2024高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第4板塊專題四精心打造贏在微點(diǎn)學(xué)案

PAGE27-專題四|細(xì)心打造，贏在微點(diǎn)|專題導(dǎo)讀|一篇亮麗的作文，須要多方打磨，在細(xì)微環(huán)節(jié)上做文章，才能精彩紛呈。作文的開(kāi)頭結(jié)尾是閱卷老師關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，必需文采斐然，以吸引讀者的眼球。擬寫一個(gè)栩栩如生的標(biāo)題，確定會(huì)為文章增彩。一篇文章，語(yǔ)驚四座，妙語(yǔ)連珠，才更簡(jiǎn)潔獲得高分。爭(zhēng)論文思維嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，必是文中精品。一個(gè)美麗的完全段，也會(huì)成為高分亮點(diǎn)。贏在細(xì)微環(huán)節(jié)，巧下功夫，必會(huì)使你的寫作錦上添花。一、打造考場(chǎng)作文的鳳頭、豹尾俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難?！笨忌诳紙?chǎng)這個(gè)特殊而驚慌的氛圍下要想寫成一篇讓評(píng)卷老師“眼睛為之一亮”的佳作，就必需重視文章的開(kāi)頭和結(jié)尾。開(kāi)頭如“爆竹”，結(jié)尾如“撞鐘”，扮好“鳳頭”，飾好“豹尾”，首尾圓合，是考場(chǎng)作文取得高分的亮點(diǎn)。(一)雕飾鳳頭常見(jiàn)“8法”1．開(kāi)宗明義，干脆入題破題式開(kāi)頭是爭(zhēng)論文最簡(jiǎn)捷、最顯明，同時(shí)也是操作性最強(qiáng)的開(kāi)頭方式?；蛘咭哉芾硇哉Z(yǔ)言旗幟顯明地闡述自己的觀點(diǎn)，給人以雄辯的力氣和思想的震撼；或者對(duì)標(biāo)題和相關(guān)概念的意義加以說(shuō)明和闡述，表明自己的觀點(diǎn)。如：(示例一)生活是一部“作品”，我們每個(gè)人都是創(chuàng)建生活的“作家”，而那些出現(xiàn)在我們生活中的人則是我們的“讀者”。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待這些讀者的呼聲呢？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)善則聽(tīng)之，惡則棄之?！?025年浙江卷《善則聽(tīng)之，惡則棄之》［點(diǎn)評(píng)］開(kāi)篇扣住“怎樣對(duì)待這些讀者的呼聲”，引出“應(yīng)當(dāng)善則聽(tīng)之，惡則棄之”的觀點(diǎn)，開(kāi)宗明義，入題簡(jiǎn)潔，切中肯綮，干凈利索。(示例二)江山如畫，美人垂淚；英雄末路，霸王別姬。大伯的眼淚順著眼角落下，他渾厚、嘶啞的聲音，隨著眼淚的落下被咽入胸腔。我們總愛(ài)問(wèn)大伯：“每次都哭，怎么還唱？”他總回答：“京劇的語(yǔ)言太奇妙，我舍不得不唱?！薄?025年江蘇卷《京劇》［點(diǎn)評(píng)］開(kāi)篇利用兩組四字詞引誕生活中的語(yǔ)言之一——京劇。然后通過(guò)神態(tài)、語(yǔ)言等細(xì)微環(huán)節(jié)描寫刻畫了大伯傾情演唱京劇的情景。一問(wèn)一答的對(duì)話，點(diǎn)出了文章的主題“京劇的語(yǔ)言太奇妙”，生動(dòng)而富有感染力。2．名句開(kāi)篇，彰顯底蘊(yùn)將名言警句、經(jīng)典詩(shī)文、俗語(yǔ)等，不是作為題記而是作為文章開(kāi)頭的一部分內(nèi)容，干脆引用或化用，將其作為全文的中心論點(diǎn)或者以此引出論點(diǎn)。這樣做既可以增加文章的文化內(nèi)涵，彰顯作者的文學(xué)底蘊(yùn)，又可以增加文章的抒情色調(diào)，從而起到先聲奪人、文采飛揚(yáng)的藝術(shù)效果。如：蘇軾在《琴詩(shī)》里寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”詩(shī)人是才智的，他通過(guò)對(duì)琴聲的追問(wèn)，向我們形象地提出了一個(gè)哲學(xué)命題：美美與共，成就輝煌?！?025年浙江卷《美美與共，成就輝煌》［點(diǎn)評(píng)］開(kāi)篇引用蘇軾的名句，由詩(shī)人對(duì)琴聲的追問(wèn)，歸納出一個(gè)哲學(xué)命題——“美美與共，成就輝煌”。這一命題恰恰是本文的中心論點(diǎn)。這樣的開(kāi)頭既有文采，又能水到渠成地展示觀點(diǎn)。3．起興類比，引人入勝興者，先言他物以引起所詠之詞也。這里所說(shuō)的“他物”并非與要描寫的“此物”無(wú)關(guān)，相反，二者之間應(yīng)當(dāng)有著親密的邏輯關(guān)系。這類文章的開(kāi)頭，經(jīng)常從自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物寫起，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸，無(wú)所不包?；頌樾危摓閷?shí)，用形象包蘊(yùn)思想，同時(shí)又大于思想，讀來(lái)使人口舌生香，回味無(wú)窮。如：水加水還是水，淡而無(wú)味；鹽加鹽還是鹽，咸極遭棄；若將鹽加入水中，則是一杯有味的鹽水。物如是，一般話與方言之間的關(guān)系亦如是?！?025年浙江卷《各美其美，美美與共》［點(diǎn)評(píng)］由水和鹽的關(guān)系，聯(lián)想到“一般話與方言之間的關(guān)系”，作者奇妙地由生活現(xiàn)象入手，引出話題，為下文綻開(kāi)論述分析張本。4．反彈琵琶，柳暗花明考生要論證的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的、一般人的觀點(diǎn)相對(duì)或相反，而那些觀點(diǎn)從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)又沒(méi)有錯(cuò)。為了不引起讀者的誤會(huì)，作文開(kāi)頭先確定那些觀點(diǎn)，然后再?gòu)摹胺聪颉碧岢鲎约旱挠^點(diǎn)。這是一種“反彈琵琶”的開(kāi)頭方法，開(kāi)場(chǎng)圓滿，滴水不漏。如：孔子曰：“君子不器?！币馑际蔷硬粦?yīng)當(dāng)像器具那樣，讓自己的作用僅僅限于某一方面。而我卻說(shuō)，君子當(dāng)為器。君子當(dāng)接受教化使自己進(jìn)步完善，從璞玉渾金成長(zhǎng)為有用之器；君子當(dāng)海納百川成為有容之器；君子當(dāng)砥礪前行成為國(guó)之重器，懷抱為國(guó)為民、舍我其誰(shuí)之志?！?025年天津卷《君子當(dāng)為器》［點(diǎn)評(píng)］先引用孔子名言“君子不器”，繼而簡(jiǎn)潔凝練地提出相反的觀點(diǎn)“君子當(dāng)為器”，開(kāi)宗明義，明快有力，同時(shí)照應(yīng)題目。之后的三個(gè)“君子當(dāng)……”，以排比句式從三個(gè)方面闡釋觀點(diǎn)，為下文綻開(kāi)論述張本。5．整句入題，先聲奪人開(kāi)頭以對(duì)偶句、排比句等形式來(lái)爭(zhēng)論點(diǎn)題、抒發(fā)情感，既能凸顯文章的文采，同時(shí)又能增加文章凌厲的氣概，達(dá)到先聲奪人的效果。這已成為近幾年高考高分作文中的常見(jiàn)手法。如：相揖于春風(fēng)，我懂得鮮花盛開(kāi)的奇妙；相恤于詩(shī)書(shū)，我珍視風(fēng)乎舞雩的安樂(lè)；相敬于先賢，我一遍遍吟詠——“士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。觀看完“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后，我澎湃的心情久久難以平復(fù)。——2025年全國(guó)卷Ⅲ《颯爽青春生活氣，不畏任重求弘毅》［點(diǎn)評(píng)］此開(kāi)頭圍繞“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”綻開(kāi)，一連三句，形成強(qiáng)大的氣概，而后點(diǎn)出“我澎湃的心情久久難以平復(fù)”，為下文綻開(kāi)論述張本。6．巧設(shè)問(wèn)句，發(fā)人深省文章一開(kāi)篇便提出疑問(wèn)或設(shè)置懸念，點(diǎn)燃讀者的閱讀熱忱，造成一種新穎 感，一步步引導(dǎo)讀者更深化地思索，給人一種欲罷不能之感。如：“國(guó)之重器”是什么？支撐一個(gè)國(guó)家存在或變強(qiáng)的人或物，就是“國(guó)之重器”。前兩天在報(bào)紙上讀到題為“國(guó)之重器，人才為要”的新聞，不由深思看我泱泱中華，可稱“國(guó)之重器”者誰(shuí)？想到了中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平……——2025年天津卷《“國(guó)之重器”贊》［點(diǎn)評(píng)］面對(duì)作文材料中的“器”字，作者開(kāi)篇就提出了一個(gè)問(wèn)題“‘國(guó)之重器’是什么”；然后自問(wèn)自答，闡釋其內(nèi)涵。但作者沒(méi)有停留在空泛論述的層次，而是進(jìn)一步明確自己要探討的問(wèn)題，即泱泱中華，哪些人可以稱為“國(guó)之重器”，進(jìn)而綻開(kāi)對(duì)自己心中偉人的論述。7．比方生輝，妙語(yǔ)成金比方，可以將抽象化為形象，將深邃化為淺顯，將困難化為簡(jiǎn)明……引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以顯明深刻的印象，并使語(yǔ)言富有感染力。運(yùn)用比方的修辭手法開(kāi)頭，先要明確文章須要表現(xiàn)本體的何種特點(diǎn)，然后依據(jù)這一特點(diǎn)綻開(kāi)聯(lián)想和想象，找尋一個(gè)和本體相像而又完全不同類的事物作為喻體，喻體最好是大家比較熟識(shí)的事物。如：祖國(guó)是陽(yáng)光，我是樹(shù)苗。經(jīng)過(guò)18個(gè)春秋，曾經(jīng)的幼苗，如今已枝繁葉茂，成為新時(shí)代的棟梁。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程中，習(xí)近平總書(shū)記教化我們：“廣闊青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人?！蔽覀冃聲r(shí)代的青年，不僅應(yīng)當(dāng)在祖國(guó)的庇護(hù)下成長(zhǎng)，更應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的努力，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。在新時(shí)代的今日，新青年在祖國(guó)的高速發(fā)展中得到成長(zhǎng)。——2025年北京卷《新時(shí)代新青年——談在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)》［點(diǎn)評(píng)］文章以生動(dòng)形象的比方句開(kāi)篇，把“祖國(guó)”比作陽(yáng)光，把“我”比作在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的“樹(shù)苗”，寫了青年一代對(duì)國(guó)家和個(gè)人的相識(shí)，既彰顯了文采，又為下文的進(jìn)一步論述做了很好的鋪墊。