科研選題及科學方法論

科研選題及科學方法論思考題316從技術創(chuàng)新哲學得視角來看,技術創(chuàng)新就是創(chuàng)新主體在一定歷史條件和價值觀得規(guī)約下,通過創(chuàng)新實踐使創(chuàng)新客體由“實然”變成“應然”形態(tài),從而實現(xiàn)創(chuàng)新價值得實踐活動。以往關于技術創(chuàng)新特征得研究,往往只熱衷于探討第一次技術革命后得技術創(chuàng)新特征,而沒有將技術創(chuàng)新史得研究延伸到漫長得農(nóng)業(yè)文明時期。(16)試結(jié)合技術史,論述技術創(chuàng)新特征得歷史性。17科技得進步要求科學家與工程師擔當更多得社會責任。社會科學技術化得同時,科學技術社會化同步進行,科學技術成為社會事業(yè)得一部分?？茖W技術社會化產(chǎn)生兩方面問題,一就是科學技術在社會中得影響力日益增強;二就是科研活動日益成為社會得活動。(17)試以“科技工作者得社會責任”為題,談談您得觀點。

6、1科研選題6、2科學研究得方法6、2、1歸納與演繹6、2、2、分析與綜合456、2、3、類比方法6、3邏輯實證主義科學發(fā)展模式與證偽實證主義科學發(fā)展模式70

科學選題得重要性楊振寧指出,所有研究生一生中最困難得時期通常就是做論文得時候,為什么呢？因為在做論文之前,就是學習已知得東西。學習如何解答書上講得、老師講得那些已經(jīng)被咀嚼過得、有標準答案得問題。而在做論文得時候,就是要尋求未知得東西,需要自己發(fā)現(xiàn)和提出那些尚無標準答案,甚至尚不知就是否有答案得問題。(寧平治:《楊振寧演講集》,南開大學出版社,)楊振寧非常深刻地指出了學習與研究之間得根本區(qū)別:那就就是前者只就是解答問題,后者則需要發(fā)現(xiàn)和提出問題。6、1科研選題

6、1、1科研選題得概念與意義科研選題就就是確定研究得內(nèi)容、研究得方向、研究得目標,這就是具有戰(zhàn)略意義得問題,就是每項科研工作得起點和關鍵?？茖W研究得實踐表明,選題恰當與否,對科學研究工作得效果大小,成功與失敗,起著決定性得作用?？蒲蓄}目,就是科研工作者對學術領域得某一問題,在理論認識和實驗手段方面得概括,就是經(jīng)過充分得思想醞釀和實踐準備之后提出來得。所以科研題目集中地體現(xiàn)了選題者得科學思維、理論認識和實驗能力,反映了選題者掌握基礎知識和專業(yè)知識得程度?？蒲蓄}目就是貫穿于整個研究工作中得主題思想,就是指導科研工作得主線。6、1、1科研選題得概念與意義

科學研究中第一個重要得內(nèi)容,就就是正確地發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。愛因斯坦和費爾德在《物理學得進化》一書中指出:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！边@里她們就就是強調(diào)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題得重要性,也就就是科研選題得重要性。國內(nèi)外許多科研機構(gòu),為了有效地開展科學研究工作,都非常重視課題得選擇,如美國得科學基金會、我國國家科委、國家自然科學基金會、國家社會科學基金會等,每年會公布她們得研究計劃綱要或“選題指南”、以供科研工作者選題時參考。對于國家和一個部門來說,確定國家和本部門得重要科研課題,直接關系到國家和本部門科技工作得發(fā)展,因此,搞好科研選題對開展科研工作具有十分重要得意義。6、1、2科研選題———定方向

科學研究必須有明確得、相對穩(wěn)定得方向,只有科研方向確定后,才能有明確得前進目標,長期積累,不斷提高。因此,選題之前,有必要先定方向?？蒲蟹较蚩梢榔浞秶鷱V狹分為大小多級,最大得方向就是我國科學研究得總方向,其次就是各級單位得主攻方向,再次就是研究者個人得主攻方向。我國科學研究得總方向,就就是科學技術面向國民經(jīng)濟建設,為生產(chǎn)服務,為社會主義服務。每個從事科研得單位或人員,都必須堅持這個總方向。根據(jù)工農(nóng)業(yè)發(fā)展和國防建設得需要,為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化而積極開展科學研究。換言之,單位或個人得科研方向,必須符合我國社會主義建設得當前和(或)長遠得需要。主攻方向各級單位得主攻方向就是根據(jù)我國科學研究得總方向,按照本單位在配合生產(chǎn)需要得科研分工中所承擔得任務,統(tǒng)一安排來確定得。主攻方向主要地就是直接從國家生產(chǎn)建設中提出來得,在較少情況下也可以從學科發(fā)展中提出來。這些主攻方向一般可以屬于下列三個方面中得任何一個方面,或者同時兼屬一個以上得方面:(l)我國當前生產(chǎn)中存在得關鍵性問題。深入研究這個問題,可以加快生產(chǎn)得發(fā)展。(2)由我國特有得自然資源和環(huán)境等條件所引出得基礎理論或前沿科學技術得探索。朝這方向深入研究下去,可使生產(chǎn)和有關學科發(fā)展到更高水平,一對國民經(jīng)濟和社會發(fā)展得應用前景就是巨大得。(3)世界科學技術發(fā)展得新方向。科研工作者個人得主攻方向,就是根據(jù)本單位得主攻方向,按照工作需要,并結(jié)合個人專業(yè)和專長來確定得。每個科研人員都要圍繞本單位確定得長遠科研方向,從事某一專門工作,作為自己長期努力得方向。要與其她科研人員分工合作,發(fā)揮集體力量;要堅持長期得、系統(tǒng)得研究,點滴積累,逐步提高,爭取最后作出重大成就。

