2025屆遼寧省本溪滿族自治區(qū)高級中學語文高三上期末經(jīng)典試題含解析

2025屆遼寧省本溪滿族自治區(qū)高級中學語文高三上期末經(jīng)典試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)上流傳雙黃連可抑制新型冠狀病毒后，“雙黃連口服液”一度遭哄搶直至脫銷。其實，在1月29日早就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒有專門用于治療和預防新型冠狀病毒的藥物。但是，為什么會出現(xiàn)這樣的問題?或許，是因為大部分我們并沒有獨立思考能力，于是我們的腦中只能充斥各種道聽途說的觀點。而關(guān)于獨立思考，有一個很重要的本質(zhì)叫做邏輯，()。我們的很多見識、理解力，以及智慧，都是通過閱讀的見解。在大量的閱讀里，我們可以和無數(shù)思想者對話，在一次又一次的思想碰撞之中，才有了自我對事物的認知，也進而培養(yǎng)了屬于自己的思考方式，，在遇到問題時，才會理性判斷，不盲從，先去了解事情的，再去判斷是否具有價值，也可以通過文獻搜索，而非。這樣，當我們再去面對“雙黃連”類問題的時候，腦海里一定會先提問:有什么東西可以證明?得出結(jié)論的過程是否經(jīng)得起推敲?而不是:哪里可以購買雙黃連。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．早在1月29日就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒有專門用于治療和預防新型冠狀病毒的藥物。B．世界衛(wèi)生組織在1月29日早就已經(jīng)公布:目前為止，還沒有專門用于治療和預防新型冠狀病毒的藥物。C．世界衛(wèi)生組織早在1月29日就已經(jīng)公布:目前為止，還沒有專門用于預防和治療新型冠狀病毒的藥物。D．早在1月29日就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒有專門用于預防和治療新型冠狀病毒的藥物。2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，而總結(jié)一個規(guī)律無外乎經(jīng)歷和閱讀。B．事物的規(guī)律就是所謂的邏輯，而總結(jié)一個規(guī)律無外乎經(jīng)歷和閱讀。C．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，且總結(jié)一個規(guī)律無外乎經(jīng)歷和閱讀。D．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，而總結(jié)一個規(guī)律無外乎閱讀和經(jīng)歷。3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．衍伸從而來蹤去跡道聽途說B．衍生而后來龍去脈道聽途說C．衍伸而后來蹤去跡捕風捉影D．衍生從而來龍去脈捕風捉影2．閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇州檀香扇中有許多從古代_________下來的珍品，它們設(shè)計獨到、做工精美，雖然當時的作者已無從_________，但絲毫不影響人們對這些藝術(shù)品的欣賞。從記載看，蘇州檀香扇始于清初，上世紀二十年代已成為名媛佳麗_________的隨手之物。()，一扇在手可清心怡神，置于箱篋可驅(qū)蟲防蛀。過去的檀香扇以實用為主，如今的檀香扇則成為純供觀賞的藝術(shù)品，高貴富麗，典雅大方，玲瓏纖巧，芬芳馥郁，富有地方特色。制作檀香扇時不可墨守成規(guī)，應與其他工藝藝術(shù)多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)。檀香扇的市場雖然不如20年前那樣繁榮，但是從那時起就開始培養(yǎng)的年輕的手工藝人，現(xiàn)在已達到個人創(chuàng)作的最佳狀態(tài)。期待從業(yè)者在市場需求與藝術(shù)傳承之間找到一個_________，再出更多佳作，讓蘇州檀香扇的一縷幽香綿延不絕。1．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)捻検茿．流傳考察不可或缺著力點B．留傳考察不可或缺平衡點C．留傳考查缺一不可著力點D．流傳考查缺一不可平衡點2．下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最給當?shù)囊豁検茿．檀香木十分名貴，可制成精美的扇子B．檀香木擁有一種奇香、可制成精美的扇子C．這種扇子擁有一種奇香，十分名貴D．這種扇子以檀香木制成，擁有一種奇香3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．人制作檀香扇不可墨守成規(guī)，應與其他工藝藝術(shù)多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。B．制作檀香扇時不可墨守成規(guī)，應與其他工藝多加融合，用不同的材料及技藝來提高檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)水平。C．制作檀香扇不可墨守成規(guī)，應與其他工藝多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。D．制作檀香扇時不可墨守成規(guī)，應與其他工藝多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)。3．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検歉祰吭谄溲葜v《民國教育的花開花落》中說：我覺得民國的教育是成功的，______，______，______，______，______，讓我們在這塊土地上不僅享受祖祖輩輩傳承下來的最優(yōu)秀的文化，同時能享受來自全球的最優(yōu)質(zhì)的那些資源，這就是民國時代曾經(jīng)做到的。①民國，是中國的亂世，它們的影響有好有壞②一個時代不能因為它是亂世，就說它是失敗的③但是在教育上走出了一條真正融合中西的道路④將世界上最美好的東西本土化⑤“諸子百家”不是產(chǎn)生在秦始皇大一統(tǒng)的中國，而是產(chǎn)生在春秋時代A．⑤②①③④B．②⑤①③④C．⑤①②④③D．②①③④⑤4．閱讀下面的文言文，完成小題。上兩制諸公書（節(jié)選）（宋）蘇轍今夫使天下之人因說者之異同，得以縱觀博覽，而辯其是非，論其可否，推其精粗，而后至于微密之際，則講之當益深，守之當益固?！睹献印吩唬骸熬由钤熘缘?，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深。資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”昔者轍之始學也，得一書，伏而讀之，不求其博，而惟其書之知，求之而莫得，則反復而思之，至于終日而莫見，而后退而求其得。何者？懼其入于心之易，而守之不堅也。及既長，乃觀百家之書，從橫顛倒，可喜可愕，無所不讀，泛然無所適從。蓋晚而讀《孟子》，而后遍觀乎百家而不亂也。而世之言者曰：學者不可以讀天下之雜說，不幸而見之，則小道異術(shù)將乘間而入于其中。雖揚雄尚然，曰：“吾不觀非圣之書?！币詾槭乐t人所以自養(yǎng)其心者，如人之弱子幼弟，不當出而置之于紛華雜擾之地，此何其不思之甚也！古之所謂知道者，邪詞入之而不能蕩，诐詞犯之而不能詐，爵祿不能使之驕，貧賤不能使之辱。如使深居自閉于閨闥之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭是君子之所不為也。而孔子曰：“伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。柳下惠、少連降志而辱身，言中倫，行中慮。虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權(quán)。而我則異于是，無可無不可?！狈虿?、柳下惠，是君子之所不為，而不棄于孔子，此孟子所謂孔子集大成者也。至于孟子惡鄉(xiāng)原之敗俗，而知于陵仲子之不可常也；美禹、稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也；知天下之諸侯其所取之為盜，而知王者之不必盡誅也；知賢者之不可召，而知召之役之為義也。