接著寫自己已經(jīng)成為棟梁，并且點(diǎn)明自己的成長(zhǎng)跟祖國(guó)的發(fā)展是休戚相關(guān)的，引起讀者的閱讀愛(ài)好。8．情景交融，感染讀者以景入情是寫記敘文常用的開(kāi)頭技法。在文章的開(kāi)頭，運(yùn)用景物描寫，為文中所寫的人和事?tīng)I(yíng)造環(huán)境、渲染氣氛、供應(yīng)背景，能給人留下深刻的印象；景物之中融入作者的主觀感情，又能達(dá)到景中有情、以景顯情、情景交融的藝術(shù)效果。開(kāi)頭運(yùn)用景物描寫，要留意描寫景物的文字不能過(guò)多，突出主要景物即可，并且要與文中所寫的人和事有親密的關(guān)聯(lián)。如：六月的天空特別藍(lán)，教學(xué)樓安靜地聳立著。教室里面，您正溫順地說(shuō)道：“你們?cè)倏纯磿?shū)，我再看看你們。”聽(tīng)見(jiàn)您的話語(yǔ)，正低頭看書(shū)的我，剎那間有了在最美的年華遇見(jiàn)了您的感受，思緒一陣飄揚(yáng)……——2025年全國(guó)卷Ⅲ《在最美的年華遇見(jiàn)您》［點(diǎn)評(píng)］作者以景物描寫開(kāi)篇，通過(guò)渲染教室外面靜謐、祥和的氛圍，引出“我”聽(tīng)到老師的話語(yǔ)后的深深感受，給人一種親切之感。(二)鍛造豹尾常見(jiàn)“9法”1．畫龍點(diǎn)睛法這種結(jié)尾用凝練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句歸納總結(jié)全文，揭示中心，起到畫龍點(diǎn)睛、卒章顯志的作用。如高考優(yōu)秀作文《“范兒”的正反面》的結(jié)尾：我們要摒棄反面的“范兒”，大力弘揚(yáng)正面的“范兒”。寥寥數(shù)語(yǔ)，就對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，點(diǎn)明白題旨，收尾自然而圓滿。2．引用作結(jié)式以名言、警句、俗語(yǔ)、歌詞、詩(shī)文結(jié)尾，收束有力，有余音繞梁之效，使文章活潑而有文采。如高考優(yōu)秀作文《積小流以成噴泉》的結(jié)尾：《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“不積小流，無(wú)以成江海?！闭沁@些看似微弱的力氣，匯聚成了一個(gè)時(shí)代的宏大的噴泉，就像那潛心從事科研的于敏，就像那苦心行善的特蕾莎修女……以《荀子·勸學(xué)》中的名句結(jié)尾，闡發(fā)觀點(diǎn)的內(nèi)涵，拓展語(yǔ)意，語(yǔ)言雄辯而深刻，耐人尋味。3．問(wèn)句作結(jié)式問(wèn)句有設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句和一般性的疑問(wèn)句等，在文章結(jié)尾設(shè)置問(wèn)句，能夠增加情感力度，啟發(fā)讀者思索，收到“言有盡而意無(wú)窮”的表達(dá)效果。如高考優(yōu)秀作文《醇厚與聰慧》的結(jié)尾：說(shuō)到最終發(fā)覺(jué)，聰慧是智商，醇厚是情商。我們每一個(gè)人都可問(wèn)自己一句：要成為完整、健全的社會(huì)人，以上兩者，缺一可否？以反問(wèn)語(yǔ)氣照應(yīng)文章的觀點(diǎn)，彰顯了主題，啟發(fā)讀者聯(lián)想和探究。4．抒情爭(zhēng)論式結(jié)尾抒情，表達(dá)作者的情感，表明觀點(diǎn)、看法，拓寬意境，從而引起讀者的共鳴，增加文章的感染力。如高考優(yōu)秀作文《盡賞自然，盡得清歡》的結(jié)尾：春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚時(shí)，歲月在春色中醒悟。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香充溢，清歡相伴。該結(jié)尾真實(shí)地抒發(fā)了作者對(duì)自然的酷愛(ài)之情，表達(dá)了擁抱自然、感悟自然的觀點(diǎn)。5．首尾照應(yīng)式結(jié)尾照應(yīng)文題或開(kāi)頭，前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)圓合。如高考優(yōu)秀作文《常懷感恩之心》便用了結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭的寫法：開(kāi)頭：草感地恩，方得其郁蔥；花感雨恩，方得其明麗；己感彼恩，方得其壯大。因?yàn)楦卸?，才?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)；因?yàn)楦卸?，才?huì)有暖和的人間；因?yàn)楦卸?，才讓我們懂得了生命的真諦。結(jié)尾：山感地恩，方成其高峻；海感溪恩，方成其博大；天感鳥(niǎo)恩，方成其壯闊。感恩，使我們的社會(huì)更加和諧；感恩，使我們的生命更加絢麗。文章開(kāi)頭和結(jié)尾都以“感恩”入句，中心突出，首尾呼應(yīng)，且都運(yùn)用排比句式，形成結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱美，顯得整齊完整，給人以清楚深刻的印象。6．比方收尾式以比方結(jié)尾，既形象生動(dòng)，蘊(yùn)含哲理，又文采飛揚(yáng)，賞心悅目，讓人回味無(wú)窮。如高考優(yōu)秀作文《舊書(shū)》的結(jié)尾：人在幽暗狹長(zhǎng)的隧道里踽踽獨(dú)行了數(shù)千年，和善是手中的火炬，它抖動(dòng)的微光數(shù)千年都未熄滅。在這里，作者把“和善”比作火炬，形象生動(dòng)，內(nèi)涵深刻，而且觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。7．排比收尾式即用排比的句式表達(dá)情感，照應(yīng)文題，揭示主旨，突出中心，其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密且語(yǔ)勢(shì)劇烈。如高考湖北卷優(yōu)秀作文《“噴涌”總在“蓄積”后》的結(jié)尾：正因?yàn)橛辛巳o默無(wú)聞的不斷聚集，才有了一股股清泉的噴涌；正因?yàn)橛辛肃嚰谙葻o(wú)私奉獻(xiàn)的精神、兢兢業(yè)業(yè)的工作看法，才有了中國(guó)原子彈的勝利爆炸；正因?yàn)橛辛藧?ài)迪生持之以恒的精神、不怕外人嘲諷的看法，才有了電燈帶來(lái)的光明。要信任噴涌總在蓄積后，積蓄最充足的力氣，活出一個(gè)大寫的人，呈現(xiàn)靚麗的自我！結(jié)尾段采納排比句的形式，呈現(xiàn)出噴涌的氣概，很好地收束全文并點(diǎn)題，思維開(kāi)闊，語(yǔ)意流暢，感情充足。8．委婉含蓄式即把豐富的思想感情凝合于含蓄深刻的語(yǔ)言中，不直言其事，給讀者留下確定的思索和想象的空間，使讀者感到余味無(wú)窮。如高考優(yōu)秀作文《專心感受，自然近在咫尺》的結(jié)尾：嗅一嗅花草的芳香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，觸摸水的溫潤(rùn)，你便會(huì)莞爾一笑。該結(jié)尾委婉含蓄，寓意深刻，耐人咀嚼，形象地寫出了專心感受自然的心態(tài)與審美感受，既充溢詩(shī)意，又起到升華主題的效果。9．號(hào)召呼告式以呼告的方式結(jié)尾，對(duì)某人表達(dá)一種志向或愿望；或者在文章最終發(fā)出號(hào)召，呼吁人們朝著某一個(gè)目標(biāo)去努力。這種結(jié)尾，感情充足，鼓動(dòng)性強(qiáng)，極易引起讀者的共鳴，能起到鼓舞人心的作用。如高考優(yōu)秀作文《不能承受之善》的結(jié)尾：拋卻媚俗吧，假如媚俗，不如不伸出手。而救濟(jì)之手一旦伸出，就請(qǐng)不要縮回。愿人世間萬(wàn)物皆若此，善哉，善哉。結(jié)尾一語(yǔ)中的，總結(jié)升華，號(hào)召有力，引人思索，讓人受到鼓舞。二、擬寫亮麗標(biāo)題俗話說(shuō)：“秧好一半谷，題好一半文。”高考作文要想脫穎而出，嶄露頭角，考生就必需在文章中展露自己的才思、才情和才華，擦亮標(biāo)題這一雙文章的“眼睛”，使其精練傳神、清爽脫俗，讓其明眸善睞，顧盼生輝。擬寫標(biāo)題應(yīng)當(dāng)遵守簡(jiǎn)明、新穎 、精確三個(gè)原則，使文章標(biāo)題刺眼奪目，富有文采。(一)擬寫標(biāo)題的要求1．符合文體要求高考作文的題目首先要充分體現(xiàn)文章的文體特征，讓人一讀標(biāo)題就可以感受到所寫文章的文體樣式。寫爭(zhēng)論文，標(biāo)題要深刻、顯明；寫記敘文，標(biāo)題要形象、生動(dòng)；寫散文或小說(shuō)，標(biāo)題要含蓄、有詩(shī)意。2．體現(xiàn)關(guān)鍵詞考生在擬寫標(biāo)題時(shí)要盡可能地將話題或材料中的關(guān)鍵詞明示或示意出來(lái)，讓閱卷者了然于胸，增加好感的同時(shí)減小誤判的可能性。3．傳達(dá)主旨立意考生在擬寫標(biāo)題時(shí)，要表明自己的觀點(diǎn)看法，讓閱卷老師在看到標(biāo)題的第一時(shí)間確定所寫作文是否符合題意。(二)擬寫實(shí)力型標(biāo)題三種方法方法一：亮明觀點(diǎn)此類標(biāo)題以無(wú)招勝有招，有大道至簡(jiǎn)的底氣，質(zhì)樸無(wú)華，亮出的都是“干貨”。因洗盡鉛華，故能讓閱卷者一目了然；因有的放矢，故能讓閱卷者了解主旨。考生在標(biāo)題中干脆表明自己的看法，亮出自己的觀點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解，旗幟顯明，先聲奪人。如：①作別眼見(jiàn)為實(shí)(全國(guó)卷Ⅱ·遼寧考生)②打破定式，走向創(chuàng)新(全國(guó)卷Ⅱ·重慶考生)③不忘根本，放眼將來(lái)(浙江考生)人們?nèi)庋垡?jiàn)到的往往是事物的表象，而非真相，為此，例①用“作別”二字明確地表達(dá)了作者對(duì)“眼見(jiàn)為實(shí)”這一習(xí)慣相識(shí)的否定看法；例②破的是“定式”，立的是“創(chuàng)新”，先破后立，觀點(diǎn)顯明；例③“不忘根本”是“繼往”，“放眼將來(lái)”是“開(kāi)來(lái)”，顯明地表達(dá)了作者“要在傳承中發(fā)展壯大”的深刻見(jiàn)解。方法二：亮出內(nèi)容考生在標(biāo)題中干脆亮出文章的敘述緣由、核心愿象、主要素材等寫作內(nèi)容，標(biāo)題中的人、事、景、物，各異其趣。如：①花襲人的暖心世界(江蘇考生)②錢塘潮涌奇，我自泛扁舟(浙江考生)③水應(yīng)深潛，酒應(yīng)細(xì)嘗(全國(guó)卷Ⅱ·重慶考生)例①亮出的是敘述緣由，用《紅樓夢(mèng)》中的花襲人之言綻開(kāi)爭(zhēng)論，她要求寶玉答應(yīng)的三件事既愛(ài)護(hù)，又理性，正是“情切切良宵花解語(yǔ)”，因而富有事趣；例②亮出的是帶有水鄉(xiāng)特色的意象——錢塘潮、扁舟，抒發(fā)了作者勇做時(shí)代“弄潮兒”的豪邁情懷，因而富有情趣；例③亮出的是水、酒兩個(gè)事物，借對(duì)二者“深潛”“細(xì)嘗”的看法，表達(dá)了“淺顯之知浮于表面，深處挖掘才獲得真知”的主旨，因而富有理趣。方法三：亮出層次考生提取寫作提綱中的關(guān)鍵詞，在標(biāo)題中干脆亮出文章的行文思路、結(jié)構(gòu)層次，使文章構(gòu)思清楚、布局分明。