2023-2024學(xué)年山東省高二下學(xué)期期末模擬歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末模擬歷史試題第Ⅰ卷（選擇題共40分）一、選擇題∶本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.“聚落級(jí)差”是指不同聚落之間規(guī)模及發(fā)展水平的差異。良渚文化中，余杭地區(qū)以莫角山巨型臺(tái)基為中心的聚落，在禮制設(shè)施和高規(guī)格墓葬的數(shù)量與尺度上遠(yuǎn)超越其他，形成明顯聚落級(jí)差，且呈現(xiàn)擴(kuò)大化趨勢(shì)。這體現(xiàn)了（）A.良渚文化領(lǐng)先于其他文化 B.早期城市的萌芽正在孕育C.良渚文化區(qū)域性聯(lián)系加強(qiáng) D.多元文化交流融合的產(chǎn)物〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“在禮制設(shè)施和高規(guī)格墓葬的數(shù)量與尺度上遠(yuǎn)超越其他，形成明顯聚落級(jí)差，且呈現(xiàn)擴(kuò)大化趨勢(shì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，良渚文化時(shí)期的社會(huì)已經(jīng)分化成不同的等級(jí)階層，在禮制設(shè)施和高規(guī)格墓葬的數(shù)量與尺度上表現(xiàn)得尤為突出，聚落級(jí)差明顯，已經(jīng)具有了國(guó)家社會(huì)的許多特征，反映出早期城市的萌芽正在孕育，B項(xiàng)正確；材料沒有提及其他文明，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是良渚文化的發(fā)展水平差異較大，與區(qū)域性聯(lián)系無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料不涉及多元文化交流融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.荀子主張“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治（治理），夫是謂能參（與天地相配合）”。這反映其思想特點(diǎn)是（）A.尊法敬天 B.制天命而用之C.崇德重法 D.五行“相生相勝”〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。材料“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治（治理），夫是謂能參（與天地相配合）”體現(xiàn)的是荀子主張對(duì)自然規(guī)律的利用，即制天命而用之，B項(xiàng)正確；尊法敬天與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；崇德尚法材料未涉及，排除C項(xiàng)；五行“相生相勝”是鄒衍的主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《后漢書》記載了一些地方官員的事跡，如膠東相吳祐，遇到百姓打官司，總是“輒閉門自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之。或身到閭里，重相和解”。這類地方長(zhǎng)官為數(shù)不少。這說明（）A.政府奉行無為而治的施政理念 B.法律的儒家化進(jìn)程從東漢開啟C.東漢基層社會(huì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)治久安 D.儒家思想影響官員的為官意識(shí)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“膠東相吳祐，遇到百姓打官司，總是‘輒閉門自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之?；蛏淼介偫铮叵嗪徒狻笨芍跂|漢時(shí)期，地方長(zhǎng)官遇到百姓有到官府打官司的，他總是先閉門自責(zé)，然后再審斷訴訟，用道理開導(dǎo)他們，重在和解，說明此時(shí)的地方官員受儒家思想的影響，注重道理開導(dǎo)與和解，是律法儒家化的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；政府奉行無為而治的施政理念，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；法律的儒家化進(jìn)程從西漢董仲舒開啟，排除B項(xiàng)；東漢基層社會(huì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)治久安，與材料信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.秦統(tǒng)一六國(guó)后，開始大規(guī)模擴(kuò)建成陽。咸陽宮布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，普遍借助高臺(tái)建筑，四周伴有很多宮殿群。整個(gè)建筑坐西朝東，呈現(xiàn)出一個(gè)中心、兩條軸線布局。秦代咸陽宮的建筑設(shè)計(jì)（）A.深受華夏傳統(tǒng)文化的影響 B.旨在凸顯秦王的豐功偉績(jī)C.具有因地制宜的地域特征 D.體現(xiàn)出神權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦朝的咸陽。根據(jù)材料“整個(gè)建筑坐西朝東，呈現(xiàn)出一個(gè)中心、兩條軸線的布局?！奔八鶎W(xué)可知，秦代咸陽宮的建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了先秦禮制思想的影響，A項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)秦始皇的豐功偉績(jī)，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出咸陽宮的涉及具有因地制宜的特征，排除C項(xiàng)；商朝時(shí)期通過占卜的方式體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖為中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平增長(zhǎng)曲線，下列關(guān)于曲線解釋正確是（）A.①出現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書《齊民要術(shù)》B.②四大發(fā)明的外傳推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.③出現(xiàn)總結(jié)當(dāng)時(shí)許多科技成果的《夢(mèng)溪筆談》D.④西學(xué)的傳入阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國(guó)古代時(shí)期。根據(jù)材料“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平增長(zhǎng)曲線”可知，11——12世紀(jì)之間，是中國(guó)的北宋時(shí)期，北宋的沈括撰寫了一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作《夢(mèng)溪筆談》，C項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》成書于北魏末年，約公元533年——544年，與材料中①處時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；中國(guó)四大發(fā)明在12——15世紀(jì)陸續(xù)傳入歐洲，與材料中②處時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)時(shí)，西學(xué)的傳入促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表為1893—1920年中國(guó)出口商品分類比重統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可以推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）年份比重(%)原料手工制品機(jī)器產(chǎn)品189315.681.82.6191039.841.418.8192040.139.420.5A.貿(mào)易逆差基本扭轉(zhuǎn) B.傳統(tǒng)手工業(yè)日益消亡C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所改善 D.重工業(yè)基礎(chǔ)得以奠定〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1893—1920年（中國(guó)）。從圖表的內(nèi)容可以看出，從1893年到1920年，中國(guó)出口商品分類比重中，原料出口比重逐年增加，手工制品出口比重減少，機(jī)器產(chǎn)品出口比重增加，反映出民族工業(yè)有了一定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所改善，C項(xiàng)正確；材料沒有提供進(jìn)出口總額數(shù)據(jù)，無法得知貿(mào)易逆差情況，排除A項(xiàng)；消亡一詞過于絕對(duì)，且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒有提供重工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，無法得出該結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1607年，古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》前6卷在1607年即由徐光啟與利瑪竇合譯完成，但其余部分直到1857年才由清代數(shù)學(xué)家李普蘭和英國(guó)人偉烈亞力合作譯完。這主要是由于（）A.國(guó)家對(duì)外政策影響 B.八股取士鉗制思想C.西學(xué)東漸過程曲折 D.傳統(tǒng)科技陷于停滯〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1607年至1857年（中國(guó)、歐洲）。據(jù)本題材料“但其余部分直到1857年才由清代數(shù)學(xué)家李普蘭和英國(guó)人偉烈亞力合作譯完?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初早期的西學(xué)東漸促進(jìn)了數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，但受到明代海禁政策和清代閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響，其余的書籍翻譯工作一度陷入停滯狀態(tài)，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)門被迫打開，翻譯工作才得以完成，A項(xiàng)正確；數(shù)學(xué)著作的翻譯進(jìn)度與八股取士鉗制思想之間沒有必然關(guān)系，排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸的過程的曲折性不是造成材料現(xiàn)象的主要原因，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期傳統(tǒng)科技并未陷入停滯，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.