故士之言學者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。今轍山林之匹夫，其才術(shù)技藝無以大過于中人，而何敢自附于孟子？然其所以泛觀天下之異說，三代以來，興亡治亂之際，而皎然其有以折之者，蓋其學出于孟子而不可誣也。今年春，天子將求直言之士，而轍適來調(diào)官京師，舍人楊公不知其不肖，取其鄙野之文五十篇而薦之，俾與明詔之末。伏惟執(zhí)事方今之偉人而朝之名卿也，其德業(yè)之所服，聲華之所耀，孰不欲一見以效薄技于左右？夫其五十篇之文，從中而下，則執(zhí)事亦既見之矣。是以不敢復以為獻，姑述其所以為學之道，而執(zhí)事試觀焉。（選自《唐宋名家文集·蘇轍集》，有刪節(jié)）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．則資之深資：憑借，借助。B．诐詞犯之而不能詐诐：偏頗，邪僻。C．而皎然其有以折之者皎然：清晰分明的樣子。D．俾與明詔之末俾：使，讓。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．至于終日而莫見吾嘗終日而思矣B．而不棄于孔子強秦之所以不敢加兵于趙者C．知賢者之不可召夫庸知其年之先后生于吾乎D．舍人楊公不知其不肖以其無禮于晉3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．文章開篇引用孟子的話，強調(diào)為學之道貴在“自得”，即廣泛閱覽各類學說，自己去判斷是非、探究深淺，逐步抵達學問的精微之處，收獲個人心得。B．自從讀了《孟子》一書后，蘇轍回過頭來再讀諸子百家的書籍，就不再感到飄忽迷亂、無所適從了，因為此時的蘇轍已經(jīng)明曉了源于《孟子》的大道。C．蘇轍認為，揚雄所謂“吾不觀非圣之書”的主張并不足取，這就像為了保護弱子幼弟而不讓他們?nèi)シ比A擾攘的地方，只會使人變得狹隘無知、萎靡虛弱。D．蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公，所以特意寫了這封書信，深入闡述自己泛觀諸家而尊崇孟子的求學歷程與治學主張。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。如使深居自閉于閨闥之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭是君子之所不為也5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）美禹、稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也。（2）故士之言學者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。公無渡河李白黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風沙。被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之?；⒖刹?，河難憑，公果溺死流海湄。有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。1．下列對這首詩歌理解不正確的一項是（）A．詩歌開篇寫黃河西來，咆哮奔騰，而“觸龍門”，又有“鯉魚跳龍門”之意，意在表明作者心中的宏圖壯志。B．從遠古河害到滔天洪水的平治，詩人發(fā)揮無窮的想象，寫了“大禹治水”的典故，洪水得治，卻留下“茫然風沙”。C．詩歌的下一節(jié)，詩人痛訴狂叟溺死波浪，流浮東海，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂，此處用了夸張手法。D．詩歌最后，詩人一變雙行之體，只寫了孤單的一句“箜篌所悲竟不還”，便擲筆而嘆，其悲不忍卒“寫”。2．李詩比課文中出現(xiàn)過的《箜篌引》“公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”更具悲劇色彩，請簡要分析體現(xiàn)在哪里。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）飯疏食，飲水，___________，樂亦在其中矣。不義而富且貴，____________。（《論語》）（2）爾ト爾筮，_______________。以爾車來，_______________?！对娊?jīng)·氓》（3）_______________，四弦一聲如裂帛。_______________，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草創(chuàng)未就，___________________，惜其不成，________________。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韋莊《菩薩蠻》）7．閱讀下面的文字，完成小題。中華文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物。如和六律才有悅耳動聽的音樂，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個音符便不成曲調(diào)，都是同一個味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡單加在一起，不是真正的發(fā)展，更不是創(chuàng)新。西周末年的太史伯陽父首先提出了“和實生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來為西方學者所認同。意大利理論家恩貝托·?？?993年訪問中國，他在演講時說：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同?！彼麖娬{(diào)他的北京之行，不是像馬可·波羅那樣，要在中國尋找西方的“獨角獸”，而是要來了解中國的龍。這與中國傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“和實生物，同則不繼”正好相通。文化互通共存已成為21世紀的主旋律。這首先是因為殖民體系的瓦解和經(jīng)濟全球化，造就了全新的國際社會環(huán)境，原殖民地國家取得獨立地位后，面臨著確認自己獨立身份的任務，而本民族的獨特文化正是確認身份的重要因素，經(jīng)濟全球化又大大促進了各種“統(tǒng)一中心論”的解體，世界各個角落都是聯(lián)成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其次，20世紀以來，人類正經(jīng)歷著認識論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即從邏輯學范式過渡到現(xiàn)象學范式。邏輯學范式關(guān)注的是將具體內(nèi)容抽空后概括成的簡約的共同形式，某種形而上的絕對原則，現(xiàn)象學范式研究的對象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個不斷因主體激情、欲望、意志的變動而變動的開放空間，過去，認知的開始是公式、定義、區(qū)分和推論，然后將相對確定的客體定義、劃分、歸類到我們認識論的框架之中?，F(xiàn)象學范式的思維方式強調(diào)主體和他者在認知過程中都有所改變并帶來新的進展。這種研究方法應用到文化上，就是強調(diào)從他者視角觀察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎(chǔ)的對象。當然，文化上的差別共存并不是靜態(tài)的、被動的、互不相干的。能使物“豐長”的“和”，首先是一種能產(chǎn)生新的理解和認識從而帶來新發(fā)展的“生成性對語”。這種對話不是各說各話，也不是統(tǒng)一思想，它要求對話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺，即生活在一定文化中的人對文化要有自知之明。文化對話的目的不是融為一體，而是進一步發(fā)揮各自特長，協(xié)調(diào)各種不同，達到新的和諧統(tǒng)一。以“和實生物，同則不繼”為重要核心價值的中華文化面對世界的根本態(tài)度，應是對自己文化的自覺熱愛，對他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產(chǎn)生互動和共鳴。