如：①立大志，成大器，擔(dān)大任(天津考生)②變時(shí)變識(shí)變實(shí)(全國(guó)卷Ⅲ·貴州考生)③新路·心路·興路(全國(guó)卷Ⅲ·貴州考生)例①中的三個(gè)短語(yǔ)形成了嚴(yán)密的邏輯推理鏈，“立大志”是“成大器”的重要前提，而“成大器”又是“擔(dān)大任”的重要前提，逐層推動(dòng)，展示出文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路；例②和例③均采納“一字立骨”的方法，選擇三個(gè)音近而意豐的詞語(yǔ)，奇妙相連，綴而成題。在標(biāo)題中，例②展示出文章從時(shí)間在變、相識(shí)在變到精神在變的總體架構(gòu)；例③展示出文章從除舊布新、凝心聚力到民族復(fù)興的總體架構(gòu)。(三)擬寫新銳型標(biāo)題三種方法此類標(biāo)題“新”在與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代的主旋律、時(shí)尚的新潮流同頻共振；“銳”在別出機(jī)杼，獨(dú)辟蹊徑，帶給閱卷者撲面而來(lái)的“新”氣、“銳”氣。方法一：鑲嵌熱詞考生在標(biāo)題中鑲嵌一些年度熱詞、網(wǎng)絡(luò)熱詞等，彰顯其與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和與時(shí)代同行、傾聽(tīng)時(shí)代聲音的使命感。如：①不忘初心，砥礪前行(全國(guó)卷Ⅰ·山東考生)②走好長(zhǎng)征路，領(lǐng)航新時(shí)代(全國(guó)卷Ⅲ·四川考生)③丟棄“佛系”揚(yáng)“儒系”(浙江考生)例①中的“初心”和例②中的“新時(shí)代”取自國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與探討中心、商務(wù)印書(shū)館等聯(lián)合主辦的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”年度字詞，這兩個(gè)詞語(yǔ)傳遞的是正能量，洋溢的是家國(guó)情懷；例③中的“佛系”取自網(wǎng)絡(luò)流行詞，標(biāo)題鞭策了“佛系”不爭(zhēng)不搶、不求輸贏的消極的“出世”看法，提倡“儒系”自信昂揚(yáng)、奮勉進(jìn)取的主動(dòng)的“入世”精神。方法二：點(diǎn)擊時(shí)事考生在標(biāo)題中點(diǎn)擊一些政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的時(shí)事，彰顯其“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)切”的情懷和對(duì)時(shí)事的敏感度、認(rèn)知度。如：①雄安的綠色長(zhǎng)征路(全國(guó)卷Ⅲ·云南考生)②且看少年芳華，助力國(guó)之成長(zhǎng)——一封“時(shí)間瓶”中的信(全國(guó)卷Ⅰ·湖南考生)③只問(wèn)使命，無(wú)問(wèn)西東——2035年的一份成人禮(全國(guó)卷Ⅰ·湖北考生)例①的擬題靈感來(lái)自中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一件大事——設(shè)立雄安新區(qū)，此舉乃千年大計(jì)，舉世矚目；例②和例③的擬題靈感來(lái)自熱映的兩部國(guó)產(chǎn)影片——《芳華》和《無(wú)問(wèn)西東》。這兩部影片奏響了“青春注定歷經(jīng)磨難，青春必定風(fēng)雨兼程”的熱血樂(lè)章，抒發(fā)了“青春無(wú)問(wèn)西東，奮斗自成芳華”的筑夢(mèng)豪情。方法三：煥發(fā)新論考生運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維以及批判性思維，打破成見(jiàn)、定論，在標(biāo)題中闡發(fā)獨(dú)到的見(jiàn)解、新論，彰顯其辯證、發(fā)展的眼光和邏輯思辨的實(shí)力。如：①己所欲慎施于人(上?？忌?②浮云不遮慧眼，眾議難掩明心(全國(guó)卷Ⅱ·重慶考生)③器，善用者贏(天津考生)“己所不欲，勿施于人”是孔子的名言，但作者卻對(duì)其進(jìn)行了反向思辨，“己所不欲，勿施于人”的動(dòng)身點(diǎn)是“利他”，“己所欲，施于人”的動(dòng)身點(diǎn)則可能是“為己”。“利他”與“為己”是劃分“被須要”動(dòng)機(jī)和效果的標(biāo)準(zhǔn)。例①為此闡發(fā)“己所欲慎施于人”的新論?！案≡普谕邸薄氨娍阼p金”觀照的是“浮云”“眾口”等外因的作用，但作者卻換一個(gè)角度進(jìn)行了思辨，認(rèn)為“眼”“心”等內(nèi)因不夠強(qiáng)大也可能是一個(gè)重要的緣由。例②為此闡發(fā)“浮云不遮慧眼，眾議難掩明心”的新論。“工欲善其事，必先利其器”是孔子的名言，但作者卻對(duì)其進(jìn)行了延長(zhǎng)思辨，“利其器”只是前提，“用其器”才是關(guān)鍵，人們應(yīng)當(dāng)做“器”的駕馭者，讓“器”幫助自己成大器，而不能被“器”綁架，淪為“器”的奴隸。例③為此闡發(fā)“器，善用者贏”的新論。(四)擬寫新穎 類標(biāo)題四種方法新穎 類標(biāo)題“入乎其內(nèi)，出乎其外”，考生將長(zhǎng)期積淀的文學(xué)素養(yǎng)幻化為標(biāo)題中一抹極具文采的云霞，妙手偶得，溢彩流光，讓閱卷者拍案叫絕。方法一：留意押韻此類標(biāo)題句式整齊，尾字押韻，讀起來(lái)朗朗上口，既得詞句結(jié)構(gòu)之美，更得漢字音韻之美。如：①以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華——寫給2035年的你(全國(guó)卷Ⅰ·江西考生)②以大國(guó)之泱泱，添天下之風(fēng)光——給“十八歲的你們”的一封信(湖北考生)③巍巍浙江，日月?tīng)?zhēng)光(浙江考生)例①上下句的尾字“馬”“華”押a韻，意深韻長(zhǎng)；例②上下句的尾字“泱”“光”和例③上下句的尾字“江”“光”均押ang韻，鏗鏘有力。方法二：機(jī)靈集句此類標(biāo)題看似集詞、集句，實(shí)則集思、集智，出于原句而不拘于原句，既得原句之妙，又融新意之勝。如：①變通則久(全國(guó)卷Ⅲ·貴州考生)②粗糲能甘，紛華不染——寄往2035(全國(guó)卷Ⅰ·湖北考生)③上善若水，煙雨平生——寫給2035年的你(全國(guó)卷Ⅰ·湖北考生)例①?gòu)拿洹案F則變，變則通，通則久”(《周易》)中集詞而來(lái)；例②從警句“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人”(《圍爐夜話》)中集句而來(lái)；例③上句集于“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”(《老子》)，下句集于“一蓑煙雨任平生”(蘇軾《定風(fēng)波》)。這些集詞、集句不著斧痕，渾然天成。方法三：妙用修辭此類標(biāo)題運(yùn)用各種修辭手法來(lái)增加詞句的表達(dá)效果，既扣文題之隱旨，更化平淡為奇妙。如：①握嶄新機(jī)遇，擔(dān)永恒使命——致新時(shí)代青年(全國(guó)卷Ⅰ·湖北考生)②多元思維，破解問(wèn)題的利刃(全國(guó)卷Ⅱ·遼寧考生)③三“味”浙江人(浙江考生)④在時(shí)代的浪尖上舞蹈(浙江考生)例①中，“機(jī)遇”“使命”扣題旨，“嶄新”“永恒”顯特色，“握”“擔(dān)”明看法，富有見(jiàn)地，對(duì)仗工整；例②運(yùn)用比方揭示多元思維在破解問(wèn)題時(shí)的重要作用，深化淺出，形象生動(dòng)；例③既可以理解為三次“品嘗”浙江人，也可以理解為浙江人身上的三種“味道”，一語(yǔ)雙關(guān)，意蘊(yùn)豐厚；例④以“舞蹈”喻成長(zhǎng)、發(fā)展，高雅而生動(dòng)形象，富有詩(shī)的意境和韻味。方法四：奇妙引用值得一提的是，廣闊考生在擬題時(shí)對(duì)“引用”這一手法運(yùn)用得出神入化。如：①江山代有才人出(全國(guó)卷Ⅰ·河北考生)②不畏浮云遮望眼(全國(guó)卷Ⅱ·吉林考生)③雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越(全國(guó)卷Ⅲ·四川考生)④大“器”磅礴，唯我中華(天津考生)⑤輕舟駛過(guò)萬(wàn)重山(全國(guó)卷Ⅰ·湖北考生)⑥路漫漫，吾將備變而求進(jìn)(全國(guó)卷Ⅲ·四川考生)⑦“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”漫談(全國(guó)卷Ⅱ·吉林考生)此類“引用”源于與作文題目要求在意蘊(yùn)上的契合，例①、例②和例③分別成為2024年考生在擬寫全國(guó)卷Ⅰ、全國(guó)卷Ⅱ和全國(guó)卷Ⅲ標(biāo)題時(shí)引用較多的詩(shī)文。言其“出神入化”，是因?yàn)閺V闊考生在擬題時(shí)不僅能夠干脆引用，如例①、例②和例③，而且還能夠別出心裁地化用，如例④、例⑤和例⑥。其中，例④中的“大‘器’磅礴”從成語(yǔ)“大氣磅礴”化用而來(lái)；例⑤從李白的詩(shī)句“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”化用而來(lái)，巧改“已”字，盡得風(fēng)流；例⑥從屈原的詩(shī)句“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”化用而來(lái)，舊瓶裝新酒，境界全出；例⑦干脆借用熟語(yǔ)，將抽象的主題表達(dá)得通俗而含蓄，新穎 新穎。三、考場(chǎng)語(yǔ)言高分“4法”“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！闭Z(yǔ)言是思維的綠葉，襯托起萬(wàn)紫千紅的絢麗；語(yǔ)言是情感的河床，奔騰著百轉(zhuǎn)千回的悲喜；語(yǔ)言是思想的翅膀，翱翔在萬(wàn)里蔚藍(lán)的晴空。裝飾你的語(yǔ)言，讓作文的思想在朵朵語(yǔ)言的浪花中閃爍出絢爛的光線。(一)文采斐然法聞名作家秦牧曾說(shuō)：“文采，同樣產(chǎn)生藝術(shù)魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動(dòng)的口語(yǔ)，鏗鏘的音節(jié)，適當(dāng)?shù)呐季?，色調(diào)顯明的描繪，精彩的疊句……這些東西的協(xié)作，都會(huì)增加文筆的情感?！彪m然現(xiàn)在有一些對(duì)追求文采的過(guò)激看法，認(rèn)為追求文采就是試圖為蒼白的思想感情涂脂抹粉，但是，一篇佳句迭出、文采斐然的作品照舊會(huì)引起讀者的愛(ài)才惜才之心。因?yàn)樵谖恼轮袚]灑出的是作者敏銳的才思，勃郁的才情。假如說(shuō)文章的內(nèi)容是一個(gè)二維世界，那么文采就是讓它轉(zhuǎn)變?yōu)槿S畫面的重要手段。繪聲繪色的細(xì)膩描繪，精確精彩的修辭運(yùn)用，能夠讓簡(jiǎn)潔的文字煥發(fā)出珠玉的光輝，讓平淡無(wú)奇的表達(dá)變得飽滿動(dòng)人。我們可以比較下面兩段文字：他剛毅，堅(jiān)挺，永不屈服，但是別人會(huì)把他歸為另類。有時(shí)我們不能太過(guò)固執(zhí)，拐彎，再走，才是前進(jìn)的真實(shí)寫照。他剛毅，堅(jiān)挺，永不屈服，像一座高聳入云的山峰挺立；像一枝傲菊勇斗寒霜；像一只翱翔于天際的蒼鷹回旋；像一顆絢爛的金子閃閃發(fā)光。但是，高聳的山峰會(huì)被冰雪封凍；倔強(qiáng)的秋菊只能孤軍奮戰(zhàn)；蒼鷹往往是獵人的最愛(ài)；就是金子，也會(huì)因其光線四射而灼傷了別人的眼睛。