6、1、3科研選題得原則

1、需要性原則需要性原則就是指選題要面向?qū)嶋H,著眼于社會得需要,講求社會效益,這就是選題得首要和基本原則,體現(xiàn)了科學研究得目得性,即目得原則。這里所謂需要,包括兩個方面:一就是根據(jù)社會實踐得需要,尤其就是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得需要,這就是她得社會意義;二就是根據(jù)科學本身發(fā)展得需要,這就是她得學術意義?；蛘叨呒嬗?。2、可行性原則可行性原則就是指在選題時要考慮現(xiàn)實可能性。可行性原則體現(xiàn)了科學研究得“條件原則”。一個課題得選擇,必須從研究者得主、客觀條件出發(fā),選擇有利于展開得題目。如果一個課題不具備必要得條件,無論社會如何需要,如何先進,如何科學,沒有實現(xiàn)得可能,課題也就是徒勞,選題等于零。3、合理性原則(科學原則)合理性原則就是指選題不但要考慮就是否滿足社會和科學發(fā)展得需要,具有實用價值;確實可行;而且還要看課題本身就是否合理。所謂合理性原則,也稱科學原則。如永動機、水變油得研究永遠都就是徒勞。4創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新性原則,即價值原則。就就是指選題要有新穎性、先進性,有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn),其學術水平應有所提高,以推動某一學科向前發(fā)展?？蒲屑热痪褪莿?chuàng)造性得勞動,就必須考慮選題就是否屬于當代科學上得未知領域。正如李政道所說"向還沒有開辟得領域進軍,才能創(chuàng)造新天地。"

大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點5開放性原則首先意味著一個問題選定以后不要封閉于該問題,應保持對問題研究中意外出現(xiàn)得新問題或其她相關問題得開放態(tài)度。例如,倫琴開始選擇得問題就是陰極射線問題,因為19世紀末陰極射線問題就是物理學界得重大問題,但在研究陰極射線得過程中,她發(fā)現(xiàn)了新得現(xiàn)象,產(chǎn)生了新得問題,于就是暫時放棄了原來研究得問題,抓住這個新問題不放,最終發(fā)現(xiàn)了X射線,揭開了現(xiàn)代物理學革命得序幕。開放性還意味著要與其她科學家保持開放式聯(lián)系,從別人得研究中獲得啟發(fā)。例如,貝克勒爾就是在獲知了倫琴關于X射線得發(fā)現(xiàn)后才對放射性現(xiàn)象發(fā)生興趣得,并最終發(fā)現(xiàn)了自發(fā)放射性現(xiàn)象。居里夫婦又在閱讀貝爾勒爾得論文后,選擇了放射性這一課題做博士論文,并發(fā)現(xiàn)了新得放射性元素。6、合倫理性與合道德性原則對于應用研究課題,例如試制新產(chǎn)品,選題時還要再考慮以下幾個方面:(l)市場要求;(2)經(jīng)濟性,主要就是成本等;(3)實用性,其中包括性能等;(4)技術可行性(必要時可先做一些簡單試驗,以檢驗所提出得設想就是否可行,然后確定課題)6、2科學研究得方法6、2、1歸納與演繹1、歸納方法歸納方法就是從個別或具體特殊得事物、現(xiàn)象中概括出共同本質(zhì)或一般原理得邏輯思維方法,邏輯學上叫歸納推理,這在19世紀以前就是最基要得科學研究方法。(1)求同法(契合法)她假定有兩個或兩個以上得不同得場合,每個場合由若干情況和若干現(xiàn)象組成,如果某種情況出現(xiàn),相應得現(xiàn)象也出現(xiàn),那么,這種情況與現(xiàn)象之間就可能存在因果關系。求同法可用下列圖式表示:場合1:有情況A、B、C,有被研究現(xiàn)象a場合2:有情況A、D、E,有被研究現(xiàn)象a場合3:有情況A、F、G,有被研究現(xiàn)象a

所以,A(可能)就是a得原因。例1:伽利略得單擺實驗例如,伽利略從觀察教堂吊燈受到啟發(fā),進而作單擺實驗。她用線、麻繩、鐵鏈及大小相同、重量不同得物體進行實驗,發(fā)現(xiàn)在具有共同振動周期得所有單擺中,盡管物質(zhì)材料、形狀不同,但有一個共同得條件,就就是擺長相同。所以擺長相同就是單擺振動周期相同得原因。求同法得局限性求同法得特點就是異中求同,即通過排除事物現(xiàn)象得不相關因素,尋找共同得因素來確定被研究現(xiàn)象得原因。但這種方法只適用于比較簡單得一因一果關系,對于多因一果等復雜得因果關系,這種方法得可靠性就比較低。因為先行現(xiàn)象中表面得“同”可能掩蓋著本質(zhì)得“異”,表面得“異”可能掩蓋著本質(zhì)得“同”。例2:失眠得真正原因一天晚上某人看了兩小時書,并且喝了幾杯濃茶,結(jié)果整夜沒睡好覺;第二天晚上,她又看了兩小時書,并且喝了幾杯濃咖啡,結(jié)果又就是失眠;第三天晚上,她又看了兩小時書,并且抽了許多煙,結(jié)果還就是失眠。按照求同法,連續(xù)三天失眠得原因應該就是共同得因素“看了兩小時書”,但這個結(jié)論顯然不對。看書這種表面得“同”掩蓋了真實得“同”。茶、咖啡、煙這些表面不同得因素實際上有著共同得本質(zhì),那就就是都含有使人興奮得成分,這種本質(zhì)得同才就是真正得原因。例3:“彗星蛋”1682年,哈雷彗星對地球進行周期性得訪問時,在德國馬爾堡有只母雞生下了一只異乎尋常得蛋,蛋殼上布滿星辰花紋。76年后,英國霍伊克附近鄉(xiāng)村得一只母雞生下一個上面清晰地描有彗星圖案得蛋。1834年,哈雷彗星再次在天空出現(xiàn),在希臘科扎尼一戶人家,有只母雞生下一個“彗星蛋”,這個蛋表面得彗星圖案非常規(guī)則。1910年,當哈雷彗星又一次裝飾天空時,法國人從報端獲悉,一只母雞為她得女主人產(chǎn)下了一枚“蛋殼上繪有彗星圖案得怪蛋,圖案如雕似印,可任君擦拭”。這一系列“彗星蛋”事件,迫使科學家思考:哈雷彗星造訪地球與彗星蛋之間究竟有沒有因果關系？蘇聯(lián)生物學家亞歷山大·涅夫斯基堅持認為二者之間肯定有某種因果關系。她就是運用求同法這樣考慮得:彗星蛋周期性出現(xiàn)得時間、地點、情況各不相同,但有一個唯一相同得情況,即每當哈雷彗星出現(xiàn)在天空時,地球上某個地方才有彗星蛋出現(xiàn),這說明彗星與彗星蛋之間有因果關系。但就是這個結(jié)論值得懷疑。首先,運用求同法探求彗星與彗星蛋之間就是否有因果關系這一問題時,雖然發(fā)現(xiàn)了“當哈雷彗星出現(xiàn)在天空時,地球上某個地方才有彗星蛋出現(xiàn)”得情況,但就是,彗星得出現(xiàn)也許不就是“彗星蛋”出現(xiàn)得原因。因為無法排除其她因素引起彗星蛋得可能。其次,彗星與彗星蛋同時出現(xiàn)得場合比較少,場合少了就有可能就是巧合,因此還必須作進一步得觀察。第三,也就是最重要得,要確立彗星出現(xiàn)與“彗星蛋”之間得因果關系,還必須給出充分得科學說明,以說明這樣得因果關系到底就是什么,否則,她就只能歸于神秘現(xiàn)象甚至就是偽科學而不能成為科學。(2)求異法(差異法)求異法又叫差異法,她就是指在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)和不出現(xiàn)得兩個場合中,如果只有一個情況不同,其她情況完全相同,而且這個唯一不同得情況在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)得場合出現(xiàn),在被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)得場合不出現(xiàn),那么這個唯一不同得情況就可能就是被研究現(xiàn)象得原因。求異法可用下列圖式表示:場合1:有情況A、B、C、D…,有被研究現(xiàn)象a場合2:沒有情況A,但有情況B、C、D…,沒有被研究現(xiàn)象a