在經(jīng)濟和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長處并弘揚自我，也有能力對世界文明作出原創(chuàng)性貢獻。(摘編自樂黛云《文明因交流互鑒而多彩》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“和實生物，同則不繼”為中華文化的核心價值觀之一，在中西文化發(fā)展歷程中具有首創(chuàng)意義。B．“和六律”與“和五味”，都體現(xiàn)了不同因素的和諧融合，達到這種融合才能實現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。C．馬可·波羅到中國尋找西方的“獨角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。D．現(xiàn)象學范式強調(diào)從他者視角觀察文化，它和邏輯學范式在研究對象、思維方式上有所不同。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章開篇用舉例和正反對比的方式，論述了“和實生物，同則不繼”這一思想的內(nèi)涵。B．文章引用?？蒲葜v中的話語，旨在說明“和實生物，同則不繼”的思想后來為西方學者所認同。C．文章從社會發(fā)展和思想方法兩個角度，剖析了文化互通共存成為當今世界主旋律的原因。D．文章闡述了“生成性對話”的作用和特點，這是進一步論述“文化主體性”內(nèi)涵的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．如果沒有經(jīng)濟全球化，“統(tǒng)一中心論”就不會解體，不同文化的獨立性就無法建立起來。B．在文化交往中，倡導以他者視角對異質(zhì)文化進行觀察，體現(xiàn)出對文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。C．在現(xiàn)象學的視野下，每種文化都是具體的、變動的、開放的，不能用抽象方式予以表述。D．只有具備了文化自覺，并尊重了解其他文化，才有可能真正實現(xiàn)不同文化的互通共存。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2013年11月3日，總書記考察湖南湘西十八洞村，首次提出“精準扶貧”，作出了“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的重要指示。2016年全國“兩會”期間，參加湖南代表團審議，他細心詢問十八洞村的情況。三年來，十八洞村又是如何探索提出的“扶貧開發(fā)貴在精準，重在精準，成敗之舉在于精準”的呢？十八洞村第一支書施金通向記者列舉了一系列數(shù)據(jù)：十八洞村有225戶993人，通過“戶主申請，群眾投票識別，三級會審，公告公示，鄉(xiāng)鎮(zhèn)審核，縣級審批，入戶登記”，從全村甄別出136戶、32位貧困人口。人均純收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元，增長115%，減貧61戶269人。這些貧困人口已實現(xiàn)不愁吃、不愁穿，學生義務教育、家庭基本醫(yī)療和住房全部得到保障，學生入學率100%，家庭人口加入新型農(nóng)村合作醫(yī)療率100%，住房全部達到安全標準。（摘編自騰訊網(wǎng)《牽掛的湖南花垣縣十八洞村如何精準扶貧》）材料二：“扶貧也要抓住痛點，扶出亮點，培育賣點！”公益組織“黑土麥田”的扶貧專員、湘西苞谷酸合作社理事長陶品儒道出他扎根湘西精準扶貧的經(jīng)驗。從澳洲國立大學畢業(yè)后，他辭掉高薪工作回國，和正在復旦大學就讀的張雪婷扎根湘西磨老村，帶領(lǐng)村民成立專業(yè)合作社，將老玉米加工成城里人稀罕的酸爽開胃的苞谷酸和香醇苞谷酒，找準了賣點。“不能讓鄉(xiāng)親們守著優(yōu)質(zhì)美味的十八洞村獼猴桃、大湘西黃牛肉、安鄉(xiāng)時令蔬菜喊窮。”紅星實業(yè)集團有限公司黨委書記、董事長羅躍，則分享了紅星大市場直銷貧困地區(qū)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的雙贏經(jīng)驗。自2016年4月全省電商扶貧專項行動啟動實施以來，已有7個貧困縣成功申報成全國電子商務進農(nóng)村綜合示范縣，國內(nèi)三大電商平臺已開通20個貧困縣的特色館和3個市州特色館，農(nóng)產(chǎn)品“上行”交易額逾13億元。（摘編自2017年11月21日《長沙晚報》）材料三：近年來，中興鎮(zhèn)立足區(qū)位優(yōu)勢，因地制宜探索精準脫貧的有效路子。據(jù)了解，中興鎮(zhèn)為解決貧困群眾長久脫貧問題，使“輸血”變“造血”。成立夾江縣龍井溝果業(yè)專合社，以“支部+專合社+貧困戶”為模式，成功引進春見耙耙柑，打造萬畝柑橘現(xiàn)代園。為壯大村集體經(jīng)濟，依托該專合社，流轉(zhuǎn)土地，發(fā)展脆李、柑橘等80余畝，每年可為集體經(jīng)濟實現(xiàn)增收100萬元。流轉(zhuǎn)土地100畝，建立中興鎮(zhèn)扶貧基地，他們把這100畝平均分給每一戶貧困戶，每戶一畝，由專合社統(tǒng)一管理經(jīng)營，受益歸貧困戶，預計每戶可增收1萬余元，實現(xiàn)了長期的脫貧致富奔小康。同時，他們在園區(qū)設(shè)立“一庫五名單”臺賬，吸納貧困戶就近就業(yè)80余人，每人可通過園區(qū)就業(yè)實現(xiàn)增收13000元以上。（摘編自2017年11月20日搜狐網(wǎng)《精準扶貧開良方脫貧致富拔窮根》）材料四：總書記指出，消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，農(nóng)村人口全部脫貧是一個標志性指標。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，是保障全體人民共享改革發(fā)展成果、實現(xiàn)共同富裕的重大舉措，是體現(xiàn)中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要標志。黨的十九大對堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提出明確要求，必須以新時代中國特色社會主義思想為指導，充分發(fā)揮政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，動員全黨全國全社會力量，堅持精準扶貧、精準脫貧，確保如期完成脫貧攻堅任務。（經(jīng)濟日報：《堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)》）1．下列對材料中“精準扶貧”的表述和概括，不正確的一項是（）A．湘西十八洞村在總書記“扶貧開發(fā)貴在精準，重在精準，成敗之舉在于精準”的重要指示下，扶貧工作成績斐然。B．“抓住痛點，扶出亮點，培育賣點”，這是陶品儒對“精準扶貧”的精準理解，也是他探索出來的成功扶貧的經(jīng)驗之談。C．中興鎮(zhèn)構(gòu)建富有特色的“支部+專合社+貧困戶”的精準扶貧模式，對貧困戶“輸血”“造血”雙管齊下，成效卓著。D．要全面建成小康社會，就必須堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，而要打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，精準扶貧、精準脫貧是關(guān)鍵之關(guān)鍵。2．下面對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一以湘西十八洞村為例，重在說明“精準扶貧”要成功，首先要對貧困戶、貧困人口定位精準。B．材料二以湘西磨老村、十八洞村為例，重在說明“精準扶貧”要成功，對參與扶貧人員的選擇須精準。C．材料三以中興鎮(zhèn)扶貧為例，重在說明“精準扶貧”要成功，離不開政府的主導，離不開措施的精準。D．材料四從政治與歷史的高度，重在說明“精準扶貧”對于全面建成小康社會、實現(xiàn)共同富裕的重要性。3．根據(jù)上述材料，概括現(xiàn)階段我國“精準扶貧”工作的寶貴經(jīng)驗。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。休閑閱讀是人在閑暇時間里，于內(nèi)心之愛驅(qū)動下自主選擇的以閱讀為內(nèi)容的休閑方式。