假如是這樣，不但自己郁郁不得志，而且別人也會(huì)把他當(dāng)作另類對(duì)待。有時(shí)候，我們不能固執(zhí)地一路向北，終歸，條條大路通羅馬。既然這樣，我們不如拐個(gè)彎，再走。其次段文字整體采納了欲抑先揚(yáng)的手法，比方、排比并用，以富麗的文辭寫出了作者對(duì)“堅(jiān)持”與“拐彎”兩者關(guān)系的思索，讓第一段中干巴枯燥的說(shuō)理變得賞心悅目。文采斐然要避開(kāi)華而不實(shí)，要追求華而實(shí)的語(yǔ)言。因?yàn)橹挥薪⒃趫?jiān)實(shí)的思想感情之上的文采才會(huì)是錦上添花，否則就如朽木雕花，功夫再好，也終不成器。|佳作賞評(píng)|弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)建新輝煌一考生各位2035年的弟弟妹妹：你們好！今日，我——來(lái)自2024年的老青年，給你們演講的題目是“弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)建新輝煌”！2024年，我們的國(guó)家起先走向輝煌、勝利的緣由之一便是創(chuàng)新古老才智，創(chuàng)建年輕新中華。“姜還是老的辣，酒還是陳的香”，這是古老的才智與歷史的余香；“且將新火試新茶”，這是年輕的朝氣與全新的魅力。舊與新是中國(guó)故事的原色，亦是我們的旋律，讓新舊交融，創(chuàng)建奇妙新輝煌！“周雖舊邦，其命維新”，這便是我們?nèi)缃竦恼鎸?shí)寫照，五千年悠悠不滅的傳統(tǒng)，那是“舊”的傳遞！始皇馳道與趙州橋，張騫出塞與漢長(zhǎng)城……那是“舊”的才智與陳香！而今，2035年的我們更要維新與創(chuàng)新，這是時(shí)代的旋律。中國(guó)路與中國(guó)車、中國(guó)橋與中國(guó)夢(mèng)……這是新時(shí)代的朝氣，是對(duì)“舊”的傳承。曾有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“這個(gè)時(shí)代必將產(chǎn)生一些新的，有時(shí)讓人困惑的東西，我們應(yīng)當(dāng)放開(kāi)胸懷，由此才能培育出更好的作品?！闭\(chéng)如此言。屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從古醫(yī)書(shū)中創(chuàng)新出抗瘧特效藥，創(chuàng)建出有利于人類的作品；“天眼之父”南仁東奉獻(xiàn)一生，致力于FAST工程，創(chuàng)建出令世界仰慕的作品。我們身為新時(shí)代青年，承接過(guò)去，立足現(xiàn)實(shí)，擁抱將來(lái)，將新與舊融合，不也可以為中國(guó)故事書(shū)寫新篇章嗎？不也可以為中國(guó)夢(mèng)涂上新色調(diào)嗎？“桃李不言，下自成蹊”，沒(méi)有國(guó)家歷史的厚重和將來(lái)的寄予，怎會(huì)有如今的輝煌之作？漫漫絲綢路，悠悠中國(guó)情。當(dāng)時(shí)絲綢之路的開(kāi)通，讓民族間的聯(lián)系更加緊密，“葡萄美酒夜光杯”便是如此；如今“一帶一路”已發(fā)起號(hào)召，命運(yùn)共同體的齒輪起先運(yùn)轉(zhuǎn)，孔子學(xué)院走向全球，“漢語(yǔ)熱”成為時(shí)尚，中國(guó)高鐵邁出國(guó)門……這莫非不是中國(guó)古老才智的新朝氣嗎？這莫非不是國(guó)家新發(fā)展的體現(xiàn)嗎？吾國(guó)正強(qiáng)大，吾輩當(dāng)努力！五千年的歷史厚重不僅僅源于史書(shū)典籍與大地華美，更源于古老才智的光線。我們須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；我們須要立足實(shí)踐，博采眾長(zhǎng)。我們對(duì)中華文化的傳承與創(chuàng)新是新時(shí)代最美的注腳！弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)建新中華，需創(chuàng)新舊才智，讓新舊交融。2035年的青年，你們走在新時(shí)代的征程上，社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，小康社會(huì)和諧融融，希望你們抓住新機(jī)遇，創(chuàng)建奇妙的新輝煌！感謝大家，我的演講完畢！［名師點(diǎn)評(píng)］這篇文章的亮點(diǎn)在于，以對(duì)偶句擬題，文采斐然，人物素材與故事素材相得益彰，名言理論與個(gè)人分析相結(jié)合，整句錘煉與散句爭(zhēng)論形式不拘，爭(zhēng)論發(fā)聲與抒情號(hào)召顯明有力。(二)感情真摯法南北朝文論家劉勰說(shuō)：“情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也?！弊怨乓詠?lái)，真情實(shí)感就是作家用來(lái)打動(dòng)人心的根本。作家梁曉聲在一次關(guān)于高考作文的訪談中也特別強(qiáng)調(diào)中學(xué)生作文應(yīng)當(dāng)有真性情。真性情來(lái)源于真感受、真思索、真表達(dá)。俗話說(shuō)，巧婦難為無(wú)米之炊。假如沒(méi)有來(lái)源于自己內(nèi)心的真實(shí)感受、真實(shí)心情，那么即便駕馭再多的文字技巧，創(chuàng)作出的也都是無(wú)病呻吟的蒼白作品。但是也不乏這樣的狀況：手中有好材料，心中腦中有真感情、真想法，可是卻是茶壺里煮餃子，有貨倒不出。這樣的狀況下，我們就不妨求助于一些作文技巧，讓它們來(lái)幫助我們表達(dá)，讓自己的真情實(shí)感獲得讀者的共鳴。首先要有真實(shí)的細(xì)微環(huán)節(jié)。一花一世界，一樹(shù)一菩提。細(xì)微環(huán)節(jié)是特別生動(dòng)而有力氣的東西，它抓住的是最簡(jiǎn)潔被忽視，卻又最能夠體現(xiàn)生活真實(shí)的東西。好的細(xì)微環(huán)節(jié)刻畫往往讓人有如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的真實(shí)感受。其次要重視環(huán)境的烘托。自然世界，萬(wàn)物有靈，作品中所塑造的環(huán)境與作者的情感、氣質(zhì)、思想緊密相連，是作者內(nèi)心的含蓄表明，能夠動(dòng)人于無(wú)痕之中，而且讀來(lái)余味無(wú)窮。這一點(diǎn)不妨向沈從文學(xué)習(xí)，他的作品最擅長(zhǎng)運(yùn)用湘西的風(fēng)土來(lái)表現(xiàn)人性、人情。最終要重視句式的特點(diǎn)，奇妙利用句式來(lái)為表情達(dá)意服務(wù)。比如短句較為明快，適于表現(xiàn)劇烈的心情。在《記念劉和珍君》一文中，魯迅這樣描寫女學(xué)生們犧牲的場(chǎng)景：“但是，我還有要說(shuō)的話。我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。”語(yǔ)言極為簡(jiǎn)潔，幾乎是一語(yǔ)一頓，充分表現(xiàn)了作者對(duì)執(zhí)政府的冷血、殘暴的控訴與憤恨。長(zhǎng)句較為嚴(yán)謹(jǐn)。整句的運(yùn)用既在語(yǔ)音上富于美感，又能夠增加抒情、爭(zhēng)論的力氣。尤其是排比句的運(yùn)用往往為廣闊考生所寵愛(ài)。而整句和散句兼用，則能讓抒情爭(zhēng)論起到收放自如、瀟灑自然的效果。此外，適當(dāng)運(yùn)用其次人稱的寫法，也會(huì)拉近作者與讀者的距離。|佳作賞評(píng)|追夢(mèng)之光，代代傳承——給新時(shí)代青年的一封信一考生致18歲的你：展信佳！慶賀你來(lái)到漂亮的18歲。2024年，是我的十八歲，不禁感慨萬(wàn)千——我望見(jiàn)追夢(mèng)之光在代代傳承，中國(guó)亦一路前行，一路發(fā)展——謹(jǐn)以此信，抒發(fā)己懷；同時(shí)愿追夢(mèng)之光，因你們的傳承，讓祖國(guó)更精彩更動(dòng)人！十八年前，千禧之年，我們誕生在剛步入新世紀(jì)的中國(guó)，被稱為“世紀(jì)寶寶”，身體里流淌著華夏民族“龍”的血液。八年后，也就是難忘的2008年。那一年，我們?cè)谏闲W(xué)二年級(jí)，空氣中氤氳著北京奧運(yùn)的喜悅氛圍，突然，猶如雷聲撕破天際，汶川大地震——家園瞬間被震碎，毀萬(wàn)千生靈于一旦，舉國(guó)悲慟。然而，我亦在此時(shí)望見(jiàn)中國(guó)人民不屈的民族精神：解放軍不畏余震，只爭(zhēng)朝夕，高舉救災(zāi)的大旗；生還者克服哀痛與恐驚，眼里盛滿篤定與堅(jiān)毅；孩子們懷抱感恩之心，眼里照舊閃爍著希望……十年前的汶川，地震震碎一切，而僅僅十年后，這里又奇妙地誕生了一座新汶川！——這就是咱們中國(guó)人，災(zāi)難可以毀滅一切，但卻恒久無(wú)法動(dòng)搖我中華民族追求完滿、追求華蜜的中國(guó)幻想。愿今日的你，無(wú)論遇到任何逆境，都能懷追夢(mèng)之光，不斷前進(jìn)！順著時(shí)間的軌道，讓我們一起走近2013年。那年我成為了一名初中生，國(guó)家放射了天宮一號(hào)，并且首次進(jìn)行了太空授課；那時(shí)“馬路村村通”基本完成，“精準(zhǔn)扶貧”起先推動(dòng)。到了2024年，我來(lái)到中學(xué)，國(guó)家的發(fā)展更是日新月異——互聯(lián)網(wǎng)普及率超過(guò)全球平均水平！也因?yàn)槟菚r(shí)的扶貧政策，今日我國(guó)恩格爾系數(shù)進(jìn)入了全球0.2%～0.3%的富足區(qū)間——中國(guó)更好了，百姓更華蜜了！——正是一代代人懷揣的追夢(mèng)之光，才得以照射今日之中國(guó)，逐步圓夢(mèng)。你看看我的時(shí)代，是上海洋山自動(dòng)化碼頭那些平均年齡不超過(guò)22歲的青年工匠之夢(mèng)，是以宋璽為首的90后赴亞丁灣青年的維和之夢(mèng)……正是這些青年的追夢(mèng)之光，照射九州，促祖國(guó)發(fā)展。愿你懷揣追夢(mèng)之心，以青年的熱血與奮進(jìn)之力，不斷前行！今日，我們長(zhǎng)大了，手持前輩交付的歷史的接力棒；明日，手上的接力棒將交付給你們。今日，我們從未如此接近小康社會(huì)的全面建成，但困難與挑戰(zhàn)照舊存在，國(guó)家發(fā)展仍需我輩青年砥礪前行；明日，你們的2035年，國(guó)家將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更激烈，期盼你們這一代青年，接著傳承追夢(mèng)之光，護(hù)祖國(guó)一路前行！追夢(mèng)之光，今日將來(lái)到你們手中，愿新時(shí)代的你們代代傳承！中國(guó)夢(mèng)，是中華民族宏大的復(fù)興夢(mèng)，愿我們青年以追夢(mèng)之光照射前路！正如青年時(shí)期的周恩來(lái)先生所言：“愿會(huì)面于中華騰飛之時(shí)！”18歲的我2018［名師點(diǎn)評(píng)］這篇文章緊緊結(jié)合自身的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)：由“小學(xué)、初中、中學(xué)”三個(gè)自身的成長(zhǎng)時(shí)期與同期的國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，在談自身“際遇與機(jī)緣”的同時(shí)，也在談與國(guó)家“共同發(fā)展”。