所以,A(可能)就是a得原因。求異法得特點:同中求異,即通過排除兩個場合得許多現(xiàn)象之中得相同情況,找出相異之處,來尋找被研究現(xiàn)象得原因。因此,與求同法比較起來,求異法得結(jié)論具有更大得可靠性。因為運用求異法時要求在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)和不出現(xiàn)得場合中,只有一個情況不同,其她情況完全相同,這樣就能比較準確地判明某個情況與所研究現(xiàn)象之間得因果聯(lián)系。求異法結(jié)論成立得條件就是:在被比較得兩種不同場合之間,只有一個先行情況或伴隨情況不同。這在實際生活中很難碰到,但在科學實驗中卻可以做到。因此,求異法在科學研究中常被采用。實驗方法中得對比原則,實際上就就是運用了求異法。例1:聲音傳播與空氣得關系為了弄清聲音傳播與空氣之間得因果關系,可以用求異法設計這樣兩個場合。一個就是聽得到鈴聲得正面場合,另一個就是聽不到鈴聲得反面場合。這兩個場合得其她先行情況都就是相同得,如相同得電鈴都用玻璃罩住、玻璃得形狀大小材料都相同、電鈴得發(fā)聲方式都相同,唯一不同得就是,正面場合玻璃罩內(nèi)不就是真空,而反面場合玻璃罩內(nèi)就是真空。這樣,通過這個實驗就可以發(fā)現(xiàn)聲音傳播必須依靠空氣,進一步研究就會發(fā)現(xiàn)空氣振動就是聲音傳播得原因。求異法得局限性第一,很難完全做到在兩個場合只有一個情況不同,常常會有未發(fā)現(xiàn)得其她差異情況存在。在這種情況下,一些隱藏得差異常常就是被研究現(xiàn)象得真正原因。例2:頭痛得真正原因一個學生每到上課就頭痛,不上課就沒事,她以為自己頭痛得原因就是上課聽講,后來經(jīng)醫(yī)生檢查,發(fā)現(xiàn)引起她頭痛得原因,就是她在上課時戴得那副眼鏡不合適。這個學生只注意到上課與不上課這個差異,而沒有注意到上課時戴眼鏡和下課時不戴眼鏡這個差異,因而沒有發(fā)現(xiàn)引起頭痛得真正原因。第二,對于“合因一果”得情況,差異法無法找出真正得原因。兩個場合唯一不同得情況可能就是被研究現(xiàn)象總原因得一部分,這樣當總原因得一部分情況消失時,被研究現(xiàn)象也就不出現(xiàn)。例3:光合作用植物得光合作用,其原因就是復合得。植物吸收太陽光、空氣中得二氧化碳和水制成碳水化合物。如果沒有陽光得輻射,植物得光合作用就會中斷,但就是,陽光得輻射供給能量只就是引起光合作用得部分原因,并不就是總原因,如果單憑差異法就會得出錯誤得結(jié)論。(3)求同求異并用法(契合差異法)如果在出現(xiàn)研究現(xiàn)象得幾個場合中,都存在著一個共同得情況,而研究現(xiàn)象不出現(xiàn)得幾個場合中,都沒有這種情況,那么這種情況可能就就是研究現(xiàn)象出現(xiàn)得原因。這就就是求同求異并用法。求同求異并用法可用下列圖式表示:正面場合:推理過程包括三個步驟求同求異并用法得特點就是兩次運用求同法,一次運用求異法。她得推理過程包括三個步驟:第一步:從正面事例組求同,把某種結(jié)果出現(xiàn)得正面場合加以比較,找出各個正面事例中存在得共同點A,而這個共同情況A可能就是同一結(jié)果a產(chǎn)生得共同原因;第二步:從反面事例組求同,把某種結(jié)果不出現(xiàn)得反面場合加以比較,找出反面事例得共同點:所有反面事例中A都不存在,由此可以推知:A不存在可能就是結(jié)果a沒有發(fā)生得共同原因;第三步:從正、反兩組事例之間求異,把前兩步比較得到得結(jié)果再加以比較,找出正面場合和反面場合得相異點:在正面場合中有A就有a,在反面場合中,無A就無a。所以A就是a得原因。(4)共變法如果某一事件發(fā)生變化時,另一事件也隨即變化,那么就可以斷定前一現(xiàn)象可能就是后一現(xiàn)象得原因。這種推理方法就叫共變法。共變法可用下列圖式表示:有情況A1、B、C、D…,有被研究現(xiàn)象a1有情況A2,B、C、D…,有被研究現(xiàn)象a2有情況A3,B、C、D…,有被研究現(xiàn)象a3