休閑閱讀是閱讀與休閑的結(jié)合，閱讀賦予休閑以文化內(nèi)涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內(nèi)涵。宋代陸九淵提出“優(yōu)游閱讀”，主張以悠然閑適的心態(tài)去讀書。魯迅在《讀書雜談》中說：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住?！毙蓍e閱讀可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，不受強制性目標與任務的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內(nèi)心的豐盈與適意。它還具有趣味性高、進入門檻低的特點。趣味性高意味著吸引力大，進入門檻低意味著休閑機會的易得性與可達性高，這些均十分有利于讓閱讀進入休閑，讓閑暇接納閱讀，從而在普通大眾中得到推廣和普及。與其他休閑活動相比，休閑閱讀資源消耗低，環(huán)境影響小。休閑閱讀不但能起到消遣放松的作用，還能夠提高學識水平，陶冶氣質(zhì)情操，具有重要的養(yǎng)心益智功能。尤其是，休閑閱讀的派生價值對個體成長和社會發(fā)展均較有益。宋代朱熹強調(diào)，讀書帶給人的是智慧之樂、心靈之樂與和美之樂。明朝李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余?！毙蓍e閱讀有助于克服內(nèi)在貧乏對休閑的制約。內(nèi)在貧乏主要指精神世界的貧乏。休閑閱讀對充實精神空間，建構(gòu)休閑生存智慧與能力具有重要的作用。閑暇管理的要義，是用積極健康的休閑活動填充閑暇時間，實現(xiàn)閑暇時間的“無害化處理”和“資源化利用”。西方休閑理論認為，閑暇是時間形態(tài)的社會資源。它的特點一是無法以真空的狀態(tài)存在，如果不積極占用，便可能導致消極占用；二是這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇。亞里士多德早在2000多年前，就已經(jīng)認識到閑暇管理對于個體幸福和城邦和平的重要性，認為閑暇越多，越需要智慧、節(jié)制和正義。羅素強調(diào)，明智用閑是對人類文明的最后考驗。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人均壽命的延長，閑暇時間在人的生命歷程中所占比重越來越大。閑暇時間已經(jīng)成為日益重要的個體成長和社會發(fā)展空間。如何管理和利用閑暇資源，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會面臨的重大課題。休閑選擇和閑暇時間的利用與人成為人有著直接的與內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。人成為人的過程也是全面發(fā)展的過程。人的全面發(fā)展意味著人格的健全，意味著人的潛能的實現(xiàn)與多方面的生命體驗的獲得，意味著包括審美在內(nèi)的人與對象世界關(guān)系的全面性和人的內(nèi)在世界的豐富性與完整性。休閑是實現(xiàn)全面發(fā)展的契機。自從分工出現(xiàn)以來，專業(yè)化的繁忙勞作易使人片面發(fā)展，而閑暇時間的增加將使人有機會彌補和打破分工對自己發(fā)展空間的限制。分工越細，閑暇時間和休閑活動對人的全面發(fā)展越重要。在工作專業(yè)化與教育功利化的背景下，休閑閱讀對于彌補實用閱讀和應試教育對人的發(fā)展空間的限制，豐富人的生命體驗，促進人的全面發(fā)展有重要作用。學科專業(yè)分化越細，休閑閱讀對人文素養(yǎng)的形成與提升，對人的整體性與均衡性發(fā)展越重要。（選自王景全《論休閑閱讀》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內(nèi)涵，所以，陸九淵提出了“優(yōu)游閱讀”的主張。B．只有不受強制性目標與任務的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求。C．內(nèi)在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用。D．閑暇是時間形態(tài)的社會資源，這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇，應該積極占用，不然就可能被消極占用。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章按休閑閱讀是什么、休閑閱讀的特點、休閑閱讀的作用、休閑閱讀的意義的順序展開論證，層次清晰。B．第三段引用的明朝李贄的話強調(diào)了讀書的快樂，這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用。C．文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，兼顧中外學者觀點，使文章關(guān)于休閑閱讀的觀點闡釋更具有說服力。D．文章末段論證了休閑閱讀在學科專業(yè)分化越來越細的今天具有的時代意義，說明文章具有很強的現(xiàn)實針對性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下的自主選擇。B．休閑閱讀能在普通大眾中得到推廣和普及，與休閑閱讀的選擇方式和效果有關(guān)，也與它的趣味性容易獲得有關(guān)。C．如何利用閑暇時間，關(guān)系到個人的成長，也關(guān)系到社會的發(fā)展，它已成為現(xiàn)代社會面臨的重大課題。D．人格的健全、人的潛能的實現(xiàn)與多方面的生命體驗以及人的內(nèi)在世界的豐富性與完整性等都可以通過休閑閱讀的方式獲得。10．閱讀下文，完成下面小題。①何鑄，字伯壽，余杭人。登政和五年進士第。御史中丞廖則薦鑄操履勁正，可備拾遺補闕之選。即命對。鑄首陳：“動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。誠孝既至，紹大業(yè)，復境土，又何難焉?！钡奂渭{之。②拜監(jiān)察御史，尋遷殿中侍御史。上疏論：“士大夫心術(shù)不正，徇虛以掠名，托名以規(guī)利。言不由中而首尾鄉(xiāng)背，行險自售而設(shè)意相傾者，為事君之失。輕儇不莊，慢易無禮者，為行己之失。乞大明好惡，申飭中外，各務正其心術(shù)。”蓋有所指也。③先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報國”四大字，深入膚理。既而閱實俱無驗，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：“此上意也?！辫T曰：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者，強敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長計?！睓u語塞，改命萬俟卨。飛死獄中，子云斬于市。④檜銜鑄。時金遣蕭毅來議事，檜乃以鑄為端明殿學士、簽書樞密院事，為報謝使。既返命，檜諷萬俟卨，使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。（節(jié)選自《宋史》）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）既而閱實俱無驗（________）（2）逮飛系大理獄（________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）托名以規(guī)利（）A．規(guī)范B．謀取C．規(guī)避D．規(guī)劃（2）慢易無禮者（）A．輕易B．交換C．容易D．輕慢3．下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是（）。A．為事君之失非社稷之長計B．徇虛以掠名乃以鑄為端明殿學士C．感物之道莫過于誠子云斬于市D．言不由中而首尾鄉(xiāng)背使事秘而不傳4．把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。既返命，檜諷萬俟高，使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。5．根據(jù)第②段何鑄上疏內(nèi)容，以下推斷不正確的一項是（）。A．士大夫中存在追名逐利之徒B．