該文文采斐然，將自己對(duì)國(guó)家、“我輩”對(duì)“下輩”的真摯情感融于美麗的語(yǔ)言中，如其次段寫地震之后人們的表現(xiàn)、第三段中“我的時(shí)代年輕人追夢(mèng)”的舉例、第四段寫“今日”與“明日”的情形，或排比、或比照、或比較，行文有氣概且富有文采。(三)理性點(diǎn)綴法人是有思想的葦草，思想是人類唯一的尊嚴(yán)。人類思想的星空閃爍著不滅的理性之光，假如我們能夠運(yùn)用富于哲理性的語(yǔ)言作文，表達(dá)自己對(duì)世界、人生的肅穆思索，那么就會(huì)提升文章的理性品位和思想深度，從而更貼合高考作文對(duì)于立意深刻的要求。哲理性的語(yǔ)言對(duì)中學(xué)生而言并不是空中樓閣，不行觸及，只要我們留意視察，留意積累，學(xué)會(huì)提煉和概括，一樣也可以寫出精彩的富含哲理的文章。何況中學(xué)生作文并不須要寫成邏輯嚴(yán)密的哲學(xué)論文，所以在文章中可以借助形象而生動(dòng)的表達(dá)來(lái)傳達(dá)哲理。我們?cè)趯?shí)際操作中不妨嘗試以下的方法：適當(dāng)積累名言警句，作文時(shí)敏捷運(yùn)用。如安徽卷高分作文《行到彎道處，笑看云起時(shí)》中就化用了王維的詩(shī)句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。既表現(xiàn)了考生的文學(xué)素養(yǎng)，也體現(xiàn)了考生的考場(chǎng)機(jī)靈，更使得作品的主旨得到了形象深刻的表達(dá)。運(yùn)用形象思維，將抽象的人生哲理用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，象征和比方都是不錯(cuò)的助手。如巴金在《〈激流〉總序》中這樣寫道：“這激流恒久動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過(guò)，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么東西可以阻擋它。在它的途中，它也曾放射出種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有快樂(lè)，也有苦痛。”作者用激流的形象描繪了奔騰不息的真實(shí)的人生，表達(dá)了自己對(duì)人生的真誠(chéng)理解與思索。運(yùn)用富于哲理的語(yǔ)言寫作確定要留意切不行脫離自身的認(rèn)知水平一味求深、求異，以免陷入文字嬉戲之中。要知道大海的深厚當(dāng)然富于美感，但是有的時(shí)候溪流的清淺之美也很珍貴。|佳作賞評(píng)|愿為他人的星，不妄為他人的太陽(yáng)一考生小時(shí)候，我甚是寵愛(ài)，乃至感謝窗前夜幕中那一片星空，因?yàn)樗?qū)散了我眼前的黑暗與心中的恐驚，映入我每一個(gè)甜甜的夢(mèng)。后來(lái)略微長(zhǎng)大些，我突然發(fā)覺(jué)這些星星是多么無(wú)用，不似太陽(yáng)，能滋養(yǎng)一方土地上的生命。再后來(lái)，我最終明白，其實(shí)那宏大的太陽(yáng)，從遙遠(yuǎn)宇宙的另一邊來(lái)看，也不過(guò)是一顆閃爍的星。它燃燒著自己，釋放著自己的價(jià)值，同時(shí)也把光遠(yuǎn)遠(yuǎn)地映入孩子的夢(mèng)鄉(xiāng)。當(dāng)今社會(huì)，有很多渴望成為他人的星星，乃至成為他人太陽(yáng)的人。他們渴望“被須要”，以此證明自己的價(jià)值。近來(lái)，這種“被須要”的心態(tài)為何會(huì)成為一種普遍存在的現(xiàn)象呢？首先，毋庸置疑，能夠滿意他人的須要是體現(xiàn)自身價(jià)值的最佳方式。馬克思曾說(shuō)過(guò)，人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的華蜜而工作，他才能達(dá)到自身的完善?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”所實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“窮則獨(dú)善其身”。因此，我們會(huì)出于根植于內(nèi)心的這份善，犧牲自我，滿意他人需求，實(shí)現(xiàn)他人愿望以成就自我價(jià)值。但是，滿意他人的需求，與渴望被他人需求，明顯是兩碼事。在這個(gè)人與人的關(guān)系愈發(fā)疏遠(yuǎn)，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展幾乎將人與人之間含情脈脈的面紗撕得粉碎的時(shí)代，很多人渴望被須要，只是想通過(guò)他人的須要重新獲得人與人之間的親密感與連接感：既然自己被須要著，那就說(shuō)明自己尚未被遺忘。更有甚者，以一種救世主的姿態(tài)面對(duì)他人的須要，以此作為手段獲得居高臨下憐憫他人的樂(lè)趣，或是虛圖一個(gè)助人為樂(lè)的名聲。慢慢地，幫助他人的初心被功利與虛榮的目的沖垮。當(dāng)有些人愿成為天際那顆靜默閃爍的星星時(shí)，卻又有人猶如救世主般，渴望著成為多出來(lái)的一個(gè)太陽(yáng)。星星尚能以其微弱之光，照亮迷途孩子的歸路；而當(dāng)太陽(yáng)烤焦萬(wàn)物，焚裂山河時(shí)，唯恐只能請(qǐng)后羿除之了！所以，滿意他人的須要，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值當(dāng)然高尚，但請(qǐng)只問(wèn)奉獻(xiàn)，只問(wèn)和善，無(wú)問(wèn)功利與虛榮。寧為他人身邊靜默付出的星，不妄為功利而虛榮的又一個(gè)太陽(yáng)。看看這些年社會(huì)中渴望被須要的心態(tài)，帶來(lái)多少不堪與悲劇。我們熟識(shí)的支教活動(dòng)，本是志愿者滿意山區(qū)孩子受教化的須要而組織的善意活動(dòng)。但近些年，越來(lái)越多的城市孩子蜂擁進(jìn)山區(qū)支教，而其中多數(shù)人卻是因?yàn)閳?zhí)教經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁顾麄冊(cè)趪?guó)外高校申請(qǐng)中獲得便利。因此，很多山區(qū)的孩子在尚未系統(tǒng)接受義務(wù)教化時(shí)，便今日來(lái)個(gè)哥哥教畫畫，明天來(lái)個(gè)姐姐教吉他，讓原先的教化安排被參差不齊的支教活動(dòng)沖垮。這些可憐孩子的將來(lái)在澎湃的“善意”中被粉碎，絕非支教之善意初心。因此，我們?cè)跐M意他人須要時(shí)，切忌以自我為中心，擾亂他人原本的生活。同時(shí)，我們也要始終思索，須要者究竟須要什么幫助？只有將自己的每份善意落實(shí)到精確而有效的幫助中，才能使善意得到最大體現(xiàn)。我們只需像星星一樣，靜立一旁，靜默付出，而不去想滿意他人須要原委能實(shí)現(xiàn)什么價(jià)值，只是信任：將來(lái)會(huì)慷慨地給予我們的奉獻(xiàn)最高尚的價(jià)值。愿為他人星，不做眾生陽(yáng)。［名師點(diǎn)評(píng)］這篇文章運(yùn)用了“理性點(diǎn)綴法”，通過(guò)星星和太陽(yáng)的比方論證，否定了“功利的”“虛榮的”“被須要”心態(tài)，確立了觀點(diǎn)?？忌疡R克思的人生觀、價(jià)值觀與中國(guó)古代儒家提倡的人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，證明白“能夠滿意他人的須要是體現(xiàn)自身價(jià)值的最佳方式”。值得留意的是，考生在表述中理性思索，特意強(qiáng)調(diào)了這種價(jià)值是來(lái)自“根植于內(nèi)心”的“善”，從而為后面的質(zhì)疑與批判做了精準(zhǔn)區(qū)分。此外，考生冷靜地把渴望“被須要”的心理重點(diǎn)放在了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下辨析，由此洞見(jiàn)了較為普遍的支教活動(dòng)其實(shí)也帶有明顯的功利目的的實(shí)質(zhì)。這樣的論證角度，確保了自己的論證分析具有針對(duì)性和勸服力。(四)文字樸實(shí)法清代散文家劉大櫆說(shuō)：“文到高處只是樸淡意多。譬如不事紛華，悠閑于世味之外，謂之高人?！?dāng)于極真、極樸、極淡處求之?！狈比A落盡，真淳顯現(xiàn)的境界才是真才智、真性情的高境界。所以莊子會(huì)說(shuō)：“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美?！痹诮袢崭呖甲魑某湟缰A而不實(shí)的文風(fēng)的時(shí)候，一篇文字樸實(shí)，然而淡而有味，品而雋永的文章必定能夠脫穎而出，讓人頓感耳目一新。文字講究不事雕琢的樸實(shí)美，但又有別于純粹自然的蕪雜隨意。就像化妝的最高境界是既能掩飾每個(gè)人的缺點(diǎn)，凸顯優(yōu)點(diǎn)，又能讓人感覺(jué)這種美源自自身而非附加。在很多文章大家的作品里，我們都能夠從樸實(shí)的文字中感受到一種更高層次的美——樸實(shí)與美麗的高度融合。就像朱自清的《背影》寫父子情，描繪身體微胖的父親艱難跨過(guò)月臺(tái)去買橘子的動(dòng)作，寫父子兩人簡(jiǎn)潔到不能再簡(jiǎn)潔的對(duì)話，完全是平淡無(wú)奇的日常語(yǔ)言，可是我們卻能夠從中感受到真摯深厚的父愛(ài)。想要達(dá)到這種樸實(shí)之美，首先就要苦練內(nèi)功。這內(nèi)功既指?jìng)€(gè)人內(nèi)心的豐富感受、思維深度，也指?jìng)€(gè)人的審美趣味及語(yǔ)言修養(yǎng)。真情實(shí)感是樸實(shí)之美的根源。生活中不缺少美，而是缺少發(fā)覺(jué)美的眼睛。只有做生活的有心人，才能從重復(fù)冗雜的真實(shí)生活中找尋到真實(shí)感人的材料。只有勇于思索，才能在紛繁困難的事實(shí)材料中找到最本質(zhì)的東西。有了這些東西，文章就自然能夠做到情感充溢飽滿，呈現(xiàn)思維之美，而不止停留于浮華的文字表面。其次，要苦練語(yǔ)言功夫。樸實(shí)的語(yǔ)言不是簡(jiǎn)潔的大白話和市井俚語(yǔ)，而是極具表現(xiàn)力的語(yǔ)言，惟陳言、巧言之務(wù)去。不妨嘗試“三少三多”的做法：“三少”是指少用形容詞，少用修辭，少用長(zhǎng)句；“三多”是指多用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，多用白描，多用短句。|佳作賞評(píng)|姥姥一考生夜里睡不著，我總會(huì)想起勤勞、和善、勤儉持家的姥姥。今年是姥姥百年冥壽。姥姥一輩子經(jīng)驗(yàn)了多個(gè)年頭，歲月的滄桑在她的臉上烙下印記，花白的頭發(fā)記錄了她這一輩子的操勞。她這一輩人過(guò)的是平凡的日子，享受的是生活的平淡。姥姥十六歲嫁給了姥爺，過(guò)門之后，裹著小腳的姥姥就下地干活兒，牽牲、犁地、點(diǎn)種，什么活兒都不落下，回家還得做飯，忙得腳不沾地，最終才吃口剩飯。太姥爺抗日死在了東三省，太姥姥自己艱難地拉扯三個(gè)半大的孩子。她脾氣急躁，常對(duì)姥姥發(fā)脾氣。姥姥間或爭(zhēng)論幾句，太姥姥就數(shù)叨姥爺，姥爺又是極孝順之人，說(shuō)姥姥一頓，打幾下，姥姥也就不說(shuō)啥了。姥爺?shù)牡艿?、弟妹們，也?duì)姥姥沒(méi)啥好臉色，特殊是二姥姥，她先進(jìn)門，年歲比姥姥大，又生了長(zhǎng)孫，雞毛蒜皮的小事都給姥姥臉色看。