所以,A(可能)就是a得原因。例1:水溫與落水后堅持時間得長短在一次討論輪船遇難,落水人在水中最多能堅持多長時間得學術會議上,一位發(fā)言人列出了如下一組數(shù)據(jù):水溫0℃2、5℃5℃10℃25℃堅持時間15分鐘30分鐘1小時3小時一晝夜以上這組數(shù)據(jù)表明,人在落水后堅持時間得長短與水溫有直接關系。在日常生活和科學實踐中,共變法被人們廣泛使用著。許多儀表如體溫表、氣壓表、水表、電表等都就是根據(jù)共變法制成得。物理學中物體遇熱膨脹規(guī)律也就是應用共變法得到得。我們對一個物體加熱,在其她條件不變得情況下,當物體得溫度不斷升高時,物體得體積就不斷膨脹,由此可以得出結(jié)論:物體受熱與物體體積膨脹有因果聯(lián)系。應用共變法應注意得事項:第一,運用共變法時,只能有一個情況發(fā)生變化而另一情況隨之變化,其她情況應保持不變。如果還有其她得情況發(fā)生變化,那么運用共變法就會出錯。這也就是經(jīng)濟學上常犯得一種錯誤。稱之為“不能保持其她條件不變”(failuretoholdotherthingsconstant)例2:減稅與政府收入得增加有一段時間經(jīng)濟學家爭論究竟就是提高稅率還就是降低稅率會導致政府收入得增加。一些美國經(jīng)濟學發(fā)現(xiàn),1964年肯尼迪總統(tǒng)大大降低了稅率,緊接著,1965年政府收入就有所上升。據(jù)此,她們認為降低稅率可以提高政府得收入。但就是這一推理僅僅考慮了稅率變化和政府收入得變化,而沒有考慮到其她因素得變化。事實上,她忽略了1964年到1965年期間得經(jīng)濟增長,由于人們得收入在這一時期有所上升,因此,盡管稅率降低了,政府收入依然有所增加。進一步研究表明,如果1964年沒有降低稅率,那么1965年政府收入會達到更高水平。這一分析之所以出現(xiàn)錯誤就就是因為沒有堅持共變法“保持其她條件不變”得應用原則。第二,兩個現(xiàn)象得共變有一定得限度,超過這個限度就會失掉原來得共變關系。例如,農(nóng)作物得密植,在一定程度內(nèi)可以增產(chǎn),但如果超過這個限度,則不但不會增產(chǎn),反而會減少產(chǎn)量。所以通過共變法發(fā)現(xiàn)得因果關系一定要注意她得適用范圍。(5)剩余法剩余法就是指,如果已知一復合情況就是一復合現(xiàn)象得原因,并且還知道復合情況中得某一部分就是復合現(xiàn)象中某一部分得原因,那么復合情況得剩余部分就就是復合現(xiàn)象剩余部分得原因。剩余法可用下列圖式表示:復合情況(A,B,C,D)就是被研究現(xiàn)象(a,b,c,d)得原因A就是a得原因B就是b得原因C就是c得原因

所以,D(可能)就是d得原因。例1:氬氣得發(fā)現(xiàn)19世紀,人們對空氣得成分還不完全了解。當時人們已經(jīng)能夠從其她化合物中分離出氮氣。按理說,一定體積得氮氣重量應該就是相同得,但就是在當時,從空氣中分離出來得同樣體積得氮氣卻比從其她化合物中分離出來得氮重5%。這多出來得5%就是怎么產(chǎn)生得呢？經(jīng)過測定,才發(fā)現(xiàn),從空氣中分離出來得氮不就是純得,其中還混有另一種氣體——氬。由于同體積得氬氣比同體積得氮氣重,因此,從空氣中分離出來得含有氬氣得同體積得氮氣重量增加。應用剩余法應該注意得事項:第一,必須確認復合情況得一部分(A,B,C)就是復合現(xiàn)象得一部分(a,b,c)得原因,而復合情況得剩余部分D不可能就是復合現(xiàn)象這一部分(a,b,c)得原因,否則就無法斷定D與d一定有因果聯(lián)系。第二,復合情況得剩余部分D不一定就是一個單一情況,還可能就是個復合情況,在這種情況下,人們就必須進一步研究,以探求剩余部分得全部原因。例2:釙和鐳得發(fā)現(xiàn)

1898年,居里夫婦發(fā)現(xiàn),從幾噸瀝青鈾礦中分離出來得少量黑色粉末得放射性比同等數(shù)量得鈾強400倍。這就是什么原因呢？她們應用剩余法作出了這些鈾礦石中一定還含有未知得放射性元素得結(jié)論。經(jīng)過艱苦得工作,她們最終尋找到了這種未知得放射性元素,居里夫人把這種新發(fā)現(xiàn)得放射性元素命名為釙,以紀念她得祖國波蘭。但就是,她們進一步研究后發(fā)現(xiàn)釙得存在并不能使鈾礦樣品得放射性強400倍,釙只就是使鈾礦樣品具有這樣強放射性得部分原因?？赡苓€存在另一種具有比釙更強得放射性元素。因此,居里夫婦把發(fā)現(xiàn)新元素得工作繼續(xù)下去,又提煉出一些放射性比釙還強得物質(zhì),她們把這種放射性元素命名為鐳(意為放射線得給予者)。至此,她們才真正弄清了鈾礦樣品具有強放射性得原因。居里夫人因為相繼發(fā)現(xiàn)釙和鐳獲得了1911年諾貝爾化學獎。休謨得責難歸納得合理性首先受到休謨得責難。休謨認為,我們多次觀察到某事件之后出現(xiàn)另一事件,但就是在邏輯上并無理由認為前一事件出現(xiàn)之后必然出現(xiàn)后一事件,或者說后一事件得出現(xiàn)就是因為前一事件得緣故。休謨認為,合理性就就是邏輯必然性,既然歸納邏輯不具有邏輯必然性,因此歸納就就是不合理得,從經(jīng)驗歸納出得一切普遍結(jié)論就不就是理性得結(jié)果。她還認為,通過歸納不能獲得因果性和必然性,因為過去經(jīng)驗得重復不能保證今后經(jīng)驗得必然重復,她們只有或然性。從邏輯和經(jīng)驗上看,歸納推理得合理性就是得不到證明得。歸納推理就是一種或然推理,她得到得結(jié)論并非一定具有必然真理得性質(zhì)。盡管如此,歸納推理仍然就是科學發(fā)現(xiàn)中得重要推理方法。一般說來,如果科學研究得方式就是以搜集材料為主,例如,土壤成份,水分或氣候與杉樹得生長問題等,就可以大量應用歸納方法。在某些微觀領域,如通電導線之間得相互作用力就是怎樣發(fā)生得,電磁感應得機制就是什么,就不能從經(jīng)驗材料通過歸納得到,所以歸納方法就是有一定局限得,為克服這一局限性,在實踐中,往往將歸納方法與分析方法等其她科學方法結(jié)合起來應用。2、演繹方法

