2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第15單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第40課尋覓社會(huì)的真諦教案新人教版必修4

PAGE13-第40課尋找社會(huì)的真諦最新考點(diǎn)整體總覽學(xué)科素養(yǎng)1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。2．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)。3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)。4．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式；社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突的特點(diǎn)。5．人民群眾是歷史的創(chuàng)建者：人民群眾的概念；人民群眾創(chuàng)建歷史的作用；群眾觀點(diǎn)和群眾路途。政治認(rèn)同：深刻理解社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，明確人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是社會(huì)變革的確定力氣；改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。堅(jiān)信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民華蜜的根本保障；全面深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?？键c(diǎn)1|社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)(1)從性質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的①反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。(2)從過(guò)程上說(shuō)，社會(huì)存在的變更、發(fā)展②確定社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展。2．社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(1)從時(shí)間上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)③落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展。(2)從性質(zhì)上說(shuō)，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起④阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的⑤推動(dòng)作用。點(diǎn)撥：在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的確定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是其次位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)的機(jī)械論，又反對(duì)夸大這種反作用的歷史唯心主義。[易錯(cuò)分析]1．凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。[矯正]只有辯證唯物主義和歷史唯物主義承認(rèn)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。2．社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更，二者始終保持一樣。[矯正]社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更，但二者不總是一樣的，社會(huì)意識(shí)可能超前或滯后于社會(huì)存在。3．社會(huì)意識(shí)因預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。[矯正]并非全部的社會(huì)意識(shí)都能正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，并非都對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用。1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系含義社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱辯證關(guān)系社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用圖示提示：(1)無(wú)論是科學(xué)的社會(huì)意識(shí)還是歪曲的、虛假的社會(huì)意識(shí)，都是對(duì)社會(huì)存在的反映；也都會(huì)對(duì)社會(huì)存在起反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同。(2)在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的確定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是其次位的，不能認(rèn)為二者相互確定，或后者確定前者。(3)社會(huì)存在主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，而不是自然地理環(huán)境。(4)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，既不是“相互確定”關(guān)系，也不是“不行分別”的關(guān)系。社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在可以脫離社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)不能脫離社會(huì)存在。(5)不能認(rèn)為“社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用”，因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用具有二重性，只有正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。(6)社會(huì)意識(shí)并不能“干脆反作用于社會(huì)存在”。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必需通過(guò)人的實(shí)踐才能發(fā)生作用。2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系類(lèi)別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)分探討對(duì)象人類(lèi)社會(huì)整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題作用對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)是本原問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的詳細(xì)體現(xiàn)唯物史觀與唯心史觀的分歧社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀?？键c(diǎn)展示全國(guó)卷5年4考命題揭秘導(dǎo)航社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性2024·全國(guó)卷Ⅰ·232024·全國(guó)卷Ⅱ·232024·全國(guó)卷Ⅲ·202024·全國(guó)卷Ⅲ·21從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，結(jié)合詳細(xì)材料考查對(duì)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的理解。主要考查學(xué)生獲得信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)分析理解問(wèn)題的實(shí)力。結(jié)合社會(huì)領(lǐng)域的相識(shí)等的變更緣由，考查社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的確定作用1．(2024·全國(guó)卷Ⅰ，23)廣西某山村有很多珍稀鳥(niǎo)類(lèi)，但始終存在打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)等現(xiàn)象。近年來(lái)，該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥(niǎo)基地，吸引天南海北的“鳥(niǎo)友”前來(lái)參觀，以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)的村民成為愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的“土專(zhuān)家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者。這表明()①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變更根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變更②不與社會(huì)存在同步變更的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為變更社會(huì)存在的物質(zhì)力氣④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A．①② B．①③C．②④ D．