人口的跨地域轉(zhuǎn)移和時(shí)代密切相關(guān)。如表是1820-1911年間廣州沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知這個(gè)時(shí)代的中國(guó)（）時(shí)期（年）鄉(xiāng)民遷出總?cè)藬?shù)遷至他鄉(xiāng)種田人數(shù)遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營(yíng)小商業(yè)人數(shù)出國(guó)從事工商業(yè)人數(shù)1820—18492929001850—187972154981880—1911156011838A.商品經(jīng)濟(jì)徹底取代自然經(jīng)濟(jì) B.社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生了嬗變C.完全融入資本主義世界市場(chǎng) D.社會(huì)動(dòng)蕩加劇了人口流動(dòng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。從表格中可以看出三個(gè)時(shí)段人口遷出的人數(shù)不斷上升，這和近代中國(guó)特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安密切相關(guān)，D項(xiàng)正確；雖然遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營(yíng)小商業(yè)人數(shù)不斷增多，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，但是自然經(jīng)濟(jì)依舊占主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；材料沒有反應(yīng)社會(huì)價(jià)值觀的變化，排除B項(xiàng)；材料雖有出國(guó)從事工商業(yè)的人，當(dāng)時(shí)對(duì)于中國(guó)淪為西方列強(qiáng)的原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)的情況沒有體現(xiàn)，所以看不出中國(guó)已經(jīng)完全卷入資本主義世界市場(chǎng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下圖是三個(gè)地區(qū)的古文字圖示。對(duì)此解釋正確的是（）A.文明發(fā)展具有多樣性和統(tǒng)一性特征 B.三個(gè)地區(qū)之間的文化交流比較頻繁C.三地文字發(fā)展體現(xiàn)同宗同源的特點(diǎn) D.古代亞非文明已走在了世界的前列〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是正向題。時(shí)空范圍為古代（世界）。根據(jù)材料可以看出，兩河流域、古埃及和古代中國(guó)的古文字雖然有一定的差別，但都是象形文字，這體現(xiàn)了古代文明具有多樣性和統(tǒng)一性的特征，A項(xiàng)正確；材料信息并不能證明三個(gè)地區(qū)存在交往，排除B項(xiàng)；三地文字雖然都是象形文字，但是材料所列的文字是靜態(tài)的，并未體現(xiàn)出文字的發(fā)展，因此無法證明三地文字同宗同源，排除C項(xiàng)；材料沒有將亞非地區(qū)和其它地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，因此無法說明古代亞非文明已經(jīng)走在了世界前列，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，耆英將議和視為“暫事羈縻”的“緩兵之計(jì)”。八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，直總督袁世凱指出，條約居國(guó)際法之主位，東西各國(guó)法律專家“童而習(xí)之，皓首而不輟”。這反映出晚清時(shí)期（）A.救亡圖存思潮在上層的盛行 B.半殖民地半封建化的不斷加深C.致力于抵抗外來文化的滲透 D.“天朝上國(guó)”外交理念的動(dòng)搖〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)材料“八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，直總督袁世凱指出，條約居國(guó)際法之主位，東西各國(guó)法律專家‘童而習(xí)之，皓首而不輟’”等信息可知，耆英認(rèn)為議和是緩兵之計(jì)，袁世凱指出學(xué)習(xí)西方法律的重要性，說明隨著西方列強(qiáng)侵略的加深與對(duì)西方社會(huì)認(rèn)識(shí)的加深，晚清時(shí)期的“天朝上國(guó)”的觀念逐漸被動(dòng)搖，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了晚清時(shí)期部分人士加深對(duì)西方社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使我國(guó)“天朝上國(guó)”觀念的動(dòng)搖，而救亡圖存的思潮在上層盛行與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；近代中國(guó)半殖民地半封建性質(zhì)是隨著西方列強(qiáng)的不斷侵略而加深，材料內(nèi)容沒有涉及近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化，排除B項(xiàng)；材料主要為學(xué)習(xí)西方或與西方議和，并非抵抗外來文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》中指出“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民?！瓌?wù)采合中西道德以為德育之方針，廣羅政學(xué)原理，以為智育之原本”。據(jù)此可知，梁?jiǎn)⒊荚冢ǎ〢.批判傳統(tǒng)文化 B.推行維新變法C.發(fā)起民主革命 D.推動(dòng)思想啟蒙〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1902年中國(guó)。據(jù)材料“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民?！瓌?wù)采合中西道德以為德育之方針，廣羅政學(xué)原理，以為智育之原本”并結(jié)合梁?jiǎn)⒊南嚓P(guān)史實(shí)可知發(fā)表的目的是推動(dòng)思想啟蒙，D項(xiàng)正確；據(jù)材料，梁?jiǎn)⒊瑳]有涉及對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，排除A項(xiàng)；1898年維新變法，排除B項(xiàng)；材料的報(bào)道與民主革命無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表近代中國(guó)部分民族企業(yè)信息表。這反映了民族企業(yè)（）時(shí)期代表企業(yè)企業(yè)口號(hào)企業(yè)行為19世紀(jì)60—90年代繼昌隆繅絲廠還哺祖國(guó)施米、施藥、贈(zèng)診、開辦義學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初南通大生紗廠振興棉業(yè)、實(shí)業(yè)救國(guó)辦學(xué)堂、資助革命20世紀(jì)30年代民生事業(yè)公司寧舉喪，不受奠儀關(guān)閉工廠、捐助抗戰(zhàn)A.重視人才發(fā)展教育 B.內(nèi)外擠壓經(jīng)營(yíng)困難C.關(guān)注民生履行責(zé)任 D.技術(shù)受限輕重失調(diào)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)30年代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，近代中國(guó)部分民族企業(yè)有著強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，積極開展社會(huì)公益事業(yè)，關(guān)注民生履行責(zé)任，C項(xiàng)正確；重視教育只是企業(yè)公益行為的一個(gè)方面，排除A項(xiàng)；材料反映企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，未涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況和企業(yè)的技術(shù)情況，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.洪武三十五年（1402年）七月，朱棣祭祀天地于南郊。祭文歌頌太祖文治武功，同時(shí)指出建文崇信奸回、委政近侍、改更祖憲、戕害諸王的種種罪過。朱棣此舉旨在（）A.建構(gòu)政權(quán)的合法性 B.營(yíng)造奪權(quán)輿論氛圍C.神化維護(hù)專制皇權(quán) D.重塑天人合一理念〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時(shí)空是明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：結(jié)合所學(xué)可知，祭祀天地于南郊，本是皇帝的權(quán)力，但是朱棣卻行使了，可見其通過祭文歌頌太祖的文治武功，同時(shí)指出建文崇信奸回、委政近侍、改更祖憲、戕害諸王的種種罪過，來證明自己政權(quán)的合法性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政權(quán)的合法，并不是營(yíng)造輿論，也不是神化皇權(quán)，排除BC項(xiàng)；朱棣此舉主要是出于政治目的，并不是重塑天人合一理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1815至1818年間，一支俄國(guó)占領(lǐng)軍駐扎在法國(guó)，他們對(duì)與母國(guó)完全不同的自由主義思想和新觀點(diǎn)感到震驚。回國(guó)后，他們乘機(jī)在圣彼得堡發(fā)動(dòng)起義，試圖改造國(guó)家。起義雖然失敗，但是，列寧聲稱“他們的事業(yè)沒有落空”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)俄國(guó)（）A.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐漸開展起來 B.外來文化取代了本土文化C.啟蒙思想獲得社會(huì)普遍認(rèn)同 D.