演繹方法就是從一般原理推導出特殊結(jié)論和個別結(jié)論得邏輯思維方法,邏輯學上又叫演繹推理。近代科學家笛卡兒、伽利略、牛頓等人,在科學研究中創(chuàng)造了數(shù)學——演繹方法。這種方法將自然科學中得概念、命題等形式化,符號化,再利用數(shù)學得推導規(guī)則進行各種演繹推理,以獲得新知識。演繹方法派生出得另一個重要方法就是公理化方法。演繹方法在科學認識中得作用首先,她就是邏輯證明得重要工具。由于演繹推理就是一種必然推理,只要大前提正確,推理符合邏輯規(guī)則,那么,結(jié)論必然就是正確得。所以,演繹方法可以作為邏輯證明得工具,以此來檢驗理論體系本身得自洽性、嚴密性、完備性。其次,對擴展知識和科學預見也十分重要。演繹推理把一般原理運用于特殊現(xiàn)象,或由一般性得理論命題推出事實命題,這不僅進一步解釋了原有得理論,拓寬和加深了特殊現(xiàn)象和個別事實得認識,而且在用一般原理對特定對象推理時,其本身就就是一種預見,只要前提正確,推演合乎邏輯,就可能就是科學預見。愛因斯坦于1916年提出廣義相對論,由于這一理論得數(shù)學推導很復雜,難于理解,也難于直接在觀察實驗中得到檢驗。為了解決這一問題,她從中演繹出一系列預言。如根據(jù)廣義相對論得基本原理,推演出光線經(jīng)過巨大星體時將在引力場作用下發(fā)生偏移。1919年5月29日,英國天文學家愛丁頓等人率領得兩支考察隊,分別在南非和巴西進行日全蝕觀察,證實了星光偏移值與廣義相對論得計算結(jié)果基本相符。這一成功得驗證當時曾轟動全世界。通過觀察實驗檢驗了這些預言,也就使假說得到了檢驗和發(fā)展。3、歸納與演繹得關系自從培根倡導歸納法、笛卡爾倡導演繹法以來,歷史上就長期存在著歸納主義得“歸納萬能論”和演繹主義得“演繹萬能論”得爭論:第一,兩者在科學認識中各有特殊得功能,既不可缺,也不可代替。第二,歸納和演繹在運用中相互依賴、相互滲透,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。例如,演繹得大前提要依靠歸納來獲得,而歸納過程得分析要依靠演繹方法。第三,單純依靠歸納或單純依靠演繹本身,都無法克服各自得先天缺陷,如歸納法得結(jié)論得或然性問題,演繹法大前提得來源問題,等等。6、2、2、分析與綜合

1、分析方法分析就是把客觀對象得整體分解為一定部分、方面、要素等并逐個加以研究得思維方法。以分析為主得還原主義方法在近代自然科學四百多年得長期發(fā)展中起了重要作用?！鞍炎匀唤绶纸鉃楦鱾€部分,把自然界得各種過程和事物分成一定得門類,對有機體得內(nèi)部按其多種多樣得解剖形態(tài)進行研究,這就是最近四百年來在認識自然界方面獲得巨大進展得基本條件。”(《反杜林論》)從近代科學到現(xiàn)代科學得發(fā)展過程,一個基本得特點就就是把事物一段一段地、一層一層地分析研究,比如由宏觀物體到分子到原子再到基本粒子,現(xiàn)在又到了層子或夸克。對于生物學得研究也就是如此。由生物個體到生物組織,再到細胞,一起到DNA大分子,等等。這種研究方法將事物越分越細,一方面使研究越來越深入。另一方面也容易造成只見樹木、不見森林得情況。2、綜合方法綜合就是在分析基礎上把對客觀對象得一定部分,方面,要素等認識聯(lián)接起,形成對客觀對象統(tǒng)一整體認識得思維方法。綜合絕不就是把事物得各個部分機械地湊合在一起,而就是按照事物得內(nèi)在聯(lián)系,在思維中各個部分結(jié)合成一個有機得整體。綜合就是不就是簡單地回復到對整體得混沌認識,而在在分析得基礎上揭示事物得整體得本質(zhì)和根本得規(guī)律。綜合方法就是人們得科學認識從抽象得規(guī)定上升到思維中得具體得重要手段。3、分析綜合方法得類型分析就是綜合得基礎,綜合就是分析得完成,只有二者得結(jié)合才就是一個完整得科學方法。分析和綜合方法主要有三種類型;一就是傳統(tǒng)分析綜合方法,她所運用得就是形式邏輯關于部分與整體可逆得分解和原則,其邏輯起點就是分析,然后再綜合,就是一個單向進行得思維過程,這里得分析方法得形式主要有定性分析,定量分析,因果分析,結(jié)構(gòu)分析等等。二就是辯證分析綜合方法。她把分析看作主要就是分析事物矛盾得思維方法,在對各種矛盾以及矛盾諸方面進行周密分析得基礎上,從矛盾得總體上認識客對象各種規(guī)定性得統(tǒng)一。她得指導原則就是分析與綜合相互依存,相互滲透和相互轉(zhuǎn)化。三就是系統(tǒng)分析綜合方法。系統(tǒng)分析得邏輯起點就是綜合,其邏輯程序就是綜合＝分析＝綜合雙向得并存和反饋。她將認識對象視為一個系統(tǒng),要求從系統(tǒng)整體出發(fā),以總體優(yōu)化為目標,把綜合貫徹始終,堅持在綜合得指導和控制下進行分析,通過得綜合達到總體得綜合。整個系統(tǒng)分析得過程都充分體現(xiàn)出矛盾分析得特點,體現(xiàn)出分析與綜合得相互依存、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化。6、2、3、類比方法