官員中出現(xiàn)相互傾軋的情況C．何鑄已察覺秦檜欲加害岳飛D．當朝君主不明好惡令人擔憂6．第③段表現(xiàn)了何鑄怎樣的品格，試結(jié)合內(nèi)容加以分析。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額、駢齒，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吳王。建隆二年，景遷南都，立煜為太子，留監(jiān)國。景卒，煜嗣立于金陵。大赦境內(nèi)。遣中書侍郎馮延魯修貢于朝廷，令諸司四品已下無職事者，日二員待制于內(nèi)殿。三年，泉州留從效卒。景之稱臣于周也，從效亦奉表貢獻于京師，世宗以景故，不納。從效聞景遷洪州懼以為襲己遣其子紹基納貢于金陵而從效病卒泉人因并送其族于金陵推立副使張漢思。漢思老不任事，州人陳洪進逐之，自稱留后，煜即以洪進為節(jié)度使。乾德二年，始用鐵錢，民間多藏匿舊錢，舊錢益少，商賈多以十鐵錢易一銅錢出境，官不可禁，煜因下令以一當十。拜韓熙載中書侍郎、勤政殿學士。封長子仲遇清源公，次子仲儀宣城公。五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕于光政殿宿直，煜引與談論。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載后房妓妾數(shù)十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復其位。已而諸妓稍稍復還，煜曰：“吾無如之何矣！”是歲，熙載卒，煜嘆曰：“吾終不得熙載為相也。”欲以平章事贈之，問前世有此比否，群臣對曰：“昔劉穆之贈開府儀同三司?！彼熨浳踺d平章事。熙載，北海將家子也，初與李谷相善。明宗時，熙載南奔吳，谷送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂谷曰：“江左用吾為相，當長驅(qū)以定中原?！惫仍唬骸爸袊梦釣橄?，取江南如探囊中物爾?！奔爸軒熤骰匆?，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。開寶四年，煜遣其弟韓王從善朝京師，遂留不遣。煜手疏求從善還國，太祖皇帝不許。煜嘗怏怏以國蹙為憂，日與臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。七年，太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。八年十二月，王師克金陵。九年，煜俘至京師，太祖赦之，封煜違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。其后事具國史?！段宕贰だ铎蟼鳌?．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思B．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思C．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思D．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是（）A．監(jiān)國，通常是皇帝病危或出巡不在皇宮時，皇太子留在京城管理朝政，如有特別需要，也可以是其他皇子。B．大赦，皇帝即位或駕崩等，皇帝下旨將一些罪行較輕的犯人釋放，死刑犯人酌情減刑。C．太祖，這里指宋太祖趙匡胤。經(jīng)過陳橋兵變，他黃袍加身建立了宋朝，他死后即位的是他弟弟趙光義，是為宋太宗。D．浮圖，梵文Buddha（????）的音譯，本意是佛陀，后引申為佛教徒、佛塔等含義。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李煜原名李從嘉，是李璟的第六個兒子。唐中主去世以后，李煜在金陵繼承皇位。B．李煜想要封韓熙載為宰相，李煜剛把韓熙載的妓女遣散，想封為宰相，韓熙載就死了。C．李煜的弟弟李從善到了宋朝，被宋太祖趙匡胤扣留，此后他愈發(fā)擔憂國事。D．李煜后期矛盾。他即喜好美人，同時又篤信佛法，后期已經(jīng)不管國家政事了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。（2）太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】【分析】1．此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。劃線句子有四處語病:①語序不當，“在1月29日早就已經(jīng)公布”中，定語“早”應在“在1月29日”前面，排除B；②成分殘缺，“早在1月29日就已經(jīng)公布”缺主語，排除AD；③用詞不當，“日前”應為“目前”，排除AD；④不合邏輯，“治療和預防”應為“預防和治療”，排除AB。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。①“所謂的”意為所說的，緊接前文用于復說、引證等；②“經(jīng)歷和閱讀”分別照應前后文內(nèi)容，前文說的是經(jīng)歷，后文說的是閱讀；③“而”做連詞，這里表順承。故選A。3．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，衍伸:是從自有的基礎(chǔ)上進行擴展，比如對這個問題進行衍伸(還是在討論這個問題)。衍生:是從自有的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的東西來，比如衍生出新品種(出現(xiàn)新的事物)。根據(jù)語境“都是通過閱讀……的見解”，填入“衍生”。第二組，從而:連詞，側(cè)重于表示上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結(jié)果、目的等。而后:副詞，以后，后來。根據(jù)語境“在遇到問題時”，填入“而后”。第三組，來蹤去跡:指人的來去行蹤。來龍去脈:山形地勢像龍一樣連貫著，比喻人、物的來歷或事情的前因后果。根據(jù)語境“先去了解事情的”，填入“來龍去脈”。第四組，道聽途說:路上聽到的傳聞，隨后就在路上傳播出去，指沒有根據(jù)的傳聞。捕風捉影:風和影子都是抓不著的，比喻說話做事絲毫沒有事實根據(jù)。根據(jù)語境“先去了解事情的”，填入“道聽途說”。故選B?！军c睛】病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、1．B2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。①流傳：傳下來或傳播開；側(cè)重散播開來。留傳：遺留下來傳給后代，側(cè)重代際傳遞。第一空處，珍品是代際傳遞的，宜用“留傳”。②考察：實地觀察調(diào)查，也可指細致深刻地觀察。考查：用一定的標準來檢查衡量行為、活動等。第二空處，指對作者名姓的確認，有“觀察調(diào)查”之意，無“檢查衡量”之意，宜用“考察”。③不可或缺：不能有一點點缺失。缺一不可:少一樣也不行，前文應提到多種事物。第三空處，只涉檀香扇一種事物，宜用“不可或缺”。④著力點：致力于完成某項任務或工作時重點著手之處。平衡點：使對立的各方面在數(shù)量或質(zhì)量上相等或相抵之處。第四空處，指兼顧市場需求與藝術(shù)傳承，使之達到平衡狀態(tài)，故用“平衡點”。故選B。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最給當?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。結(jié)合前面“蘇州檀香扇”和后面“一扇……”可知，括號中的句子應以“扇子”為主語，排除AB兩項；從后文“一扇在手可清心怡神，置于箱篋可驅(qū)蟲防蛀”可知，前面應該是說可以讓人“清心怡神，置于箱篋可驅(qū)蟲防蛀”的原因這原因不可能是“名貴”，排除C項；D項，“這種扇子”指上文主語“蘇州檀香扇”，上下句主謂結(jié)構(gòu)一致，并與上文末尾的“隨手之物”構(gòu)成意念上的頂真；“擁有一種奇香”領(lǐng)起下文的“一扇在手可清心怡神，置天箱篋隨可驅(qū)蟲防蛀”。故選D。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。“制作檀香扇時不可墨守成規(guī)”中的“時”應該刪去，主語為“制作檀香扇”，可排除B、D；“工藝藝術(shù)”成分贅余，可改為“工藝”，排除A項；“豐富……呈現(xiàn)”搭配不當，可改為“豐富……呈現(xiàn)形式”，排除D；故選C?