農(nóng)奴主階級(jí)統(tǒng)治而臨危機(jī)〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和本質(zhì)題。時(shí)空是1815至1818年間（俄國(guó)）。據(jù)材料“一支俄國(guó)占領(lǐng)軍駐扎在法國(guó)，他們對(duì)與母國(guó)完全不同的自由主義思想和新觀點(diǎn)感到震驚……試圖改造國(guó)家。起義雖然失敗……”，可知一支俄國(guó)軍隊(duì)受到法國(guó)自由民主思想的影響，發(fā)動(dòng)起義，企圖改造國(guó)家，反映了他們對(duì)沙皇專制制度的不滿，說明農(nóng)奴主階級(jí)統(tǒng)治而臨危機(jī)，D項(xiàng)正確；此時(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)尚未開展起來，排除A項(xiàng)；材料突出的是外部文化對(duì)俄國(guó)的影響，并不是“取代”，排除B項(xiàng)；“普遍認(rèn)同”，表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“現(xiàn)代國(guó)際法歸還文物的原則”，即任何因戰(zhàn)爭(zhēng)原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒有任何時(shí)間限制。這一原則（）A.確定了文物保護(hù)的第一要義 B.否定了戰(zhàn)爭(zhēng)手段的合法基礎(chǔ)C.促進(jìn)了文物保護(hù)理念的發(fā)展 D.實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)的國(guó)際合作〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1995年（世界）。據(jù)本題材料“任何因戰(zhàn)爭(zhēng)原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒有任何時(shí)間限制”可知，一定程度上有利于避免戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)文物的搶奪和破壞，這一原則促進(jìn)了文物保護(hù)理念的發(fā)展，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，文物保護(hù)的第一要義是真實(shí)性，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)手段掠奪文物本身就不合法，排除B項(xiàng)；材料只是提出原則，不能得出“實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)的國(guó)際合作”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4題，共計(jì)55分。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)回答問題。16.閱讀材料，回答問題。西漢時(shí)期的酷吏現(xiàn)象酷吏一般指嚴(yán)酷苛暴的官吏，表4是《史記》和《漢書》中所載西漢時(shí)期部分酷吏的情況。姓名時(shí)代曾任主要官職人生結(jié)局侯封高后

被誅晁錯(cuò)景帝御史大夫被誅郅都景帝濟(jì)南太守、中尉、雁門太守因逼死臨江王而被竇太后誅殺寧成景帝、武帝濟(jì)南都尉、中尉、內(nèi)史被義縱所誅周陽由景帝、武帝郡守、河?xùn)|都尉棄市被誅趙禹武帝御史、太中大夫、中尉、少府以壽卒于家張湯武帝御史、太中大夫、廷尉自殺義縱武帝長(zhǎng)安令、河內(nèi)都尉、定襄太守棄市被誅王溫舒武帝御史、河內(nèi)太守、廷尉自殺尹齊武帝關(guān)內(nèi)都尉、中尉病死楊仆武帝御史病死減宣武帝御史自殺杜周武帝御史、廷尉、御史大夫未知田廣明武帝、昭帝河南都尉、淮陽太守、御史大夫自殺田延年昭帝、宣帝河?xùn)|太守、大司農(nóng)自殺嚴(yán)延年宣帝平陵令、涿郡太守、河南太守棄市被誅尹賞成帝頻陽令、鄭令、長(zhǎng)安令病死——摘編自王穎《酷吏與漢代政治》評(píng)析西漢時(shí)期的酷吏現(xiàn)象?！即鸢浮綇母爬崂艋緺顩r的角度作答。如：酷吏在西漢初年并不多見，至武帝時(shí)大量出現(xiàn)；多擔(dān)任地方長(zhǎng)官及監(jiān)察官員；人生結(jié)局大多較為悲慘。（任答其中兩點(diǎn)）從分析酷吏歷史成因的角度作答。如：西漢初年，吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)，治國(guó)采用黃老無為思想；面對(duì)豪族地主勢(shì)力日益壯大，諸侯王勢(shì)力尾大不掉，武帝重用酷吏以加強(qiáng)統(tǒng)治；酷吏的行事特點(diǎn)易激化矛盾、因行獲咎。（任答其中兩點(diǎn)）從闡釋酷吏現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)及影響角度作答。如：酷吏的出現(xiàn)及其變化是西漢王朝政治發(fā)展演變的必然結(jié)果；酷吏是皇帝強(qiáng)化專制集權(quán)的工具，在打擊豪強(qiáng)、諸侯王等地方勢(shì)力，加強(qiáng)專制集權(quán)方面發(fā)揮了重要作用；但酷吏的濫用也易引發(fā)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，對(duì)封建統(tǒng)治產(chǎn)生不利影響。（任答其中兩點(diǎn)）〖解析〗本題是影響類材料分析題。評(píng)價(jià)酷吏制度可以從概括酷吏基本狀況的角度、分析酷吏歷史成因的角度、闡釋酷吏現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)及影響角度等角度?？崂艋緺顩r：根據(jù)材料可知酷吏在西漢初年并不多見，至武帝時(shí)大量出現(xiàn)，酷吏的產(chǎn)生與隊(duì)伍壯大為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)起到了重要的作用；根據(jù)其擔(dān)任的官職可知他們多擔(dān)任地方長(zhǎng)官及御史之類的監(jiān)察官員；根據(jù)材料中酷吏的人生結(jié)局可知，人生結(jié)局大多較為悲慘?？崂魵v史成因：秦暴虐的統(tǒng)治給民眾帶來深重災(zāi)難，到漢朝建立時(shí)，統(tǒng)治者意識(shí)到不能像暴秦那樣以法家為指導(dǎo)，于是推崇清靜無為的道家，社會(huì)逐漸得以恢復(fù)，開始出現(xiàn)繁榮之景，但是，受這種思想影響，地方管理松散，諸侯國(guó)胡作非為，威脅中央，而對(duì)外奉行退讓妥協(xié)的策略，面對(duì)著日漸崛起的北方部族，在內(nèi)外環(huán)境面臨新的挑戰(zhàn)的情況下，到武帝時(shí)為了推行自己的抱負(fù)，他勢(shì)必會(huì)沖破頑固力量的阻礙，更要有令出必行的執(zhí)行者來強(qiáng)制推動(dòng)，酷吏由此應(yīng)運(yùn)而生，可見西漢初年，吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)，治國(guó)采用黃老無為思想；面對(duì)豪族地主勢(shì)力日益壯大，諸侯王勢(shì)力尾大不掉，武帝重用酷吏以加強(qiáng)統(tǒng)治；酷吏下場(chǎng)往往都很悲慘，遭到皇帝的忌恨和拋棄，招致眾怒和報(bào)復(fù)，可見酷吏的行事特點(diǎn)易激化矛盾、因行獲咎?？崂衄F(xiàn)象的認(rèn)識(shí)及影響：結(jié)合所學(xué)可知文帝、景帝與武帝時(shí)代，民間游俠與豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，朝間列侯與大臣恃強(qiáng)，對(duì)國(guó)家權(quán)力與皇權(quán)專制形成了威脅，黃老之學(xué)自然要讓位于正統(tǒng)儒家法律思想，而法術(shù)也成為必須面對(duì)和采用的方法可見，酷吏的出現(xiàn)及其變化是西漢王朝政治發(fā)展演變的必然結(jié)果；君主專制政治要求君主一人獨(dú)尊，不允許任何人危及或可能危及君主的絕對(duì)權(quán)威，酷吏是皇帝強(qiáng)化專制集權(quán)的工具，在打擊豪強(qiáng)、諸侯王等地方勢(shì)力，加強(qiáng)專制集權(quán)方面發(fā)揮了重要作用；酷吏能夠通過殘酷的治理方式，快速解決急迫的爭(zhēng)議性疑難問題，但是酷吏被不當(dāng)使用，就會(huì)造成社會(huì)治理的惡性循環(huán)，酷吏的濫用也易引發(fā)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，對(duì)封建統(tǒng)治產(chǎn)生不利影響。17.16世紀(jì)以來全球聯(lián)系加強(qiáng)，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。材料一16—18世紀(jì)，"中國(guó)熱"風(fēng)行歐洲。這場(chǎng)風(fēng)潮體現(xiàn)為歐洲追捧中國(guó)的用品、器具以及贊揚(yáng)和推崇中國(guó)的政治與文化等。然而歐洲"中國(guó)熱"對(duì)中國(guó)形象的構(gòu)建，只是歐洲人依據(jù)自身的文化認(rèn)知、審美趣味及政治需要而塑造出來的楊永平《16—18世紀(jì)歐洲的“中國(guó)熱”及啟示》材料二但是“從18世紀(jì)末到20世紀(jì)初幾乎沒有一個(gè)歐洲國(guó)家思想家認(rèn)為中國(guó)社會(huì)及文化有可取之處”。赫爾德認(rèn)為“這是一個(gè)為避免犯錯(cuò)誤而僅有一個(gè)人干活的群……它對(duì)一切外來事物都采取隔絕、窺測(cè)、阻撓的態(tài)度”。19世紀(jì)時(shí)，歐洲流傳一個(gè)比喻“這個(gè)帝國(guó)是一個(gè)木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內(nèi)的血液循環(huán)已經(jīng)停止”。當(dāng)更多的歐洲人這樣看中國(guó)時(shí)，他們的軍艦來叩關(guān)了?！娜鸫骸兜聡?guó)思想家論中國(guó)》材料三近年以來，吾國(guó)人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國(guó)大事以至日用細(xì)微，無不效法西洋，而于自國(guó)固有之文明，幾不復(fù)置意。然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國(guó)日以其科學(xué)所發(fā)明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國(guó)歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對(duì)于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見，而吾國(guó)人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功業(yè)上表示其信用于吾人。則吾人今后不可不變其盲從之態(tài)度，而一審文明真價(jià)之所在?！