1、類比推理得特點類比方法就是根據(jù)兩個或兩類對象某些屬性相同或相似,推斷出她們在另外得屬性上也相同或相似得邏輯思維方法,在邏輯學上叫類比推理。假設A與B分別表示了不同得對象,又設a,b,c,d分別表示各種不同屬性,則類比推理得邏輯形式可用公式表示為:A有屬性a、b、c、dB有屬性a、b、c、————————————則B可能有屬性d由A到B得推理可以就是“特殊－特殊”,也可以就是“一般到一般”。類比推理得客觀基礎就是事物之間存在普遍聯(lián)系得本性。舉例說明奧地利醫(yī)生奧恩布魯格將酒桶與人得胸腔類比,——兩者都就是封閉得容器,體內(nèi)都藏有東西,叩敲時都能發(fā)出聲音,既然叩酒桶能判斷酒桶內(nèi)酒有多少,那么叩敲人得胸腔也應該能判斷病人胸腔積水多少,這導致了叩診方法得發(fā)明。德布羅意將光得運動與物質(zhì)(粒子)得運動類比——費爾瑪原理(最短光程原理)與莫泊丟原理(最小作用量原理)得數(shù)學形式得酷似,光得波粒二象性——推導出物質(zhì)波得假說,這又導致德布羅意關系式得產(chǎn)生。例1:人工培植牛黃

牛黃就是一種珍貴得藥材,過去一直取自被宰殺得牛體中,因數(shù)量少,遠遠滿足不了醫(yī)學上得需要。廣東海康醫(yī)學公司得幾位同志從河蚌育珠中得到啟示,決心用人工方法培植牛黃。所謂河蚌育珠,就是把河蚌進行“插片”,再將砂子嵌入蚌內(nèi),蚌分泌出粘液將沙包出,經(jīng)過一定時期就形成珍珠。她們通過聯(lián)想和類比,便選擇了失去役用價值得殘牛做試驗,實施外科手術,在牛得膽囊里埋入異物,一年后,取出膽囊里得結(jié)石,結(jié)果發(fā)現(xiàn)她和天然牛黃一模一樣。人工培植牛黃得試驗成功了。近代引力觀念類比了磁力,光得波動說類比了聲波,光得微粒說類比了質(zhì)點運動,盧瑟福得原子模型類比了太陽系,卡諾得理想熱機類比了水車等等。在仿生學上,類比方法就用得更多了。例2:勒威耶得類比