③④B[本題考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，考查獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)的村民成為愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的“土專(zhuān)家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者，表明社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變更根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變更，①符合題意；該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥(niǎo)基地，以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，表明社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為變更社會(huì)存在的物質(zhì)力氣，③符合題意；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②錯(cuò)誤；正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，④錯(cuò)誤。]2．(2024·全國(guó)卷Ⅱ，23)2024年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說(shuō)：“同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必需首先從已有的思想材料動(dòng)身，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?！鄙鲜稣摂嗵N(yùn)含的哲學(xué)道理是()①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約④來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性A．①② B．①③C．②④ D．③④B[本題考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相關(guān)學(xué)問(wèn)，旨在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。材料中馬克思主義產(chǎn)生必需首先從已有的思想材料動(dòng)身，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中，可知理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，并且理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約，①③正準(zhǔn)確題；②表述錯(cuò)誤，理論不僅能反映過(guò)去和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)、而且還能預(yù)料將來(lái)；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論不肯定就具有真理性，真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的正確的相識(shí)。]結(jié)合詳細(xì)事例、公民相識(shí)提高等素材，考查社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性3．(2024·山東卷，15)從“能吃飽肚子”，到“能吃上純高粱米、玉米面”，再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧，還能常常吃肉”，然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更確定上層建筑的變更B．事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一C．人民群眾創(chuàng)建歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約D．社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在D[“人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升”，體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在，D符合題意。材料未涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變更，A不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是人民群眾對(duì)美妙生活的憧憬隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷變更，未體現(xiàn)事物發(fā)展的漸進(jìn)性和連續(xù)性，B不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的變更發(fā)展受社會(huì)存在變更發(fā)展的制約，而不是強(qiáng)調(diào)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約，C不符合題意。]4．《中華人民共和國(guó)香港特殊行政區(qū)維護(hù)國(guó)家平安法》為維護(hù)國(guó)家主權(quán)、平安、發(fā)展利益，保障香港長(zhǎng)治久安和長(zhǎng)期旺盛穩(wěn)定，確保“一國(guó)兩制”實(shí)踐行穩(wěn)致遠(yuǎn)供應(yīng)強(qiáng)大制度保障，成為維護(hù)國(guó)家平安的定海神針。這體現(xiàn)了()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑B．生產(chǎn)方式確定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展C[《中華人民共和國(guó)香港特殊行政區(qū)維護(hù)國(guó)家平安法》保障香港長(zhǎng)治久安和長(zhǎng)期旺盛穩(wěn)定，體現(xiàn)了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，A不符合題意。材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)方式的確定作用，B不符合題意。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，C正確。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，D錯(cuò)誤。]考點(diǎn)2|社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1．社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)及社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律基本沖突辯證關(guān)系基本規(guī)律(任何社會(huì)都起作用)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突生產(chǎn)力確定①生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用上層建筑肯定要適合②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律2.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)是什么：總趨勢(shì)是③前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是④曲折的。(2)社會(huì)如何發(fā)展根本動(dòng)力社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)中，在⑤社會(huì)基本沖突的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)社會(huì)基本沖突的解決主要是通過(guò)⑥階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)基本沖突的特點(diǎn)：仍舊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突。但是，這一沖突是⑦非對(duì)抗性的沖突，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的性質(zhì)和目的：性質(zhì)是社會(huì)主義制度的⑧自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展[易錯(cuò)分析]1．人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。[矯正]人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)建者，但不是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是人民群眾的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。2．必需充分發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系作為最革命因素對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的推動(dòng)作用。[矯正]在社會(huì)生產(chǎn)方式中，最革命、最活躍的因素是生產(chǎn)力，而不是生產(chǎn)關(guān)系。3．上層建筑推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。[矯正]上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；反之，則起阻礙作用。4．