艁喨鹅o的文明與動(dòng)的文明》（1916年）以“近代以來的中西文化交流”為主題，撰寫一篇?dú)v史論文。（史論結(jié)合、邏輯清晰）〖答案〗新航路開辟以來16至18世紀(jì)，中國(guó)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、科技、手工業(yè)產(chǎn)品具有優(yōu)勢(shì)，對(duì)歐洲有巨大的吸引力。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的“民本”思想對(duì)于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識(shí)界主要通過文字、思想來了解介紹中國(guó)文化，肯定中國(guó)古代思想、傳統(tǒng)科技等成果，推崇中國(guó)文化，形成“中國(guó)熱”18世紀(jì)末至20世紀(jì)初，歐洲人看到了中國(guó)的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強(qiáng)已經(jīng)用槍炮打開中國(guó)大門，侵略勢(shì)力滲透到中國(guó)，這時(shí)的歐洲知識(shí)界對(duì)中國(guó)全面否定。另一方面，中國(guó)遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國(guó)之路，向西方學(xué)習(xí)其科技、制度，效法西方。歐戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）災(zāi)難，使得對(duì)學(xué)習(xí)西方充滿熱情的中國(guó)人產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖；西方資本主義國(guó)家貧富分化等社會(huì)問題出現(xiàn)，資本主義制度弊端日益顯露。中國(guó)近代知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方不斷深入，對(duì)西方文化進(jìn)行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在某些方面的優(yōu)點(diǎn)，改變以往的盲從態(tài)度。近代中西通過戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、人口遷徙等方式進(jìn)行文化的交流，在文化交流中相互學(xué)習(xí)借鑒，有利于世界文明發(fā)展、進(jìn)步?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史短文撰寫，時(shí)空為近代以來的世界。本題為開放性試題，沒有固定〖答案〗。根據(jù)“16—18世紀(jì)，"中國(guó)熱"風(fēng)行歐洲。這場(chǎng)風(fēng)潮體現(xiàn)為歐洲追捧中國(guó)的用品、器具以及贊揚(yáng)和推崇中國(guó)的政治與文化等”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟以來16至18世紀(jì)，中國(guó)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、科技、手工業(yè)產(chǎn)品具有優(yōu)勢(shì)，對(duì)歐洲有巨大的吸引力。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的“民本”思想對(duì)于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識(shí)界主要通過文字、思想來了解介紹中國(guó)文化，肯定中國(guó)古代思想、傳統(tǒng)科技等成果，推崇中國(guó)文化，形成“中國(guó)熱”。根據(jù)“從18世紀(jì)末到20世紀(jì)初幾乎沒有一個(gè)歐洲國(guó)家思想家認(rèn)為中國(guó)社會(huì)及文化有可取之處”、“這個(gè)帝國(guó)是一個(gè)木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內(nèi)的血液循環(huán)已經(jīng)停止”可知18世紀(jì)末至20世紀(jì)初，歐洲人看到了中國(guó)的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強(qiáng)已經(jīng)用槍炮打開中國(guó)大門，侵略勢(shì)力滲透到中國(guó)，這時(shí)的歐洲知識(shí)界對(duì)中國(guó)全面否定。根據(jù)“近年以來，吾國(guó)人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國(guó)大事以至日用細(xì)微，無不效法西洋，而于自國(guó)固有之文明，幾不復(fù)置意”可知，中國(guó)遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國(guó)之路，向西方學(xué)習(xí)其科技、制度，效法西方。根據(jù)“然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國(guó)日以其科學(xué)所發(fā)明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國(guó)歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對(duì)于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見”可知，歐戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）災(zāi)難，使得對(duì)學(xué)習(xí)西方充滿熱情的中國(guó)人產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖；西方資本主義國(guó)家貧富分化等社會(huì)問題出現(xiàn)，資本主義制度弊端日益顯露。中國(guó)近代知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方不斷深入，對(duì)西方文化進(jìn)行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在某些方面的優(yōu)點(diǎn)，改變以往的盲從態(tài)度。對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，概括成文即可。最后得出結(jié)論，近代中西通過戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、人口遷徙等方式進(jìn)行文化的交流，在文化交流中相互學(xué)習(xí)借鑒，有利于世界文明發(fā)展、進(jìn)步。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)現(xiàn)代的移民主要有三種：向國(guó)外流出的海外移民、中國(guó)農(nóng)村向城市的移民、三峽工程等大型設(shè)施影響下的政策移民（從本土遷往外地等），其中最具有典型意義的是20世紀(jì)中國(guó)創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)所引致的居民由原住地向特區(qū)流動(dòng)的移民潮，深圳特區(qū)的移民即是典型代表。深圳的形成和發(fā)展是在我國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化國(guó)家的情形下進(jìn)行的，與我國(guó)的改革開放和大力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)密切相關(guān)。深圳早期的發(fā)展得益于國(guó)家給予的優(yōu)惠政策。1980年深圳人口有33萬人，1999年405萬人這些增長(zhǎng)的人口中大部分來自全國(guó)各地的外來移民，常住人口平均年齡只有28.68歲，人口年齡構(gòu)成非常年輕。深圳是移民城市，深圳文化也彰顯了獨(dú)具特色的移民文化?！幾詣?guó)紅《深圳移民文化及其精神》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)八九十年代深圳移民潮形成的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)現(xiàn)代移民的基本特征。〖答案〗（1）背景：中國(guó)改革開放事業(yè)不斷推進(jìn)；中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)向現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)；深圳作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)有諸多優(yōu)惠政策。（其它言之成理亦可）（2）基本特征：移民流向呈現(xiàn)多向性；與國(guó)家大政方針或重大工程相結(jié)合；服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)需要。（其它言之成理亦可）〖解析〗【小問1】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是20世紀(jì)八九十年代的深圳。由材料“深圳的形成和發(fā)展是在我國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化國(guó)家的情形下進(jìn)行的，與我國(guó)的改革開放和大力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)密切相關(guān)?！奔八鶎W(xué)可得出中國(guó)改革開放事業(yè)不斷推進(jìn)；中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)向現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)；由材料“深圳早期的發(fā)展得益于國(guó)家給予的優(yōu)惠政策?！笨傻贸錾钲谧鳛榻?jīng)濟(jì)特區(qū)有諸多優(yōu)惠政策。【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。由材料“中國(guó)現(xiàn)代的移民主要有三種：向國(guó)外流出的海外移民、中國(guó)農(nóng)村向城市的移民、三峽工程等大型設(shè)施影響下的政策移民”可得出移民流向呈現(xiàn)多向性；與國(guó)家大政方針或重大工程相結(jié)合；由材料“與我國(guó)的改革開放和大力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)密切相關(guān)”可得出服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)需要。19.閱讀材料，回答問題。書中的時(shí)代·時(shí)代中的書表1是世界著名史學(xué)家李劍農(nóng)所著的《中國(guó)近百年政治史》(1840—1928)的目錄，表2是他的其他著作。