姥姥明白不爭(zhēng)不搶少閑氣的道理，也就不說(shuō)啥，隱忍著過(guò)了一天又一天，過(guò)了一年又一年。農(nóng)村有句話叫“半大小子，吃死老子”。安排經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)物資匱乏，糧食、蔬菜等都是憑票定量供應(yīng)的。姥姥有好幾個(gè)兒子，地里出糧不多，一大家子吃菜烙餅就成了問(wèn)題。姥姥便養(yǎng)成了做菜多放鹽、吃咸的習(xí)慣，腌咸菜也成了姥姥家的主要菜肴。及至我長(zhǎng)大成人去姥姥家，吃的菜還是很咸，姥姥也因吃得過(guò)咸得了高血壓。姥姥的身體相當(dāng)好，七十九歲的她還揚(yáng)場(chǎng)，八麻袋的黃豆她一人全包，村里沒(méi)人不伸大拇指，幾個(gè)重孫子也都是她看大的。姥姥做飯的手藝在家里是最好的，火候的駕馭幾個(gè)舅媽誰(shuí)也比不過(guò)。只不過(guò)，姥姥做菜還是咸，六十多年的習(xí)慣，真的改不了了。孫輩們不太愛(ài)吃咸，剛想說(shuō)幾句，長(zhǎng)輩的筷子就砸到了頭上，一句話“少吃”，表達(dá)了對(duì)姥姥的敬重和愛(ài)。去姥姥家是我最興奮的事，因?yàn)榭梢耘憷牙汛蚺?。工作后的我總是有意輸給姥姥錢，因?yàn)槠匠＝o她錢她都不要，但是她玩牌贏錢就可興奮了，這也是我孝敬長(zhǎng)輩的一點(diǎn)小技巧吧。我工作忙了，姥姥總為我擔(dān)憂，為了讓姥姥寬心，我就說(shuō)些快樂(lè)的事情，姥姥也說(shuō)些她快樂(lè)的事情勸慰工作勞碌的我，那時(shí)候真的很溫馨。姥姥因高血壓引起腦出血，沒(méi)過(guò)幾天就去世了。用村里人的話說(shuō)，這老太太死前沒(méi)受啥罪，是上輩子積德行善修來(lái)的，也是兒孫們的福分。姥姥的一生，平凡而簡(jiǎn)潔。適意、平凡、快樂(lè)、自然，這幾個(gè)字在她這部書(shū)樸實(shí)的扉頁(yè)上特別醒目。［名師點(diǎn)評(píng)］這是一篇樸實(shí)無(wú)華而又飽含真情的散文。作者選取姥姥一生中的幾個(gè)關(guān)鍵事務(wù)與細(xì)微環(huán)節(jié)，真實(shí)典型地表現(xiàn)了姥姥的純樸醇厚、勤勞儉樸、快樂(lè)知足等特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)姥姥的深情懷念。作者對(duì)姥姥的“讀”，主要體現(xiàn)在對(duì)姥姥內(nèi)心世界的精準(zhǔn)揣摩與細(xì)膩理解上，而姥姥身上的適意、簡(jiǎn)潔、平凡、快樂(lè)，正是“我”走好以后生活之路的精神源泉。全篇敘述平實(shí)自然，娓娓道來(lái)，這沒(méi)有技巧的“技巧”事實(shí)上是散文寫作的至高境界。四、考場(chǎng)作文的選材用材材，如建筑師手中的紅磚綠瓦，奇妙搭配，便構(gòu)筑成精美絕倫的亭臺(tái)樓閣；材，如繪畫師手中的五彩顏料，匠心獨(dú)運(yùn)，便創(chuàng)作出內(nèi)涵豐富的藝術(shù)佳作。選材恰當(dāng)豐富，如巧剪云霓做衣裳，能使你的文章彰顯出思維的厚度，煥發(fā)出才智的光彩。(一)引經(jīng)據(jù)典法引經(jīng)據(jù)典，就是在寫作中用已經(jīng)為社會(huì)所普遍公認(rèn)的道理、原則，或?yàn)樯鐣?huì)所普遍贊譽(yù)的詩(shī)句作為論據(jù)來(lái)論說(shuō)自己觀點(diǎn)的選材方法。它主要包括古今中外的名人名言、哲理警句、古詩(shī)名句、流傳久遠(yuǎn)的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。這些論據(jù)，由于經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練、實(shí)踐的打磨，為多數(shù)事實(shí)所證明，能深刻反映事物的本質(zhì)或規(guī)律。所以，在作文中恰當(dāng)?shù)丶右砸?，可以增加論證的科學(xué)性、精確度、可信度和厚重感，使文章勸服力大大增加。引經(jīng)據(jù)典也可以充分體現(xiàn)考生的文化底蘊(yùn)。引經(jīng)據(jù)典法的運(yùn)用要留意五個(gè)原則：一是引用的內(nèi)容必需精確無(wú)誤，與原文內(nèi)容符合，絕不能張冠李戴，鬧出笑話；二是引用的內(nèi)容必需少而精，決不能連篇累牘，否則極簡(jiǎn)潔使文章顯得龐雜、繁冗，也沉沒(méi)了自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)；三是引用的內(nèi)容必需有權(quán)威性，是真正的“經(jīng)”和“典”，決不能為了證明觀點(diǎn)編造名句或隨意引用同學(xué)、父母、摯友說(shuō)的話；四是對(duì)引用的內(nèi)容必需有正確的理解，決不行斷章取義、牽強(qiáng)附會(huì)，否則會(huì)弄巧成拙；五是選擇多種方式加以運(yùn)用，既可干脆引用，也可以間接引用，要針對(duì)不同觀點(diǎn)以及在文章中不同位置選擇適當(dāng)?shù)姆绞健佳作賞評(píng)|以大國(guó)之泱泱，添天下之風(fēng)光——給“十八歲的你們”的一封信一考生十八歲的你們：展信佳。今日，十八歲的我正坐在高考考場(chǎng)上，而十七年以后的你們，也將如此刻的我一樣，長(zhǎng)大成人，用一代人的青春使命，與新世紀(jì)的中國(guó)一同成長(zhǎng)，和新時(shí)代的中國(guó)一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改”，回憶我十八年來(lái)所經(jīng)驗(yàn)的“中國(guó)事”，從“新紀(jì)年”到“北京奧運(yùn)會(huì)”；從“汶川大地震”到“‘天宮一號(hào)’太空授課”；從“精準(zhǔn)扶貧”到“互聯(lián)網(wǎng)普及”……一路走來(lái)，有歡樂(lè)，也有淚水。中國(guó)在成長(zhǎng)，而作為華夏兒女的我們，無(wú)論今時(shí)還是將來(lái)，都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這一代人的使命與歷史重任，以大國(guó)之泱泱，添天下之風(fēng)光。今日的盛世華章，由我們這一代人譜寫，新世紀(jì)的中國(guó)，正勇立潮頭。如大國(guó)重器，從港珠澳大橋的建設(shè)到“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組的通行，從暢通的鄭萬(wàn)鐵路到上海洋山港的自動(dòng)化碼頭；如大國(guó)外交，從北京APEC到G20杭州峰會(huì)，從達(dá)沃斯論壇到廈門金磚會(huì)議；如民生工程，從海島醫(yī)院的點(diǎn)贊墻到長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的養(yǎng)老小院；如協(xié)調(diào)發(fā)展，從京津冀一體化到雄安新區(qū)的設(shè)立，從精準(zhǔn)扶貧到“閩寧模式”的東西跨越；如共享經(jīng)濟(jì)，從共享單車到各種打車軟件，從共享生活用品到無(wú)人便利店的風(fēng)靡……這些舉世矚目的成果，正是新時(shí)代的中國(guó)所擁有的。而與之同行的，是多數(shù)愛(ài)國(guó)兒女、仁人志士，他們?yōu)樾聲r(shí)代揮灑著汗水、熱血，如黃大年、南仁東……正是有了一代代人的不懈拼搏，我們才能夠在新世紀(jì)的中國(guó)且歌且行。“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)寵愛(ài)。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔”，昨日輝煌，已是過(guò)往。一切過(guò)往，皆為序章。將來(lái)的中國(guó)，將由十八歲的你們譜寫華章。我想象著，將來(lái)的中國(guó)，應(yīng)當(dāng)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并向著更遠(yuǎn)的目標(biāo)探究；我想象著，將來(lái)將有更多的名字，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝……“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶”，這是百年前，梁公對(duì)少年中國(guó)的期許。而新時(shí)代中國(guó)的將來(lái)，將由今日的我們與明日的你們這樣的中國(guó)少年一同鑄造。宋儒張載曾言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！蓖侵腥A兒女，我們肩負(fù)的是民族的使命，愿你我不忘初心，砥礪前行。以大國(guó)之泱泱，添天下之風(fēng)光。愿我少年中國(guó)，映天朝暉，磅礴東方?！痢痢?［名師點(diǎn)評(píng)］這是一篇精彩的書(shū)信體文章，引經(jīng)據(jù)典是其最大的特色和亮點(diǎn)。作者以豐富的歷史學(xué)問(wèn)、文學(xué)底蘊(yùn)和文化思索，思接千載，廣涉中外，引用了楊萬(wàn)里、梁?jiǎn)⒊?、張載的詩(shī)句名言，深邃思索，充分說(shuō)明自己的看法和觀點(diǎn)。文章語(yǔ)言精確嚴(yán)謹(jǐn)、富有情感，既能“服人”又能“感人”，在考場(chǎng)作文中實(shí)屬罕見(jiàn)。(二)合志向象法南北朝文論家劉勰在《文心雕龍·神思》中說(shuō)：“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！毙蜗蟮孛枋隽巳藗兂磷碛谙胂笫澜缰械那榫?，并接著說(shuō)這樣以后就可以“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！笨梢?jiàn)，作文離不開(kāi)想象，就像鳥(niǎo)兒離不開(kāi)雙翼一樣。作文選材時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用合志向象法，是寫作中的重要一點(diǎn)，它可以激活我們頭腦中塵封的記憶、生活閱歷中積淀下來(lái)的素材、閱讀中獲得的思索和心得，并借助想象的翅膀，穿過(guò)它們，融合它們，使之成為我們寫作中取之不盡的資源。合志向象法的運(yùn)用首先要明確何為想象。想象，指在頭腦中把已有的表象做適當(dāng)?shù)募庸ず徒M合從而形成新形象的過(guò)程，是一種創(chuàng)建性的思維活動(dòng)，它的內(nèi)容是無(wú)限的。想象的內(nèi)容可以是對(duì)自己已有的生活進(jìn)行的再造，也可以是不依靠現(xiàn)有的材料而在頭腦中形成的獨(dú)立的創(chuàng)建。它可以跨越時(shí)空的阻隔，擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，依據(jù)立意的須要，把事務(wù)縮小或放大，把相同、相近或相反的東西聯(lián)結(jié)組合，把古今中外的事物串聯(lián)起來(lái)，從而表達(dá)思想，突出中心。運(yùn)用合志向象法時(shí)要留意：一是想象是緊扣文章所表達(dá)的主題綻開(kāi)的，應(yīng)是合理的。二是想象是圍繞文章主題的自由發(fā)揮，是豐富的、特性化的。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，就是在對(duì)主題進(jìn)行多層次、多角度分析的基礎(chǔ)上，考生依據(jù)自己的生活積累或閱讀積累或文化積累狀況，揚(yáng)長(zhǎng)避短地充分綻開(kāi)想象。