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、B【解析】【詳解】該題考查語言表達的連貫。解答連貫類題目時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸納，先在小范圍排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語段，檢查確定。②是概括句，應當放在最前面。⑤是對②的舉例，①是具體針對，③是對①的轉(zhuǎn)折，④與后面的文字相連。故選B項?！军c睛】做排序題的基本思路是：通讀全題語句，明確題目要求；試著排小組的句子或相連最緊密的句子，再把小組句子連成大組句段；把連好的語段速讀一遍，把不連貫的地方再略微調(diào)整。簡述為通讀——試排——連讀——微調(diào)。其中“試排”環(huán)節(jié)的解題思路有：確保話題一致性，把同一話題語句排起來；確定句子間的合理順序性，或按時間，或按空間，或按邏輯推理；確證句子代詞指代的內(nèi)容，或兩句有重復的詞語。確切抓總領(lǐng)句、起始句、總結(jié)句、結(jié)尾句等，注意關(guān)聯(lián)詞語和總括性的詞語；確保內(nèi)容上的前后照應。4、1．A2．C3．D4．如使深居自閉于閨闥之中/兀然頹然而曰知道知道云者/此乃所謂腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘與不恭/是君子之所不為也5．（1）贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋。（2）所以那些談論學問的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們真正掌握了大道?。　窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用代入法、排除法。A項，句意為：那么就積累得深厚。資：積蓄，積累。故選A。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。A項，助詞，表轉(zhuǎn)折，卻/助詞，表修飾，地；B項，介詞，表被動，被/介詞，表動作涉及的對象，可譯為“對”；C項，都是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；D項，代詞，第一人稱，我/代詞，第三人稱，他。故選C。3．本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項。D項，“蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公”錯誤，見原文“夫其五十篇之文，從中而下，則執(zhí)事亦既見之矣，是以不敢復以為獻，姑述其所以為學之道，而執(zhí)事試觀焉”。是因為大臣們都見過了，所以不敢再獻。故選D。4．本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。本題，“如使深居自閉于閨闥之中”意思是“如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅”，這是一個完整的兼語句，需要在“中”之后斷開?！柏Ｈ活j然而曰知道知道云者”這句話描繪在家座談大道的人狀態(tài)，是一個完整的語意，“者”是一個助詞，表示某種情況，其后一般需要斷開，加之后文的“此”為下一句的主語，可以推斷在“者”之后理應斷開?！按四怂^腐儒者也”是一個判斷句，“者也”后應斷開。“伯夷隘”和“柳下惠不恭”是并列關(guān)系，中間應斷開?！笆蔷又粸橐病笔且粋€判斷句式，“是”是這句話的主語，故其前要斷開。這段話的意思是：如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅，不與外界接觸，整天一副渾然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。5．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。注意：（1）美：形容詞用作動詞，贊美。之：主謂之間，取消句子獨立性。汲汲：急切的樣子。固：鄙陋。（2）士之言學者：定語后置，那些談論學問的讀書人。以：因為。知道：掌握了大道?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：如果讓天下的人借著不同的學說，能夠廣泛地閱覽，自己去辨別孰是孰非，討論孰可孰不可，推究那些學說的粗淺精深，而后逐步達到那細微隱秘之處，這樣，講析道理應當會更加深入，堅守道理也就會愈加牢固。孟子說：“君子用一定的方法來深入探究道理，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”以前，我剛開始學習的時候，得到一本經(jīng)書，就伏在案上閱讀，并不貪求一定讀得多，而只求懂得書中的道理。自己探求沒有收獲，就翻來覆去思考，直到思考一整天卻沒有什么發(fā)現(xiàn)，這才退一步找來那些別人的心得收獲來看。為什么呢？我是害怕如果很輕易地就理解了，那么以后就不會很牢固地記住。等到年齡大了，才開始閱讀諸子百家的著作，眾說紛壇，莫衷一是，使人高興的、使人驚愕的，無所不讀，結(jié)果卻使自己飄飄忽忽，無所適從。后來閱讀了《孟子》一書，然后再回過頭來閱讀諸子百家的書籍，就再也不感到迷亂了。可是，世上一些人卻說：“求學的人不應該閱讀天下那些不純正的雜說，如果不幸看到了，那么，旁門左道、異端邪說就會鉆了空子進入心中。即使是像揚雄這樣的人也是如此，說什么“我不讀不合圣人之道的書”。他們認為世上賢能的人用來保養(yǎng)自己的心的方法，就像保護家里弱小年幼的子弟，不應該把他們帶出來放在紛紜繁華、擾攘雜亂的地方。這實在是太缺乏考慮了！古代的所謂明曉大道的人，接觸了邪僻不正的話也不會受到迷惑，受到偏頗怪異的言論的侵擾也不會被欺騙；爵位利祿不能使他們變得驕橫傲慢，貧困低賤也不能使他們感到屈辱。如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅，不與外界接觸，整天一副渾然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。但孔子卻說：“伯夷、叔齊不動搖自已的意志，不辱沒自己的身份。柳下惠、少連降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是言語合乎法度，行為符合規(guī)范。虞仲、夷逸逃世隱居，放肆直言，行為廉潔，被廢棄也是他的權(quán)宜之策。我就和他們這些人不同，沒有什么可以，也沒有什么不可以?！辈摹⒘禄莸男袨?，這是君子不愿意做的，卻并不被孔子完全否定，這正是孟子所說的孔子是一位集大成的人。至于孟子，厭惡鄉(xiāng)愿那種虛偽的言行會敗壞風俗，但是也知道于陵仲子那種過分自潔的行為不可能持久；贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋；知道天下的諸侯所索取的都是不義之財，但是也知道即使有王者出來，也不會將他們?nèi)細⒙荆幻靼踪t能的人是不應該受人召見的，但也認為應召去當差是符合大義的。所以那些談論學問的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們真正掌握了大道?。∪缃裎沂巧搅植菀爸械囊粋€普通人，自己的才能技藝無法大大超過中等智能的人的地方，因而哪里敢自我攀附于孟子呢？不過，我廣泛地觀覽天下各種不同的學說，分析夏、商、周三代以來歷朝興亡治亂的原因，能夠清清楚楚地判斷它們的是非，原因就在于我的學問源于《孟子》，這是不能欺瞞的。今年春天，皇上要搜求敢于直言的人士，我正好來到京師等待選官，中書舍人楊公不知道我的不賢，拿了我五十篇粗淺的文章向皇上推薦，使我得以備位其末，參加制科考試。諸位大人都是當今的偉人、朝廷的名臣，道德事業(yè)覆蓋四方，名聲才華光耀天下，誰不想拜見，以便奉獻淺薄的技藝呢？我的那五十篇文章，朝廷會下發(fā)，恐怕大人們已經(jīng)見到了，所以不敢再奉獻，姑且講述一下我求學的態(tài)度與方法，希望大人們能抽空看一看。5、1．A2．兩首詩均寫了狂夫“渡河而死”的悲劇，李白詩的悲劇意味更體現(xiàn)在用大量筆墨渲染黃河洶涌氣勢，及大禹治水后剩下“茫然風沙”的景象，渲染了悲涼的氣氛。除了妻子的勸阻，李詩還寫了旁人的冷漠，側(cè)面烘托出狂夫的悲劇。