第一章鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二章洪楊革命時(shí)代第三章西法模仿時(shí)代第四章維新運(yùn)動(dòng)的初步第五章維新運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)第六章維新運(yùn)動(dòng)的再起第七章革命與立憲的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)(上)第八章革命與立憲的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)(下)第九章清政府的顛覆與中華民國(guó)的成立第十章國(guó)民黨與北洋軍閥斗爭(zhēng)的初期第十一章帝制運(yùn)動(dòng)與反帝制運(yùn)動(dòng)第十二章護(hù)法運(yùn)動(dòng)中北洋軍閥的分裂與西南軍閥的離合第十三章聯(lián)省自治運(yùn)動(dòng)與南北各軍閥的混戰(zhàn)第十四章中國(guó)國(guó)民黨改組與北洋軍閥的末路表2《武漢革命始末記》1911年《蘇俄的東方政策》1927年《中山出世后中國(guó)六十年大事記》1927年《最近三十年中國(guó)政治史(1898-1928)》1930年《政治學(xué)概論》1934年《中國(guó)政治史，1840-1928》英文版[是《中國(guó)近百年政治史》(1840-1928)的英文版，1956年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)出版社與D.Van.Nostrand出版社同時(shí)出版，普林斯頓大學(xué)出版社先后于1962年、1963年、1964年、1968年再版該書；斯坦福大學(xué)出版社在1967年、1969年兩次出版該書；1963年，美國(guó)東西出版社(East-WestPress)也曾出版過此書；1964年，印度語版在新德里出版。（1）依表1目錄按某一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)近百年政治史進(jìn)行時(shí)代劃分。（2）表2所列著作對(duì)我們閱讀和了解表1著作有什么幫助？〖答案〗（1）示例：1840-1900列強(qiáng)入侵、新思想醞釀的時(shí)代；1900-1912革命勢(shì)力不斷發(fā)展、滿清王朝最終覆滅的時(shí)代；1912-1928革命勢(shì)力與清殘余的軍閥勢(shì)力斗爭(zhēng)的時(shí)代。（2）《中國(guó)近百年政治史》（1840—1928）系統(tǒng)敘述了近百年中國(guó)的歷史，而表2中的《武漢革命始末記》《蘇俄的東方政策》《中山出世后中國(guó)六十年大事記》《最近三十年中國(guó)政治史（1898—1928）》寫的1840-1928時(shí)段的部分歷史，兩者是整體與部分的關(guān)系?！墩螌W(xué)概論》是理論性著作，能讓我們從理論的層面加深對(duì)表1著作的理解?！吨袊?guó)政治史，1840—1928》英文版多次多語種印刷，證明了其在世界史學(xué)界的地位和影響力，是世界了解中國(guó)的一部重要作品?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，目錄是近代以來至1928年北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，可將前六章劃分為：1840年-1900年列強(qiáng)入侵、新思想醞釀的時(shí)代；將第七章至第九章劃分為：1900年-1912年革命勢(shì)力不斷發(fā)展、滿清王朝最終覆滅的時(shí)代；將第十章至第十四章劃分為：1912年-1928年革命勢(shì)力與清殘余的軍閥勢(shì)力斗爭(zhēng)的時(shí)代?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，表1敘述了近百年中國(guó)的歷史，表二中各本書可根據(jù)其時(shí)間范圍限定明確其是某一階段的歷史，是整體與部分的關(guān)系，對(duì)于細(xì)致了解表1著作的內(nèi)容有著重要作用?！吨袊?guó)近百年政治史》（1840—1928）系統(tǒng)敘述了近百年中國(guó)的歷史，而表2中的《武漢革命始末記》《蘇俄的東方政策》《中山出世后中國(guó)六十年大事記》《最近三十年中國(guó)政治史（1898-1928）》寫的1840-1928時(shí)段的部分歷史，兩者是整體與部分的關(guān)系?！墩螌W(xué)概論》是理論性著作，能讓我們從理論的層面加深對(duì)表1著作的理解?！吨袊?guó)政治史，1840—1928》英文版多次多語種印刷，證明了其在世界史學(xué)界的地位和影響力，是世界了解中國(guó)的一部重要作品。山東省2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末模擬歷史試題第Ⅰ卷（選擇題共40分）一、選擇題∶本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.“聚落級(jí)差”是指不同聚落之間規(guī)模及發(fā)展水平的差異。良渚文化中，余杭地區(qū)以莫角山巨型臺(tái)基為中心的聚落，在禮制設(shè)施和高規(guī)格墓葬的數(shù)量與尺度上遠(yuǎn)超越其他，形成明顯聚落級(jí)差，且呈現(xiàn)擴(kuò)大化趨勢(shì)。這體現(xiàn)了（）A.良渚文化領(lǐng)先于其他文化 B.早期城市的萌芽正在孕育C.良渚文化區(qū)域性聯(lián)系加強(qiáng) D.多元文化交流融合的產(chǎn)物〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“在禮制設(shè)施和高規(guī)格墓葬的數(shù)量與尺度上遠(yuǎn)超越其他，形成明顯聚落級(jí)差，且呈現(xiàn)擴(kuò)大化趨勢(shì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，良渚文化時(shí)期的社會(huì)已經(jīng)分化成不同的等級(jí)階層，在禮制設(shè)施和高規(guī)格墓葬的數(shù)量與尺度上表現(xiàn)得尤為突出，聚落級(jí)差明顯，已經(jīng)具有了國(guó)家社會(huì)的許多特征，反映出早期城市的萌芽正在孕育，B項(xiàng)正確；材料沒有提及其他文明，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是良渚文化的發(fā)展水平差異較大，與區(qū)域性聯(lián)系無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料不涉及多元文化交流融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.荀子主張“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治（治理），夫是謂能參（與天地相配合）”。這反映其思想特點(diǎn)是（）A.尊法敬天 B.制天命而用之C.崇德重法 D.五行“相生相勝”〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。材料“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治（治理），夫是謂能參（與天地相配合）”體現(xiàn)的是荀子主張對(duì)自然規(guī)律的利用，即制天命而用之，B項(xiàng)正確；尊法敬天與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；崇德尚法材料未涉及，排除C項(xiàng)；五行“相生相勝”是鄒衍的主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《后漢書》記載了一些地方官員的事跡，如膠東相吳祐，遇到百姓打官司，總是“輒閉門自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之?；蛏淼介偫铮叵嗪徒狻?。這類地方長(zhǎng)官為數(shù)不少。這說明（）A.政府奉行無為而治的施政理念 B.法律的儒家化進(jìn)程從東漢開啟C.東漢基層社會(huì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)治久安 D.儒家思想影響官員的為官意識(shí)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“膠東相吳祐，遇到百姓打官司，總是‘輒閉門自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之?；蛏淼介偫?，重相和解’”可知，在東漢時(shí)期，地方長(zhǎng)官遇到百姓有到官府打官司的，他總是先閉門自責(zé)，然后再審斷訴訟，用道理開導(dǎo)他們，重在和解，說明此時(shí)的地方官員受儒家思想的影響，注重道理開導(dǎo)與和解，是律法儒家化的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；政府奉行無為而治的施政理念，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；法律的儒家化進(jìn)程從西漢董仲舒開啟，排除B項(xiàng)；東漢基層社會(huì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)治久安，與材料信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.秦統(tǒng)一六國(guó)后，開始大規(guī)模擴(kuò)建成陽。咸陽宮布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，普遍借助高臺(tái)建筑，四周伴有很多宮殿群。整個(gè)建筑坐西朝東，呈現(xiàn)出一個(gè)中心、兩條軸線布局。秦代咸陽宮的建筑設(shè)計(jì)（）A.深受華夏傳統(tǒng)文化的影響 B.旨在凸顯秦王的豐功偉績(jī)C.具有因地制宜的地域特征 D.體現(xiàn)出神權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦朝的咸陽。根據(jù)材料“整個(gè)建筑坐西朝東，呈現(xiàn)出一個(gè)中心、兩條軸線的布局?！奔八鶎W(xué)可知，秦代咸陽宮的建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了先秦禮制思想的影響，A項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)秦始皇的豐功偉績(jī)，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出咸陽宮的涉及具有因地制宜的特征，排除C項(xiàng)；商朝時(shí)期通過占卜的方式體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖為中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平增長(zhǎng)曲線，下列關(guān)于曲線解釋正確是（）A.①出現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書《齊民要術(shù)》B.②四大發(fā)明的外傳推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.