詳細(xì)說(shuō)，有以下三種常見(jiàn)方法：(1)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法。即想象的人、事、物、觀點(diǎn)等干脆來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活或與現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)容暗合。(2)溯古法。即想象的內(nèi)容來(lái)自古今中外名著、歷史故事傳聞中與之相關(guān)的人和事；或依據(jù)原著和故事傳聞，運(yùn)用想象擴(kuò)充、改編或續(xù)編。(3)比較法。將古今中外與主題相關(guān)的人、事、物、觀點(diǎn)、詩(shī)文聯(lián)系到一處，加以類比或?qū)Ρ认胂?，使之共同為文章主題服務(wù)。|佳作賞評(píng)|讓心中燃起勞動(dòng)之火一考生敬愛(ài)的同學(xué)們：大家好！古人云：“民生在勤，勤則不匱。”勞動(dòng)，既是指引人們邁向華蜜的光亮燈塔，亦是持續(xù)中華民族歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)。但揆諸當(dāng)下，“勞動(dòng)無(wú)用論”卻甚囂塵上。因此，我希望借此次演講，讓同學(xué)們對(duì)勞動(dòng)二字有更深刻的理解。勞動(dòng)原委是什么？或許你我都難以精準(zhǔn)概括。但請(qǐng)大家環(huán)視四周：那堆砌整齊的一磚一瓦，是工人們的勞動(dòng)；那干凈整齊的一道一路，是清潔工的勞動(dòng)；那傲慢成長(zhǎng)的一草一木，是園丁們的勞動(dòng)……甚至連我們寫下的一筆一劃，也是各自的勞動(dòng)。你我都在以勞動(dòng)丈量時(shí)間，用勞動(dòng)編織生活，無(wú)需刻意找尋，在校內(nèi)里順手定格，你都可目見(jiàn)汗水，勞動(dòng)的汗水在熠熠發(fā)光。勞動(dòng)，它就在你我身邊。我們勞動(dòng)，是為了向個(gè)人與國(guó)家的福祉更進(jìn)一步。有人指責(zé)，何不交給人工智能？斯言謬矣！人工智能僅是科技的紅利，卻非國(guó)家的專利，更何況這紅利也是多少代科技精英們勞動(dòng)的結(jié)晶！而你我勞動(dòng)，是為了對(duì)得起家中那溫軟可口的飯菜，對(duì)得起家人那飽含期許的眼神，對(duì)得起心中那破土發(fā)芽的幻想；你我勞動(dòng)，是為了向世界發(fā)出中國(guó)的呼喊，是為了在貿(mào)易戰(zhàn)中不被他人掐脖要挾，更是為了身上肩負(fù)著的民族復(fù)興的榮光。因此你我才會(huì)用勞動(dòng)寫就壯美詩(shī)篇，用勞動(dòng)譜成華美樂(lè)章。你我都在勞動(dòng)，盡管疲累，但卻義無(wú)反顧，是因?yàn)槲覀兌忌钪?，松軟的沙灘上最?jiǎn)潔留下腳印，卻也最簡(jiǎn)潔被潮水抹去存在的痕跡；你我更知道，全部揮灑過(guò)的那些汗水，都有苦盡甘來(lái)的一天。心中燃起勞動(dòng)之火，誰(shuí)說(shuō)星星之火就不能燎原？同學(xué)們！勞動(dòng)并非骯臟乏累的代名詞，它更像是以汗水執(zhí)筆而成的青春畫卷。所以，在清掃教室時(shí)，請(qǐng)細(xì)致一些；在整理書(shū)籍時(shí)，請(qǐng)專心一些；在布置考場(chǎng)時(shí)，請(qǐng)主動(dòng)一些；路遇環(huán)衛(wèi)工人清潔時(shí)，請(qǐng)不要捏著鼻子走開(kāi)；望見(jiàn)工人修理機(jī)器時(shí)，請(qǐng)不要心生厭惡；遇到園丁修剪花草時(shí)，請(qǐng)保持善意的微笑。唯有你我都增加一點(diǎn)對(duì)勞動(dòng)的主動(dòng)與敬重，我們的明天才會(huì)更加碧波蕩漾，晴空萬(wàn)里。誠(chéng)然，勞動(dòng)須要你我的辛勤付出，但這并不意味著無(wú)頭蒼蠅式的庸碌，那樣只會(huì)陷入疲累而一無(wú)所得的深淵中。應(yīng)將你勞動(dòng)的汗水，鋪成一步步通向幻想與目標(biāo)的道路。唯此，我們才會(huì)更加酷愛(ài)勞動(dòng)，收獲成果那一刻的歡呼雀躍也會(huì)更加甘甜！我的演講到此完畢。感謝大家?。勖麕燑c(diǎn)評(píng)］作者有很強(qiáng)的修辭意識(shí)，大量運(yùn)用比方、排比、反問(wèn)等修辭手法，行文流暢，頗具氣概，適合演講情境。但在加強(qiáng)文采的同時(shí)，并沒(méi)有華而不實(shí)，這是由于作者擅長(zhǎng)選擇豐富而詳細(xì)的素材，將其編排得當(dāng)。這些素材有大有小，關(guān)乎國(guó)家與個(gè)人，既顯出視野開(kāi)闊，必要時(shí)又能落到實(shí)處。文章思路明晰，暗合是什么——為什么——怎么樣的思索軌跡，但卻不露痕跡。文章情理交融，既有較強(qiáng)的感染力，又有個(gè)人較深刻的思索，如對(duì)人工智能的理解，既精確又獨(dú)到。(三)移花接木法“移花接木”原來(lái)是指把一種花木的枝條，嫁接在另一種花木上產(chǎn)生新品種或改善老品種的方法。在作文選材中，我們也可以運(yùn)用這種方法，就稱為“移花接木法”。大家都知道，在高考作文中假如把自己讀過(guò)的書(shū)報(bào)上的故事原文或他人的佳作干脆搬上考卷，往往有抄襲之嫌。假如我們能對(duì)自己熟識(shí)的幾個(gè)故事進(jìn)行壓縮，然后將其奇妙地組合在一起表達(dá)某種新的思想；或者借鑒各種傳媒中的新穎 的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自己的思想，往往給讀者一種耳目一新的感覺(jué)。它在舊內(nèi)容、舊形式中融入了作者的新思想，是一種奇妙的借鑒，也是一種創(chuàng)新。“移花接木”主要有“移內(nèi)容”和“移形式”兩種?！耙苾?nèi)容”，主要是借鑒自己讀過(guò)的文學(xué)作品、熟識(shí)的經(jīng)典文學(xué)人物或社會(huì)事務(wù)來(lái)重新組合，綻開(kāi)故事，表達(dá)見(jiàn)解。如借助四大名著來(lái)綻開(kāi)故事——可以是新編歷史，或以歷史人物為依托編寫與現(xiàn)實(shí)親密相關(guān)的故事，引發(fā)思索；也可以是干脆借用名著中原有的故事，表達(dá)與題目相關(guān)的見(jiàn)解。還可以借中國(guó)以及世界文學(xué)名著長(zhǎng)廊中的人物，來(lái)進(jìn)行“移花接木”，如把法國(guó)作家巴爾扎克所著的《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的守財(cái)奴葛朗臺(tái)和中國(guó)作家吳敬梓所著的《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生放在一起寫，演繹故事，表達(dá)自己對(duì)名利的思索。“移形式”，主要是移借自己所了解的和較易把握的某種有特色的藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行寫作，表達(dá)思索。如借助學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)——學(xué)生在高考作文中仿照課文寫了《六國(guó)新論》《新皇帝新裝》等。又如借助日記、筆記、書(shū)信、招標(biāo)書(shū)、診斷書(shū)、征稿啟事、會(huì)議紀(jì)要、試驗(yàn)報(bào)告、采訪記、問(wèn)答錄等多種多樣的形式來(lái)進(jìn)行寫作，使文章富有新意。當(dāng)然還可以從暢銷書(shū)、電視劇、電影中獲得寫作靈感，如有不少考生的作文題目就是從中“移花接木”而來(lái)的——考生曾借用白巖松的書(shū)名《痛并快樂(lè)著》為作文題寫作并獲得高分。當(dāng)然，在其他如《千年一嘆》《拿什么挽救你我們的經(jīng)典》《將忙進(jìn)行究竟》《我忙故我在》《生命不能承受之輕》等題目中，我們都不難看出“移花接木法”的妙用。|佳作賞評(píng)|假如我與心中的英雄生活一天一考生我是一名抗聯(lián)戰(zhàn)士，在一次戰(zhàn)斗中被日寇俘虜，現(xiàn)在和政委趙一曼被關(guān)在同一間牢房里。長(zhǎng)夜漫漫，寒風(fēng)蕭蕭，監(jiān)牢里一片黑暗。我和政委望著漆黑的夜空。我回想著我們?cè)诹趾Ｑ┰写蛉毡竟碜拥氖虑?。那時(shí)一曼姐在冰天雪地中帶領(lǐng)我們攻擊鬼子的車隊(duì)，燒毀鬼子的倉(cāng)庫(kù)，讓鬼子焦頭爛額，氣急敗壞。一曼姐槍法精準(zhǔn)，彈無(wú)虛發(fā)，曾在一次戰(zhàn)斗中擊斃過(guò)三名鬼子。戰(zhàn)斗之余，她給我們講全中國(guó)抗戰(zhàn)的形勢(shì)，我們都很愛(ài)聽(tīng)。此時(shí)她又像個(gè)城里的女性，有說(shuō)不出的溫順。她就像大姐姐一樣照看著我們這幾個(gè)女戰(zhàn)士。惋惜被叛徒出賣，我們落入敵人之手。我看著窗外，問(wèn)：“一曼姐，敵人對(duì)你恨之入骨，你怕嗎？”一曼姐聲音低低卻很清楚地說(shuō)：“吾死志已絕，何怕之有？日寇占我東北，燒殺搶掠，奸污我婦女姐妹，犯下滔天罪行。敵人越兇殘，說(shuō)明他們離失敗越近。為抗日而死，死而無(wú)憾！”我抱緊了她，只感到心中一陣暖和。天亮了，兩個(gè)日本兵把一曼姐帶走了，我知道，他們多次用酷刑想從一曼姐口中得到他們想要的情報(bào)，但是每次都是徒勞。下午，一曼姐被帶了回來(lái)，倒在地上。她頭發(fā)散亂，神志不清，嘴唇都咬出了血。我知道日本鬼子又對(duì)她用了刑罰。我用一塊破布擦干凈她臉上的血污，喂她幾口水，等待她的醒來(lái)。入夜，她才緩緩睜開(kāi)了眼睛，有氣無(wú)力地說(shuō)：“小梅，他們確定不會(huì)放過(guò)我。你不要怕，你確定要活著出去。請(qǐng)你把這封信設(shè)法交給組織，這張照片就算留給我孩子的紀(jì)念吧。就說(shuō)他的母親是為抗日而死，孩子長(zhǎng)大叫他確定要抗日，完成母親的遺愿。”一曼姐停頓了一會(huì)兒，說(shuō)：“小梅，我給你念首詩(shī)吧——誓志為國(guó)不為家，跨江渡海走天際。男兒豈是全都好，女子緣何特別差？一世忠貞興故國(guó)，滿腔熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花?！蔽移怀陕暎肋@是最終的訣別。窗外，是無(wú)比黑暗的黑夜，何時(shí)能迎來(lái)光明……趙一曼，中華民族的英雄兒女，以柔弱的身軀抒寫了抗日志士的浩然正氣。我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)那段艱苦的歲月，但我以想象還原歷史，謹(jǐn)以此文表達(dá)我對(duì)英雄的敬意?。勖麕燑c(diǎn)評(píng)］這篇作文明顯在內(nèi)容上移植了趙一曼的故事，用以表現(xiàn)內(nèi)在的主題，借以表達(dá)對(duì)英雄趙一曼的敬意，可謂構(gòu)思獨(dú)特。但更為珍貴的是作者能自然地借助其中為大家所熟識(shí)的趙一曼的性格、故事進(jìn)一步構(gòu)筑情節(jié)，刻畫形象，表達(dá)主旨。最終，作者又自然地點(diǎn)明中心。