李詩還想象狂夫死后的景象，掛在白鯨的巨齒間，箜篌悲聲不絕，將悲劇推向高潮?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩歌內(nèi)容及手法的綜合賞析的能力。詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，解答此類題目時要注意，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。A項，“詩歌開篇寫黃河西來，咆哮奔騰，而‘觸龍門’，又有‘鯉魚跳龍門’之意，意在表明作者心中的宏圖壯志”中對“觸龍門”的理解有誤?！包S河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”意思是“黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門”，“觸龍門”只是在表現(xiàn)黃河洶涌澎湃的氣勢，沒有‘鯉魚跳龍門’之意，也不是要表明作者心中的宏圖壯志。故選A。2．本題考查評價詩歌思想內(nèi)容的能力。解答此類題目時，要理解詩歌的語意，抓主要意象和表達情感的詞語，再結(jié)合手法，分析其思想情感。本題要求把李白的詩與《箜篌引》“公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”進行比較閱讀?！扼眢笠穼懥丝穹颉岸珊佣馈钡谋瘎?，“有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死”，于是其妻援箜篌而歌曰“公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”意思是“你不該涉水渡河，你卻涉水渡河！未曾渡過卻淹死在河里，拿你怎么辦呢”，只是狂夫的妻子在制止和悲唱。李白的詩也寫了這個悲劇，但是李白詩思想更豐富，更具悲劇色彩。李詩的悲劇意味具體體現(xiàn)在：開篇寫到“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，“波滔天，堯咨嗟”，運用了大量筆墨渲染黃河洶涌的氣勢，還寫到了大禹治水后剩下“茫然風沙”的景象，渲染了悲涼凄惻的氛圍。接著以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”“旁人不惜妻止之”，除了寫妻子對狂夫的勸阻，李詩還寫了旁人的冷漠，他們只是在一旁看熱鬧，從側(cè)面烘托出狂夫墮水的悲劇?！坝虚L鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間”，這是李詩想象狂夫死后的景象，掛在白鯨的巨齒間；最后“箜篌所悲竟不還”，其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了，箜篌悲聲不絕，將悲劇推向高潮?！军c睛】采用客觀選擇題的形式對詩句理解的考查題型，解答時要注意：各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。6、曲肱而枕之于我如浮云體無咎言以我賄遷曲終收撥當心畫東船西舫悄無言會遭此鍋是以就極刑而無慍色春水碧于天畫船聽雨眠【解析】【分析】【詳解】此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．D3．D【解析】1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項，“意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響”不當。根據(jù)第二段可知，“馬可·波羅到中國尋找西方的‘獨角獸’”，意為在中華文化中尋找跟西方文化相似的東西。故選C。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題中D項，“這是進一步論述‘文化主體性’內(nèi)涵的前提”不當。根據(jù)第五段可知，“對話者各有其文化主體性”，才能進行“生成性對話”。故選D。3．此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別。題中A項，程度夸大。根據(jù)“經(jīng)濟全球化又大大促進了各種‘統(tǒng)一中心論’的解體”可知，“經(jīng)濟全球化”是促進的條件，而不是唯一的條件。B項，無中生有?！暗部赡芟魅踝陨砦幕庇谖臒o據(jù)。C項，曲解文意，“不能用抽象方式予以表述”不當，于文無據(jù)。故選D。【點睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。8、1．C2．B3．①有黨和政府的高度重視和政策優(yōu)惠；②貧困地區(qū)干部和群眾的共同努力；③社會各界人士獻計獻策，大力支持；④因地制宜，探索致富脫貧的精準模式或各種精準方法。【解析】【分析】1．本題考查學生理解文章重要觀點或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯誤”等要求。這類題要認真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項進行準確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實據(jù)。然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題要求選擇“下列對材料中‘精準扶貧’的表述和概括，不正確的一項”。C項，曲解文意?！皩ω毨簟斞煅p管齊下”的說法不正確。原文：據(jù)了解，中興鎮(zhèn)為解決貧困群眾長久脫貧問題，使“輸血”變“造血”而不是“對貧困戶‘輸血’‘造血’雙管齊下”。故選C。2．本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，宜采用排除法。B項，曲解文意?！皩⑴c扶貧人員的選擇須精準”理解錯誤。材料二以湘西磨老村、十八洞村為例，重在說明“精準扶貧”要成功，離不開社會各界人士的支持，離不開措施的精準，而不是“對參與扶貧人員的選擇須精準”。故選B。3．本題考查學生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準確尋找，篩選提取。題干要求根據(jù)上述材料，概括現(xiàn)階段我國“精準扶貧”工作的寶貴經(jīng)驗。要從多角度來分析概括。從黨和政府的角度看，以為龍首的國家政府，要求發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保如期完成脫貧攻堅任務。從材料三，中興鎮(zhèn)立足區(qū)位優(yōu)勢，因地制宜探索精準脫貧的有效路子，可以看出干群一心，共同努力。從公益組織“黑土麥田”的扶貧專員、湘西苞谷酸合作社理事長陶品儒的事跡可以歸納出：需要社會各界人士的群策群力、支持配合?？傊?，要抓住“精準”兩個字，因地制宜、實事求是，更要在實踐中尋求精準扶貧的各種方法和措施?！军c睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導……”；“支持……”等。9、1．D2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內(nèi)涵，所以，陸九淵提出了‘優(yōu)游閱讀’的主張”說法錯誤。原文是“閱讀賦予休閑以文化內(nèi)涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內(nèi)涵”，選項強加因果。B項，“只有不受強制性目標與任務的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求”說法錯誤。結(jié)合原文“休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，不受強制性目標與任務的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內(nèi)心的豐盈與適意”可知，“不受強制性目標與任務的限制和約束”“自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等”是休閑閱讀的特點，選項說法太絕對，不是休閑閱讀也能滿足審美需求。C項，“內(nèi)在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用”說法錯誤。