③出現(xiàn)總結(jié)當(dāng)時(shí)許多科技成果的《夢(mèng)溪筆談》D.④西學(xué)的傳入阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國(guó)古代時(shí)期。根據(jù)材料“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平增長(zhǎng)曲線”可知，11——12世紀(jì)之間，是中國(guó)的北宋時(shí)期，北宋的沈括撰寫了一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作《夢(mèng)溪筆談》，C項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》成書于北魏末年，約公元533年——544年，與材料中①處時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；中國(guó)四大發(fā)明在12——15世紀(jì)陸續(xù)傳入歐洲，與材料中②處時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)時(shí)，西學(xué)的傳入促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表為1893—1920年中國(guó)出口商品分類比重統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可以推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）年份比重(%)原料手工制品機(jī)器產(chǎn)品189315.681.82.6191039.841.418.8192040.139.420.5A.貿(mào)易逆差基本扭轉(zhuǎn) B.傳統(tǒng)手工業(yè)日益消亡C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所改善 D.重工業(yè)基礎(chǔ)得以奠定〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1893—1920年（中國(guó)）。從圖表的內(nèi)容可以看出，從1893年到1920年，中國(guó)出口商品分類比重中，原料出口比重逐年增加，手工制品出口比重減少，機(jī)器產(chǎn)品出口比重增加，反映出民族工業(yè)有了一定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所改善，C項(xiàng)正確；材料沒有提供進(jìn)出口總額數(shù)據(jù)，無法得知貿(mào)易逆差情況，排除A項(xiàng)；消亡一詞過于絕對(duì)，且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒有提供重工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，無法得出該結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1607年，古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》前6卷在1607年即由徐光啟與利瑪竇合譯完成，但其余部分直到1857年才由清代數(shù)學(xué)家李普蘭和英國(guó)人偉烈亞力合作譯完。這主要是由于（）A.國(guó)家對(duì)外政策影響 B.八股取士鉗制思想C.西學(xué)東漸過程曲折 D.傳統(tǒng)科技陷于停滯〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1607年至1857年（中國(guó)、歐洲）。據(jù)本題材料“但其余部分直到1857年才由清代數(shù)學(xué)家李普蘭和英國(guó)人偉烈亞力合作譯完?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初早期的西學(xué)東漸促進(jìn)了數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，但受到明代海禁政策和清代閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響，其余的書籍翻譯工作一度陷入停滯狀態(tài)，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)門被迫打開，翻譯工作才得以完成，A項(xiàng)正確；數(shù)學(xué)著作的翻譯進(jìn)度與八股取士鉗制思想之間沒有必然關(guān)系，排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸的過程的曲折性不是造成材料現(xiàn)象的主要原因，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期傳統(tǒng)科技并未陷入停滯，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.人口的跨地域轉(zhuǎn)移和時(shí)代密切相關(guān)。如表是1820-1911年間廣州沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知這個(gè)時(shí)代的中國(guó)（）時(shí)期（年）鄉(xiāng)民遷出總?cè)藬?shù)遷至他鄉(xiāng)種田人數(shù)遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營(yíng)小商業(yè)人數(shù)出國(guó)從事工商業(yè)人數(shù)1820—18492929001850—187972154981880—1911156011838A.商品經(jīng)濟(jì)徹底取代自然經(jīng)濟(jì) B.社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生了嬗變C.完全融入資本主義世界市場(chǎng) D.社會(huì)動(dòng)蕩加劇了人口流動(dòng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。從表格中可以看出三個(gè)時(shí)段人口遷出的人數(shù)不斷上升，這和近代中國(guó)特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安密切相關(guān)，D項(xiàng)正確；雖然遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營(yíng)小商業(yè)人數(shù)不斷增多，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，但是自然經(jīng)濟(jì)依舊占主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；材料沒有反應(yīng)社會(huì)價(jià)值觀的變化，排除B項(xiàng)；材料雖有出國(guó)從事工商業(yè)的人，當(dāng)時(shí)對(duì)于中國(guó)淪為西方列強(qiáng)的原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)的情況沒有體現(xiàn)，所以看不出中國(guó)已經(jīng)完全卷入資本主義世界市場(chǎng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下圖是三個(gè)地區(qū)的古文字圖示。對(duì)此解釋正確的是（）A.文明發(fā)展具有多樣性和統(tǒng)一性特征 B.三個(gè)地區(qū)之間的文化交流比較頻繁C.三地文字發(fā)展體現(xiàn)同宗同源的特點(diǎn) D.古代亞非文明已走在了世界的前列〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是正向題。時(shí)空范圍為古代（世界）。根據(jù)材料可以看出，兩河流域、古埃及和古代中國(guó)的古文字雖然有一定的差別，但都是象形文字，這體現(xiàn)了古代文明具有多樣性和統(tǒng)一性的特征，A項(xiàng)正確；材料信息并不能證明三個(gè)地區(qū)存在交往，排除B項(xiàng)；三地文字雖然都是象形文字，但是材料所列的文字是靜態(tài)的，并未體現(xiàn)出文字的發(fā)展，因此無法證明三地文字同宗同源，排除C項(xiàng)；材料沒有將亞非地區(qū)和其它地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，因此無法說明古代亞非文明已經(jīng)走在了世界前列，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，耆英將議和視為“暫事羈縻”的“緩兵之計(jì)”。八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，直總督袁世凱指出，條約居國(guó)際法之主位，東西各國(guó)法律專家“童而習(xí)之，皓首而不輟”。這反映出晚清時(shí)期（）A.救亡圖存思潮在上層的盛行 B.半殖民地半封建化的不斷加深C.致力于抵抗外來文化的滲透 D.“天朝上國(guó)”外交理念的動(dòng)搖〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)材料“八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，直總督袁世凱指出，條約居國(guó)際法之主位，東西各國(guó)法律專家‘童而習(xí)之，皓首而不輟’”等信息可知，耆英認(rèn)為議和是緩兵之計(jì)，袁世凱指出學(xué)習(xí)西方法律的重要性，說明隨著西方列強(qiáng)侵略的加深與對(duì)西方社會(huì)認(rèn)識(shí)的加深，晚清時(shí)期的“天朝上國(guó)”的觀念逐漸被動(dòng)搖，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了晚清時(shí)期部分人士加深對(duì)西方社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使我國(guó)“天朝上國(guó)”觀念的動(dòng)搖，而救亡圖存的思潮在上層盛行與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；近代中國(guó)半殖民地半封建性質(zhì)是隨著西方列強(qiáng)的不斷侵略而加深，材料內(nèi)容沒有涉及近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化，排除B項(xiàng)；材料主要為學(xué)習(xí)西方或與西方議和，并非抵抗外來文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》中指出“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民?！瓌?wù)采合中西道德以為德育之方針，廣羅政學(xué)原理，以為智育之原本”。據(jù)此可知，梁?jiǎn)⒊荚冢ǎ〢.批判傳統(tǒng)文化 B.推行維新變法C.發(fā)起民主革命 D.