社會(huì)基本沖突的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。[矯正]在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本沖突的解決是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的；而在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本沖突的解決是通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善實(shí)現(xiàn)的。5．當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的基本沖突已經(jīng)發(fā)生變更。[矯正]當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的主要沖突已經(jīng)發(fā)生變更，即變成了人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突；但是，我國(guó)社會(huì)基本沖突沒(méi)有變更，因?yàn)樯鐣?huì)基本沖突貫穿于人類(lèi)社會(huì)始終。1．社會(huì)存在、社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系提示：我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的基本沖突依舊是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的沖突。我國(guó)當(dāng)前的主要沖突是人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。2．正確理解不同社會(huì)的基本沖突的解決方式階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)基本沖突生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突沖突性質(zhì)對(duì)抗性(敵我沖突)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部沖突)解決方式主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展——改革根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，解放和發(fā)展生產(chǎn)力提示：區(qū)分推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)動(dòng)力(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力：在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力：人民群眾?？键c(diǎn)展示全國(guó)卷5年4考命題揭秘導(dǎo)航物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2024·全國(guó)卷Ⅲ·20從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同為主。從考查方式上看，設(shè)置詳細(xì)情境考查生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，在理解上難度很大。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)2024·全國(guó)卷Ⅰ·22經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)2024·全國(guó)卷Ⅲ·23社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突的特點(diǎn)2024·全國(guó)卷Ⅰ·40(1)結(jié)合經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革熱點(diǎn)，考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突及規(guī)律1．(2024·全國(guó)卷Ⅰ，22)中共中心、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的看法》強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素，最大限度削減不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)?)①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，確定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動(dòng)關(guān)系沖突是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要沖突③勞動(dòng)關(guān)系沖突的解決確定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步④正確解決勞動(dòng)關(guān)系沖突是構(gòu)建和諧社會(huì)的必定要求A．①② B．①③C．②④ D．③④C[勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，它制約著生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，正確解決勞動(dòng)關(guān)系沖突有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，故②④符合題意；生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)確定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；勞動(dòng)關(guān)系沖突的解決有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，勞動(dòng)關(guān)系沖突只是影響生產(chǎn)力發(fā)展的因素，不是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的確定因素，③說(shuō)法錯(cuò)誤。]2．(2024·浙江7月選考，29)浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī)，引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇等“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫增收致富的法寶。這說(shuō)明()A．人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者B．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用C．生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關(guān)系的變更D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更確定上層建筑的變更B[本題考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì)基本沖突的相關(guān)學(xué)問(wèn)，旨在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。深化林權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，從而使該縣農(nóng)夫增收致富，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，B應(yīng)選。A體現(xiàn)了人民群眾的作用，C體現(xiàn)了生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，D體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，均不符合題意。]結(jié)合民法典的出臺(tái)等熱點(diǎn)，考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的沖突及規(guī)律3．(2024·全國(guó)卷Ⅲ，23)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)平安、交易便利、生活華蜜、人格尊嚴(yán)等民眾各個(gè)方面全力同等愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變更發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的推動(dòng)作用④上層建筑肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A．①② B．①③C．②④ D．③④D[民法典是一部基礎(chǔ)性法律，其制定是對(duì)意識(shí)形態(tài)上層建筑的完善，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)的變更有時(shí)先于社會(huì)存在的變更，故解除①；上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，故解除②；制定民法典是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，有利于推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化，這體現(xiàn)④；民法典的制定體現(xiàn)了公民權(quán)利愛(ài)護(hù)，堅(jiān)持了依法治國(guó)基本方略，這說(shuō)明白③。]4．(2024·江蘇省南通市檢測(cè))2024年5月，“兩會(huì)”審議探討的《中華人民共和國(guó)民法典》備受?chē)?guó)內(nèi)外關(guān)注。《民法典》貼近百姓生活，涉及方方面面，反映新時(shí)代需求，是維護(hù)公民各項(xiàng)權(quán)利的一部百科全書(shū)?！