五、完全段的寫作文章由段落構(gòu)成，爭(zhēng)論文講究布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯思維嚴(yán)密，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和嚴(yán)密的邏輯都與段落的構(gòu)成有著密不行分的關(guān)系。假如段落內(nèi)部前后連接不緊，思維混亂，就會(huì)影響文章的表達(dá)；分析論證就會(huì)不到位，文章就會(huì)缺乏勸服力。假如段落內(nèi)容結(jié)構(gòu)緊湊、絲絲相扣，條理井然，就會(huì)讓閱卷老師眼前一亮，不吝高分。因此，駕馭爭(zhēng)論文構(gòu)段的標(biāo)準(zhǔn)模式及常見(jiàn)變式是考場(chǎng)爭(zhēng)論文制勝的又一法寶。(一)爭(zhēng)論文完全段的標(biāo)準(zhǔn)模式一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論文論證段應(yīng)當(dāng)有三層：起始層、綻開(kāi)層、總結(jié)層。1．起始層：提出本段的論題或論點(diǎn)，稱為“段首中心句”，一般是簡(jiǎn)潔明白的一個(gè)句子或兩個(gè)句子，又叫“分論點(diǎn)句”。2．綻開(kāi)層：圍繞起始部分的中心或話題，供應(yīng)分析論證、事例論據(jù)或事理論據(jù)，采納確定的綻開(kāi)方法或按確定的依次綻開(kāi)，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個(gè)較詳細(xì)的故事，也可以列舉若干事實(shí)；事理可以是因果分析，也可以假設(shè)論證。綻開(kāi)層一般由“簡(jiǎn)要說(shuō)理”＋“事例論據(jù)”＋“意義分析”組成。①簡(jiǎn)要說(shuō)理，從說(shuō)理的角度簡(jiǎn)要闡釋段首中心句。也可引用名言名句，從理論上對(duì)段首中心句進(jìn)行論證。要留意，名言名句與段首中心句的語(yǔ)意要相關(guān)，如不相關(guān)，則不能起到論證的作用。②事例論據(jù)，列舉典型事例，古今中外的事例只要符合題意的均可。所舉事例要緊扣段首中心句，對(duì)事例要進(jìn)行剪裁處理，抓住須要的信息，舍棄與段首中心句無(wú)關(guān)的信息。有時(shí)還要依據(jù)段首中心句的須要，將事例中隱含的有關(guān)內(nèi)容挖掘出來(lái)，增補(bǔ)一些與段首中心句相關(guān)甚至相同的詞句，使事例論據(jù)和段首中心句相統(tǒng)一。敘寫事例確定要簡(jiǎn)明精練，切忌過(guò)多敘述或描寫。③意義分析，是圍繞段首中心句從正面分析事例的意義和結(jié)果，以達(dá)到論證段首中心句的目的。3．總結(jié)層：由綻開(kāi)部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論，是對(duì)起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化，但用語(yǔ)不能和前面的雷同或重復(fù)，在連接上可加上“因此”“可見(jiàn)”“由此可知”等詞語(yǔ)，以表示“總結(jié)”。但是最主要的是：起始層的中心句或分論點(diǎn)，既要由中心論點(diǎn)或論題引出，又要符合論點(diǎn)顯明正確的要求。綻開(kāi)層的論據(jù)確定要與段首中心句一樣，概述正確。總結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語(yǔ)言都要指向中心論點(diǎn)。|佳作賞評(píng)|①利器助人成事，高妙非凡，乃成匠心之作。(起始層)②“工欲善其事，必先利其器”，在喧囂中，真正的匠人們憑借著手中的利器和一顆匠心，打造匠心之作?！捌饔M其能，必先得其法”。［簡(jiǎn)要說(shuō)理］③魯班獨(dú)創(chuàng)的鉆、刨子、鏟子、曲尺等利器，幫助多少能工巧匠們成品成事。(事例1)④而一把上好的建水紫陶的誕生，須要運(yùn)用數(shù)十種大小質(zhì)地不一的器具，加上數(shù)十道困難的成型工序，最終制作出一件高雅上乘的精品。(事例2)⑤傳統(tǒng)如此，現(xiàn)代化社會(huì)更是如此。(過(guò)渡)⑥看工廠里，工程師們利用自卸車、起重機(jī)、風(fēng)車、化工提取設(shè)備、數(shù)控機(jī)床等進(jìn)行運(yùn)輸、動(dòng)力、能源、機(jī)械、制造，向我們呈現(xiàn)了一個(gè)我國(guó)工業(yè)制造業(yè)快速發(fā)展的立體坐標(biāo)系。(事例3)［事例論據(jù)］⑦一件件利器，打造匠心之作，承載著我中華民族的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。［意義分析］(綻開(kāi)層)⑧幸哉，我大中華，“器”度非凡！(總結(jié)層)重器肩負(fù)榮光，成就幻想，則為國(guó)之砥柱。(起始層)領(lǐng)袖指出，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”。隨著一批批國(guó)之重器的出現(xiàn)，中國(guó)起先在世界閃光。［簡(jiǎn)要說(shuō)理］天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問(wèn)世，“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的幻想已成為現(xiàn)實(shí)。(略例)中國(guó)高鐵、中國(guó)橋梁等更像一條條巨龍般穿梭在中華大地上，讓世界看到我華夏兒女的才智和榮光。(略例)［事例論據(jù)］一件件重器，呈現(xiàn)大國(guó)榮耀，實(shí)現(xiàn)中華兒女奔向華蜜將來(lái)的幻想。［意義分析］(綻開(kāi)層)壯哉，我大中華，大“器”磅礴！(總結(jié)層)(節(jié)選自天津卷優(yōu)秀作文《大“器”磅礴，唯我中華》)［名師點(diǎn)評(píng)］這兩段文字，是經(jīng)典的爭(zhēng)論文完全段。起始層、綻開(kāi)層、總結(jié)層，層次分明；綻開(kāi)層中簡(jiǎn)要說(shuō)理、事例論據(jù)、意義分析，樣樣具備；事例之間，前后相承，過(guò)渡照應(yīng)，一應(yīng)俱全。這兩段文字是我們學(xué)習(xí)爭(zhēng)論文完全段的絕好例子。(二)爭(zhēng)論文完全段的五種常見(jiàn)變式1．“觀點(diǎn)＋事例＋分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先亮出自己的觀點(diǎn)，然后敘例，最終分析事例。采納的是一種“總—分—總”的構(gòu)段思路。例如：心中有德，是那殺身成仁的精神。(觀點(diǎn))你站在駛向零丁洋的船頭上，安靜而又無(wú)奈，安靜是因?yàn)槟阋曀廊鐨w，無(wú)奈是太多的無(wú)德者與元兵相勾結(jié)，自己滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱卻敵不過(guò)內(nèi)外夾攻。張弘范多次來(lái)找你，他給你講了那么多你看不到的“奇妙前程”，可你不但不接受，還對(duì)著張弘范破口大罵，罵得震天動(dòng)地，氣壯山河。(事例)是的，我知道，縱然你失去全部，可你還有一件東西永故意中，那就是德。你沒(méi)有遺忘百姓，沒(méi)有遺忘國(guó)家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”。一剎那，遠(yuǎn)處的宋代為你永存。因?yàn)樾闹杏械?，心中那殺身成仁的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人們的心上?分析)|邊悟邊練|1．請(qǐng)采納“觀點(diǎn)＋事例＋分析”的方式，以“翻開(kāi)歷史畫卷，從古至今凡是有所作為的人，都是把自己的志向與國(guó)家、民族利益緊緊地連在一起的”為開(kāi)頭，寫一段200字左右的文字。答案：(示例)翻開(kāi)歷史畫卷，從古至今凡是有所作為的人，都是把自己的志向與國(guó)家、民族利益緊緊地連在一起的。屈原“吾將上下而求索”，杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，周恩來(lái)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。這鏗鏘有力的詩(shī)句都說(shuō)明白一個(gè)問(wèn)題，個(gè)人的志向只有根植于國(guó)家、民族的土壤中，才能成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，開(kāi)出絢麗之花。2．“引言＋觀點(diǎn)＋事例＋分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先引用名人名言；然后或結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)名言進(jìn)行詮釋，或干脆提出觀點(diǎn)；中間敘述事例；最終進(jìn)行分析。如：逸仙先生曾言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！?引言)面對(duì)日新月異的世界，坐在井底望天只會(huì)讓你落后于時(shí)代。擁抱這個(gè)新時(shí)代吧，正如《天堂電影院》中所說(shuō)：“假如你不出去走走，你就會(huì)以為這就是全世界?！?觀點(diǎn))虛擬現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的雖是幻影，但它將為人類社會(huì)發(fā)展打開(kāi)全新的“大門”！《三體》中曾預(yù)言將出現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)的嬉戲，而不久前在日本舉辦的AnimeJapan上，這一預(yù)想成為現(xiàn)實(shí)。(事例)擁抱新世界是大勢(shì)所趨，生命須要嘗鮮來(lái)保持青春與活力。(分析)|邊悟邊練|2．請(qǐng)采納“引言＋觀點(diǎn)＋事例＋分析”的方式，以“人人應(yīng)當(dāng)關(guān)切國(guó)家大事，主動(dòng)參政議政，發(fā)揮主子翁的精神”為觀點(diǎn)，寫一段200字左右的文字。答案：(示例)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！比巳藨?yīng)當(dāng)關(guān)切國(guó)家大事，主動(dòng)參政議政，發(fā)揮主子翁的精神。我們不能像春秋時(shí)代曹劌的那個(gè)同鄉(xiāng)，面臨國(guó)家遭遇侵?jǐn)_的局面，卻說(shuō)什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。假如抱著讓少數(shù)人去“憂天下”而自己“何必去參加”的思想，來(lái)對(duì)待當(dāng)前的改革和開(kāi)放，那就丟失了自己作為國(guó)家主子翁的資格了。3．“觀點(diǎn)＋詮釋＋事例＋總結(jié)”式這種構(gòu)段方式的思路是：先提出自己的觀點(diǎn)，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行詮釋，中間敘述事例，最終進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)題。如：匠心如磐，時(shí)間雕琢。(觀點(diǎn))經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨，方可拋棄俗世紛擾，心無(wú)