推動(dòng)思想啟蒙〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1902年中國(guó)。據(jù)材料“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民?！瓌?wù)采合中西道德以為德育之方針，廣羅政學(xué)原理，以為智育之原本”并結(jié)合梁?jiǎn)⒊南嚓P(guān)史實(shí)可知發(fā)表的目的是推動(dòng)思想啟蒙，D項(xiàng)正確；據(jù)材料，梁?jiǎn)⒊瑳]有涉及對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，排除A項(xiàng)；1898年維新變法，排除B項(xiàng)；材料的報(bào)道與民主革命無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表近代中國(guó)部分民族企業(yè)信息表。這反映了民族企業(yè)（）時(shí)期代表企業(yè)企業(yè)口號(hào)企業(yè)行為19世紀(jì)60—90年代繼昌隆繅絲廠還哺祖國(guó)施米、施藥、贈(zèng)診、開辦義學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初南通大生紗廠振興棉業(yè)、實(shí)業(yè)救國(guó)辦學(xué)堂、資助革命20世紀(jì)30年代民生事業(yè)公司寧舉喪，不受奠儀關(guān)閉工廠、捐助抗戰(zhàn)A.重視人才發(fā)展教育 B.內(nèi)外擠壓經(jīng)營(yíng)困難C.關(guān)注民生履行責(zé)任 D.技術(shù)受限輕重失調(diào)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)30年代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，近代中國(guó)部分民族企業(yè)有著強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，積極開展社會(huì)公益事業(yè)，關(guān)注民生履行責(zé)任，C項(xiàng)正確；重視教育只是企業(yè)公益行為的一個(gè)方面，排除A項(xiàng)；材料反映企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，未涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況和企業(yè)的技術(shù)情況，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.洪武三十五年（1402年）七月，朱棣祭祀天地于南郊。祭文歌頌太祖文治武功，同時(shí)指出建文崇信奸回、委政近侍、改更祖憲、戕害諸王的種種罪過。朱棣此舉旨在（）A.建構(gòu)政權(quán)的合法性 B.營(yíng)造奪權(quán)輿論氛圍C.神化維護(hù)專制皇權(quán) D.重塑天人合一理念〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時(shí)空是明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：結(jié)合所學(xué)可知，祭祀天地于南郊，本是皇帝的權(quán)力，但是朱棣卻行使了，可見其通過祭文歌頌太祖的文治武功，同時(shí)指出建文崇信奸回、委政近侍、改更祖憲、戕害諸王的種種罪過，來證明自己政權(quán)的合法性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政權(quán)的合法，并不是營(yíng)造輿論，也不是神化皇權(quán)，排除BC項(xiàng)；朱棣此舉主要是出于政治目的，并不是重塑天人合一理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1815至1818年間，一支俄國(guó)占領(lǐng)軍駐扎在法國(guó)，他們對(duì)與母國(guó)完全不同的自由主義思想和新觀點(diǎn)感到震驚?；貒?guó)后，他們乘機(jī)在圣彼得堡發(fā)動(dòng)起義，試圖改造國(guó)家。起義雖然失敗，但是，列寧聲稱“他們的事業(yè)沒有落空”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)俄國(guó)（）A.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐漸開展起來 B.外來文化取代了本土文化C.啟蒙思想獲得社會(huì)普遍認(rèn)同 D.農(nóng)奴主階級(jí)統(tǒng)治而臨危機(jī)〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和本質(zhì)題。時(shí)空是1815至1818年間（俄國(guó)）。據(jù)材料“一支俄國(guó)占領(lǐng)軍駐扎在法國(guó)，他們對(duì)與母國(guó)完全不同的自由主義思想和新觀點(diǎn)感到震驚……試圖改造國(guó)家。起義雖然失敗……”，可知一支俄國(guó)軍隊(duì)受到法國(guó)自由民主思想的影響，發(fā)動(dòng)起義，企圖改造國(guó)家，反映了他們對(duì)沙皇專制制度的不滿，說明農(nóng)奴主階級(jí)統(tǒng)治而臨危機(jī)，D項(xiàng)正確；此時(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)尚未開展起來，排除A項(xiàng)；材料突出的是外部文化對(duì)俄國(guó)的影響，并不是“取代”，排除B項(xiàng)；“普遍認(rèn)同”，表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“現(xiàn)代國(guó)際法歸還文物的原則”，即任何因戰(zhàn)爭(zhēng)原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒有任何時(shí)間限制。這一原則（）A.確定了文物保護(hù)的第一要義 B.否定了戰(zhàn)爭(zhēng)手段的合法基礎(chǔ)C.促進(jìn)了文物保護(hù)理念的發(fā)展 D.實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)的國(guó)際合作〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1995年（世界）。據(jù)本題材料“任何因戰(zhàn)爭(zhēng)原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒有任何時(shí)間限制”可知，一定程度上有利于避免戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)文物的搶奪和破壞，這一原則促進(jìn)了文物保護(hù)理念的發(fā)展，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，文物保護(hù)的第一要義是真實(shí)性，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)手段掠奪文物本身就不合法，排除B項(xiàng)；材料只是提出原則，不能得出“實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)的國(guó)際合作”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4題，共計(jì)55分。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)回答問題。16.閱讀材料，回答問題。西漢時(shí)期的酷吏現(xiàn)象酷吏一般指嚴(yán)酷苛暴的官吏，表4是《史記》和《漢書》中所載西漢時(shí)期部分酷吏的情況。姓名時(shí)代曾任主要官職人生結(jié)局侯封高后

被誅晁錯(cuò)景帝御史大夫被誅郅都景帝濟(jì)南太守、中尉、雁門太守因逼死臨江王而被竇太后誅殺寧成景帝、武帝濟(jì)南都尉、中尉、內(nèi)史被義縱所誅周陽由景帝、武帝郡守、河?xùn)|都尉棄市被誅趙禹武帝御史、太中大夫、中尉、少府以壽卒于家張湯武帝御史、太中大夫、廷尉自殺義縱武帝長(zhǎng)安令、河內(nèi)都尉、定襄太守棄市被誅王溫舒武帝御史、河內(nèi)太守、廷尉自殺尹齊武帝關(guān)內(nèi)都尉、中尉病死楊仆武帝御史病死減宣武帝御史自殺杜周武帝御史、廷尉、御史大夫未知田廣明武帝、昭帝河南都尉、淮陽太守、御史大夫自殺田延年昭帝、宣帝河?xùn)|太守、大司農(nóng)自殺嚴(yán)延年宣帝平陵令、涿郡太守、河南太守棄市被誅尹賞成帝頻陽令、鄭令、長(zhǎng)安令病死——摘編自王穎《酷吏與漢代政治》評(píng)析西漢時(shí)期的酷吏現(xiàn)象?！即鸢浮綇母爬崂艋緺顩r的角度作答。如：酷吏在西漢初年并不多見，至武帝時(shí)大量出現(xiàn)；多擔(dān)任地方長(zhǎng)官及監(jiān)察官員；人生結(jié)局大多較為悲慘。（任答其中兩點(diǎn)）從分析酷吏歷史成因的角度作答。如：西漢初年，吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)，治國(guó)采用黃老無為思想；面對(duì)豪族地主勢(shì)力日益壯大，諸侯王勢(shì)力尾大不掉，武帝重用酷吏以加強(qiáng)統(tǒng)治；酷吏的行事特點(diǎn)易激化矛盾、因行獲咎。（任答其中兩點(diǎn)）從闡釋酷吏現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)及影響角度作答。如：酷吏的出現(xiàn)及其變化是西漢王朝政治發(fā)展演變的必然結(jié)果；酷吏是皇帝強(qiáng)化專制集權(quán)的工具，在打擊豪強(qiáng)、諸侯王等地方勢(shì)力，加強(qiáng)專制集權(quán)方面發(fā)揮了重要作用；但酷吏的濫用也易引發(fā)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，對(duì)封建統(tǒng)治產(chǎn)生不利影響。（任答其中兩點(diǎn)）〖解析〗本題是影響類材料分析題。評(píng)價(jià)酷吏制度可以從概括酷吏基本狀況的角度、分析酷吏歷史成因的角度、闡釋酷吏現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)及影響角度等角度?？崂艋緺顩r：根據(jù)材料可知酷吏在西漢初年并不多見，至武帝時(shí)大量出現(xiàn)，酷吏的產(chǎn)生與隊(duì)伍壯大為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)起到了重要的作用；根據(jù)其擔(dān)任的官職可知他們多擔(dān)任地方長(zhǎng)官及御史之類的監(jiān)察官員；根據(jù)材料中酷吏的人生結(jié)局可知，人生結(jié)局大多較為悲慘?？