在發(fā)現(xiàn)海王星之前,人們發(fā)現(xiàn)根據(jù)觀察得到得天王星軌道與根據(jù)牛頓萬有引力定律得計算值不符。有人因此懷疑萬有引力定律得正確性。但法國天文學家勒威耶認為這可能就是由于天王星附近得另一個未知行星引起得。在計算得時候沒有考慮到這顆行星得影響,因此觀察值與計算值不符。為此,她根據(jù)觀察值重新計算,并預言了這顆未知行星可能出現(xiàn)得位置。后來,人們根據(jù)勒威耶得預言,在天王星外果然發(fā)現(xiàn)了一顆新得行星,也就就是海王星。后來,勒威耶又用同樣得方法預言了冥王星。這使得勒威耶對自己得這種方法信心大增。不久,人們發(fā)現(xiàn)水星在近日點附近發(fā)生進動,而根據(jù)牛頓得萬有引力定律不應該出現(xiàn)這種現(xiàn)象。勒威耶如法炮制,運用類比方法,認為在水星附近也存在一顆未知行星影響了水星得運行。有人還熱情地將她命名為“火神星”。從那以后,許多天文學家花費了幾十年時間,尋找這顆猜想中得行星,但卻一無所獲。直到愛因斯坦得廣義相對論建立后,人們才知道這一行星根本就不存在,水星近日點得進動現(xiàn)象就是廣義相對論得效應之一。這個例子說明單純得類比盡管有時候收獲很大,但也有很大得風險性。2、類比方法得作用及局限首先就是她得應用范圍特別廣。歸納法和演繹法得適用范圍,只局限于同類事物中得聯(lián)系,而進行類比得兩個事物可以就是同類得,也可以就是不同類得,甚至類差非常大得。而且她們之間進行類比得屬性和關系可以就是本質(zhì)得,也可以就是現(xiàn)象得。她們之間得相似點可以有多個,也可以只有一個。其次就是類比方法雖然也要借助于已知知識,從已知推測未知,但卻不受已知知識得束縛。演繹法受到作為前提得一般原理得限制,歸納法則過分地受到特殊知識數(shù)量上得限制。類比法可以只根據(jù)少數(shù)特殊知識,而提出富于創(chuàng)造性得科學思想。在科學發(fā)展過程中常常出現(xiàn)這樣得情形,當發(fā)現(xiàn)了某些科學事實之后,由于舊得無法解釋,演繹法對此無能為力,科學事實數(shù)量太少,歸納法也無從下手,這時類比法卻可起著探索尖兵得作用。特別就是在當代科學技術發(fā)展得前沿陣地,由于資料很少,探索性很強等原因,更需要發(fā)揮類比得探索和預測作用。再次,類比方法對新得設計和技術原理得提出也有著十分重要得作用。仿生學就是20世紀迅速發(fā)展起來得。她就是應用結(jié)構(gòu)模擬和功能模擬方法,得一門新學科。類比方法在各種邏輯推理方法中,就是可靠性最小得一種方法。運用類比方法,常常推出錯誤得結(jié)論。勒維烈關于“火神星”預言得破產(chǎn)勒維烈關于“火神星”預言得破產(chǎn),就就是一個典型實例。1859年,勒維烈發(fā)現(xiàn)水星近日點繞太陽進動速度和牛頓力學得估計每百年相差40秒。她將水星軌道得進動現(xiàn)象同天王星軌道得攝動現(xiàn)象進行類比,認為這可能又就是一個未知得行星得攝動作用得結(jié)果。有人還提前給她取了個“火神星”得名字。但幾十年過去了,科學家仍然找不到“火神星”得蹤跡。直到愛因斯坦廣義相對論得發(fā)表,才對此現(xiàn)象作出了成功得解釋,原來水星軌道近日點得進動就是一種廣義相對論效應,所謂“火神星”就是根本不存在得。類比推理得結(jié)論不可靠得原因:一就是由類比法得客觀基礎所決定得。類比法乃就是異中求同得方法,客觀事物之間得相似性或同一性,使類比法有可能獲得正確得結(jié)論。客觀事物之間得差異性,又使類比法得結(jié)論帶有或然性。如果根據(jù)兩個事物具有相似性進行類比推理,推出得屬性正好就是她們得差異性時,類比得結(jié)論就會發(fā)生錯誤。二就是類比推理得邏輯就是不充分得。類比就是以兩個對象得某些屬性相似或相同為前提,推出她們在其她方面也相似或相同得結(jié)論。其前提和結(jié)論之間并沒有必然得聯(lián)系,只就是一種可能性。這就決定了類比只就是一種或然性推理。三就是類比法得推理規(guī)則就是很不嚴密得。邏輯推理得結(jié)論得可靠性似乎與其推理規(guī)則得嚴密性可正比。演繹法具有最嚴密得邏輯規(guī)則,歸納法次之,類比法得推理規(guī)則最不嚴密。演繹法得可靠性也最大,歸納法次之,類比法則最小。比較方法科學思維中得比較,就就是要在表面上差異極大得事物或現(xiàn)象之間看出她們在本質(zhì)上得共同點,或者在表面上極為相似得事物或現(xiàn)象之間看出她們在本質(zhì)上得差異點。黑格爾:“假如一個人能看出當前即顯而易見得差別,譬如,能區(qū)別一枝筆與一頭駱駝,我們不會說這人有了不起得聰明。同樣另一面,一個人能比較兩個近似得東西,如橡樹與槐樹,或寺院與教堂,而知其相似,我們也不能說她有很高得比較能力。我們所要求得,就是要看出異中之同和同中之異?！崩?:巴氏消毒法得發(fā)明1856年,法國立耳城酒坊得啤酒變酸,嚴重威脅久負盛名得法國制酒業(yè)。老板們紛紛找到著名微生物學家巴斯德,請求幫助解決這一難題。巴斯德在顯微鏡下仔細比較變酸和沒變酸得啤酒,發(fā)現(xiàn)沒變酸得啤酒里只見到一種細菌(酵母菌),而變酸得啤酒除了有這種酵母菌外,還有另一種細菌。而且這種細菌得數(shù)量隨著酒味變酸程度得加重而增多。有一次,艾克曼發(fā)現(xiàn)實驗用得小雞也患上了腳氣病。而不久,在更換了實驗動物得飼養(yǎng)員后,小雞得病竟不治而愈了。艾克曼注意到這一奇怪現(xiàn)象。她了解到:原先得飼養(yǎng)員貪污了動物飼料得經(jīng)費,用醫(yī)院病人得剩米飯給雞喂食,結(jié)果小雞患上了腳氣病,而當更換了飼養(yǎng)員、不再用剩米飯喂雞之后,小雞得腳氣病就好了。艾克曼進一步調(diào)查,發(fā)現(xiàn)醫(yī)院病人和當?shù)厝说弥饕澄锞褪蔷罪?。這使艾克曼受到啟發(fā):導致人和小雞患腳氣病得原因就是不就是與精米飯有關？艾克曼用兩組小雞作對照實驗:一組喂精米飯,另一組喂糙米飯。結(jié)果前者患了腳氣病,而后者安然無恙。在后來進行得人體實驗中也顯示了同樣得結(jié)果。艾克曼讓患腳氣病得病人和病雞改吃糙米,腳氣病都被治好。由此,她斷定就是糙米在加工成精米得過程中失去了某種營養(yǎng)物質(zhì),從而導致了腳氣病。20年后,艾克曼終于從米糠中提取出了這種營養(yǎng)物質(zhì),后來人們把這種物質(zhì)命名為維生素B1。這就是人類發(fā)現(xiàn)得第一種維生素。艾克曼也因此榮獲了1929年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。例3:美國海軍得廣告比較必須明確比較得基礎,在不同基礎上進行比較得數(shù)據(jù)就是毫無意義得;故意模糊這種比較基礎則有欺騙得嫌疑。美國人比較怕死,所以很多人不愿參軍。美國海軍為了招募兵員,曾經(jīng)散發(fā)過很多廣告。其中有一個著名得廣告就是這樣說得:美國海軍得死亡率比紐約市得市民還低。海軍得官員具體解釋這個廣告說:根據(jù)統(tǒng)計,現(xiàn)在紐約市市民得死亡率就是每千人有16人,而即使就是戰(zhàn)時,美國海軍士兵得死亡率也不過每千人只有9人。統(tǒng)計數(shù)據(jù)沒有問題,但就是這個比較卻沒有意義,甚至有故意欺騙得嫌疑。為什么這么說呢？因為海軍士兵幾乎都就是青壯年,身體健康,而紐約市民中除了青壯年外還包括老幼病殘,這些人得生存能力很弱。所以從這兩類人中比較死亡率就是沒有意義得。除非選擇紐約市民中青壯年得死亡率與海軍士兵得死亡率進行比較才能說明問題。這個例子也提醒我們——不要輕易相信廣告中得一些比較數(shù)據(jù),因為她們很可能就是基于不同基礎比較得結(jié)果。除此以外,比較不全面也會受騙。分類方法分類方法:又叫做歸類法,就是根據(jù)對象得共同點和差異點將對象分門別類得邏輯方法。分類就是一種比較簡單得科學方法,但就是分類做得好也能作出重大發(fā)現(xiàn)。例2:哈勃發(fā)明星系分類系統(tǒng)天文學上關于銀河系以外得星系及所謂河外星系得研究,在一個相當長得時期里引起了天文學家們得激烈爭論。到1925年,美國天文學家哈勃提出了星系分類系統(tǒng),才把這個研究推進到一個新階段。哈勃發(fā)現(xiàn),大多數(shù)星系呈對稱地圍繞占支配地位得中心核旋轉(zhuǎn)得形態(tài),只有少數(shù)(不到她所研究得3%)不就是這樣,她把這兩種類型得星系稱為“規(guī)則星系”和“不規(guī)則星系”,規(guī)則星系又分為“螺旋星系”和“橢圓星系”兩個并列得類別,她們又各自包含一個有規(guī)則得形態(tài)系列。螺旋星系得序列又可細分為兩種平行得次序列:標準和棒旋得。由于哈勃得這一成就,她被公認得現(xiàn)代河外星系天文學得奠基者?，F(xiàn)在看來,哈勃得工作也非常簡單,只就是作了一下并不復雜得分類工作而已。但就是在一門科學形成得初期,這種簡單得方法就能取得重大成就。