內(nèi)在貧乏主要指精神世界的貧乏，“內(nèi)在貧乏即精神世界的貧乏”縮小了內(nèi)在貧乏的范圍。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用”說法錯誤。原文第三段中，李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余。”“卓吾”是李贄的號，他說自己一年四季在龍湖讀書，十分快樂，不在意其他的事情。這個論據(jù)論述的是休閑閱讀“能夠提高學識水平，陶冶氣質(zhì)情操，具有重要的養(yǎng)心益智功能”。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下的自主選擇”說法錯誤。休閑閱讀是在內(nèi)心之愛驅(qū)動下的自主選擇，但與聽從他人建議并不矛盾，選項強加因果。故選A?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．（1）不久（2）拘囚、關(guān)押2．（1）B（2）D3．A4．（何鑄）出使歸來復命后，秦檜暗示萬俟卨，讓他誣陷何鑄偏袒岳飛認為他沒有造反，想要流放他到嶺南，皇帝沒有答應，只貶謫他到徽州。5．C6．何鑄在審訊岳飛時，查實其冤情，為國護才。面對秦檜的權(quán)勢，堅持自己的判斷。在秦檜以皇上之意來威逼時，依然義正辭嚴地申訴令秦檜語塞。由此可以見出他不畏權(quán)勢（剛正不阿）、以國事為重的品格?！窘馕觥?．本題考查常見文言實詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫嵲~含義，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（1）既而：不久；既而閱實俱無驗，譯為：之后不久查證事實都沒有證據(jù)。（2）系：拘囚、關(guān)押；逮飛系大理獄，譯為：逮捕岳飛關(guān)押在大理獄。2．本題考查常見文言實詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫嵲~含義，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（1）“托名以規(guī)利”意思是：假托好名聲來獲取私利；其中“以”字表目的，“利”是“規(guī)”的賓語，因此“規(guī)”是動詞，排除A；選項C和D不能與賓語“利益”搭配。故選B。（2）“慢易無禮者”意思是：傲慢無禮的人；“易”與“慢”意思相似，可解釋為“輕慢”。故選D。3．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。A項，均為結(jié)構(gòu)助詞，的；B項，表目的連詞，來/動詞，任命；C項，介詞，表比較，比/介詞，在；D項，連詞，表因果，可不譯/連詞，表并列。故選A。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。注意：既，已經(jīng)，之后；返命，歸來復命；諷，暗示；私，偏袒；竄，流放；止，只。譯為：（何鑄）出使歸來復命后，秦檜暗示萬俟卨，讓他誣陷何鑄偏袒岳飛認為他沒有造反，想要流放他到嶺南，皇帝沒有答應，只貶謫他到徽州。5．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項，“士大夫心術(shù)不正，徇虛以掠名，托名以規(guī)利”意思是：士大夫心術(shù)不正，弄虛作假來獲得好名聲，假托好名聲來獲取私利。由此可知A項正確；B項，“行險自售而設(shè)意相傾者”意思是：他們行事險惡卻自我標榜，假裝友善卻互相傾軋。由此可知B項正確；C項，“何鑄已察覺秦檜欲加害岳飛”于文無據(jù)；原文第2段中何鑄上疏的內(nèi)容是泛指“士大夫心術(shù)不正，……”“蓋有所指也”，這里是推測有所指，而且并沒有明確何人何事?！拌T察其冤，白之檜，這里只是說感覺到岳飛是冤屈的，如果察覺是秦檜加害就不會“白（秉告）秦檜岳飛的冤情?？梢姶送茢酂o根據(jù)，太絕對。D項，“乞大明好惡，申飭中外”意思是：希望皇上您申明正義分清好惡，告誡朝廷內(nèi)外的官員。由此可知D項正確。故選C。6．本題考查對人物形象的分析概括能力。概括人物形象，首先應總體把握文本內(nèi)容，根據(jù)人物的肖像、語言、動作、心理、神態(tài)等描寫來揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對人物評價的語句，來評判人物性格；第三，通過事件綜合起來總結(jié)人物的性格特點。依據(jù)原文“既而閱實俱無驗，鑄察其冤，白之檜”可知，他查證事實，得知岳飛謀反沒有證據(jù)，察覺岳飛的冤屈，極力維護岳飛。從原文“檜不悅曰：‘此上意也。’鑄曰：‘鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者，強敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長計'”可知，當秦檜用皇上的旨意來威逼他時，何鑄言辭急切，說強敵未滅，無故殺戮一員大將，會使士卒離心，并且說這是為國家長久考慮的，說得秦檜啞口無言。由此可見，他不畏權(quán)貴，剛正不阿，以國家為重，為國護才的崇高品質(zhì)?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：何鑄，字伯壽，是余杭人。政和五年考中進士第，歷任官州縣，入朝擔任諸王宮大小學教授、秘書郎。御史中丞廖剛推薦何鑄操行剛正，可作為拾遺補闕的候選。隨即命何鑄入朝答對。何鑄首先陳述：“感動上天的德行沒有比孝順更大的，感化萬物的方法沒有比誠實更好的。誠實孝順達到了，那么就可以接續(xù)大業(yè)，收復境土，又有什么困難的呢？”皇帝表彰并采納了他的建議。任命他做監(jiān)察御史，不久改任殿中侍御史。他上疏論：“士大夫心術(shù)不正，弄虛作假來獲得好名聲，假托好名聲來獲取私利。他們言不由衷因而前后不一，他們行事險惡卻自我標榜，假裝友善卻互相傾軋，這是侍奉君主的缺失。心懷險惡之打算，推行刻薄之政令，輕慢不莊重，隨便不守禮法，這是自身做人的缺失。希望皇帝分清好壞，告誡朝廷內(nèi)外的官員，各自一定要端正心術(shù)，不能有隨意的欺瞞行為?！边@大概有所指吧。在此之前，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，是金人所深忌的，秦檜厭惡他與自己意見不同，想要鏟除他，脅迫岳飛的舊將王貴誣告岳飛謀反，逮捕岳飛關(guān)押在大理獄，秦檜先命令何鑄審問岳飛。何鑄把岳飛帶到廳堂，責問他謀反的情況。岳飛袒露出后背給他看，背上有先前刺的“盡忠報國”四大字，深入膚理。之后不久查證事實都沒有證據(jù)，何鑄察覺岳飛的冤屈，把情況報告秦檜。秦檜不高興說：“這是皇上的意思?！焙舞T曰：“我難道僅僅是為了一個岳飛，強敵未滅，無故殺戮一員大將，使士卒離心，這不是國家的長久計策。”秦檜無言以對，改命萬俟卨審問。岳飛死在獄中，他的兒子岳云被斬于市。秦檜懷恨何鑄。當時金國派遣蕭毅、邢具瞻來商議國事。就任命何鑄擔任端明殿學士，掌管書樞密院的事務，做報謝使。出使歸來復命之后，秦檜暗示萬俟卨，讓他誣陷何鑄偏袒岳飛沒有造反，想要流放他到嶺南，皇帝沒有答應，只貶謫他到徽州。11、1．D2．B3．B4．（1）及至周朝之師南征淮河一帶，任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。（2）宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉、周惟簡等人奉表向宋朝請求暫緩軍事進攻，宋太祖不答復?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。解答此題，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對稱性。③文中詞語充當?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。劃線句的翻譯是：留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思?！昂橹荨笔堑孛鳌斑w”的賓語，其后斷開，排除AC；“泉人”指泉州人，作下一句的主語，在其前斷開，排除B。故選D。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，大赦，一般不在皇帝駕崩之后進行，選項說法錯誤。故選B。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把