崂魵v史成因：秦暴虐的統(tǒng)治給民眾帶來深重災(zāi)難，到漢朝建立時(shí)，統(tǒng)治者意識(shí)到不能像暴秦那樣以法家為指導(dǎo)，于是推崇清靜無為的道家，社會(huì)逐漸得以恢復(fù)，開始出現(xiàn)繁榮之景，但是，受這種思想影響，地方管理松散，諸侯國(guó)胡作非為，威脅中央，而對(duì)外奉行退讓妥協(xié)的策略，面對(duì)著日漸崛起的北方部族，在內(nèi)外環(huán)境面臨新的挑戰(zhàn)的情況下，到武帝時(shí)為了推行自己的抱負(fù)，他勢(shì)必會(huì)沖破頑固力量的阻礙，更要有令出必行的執(zhí)行者來強(qiáng)制推動(dòng)，酷吏由此應(yīng)運(yùn)而生，可見西漢初年，吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)，治國(guó)采用黃老無為思想；面對(duì)豪族地主勢(shì)力日益壯大，諸侯王勢(shì)力尾大不掉，武帝重用酷吏以加強(qiáng)統(tǒng)治；酷吏下場(chǎng)往往都很悲慘，遭到皇帝的忌恨和拋棄，招致眾怒和報(bào)復(fù)，可見酷吏的行事特點(diǎn)易激化矛盾、因行獲咎。酷吏現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)及影響：結(jié)合所學(xué)可知文帝、景帝與武帝時(shí)代，民間游俠與豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，朝間列侯與大臣恃強(qiáng)，對(duì)國(guó)家權(quán)力與皇權(quán)專制形成了威脅，黃老之學(xué)自然要讓位于正統(tǒng)儒家法律思想，而法術(shù)也成為必須面對(duì)和采用的方法可見，酷吏的出現(xiàn)及其變化是西漢王朝政治發(fā)展演變的必然結(jié)果；君主專制政治要求君主一人獨(dú)尊，不允許任何人危及或可能危及君主的絕對(duì)權(quán)威，酷吏是皇帝強(qiáng)化專制集權(quán)的工具，在打擊豪強(qiáng)、諸侯王等地方勢(shì)力，加強(qiáng)專制集權(quán)方面發(fā)揮了重要作用；酷吏能夠通過殘酷的治理方式，快速解決急迫的爭(zhēng)議性疑難問題，但是酷吏被不當(dāng)使用，就會(huì)造成社會(huì)治理的惡性循環(huán)，酷吏的濫用也易引發(fā)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，對(duì)封建統(tǒng)治產(chǎn)生不利影響。17.16世紀(jì)以來全球聯(lián)系加強(qiáng)，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。材料一16—18世紀(jì)，"中國(guó)熱"風(fēng)行歐洲。這場(chǎng)風(fēng)潮體現(xiàn)為歐洲追捧中國(guó)的用品、器具以及贊揚(yáng)和推崇中國(guó)的政治與文化等。然而歐洲"中國(guó)熱"對(duì)中國(guó)形象的構(gòu)建，只是歐洲人依據(jù)自身的文化認(rèn)知、審美趣味及政治需要而塑造出來的楊永平《16—18世紀(jì)歐洲的“中國(guó)熱”及啟示》材料二但是“從18世紀(jì)末到20世紀(jì)初幾乎沒有一個(gè)歐洲國(guó)家思想家認(rèn)為中國(guó)社會(huì)及文化有可取之處”。赫爾德認(rèn)為“這是一個(gè)為避免犯錯(cuò)誤而僅有一個(gè)人干活的群……它對(duì)一切外來事物都采取隔絕、窺測(cè)、阻撓的態(tài)度”。19世紀(jì)時(shí)，歐洲流傳一個(gè)比喻“這個(gè)帝國(guó)是一個(gè)木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內(nèi)的血液循環(huán)已經(jīng)停止”。當(dāng)更多的歐洲人這樣看中國(guó)時(shí)，他們的軍艦來叩關(guān)了?！娜鸫骸兜聡?guó)思想家論中國(guó)》材料三近年以來，吾國(guó)人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國(guó)大事以至日用細(xì)微，無不效法西洋，而于自國(guó)固有之文明，幾不復(fù)置意。然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國(guó)日以其科學(xué)所發(fā)明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國(guó)歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對(duì)于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見，而吾國(guó)人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功業(yè)上表示其信用于吾人。則吾人今后不可不變其盲從之態(tài)度，而一審文明真價(jià)之所在?！艁喨鹅o的文明與動(dòng)的文明》（1916年）以“近代以來的中西文化交流”為主題，撰寫一篇?dú)v史論文。（史論結(jié)合、邏輯清晰）〖答案〗新航路開辟以來16至18世紀(jì)，中國(guó)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、科技、手工業(yè)產(chǎn)品具有優(yōu)勢(shì)，對(duì)歐洲有巨大的吸引力。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的“民本”思想對(duì)于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識(shí)界主要通過文字、思想來了解介紹中國(guó)文化，肯定中國(guó)古代思想、傳統(tǒng)科技等成果，推崇中國(guó)文化，形成“中國(guó)熱”18世紀(jì)末至20世紀(jì)初，歐洲人看到了中國(guó)的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強(qiáng)已經(jīng)用槍炮打開中國(guó)大門，侵略勢(shì)力滲透到中國(guó)，這時(shí)的歐洲知識(shí)界對(duì)中國(guó)全面否定。另一方面，中國(guó)遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國(guó)之路，向西方學(xué)習(xí)其科技、制度，效法西方。歐戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）災(zāi)難，使得對(duì)學(xué)習(xí)西方充滿熱情的中國(guó)人產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖；西方資本主義國(guó)家貧富分化等社會(huì)問題出現(xiàn)，資本主義制度弊端日益顯露。中國(guó)近代知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方不斷深入，對(duì)西方文化進(jìn)行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在某些方面的優(yōu)點(diǎn)，改變以往的盲從態(tài)度。近代中西通過戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、人口遷徙等方式進(jìn)行文化的交流，在文化交流中相互學(xué)習(xí)借鑒，有利于世界文明發(fā)展、進(jìn)步。〖解析〗本題是論述題之歷史短文撰寫，時(shí)空為近代以來的世界。本題為開放性試題，沒有固定〖答案〗。根據(jù)“16—18世紀(jì)，"中國(guó)熱"風(fēng)行歐洲。這場(chǎng)風(fēng)潮體現(xiàn)為歐洲追捧中國(guó)的用品、器具以及贊揚(yáng)和推崇中國(guó)的政治與文化等”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟以來16至18世紀(jì)，中國(guó)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、科技、手工業(yè)產(chǎn)品具有優(yōu)勢(shì)，對(duì)歐洲有巨大的吸引力。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的“民本”思想對(duì)于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識(shí)界主要通過文字、思想來了解介紹中國(guó)文化，肯定中國(guó)古代思想、傳統(tǒng)科技等成果，推崇中國(guó)文化，形成“中國(guó)熱”。根據(jù)“從18世紀(jì)末到20世紀(jì)初幾乎沒有一個(gè)歐洲國(guó)家思想家認(rèn)為中國(guó)社會(huì)及文化有可取之處”、“這個(gè)帝國(guó)是一個(gè)木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內(nèi)的血液循環(huán)已經(jīng)停止”可知18世紀(jì)末至20世紀(jì)初，歐洲人看到了中國(guó)的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強(qiáng)已經(jīng)用槍炮打開中國(guó)大門，侵略勢(shì)力滲透到中國(guó)，這時(shí)的歐洲知識(shí)界對(duì)中國(guó)全面否定。根據(jù)“近年以來，吾國(guó)人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國(guó)大事以至日用細(xì)微，無不效法西洋，而于自國(guó)固有之文明，幾不復(fù)置意”可知，中國(guó)遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國(guó)之路，向西方學(xué)習(xí)其科技、制度，效法西方。根據(jù)“然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國(guó)日以其科學(xué)所發(fā)明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國(guó)歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對(duì)于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見”可知，歐戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）災(zāi)難，使得對(duì)學(xué)習(xí)西方充滿熱情的中國(guó)人產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖；西方資本主義國(guó)家貧富分化等社會(huì)問題出現(xiàn)，資本主義制度弊端日益顯露。中國(guó)近代知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方不斷深入，對(duì)西方文化進(jìn)行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在某些方面的優(yōu)點(diǎn)，改變以往的盲從態(tài)度。對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，概括成文即可。最后得出結(jié)論，近代中西通過戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、人口遷徙等方式進(jìn)行文化的