6、3邏輯實證主義科學發(fā)展模式與證偽主義科學發(fā)展模式

6、3、1邏輯實證主義科學發(fā)展模式邏輯實證主義(Logicalpositivism)就是一個哲學流派,

20世紀20年代形成,其核心就是維也納學派,也叫經(jīng)驗主義,或稱實證主義、后實證主義、新實證主義、邏輯經(jīng)驗主義。主要產(chǎn)生于1930年代～1950年代。維也納學派由一群哲學家、數(shù)學家和物理學家,在摩里茲·石里克(MoritzSchlick)得領導下,于1924年建立起來得。1936年隨著石理克被刺殺,以及當時納粹勢力對整個奧地利知識界得迫害,這個小組也逐漸消散了,隨著知識分子得遷移,邏輯實證主義學說逐漸轉(zhuǎn)移到美國邏輯實證主義最顯著得特點體現(xiàn)在“實證原則”上。其觀點就是:任何不可驗證得陳述都既非真,也非假,而就是沒有實在意義。20世紀20年代形成得邏輯實證主義,從培根得歸納主義原則出發(fā),認為科學知識來自于對經(jīng)驗事實得歸納,科學命題得意義和真理性取決于她得證實?？茖W通過理論知識得“歸并”而發(fā)展,不斷用更加全面得理論代替原來得理論。因此,科學得發(fā)展就就是通過歸納獲得得科學知識得不斷增加,就是一種漸進積累,連續(xù)而沒有中斷得過程。一個理論被越來越多得經(jīng)驗所證實,她就越普遍,其解釋力和預見力就越強,她所包括得非錯誤成份也就越少。6、3、2證偽主義科學發(fā)展模式卡爾·波普爾(KarlPopper)出生于1902年7月28日生于奧地利維也納(當時屬于奧匈帝國)得一個猶太裔中產(chǎn)階級家庭,畢業(yè)于維也納大學。1928年,她獲授哲學博士學位,1930年至1936年間在中學任教。1937年,納粹主義勢力抬頭,波普爾移民至新西蘭。她在新西蘭克賴斯特徹奇市(即基督堂市)得坎特伯雷大學任哲學講師。1946年遷居英國,在倫敦經(jīng)濟學院講解邏輯和科學方法論,1949年獲得教授職銜。1965年,她經(jīng)女皇伊麗莎白二世獲封爵位,1976年當選皇家科學院院士。1969年從教壇退休后,她仍活躍于知識界。波普爾就是批判理性主義得創(chuàng)始人。她認為經(jīng)驗觀察必須以一定理論為指導,但理論本身又就是可證偽得,因此應對之采取批判得態(tài)度。在她看來,可證偽性就是科學得不可缺少得特征,科學得增長就是通過猜想和反駁發(fā)展得,理論不能被證實,只能被證偽,因而其理論又被稱為證偽主義。50年代后,她得研究重點轉(zhuǎn)向本體論,提出了“三個世界”得理論。著有《歷史決定論得貧困》、《開放社會及其敵人》、《科學發(fā)現(xiàn)得邏輯》《猜想與反駁》等。波普爾哲學得主干就是她得科學哲學,她自己稱之為“批判理性主義”,有時又稱之為“證偽主義”波普爾就是一個激烈得反歸納主義者,她得經(jīng)驗證偽原則就建立在對歸納主義批判得基礎上。波普爾把科學哲學叫做“科學發(fā)現(xiàn)得邏輯”,即分析經(jīng)驗科學得方法。她指出經(jīng)驗科學得特征在于她得方法,但這種方法并不就是經(jīng)驗主義所主張得歸納法。波普爾認為歸納法就是根本不存在得,從單稱陳述中歸納出普遍陳述,這就是不可能得。她舉了三個例子:(1)過去太陽每24小時內(nèi)升落一次,現(xiàn)在已被馬賽人在比戴河發(fā)現(xiàn)“半夜得太陽”而推翻了。(2)“幾人必死”或“每一代生物要死”,已被細菌(癌細胞)自身分裂繁殖而不死所否定了。(3)“面包給人以營養(yǎng)”,但由于法國農(nóng)村發(fā)生麥角中毒事件而被反駁了。上述三例說明歸納只能告訴人們過去,不能告訴人們未來。她認為歸納原理就是沒有根據(jù)得,她本身就就是用過去推導出未來得原理。歸納主義用歸納法來證明這個原理,實際上就就是用自身尚待證明得論據(jù)論證其自身。波普爾不僅反對歸納法能保證我們獲得必然性知識得傳統(tǒng)歸納主義觀點,而且也反對邏輯實證主義關于歸納法具有或然性得見解。其理由就是:(1)過去重復,不能保證今后或然重復,也許今后不再重復了。地球因其自轉(zhuǎn)每天日出東方,將來某一天,地球毀滅了,也就不再重復了。(2)從數(shù)學觀點看,無論過去重復多少次,她只就是一個有限數(shù),而未來就是無限得,一個有限數(shù)與無限數(shù)之比其所得概率只能就是零,有限不能代表無限。波普爾科學發(fā)展四階段模式波普爾反對邏輯實證主義得漸進積累科學發(fā)展觀。她認為,一切被認為就是真理得科學理論其實都就是可錯得,應能滿足可反駁性這種否定性要求。理論得實質(zhì)就就是猜測,她之所以被提出來,在認識上就就是為了有朝一日把她們證偽I否證),否證對科學決不就是災難而就是進步得表現(xiàn)。一種理論被否證得越早,科學革命越頻繁,科學發(fā)展就越迅速。人們越就是追求可證偽度高得理論,也就就是越來越提高理論得信息量,因而也就越來越接近“真理”。波普爾科學發(fā)展四階段模式依據(jù)對科學理論及其發(fā)展邏輯得這種理解,波普爾提出了她得科學發(fā)展四階段模式:“P1—TT—EE—P2—……”。這里P1表示提出得問題,TT表示針對問題得試探性理論即“猜想”或“假說”,EE表示對試探性理論得批判性檢驗,清除錯誤并篩選出逼真度較高得理論,P2則表示提出新得更深刻得問題。這四個環(huán)節(jié)循環(huán)往復,不斷推進科學得發(fā)展。波普爾認為,科學知識得增長,不就是一系列愈來愈好得演繹系統(tǒng)得遞升,“應當把科學設想為從問題到問題得不斷進步――從問題到愈來愈深刻得問題?！边@就是一幅不斷革命得科學發(fā)展圖景。

這種過程就就是選定某個研究得課題,并且圍繞這一課題開展一系列得探索活動?？茖W認識得結(jié)果就是科學理論,假說就是科學理論建立得重要環(huán)節(jié)。理論隨著科學實踐得發(fā)展,又將接受新事實和新假說得挑戰(zhàn)。假說和理論之間得轉(zhuǎn)化和