俯視之景。以上三聯(lián)所寫景物，均為傍晚時(shí)分(夕)的景物，皆望中所見(jiàn)。尾聯(lián)由所望的夕景生發(fā)感想，邀請(qǐng)朋友來(lái)此消暑。結(jié)構(gòu)上，“望”字照應(yīng)題目中“招客”二字。表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理。描寫手法主要有：襯托，分正襯和反襯。反襯主要有動(dòng)靜襯，以樂(lè)景襯哀情等；聯(lián)想和想像（虛實(shí)結(jié)合），對(duì)比。常見(jiàn)的修辭手法有：比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典。此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等。答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。（2）結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么使用了這種手法。（3）此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。比如本題主要從修辭手法的角度考查。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋節(jié)佳木秀而繁陰沾衣欲濕杏花雨衣食足而知榮辱化作春泥更護(hù)花【解析】

本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求，抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞，聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句，注重理解和積累。本題為句子默寫，注意語(yǔ)境提示，本題易錯(cuò)字有：重、已、沾、辱。7、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：“實(shí)體書(shū)店”要將“顧客”變成“讀者”尊敬的書(shū)店主管：您好?！皩?shí)體書(shū)店”到底該如何最大限度地將“顧客”變成“讀者”，讓“拍照流量”變?yōu)椤伴喿x流量”，從而實(shí)現(xiàn)公共屬性與商業(yè)屬性的雙重目標(biāo)，這是書(shū)店必須直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。隨著網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的興起和電子閱讀方式的不斷普及，實(shí)體書(shū)店的經(jīng)營(yíng)越發(fā)顯得步履維艱，不少實(shí)體書(shū)店門庭冷落。而為了應(yīng)對(duì)這種日漸式微的局面，一些實(shí)體書(shū)店在如何突出重圍上下了不少功夫，也花了不少心思。為了通過(guò)提升顏值吸引關(guān)注，有的門店在裝飾上別出心裁;為增加營(yíng)收扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，有的在經(jīng)營(yíng)范圍上深度拓展，實(shí)行多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)。但是，一些問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)守為攻，在轉(zhuǎn)型升級(jí)的路上不斷前行，大膽進(jìn)行積極嘗試，這的確值得肯定。但與此同時(shí)我們也能清晰地看到，有些實(shí)體書(shū)店的“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”出現(xiàn)了明顯的偏差，不是滿足于面子上或形式上的轟轟烈烈，就是一心只為追逐利益而忽略了肩上文化傳播的重任。結(jié)果我們看到，在裝修越來(lái)越高檔、陳設(shè)越來(lái)越講究、環(huán)境越來(lái)越優(yōu)美的實(shí)體書(shū)店里，拍照留影、品味咖啡、專心購(gòu)物的人越來(lái)越多，專心看書(shū)買書(shū)的讀者卻寥寥無(wú)幾。不可否認(rèn)，實(shí)體書(shū)店通過(guò)轉(zhuǎn)型升級(jí)的確可以聚集人氣，但是消費(fèi)者進(jìn)店不管是不是看書(shū)購(gòu)書(shū)，甚至只是隨便逛逛或進(jìn)行其他消費(fèi)，都無(wú)可厚非，因?yàn)橄M(fèi)者的選擇權(quán)必須獲得尊重。不過(guò)，對(duì)于實(shí)體書(shū)店而言，轉(zhuǎn)型升級(jí)是為了更好地銷售圖書(shū)、傳播文化，實(shí)體書(shū)店的文化空間不應(yīng)該被商業(yè)味道過(guò)分?jǐn)D壓。否則，一旦忘記了對(duì)圖書(shū)經(jīng)營(yíng)必須深耕這個(gè)根本，實(shí)體書(shū)店也就丟失了該有的“靈魂”，沒(méi)有了該有的文化底蘊(yùn)。實(shí)體書(shū)店需要緊密圍繞書(shū)店的文化特色和圖書(shū)的選品特點(diǎn)，開(kāi)展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)，讓圖書(shū)售賣從邊緣回到中心。書(shū)店一定要保持“為好書(shū)尋找讀者，為讀者發(fā)現(xiàn)好書(shū)”的初心，為大眾讀書(shū)生活提供專業(yè)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這樣才能培養(yǎng)顧客的閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)其對(duì)書(shū)店的認(rèn)同度。新型實(shí)體書(shū)店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析，獲取每一位客戶的深度需求，從而對(duì)消費(fèi)者畫像，在多大程度上滿足讀者更多的個(gè)性化需求。加強(qiáng)對(duì)書(shū)店從業(yè)人員的培訓(xùn)。實(shí)體書(shū)店應(yīng)通過(guò)業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書(shū)店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書(shū)店的人文精神和價(jià)值理念，自覺(jué)成為書(shū)店文化特色的一部分，這樣才能為讀者提供個(gè)性化的高質(zhì)量服務(wù)。華2020年1月28日【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考實(shí)體書(shū)店的發(fā)展，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】材料主要講開(kāi)在239米高處的上海朵云書(shū)院正式開(kāi)張。不同的人對(duì)此有不同的讀書(shū)體驗(yàn)及感悟。但是書(shū)院的現(xiàn)狀引發(fā)人們思考。任務(wù)為“請(qǐng)給‘書(shū)店主管’‘顧客’‘讀者’或其中一位‘嘉賓’寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的認(rèn)識(shí)與思考”，需要明確寫信的對(duì)象，結(jié)合對(duì)象身份特點(diǎn)明確自己的觀點(diǎn)態(tài)度，結(jié)合自己的思考、經(jīng)歷等闡述自己的觀點(diǎn)?？梢詮淖x書(shū)的作用，實(shí)體書(shū)店的未來(lái)方向，如何正確認(rèn)識(shí)讀書(shū)等方面分析立意。參考立意：書(shū)店應(yīng)該不僅追求“顏值”，更應(yīng)該追求對(duì)讀者有意義的“價(jià)值”；正確認(rèn)識(shí)書(shū)店的“高顏值”；“高顏值”的書(shū)店更應(yīng)該提供給讀者應(yīng)有的閱讀氛圍；受歡迎的實(shí)體書(shū)店，應(yīng)該有三大要素：好看的“皮囊”，有趣的靈魂，舒適的體驗(yàn)；閱讀一本好書(shū)就是跨越時(shí)光和空間，同睿智而高尚的人對(duì)話；書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品等。行文結(jié)構(gòu)：確定寫信給“書(shū)店主管”。開(kāi)頭可以結(jié)合材料及實(shí)體書(shū)店的現(xiàn)狀分析引入，如“從中國(guó)閱讀人口和城鄉(xiāng)居民分布角度看，實(shí)體書(shū)店的數(shù)量缺口還很大”“實(shí)體書(shū)店只有聚焦細(xì)分主題市場(chǎng)，扎根社群、嵌入場(chǎng)景，才能活力永續(xù)、生生不息”等。然后論述書(shū)店的作用，如書(shū)店不僅要提供空間，還要把空間變成學(xué)習(xí)場(chǎng)；不僅要提供圖書(shū)與貨品，還要提供針對(duì)人的精準(zhǔn)服務(wù)；不光要有效率，還應(yīng)該有人文色彩和情感內(nèi)涵；不光有選品與陳列，還應(yīng)該有溝通與引導(dǎo)；實(shí)體書(shū)店最關(guān)鍵的作用是通過(guò)特色活動(dòng)推動(dòng)