睹穹ǖ洹返闹贫?)①是對(duì)上層建筑的完善，有利于鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)②可以彌補(bǔ)生產(chǎn)關(guān)系的缺陷，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展③有利于推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展④是由解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要沖突所確定的A．①③ B．①②C．②③ D．②④A[《民法典》的制定是對(duì)上層建筑的完善，有利于鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有利于推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，①③符合題意。材料未體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的完善，②不符合題意?！睹穹ǖ洹纷鳛樯蠈咏ㄖ母母?，是由我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所確定的，與解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要沖突沒(méi)有干脆關(guān)系，④不符合題意。]以我國(guó)當(dāng)前的改革熱點(diǎn)話題為背景，考查社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)措施5．我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，須要解決的都是難啃的硬骨頭，這個(gè)時(shí)期須要“明知山有虎，偏向虎山行”的志氣，不斷推動(dòng)改革。我國(guó)不斷推動(dòng)改革的哲學(xué)依據(jù)是()①改革是解決我國(guó)對(duì)抗性沖突的主要途徑②改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)肯定要適合上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律④人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是通過(guò)沖突的不斷解決來(lái)實(shí)現(xiàn)的A．①③ B．③④C．①② D．②④D[我國(guó)之所以不斷推動(dòng)改革，是因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展是通過(guò)沖突的不斷解決來(lái)實(shí)現(xiàn)的，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，②④符合題意；我國(guó)社會(huì)的基本沖突是非對(duì)抗性的沖突，①錯(cuò)誤；③說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的應(yīng)是上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。]6．當(dāng)前正在不斷深化的全面改革，為將來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)了新的動(dòng)能。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，我們沒(méi)有實(shí)行“大水漫灌”式的“強(qiáng)刺激”，沒(méi)有放松銀根和擴(kuò)大赤字，而是保持定力，并強(qiáng)力推動(dòng)改革，這種“微刺激”加“強(qiáng)改革”的經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式，有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也有利于經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。這說(shuō)明()①改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力②通過(guò)改革可以解決社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展③社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突是對(duì)抗性的沖突④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的向前發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④A[本題借助改革的舉措考查改革的作用。這種“微刺激”加“強(qiáng)改革”的經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式，有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也有利于經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，體現(xiàn)了①②；社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突是非對(duì)抗性的，③說(shuō)法錯(cuò)誤；事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變更和發(fā)展，④表述不科學(xué)。]考點(diǎn)3|人民群眾是歷史的創(chuàng)建者1．人民群眾的概念(1)內(nèi)涵：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起①推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。(2)外延：既包括一般個(gè)人，也包括杰出人物。點(diǎn)撥：(1)人民群眾與勞動(dòng)群眾是兩個(gè)不同的概念。勞動(dòng)群眾屬于人民群眾，但人民群眾不只包含勞動(dòng)群眾。(2)人民群眾是個(gè)歷史概念。不同歷史時(shí)期人民群眾的詳細(xì)內(nèi)涵不同。在我國(guó)現(xiàn)階段，主要包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分，它包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者。2．人民群眾創(chuàng)建歷史的作用(1)人是社會(huì)歷史的主體，②人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。(2)表現(xiàn)：人民群眾是社會(huì)③物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的確定力氣；人民群眾是社會(huì)④精神財(cái)寶的創(chuàng)建者；人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣，是⑤社會(huì)變革的主力軍。(3)方法論要求a．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途。b．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必需堅(jiān)持人民主體地位。必需發(fā)揮人民的⑥主子翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。3．群眾觀點(diǎn)和群眾路途(1)群眾觀點(diǎn)：信任人民群眾自己解放自己，一心一意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾⑦學(xué)習(xí)。(2)群眾路途a．內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。b．地位：群眾路途是我們黨的生命線和⑧根本工作路途。c．要求：堅(jiān)持群眾路途，就要堅(jiān)持人民是確定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力氣，就要堅(jiān)持一心一意為人民服務(wù)的⑨根本宗旨，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，就要真正讓⑩人民來(lái)評(píng)判各項(xiàng)工作。(3)重要作用：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命成功的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命成功并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。[易錯(cuò)分析]1．守護(hù)英雄就要認(rèn)同英雄在社會(huì)發(fā)展中的確定作用。[矯正]守護(hù)英雄的確要認(rèn)同英雄在社會(huì)發(fā)展中的作用，但這一作用不是確定性的，人民群眾對(duì)歷史發(fā)展起確定作用。2．人民群眾是一切精神財(cái)寶形成和發(fā)展的源泉。[矯正]人民群眾是精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，但精神財(cái)寶形成和發(fā)展的源泉是人民群眾的生活和實(shí)踐。3．要充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)者作用。[矯正]人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)建者，但不是領(lǐng)導(dǎo)者。4．堅(jiān)持群眾路途，是因?yàn)槊總€(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用是相同的。[矯正]堅(jiān)持群眾路途須要發(fā)揮每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用，但是它們的作用是不同的，在性質(zhì)上和大小上都是有差別的。1．歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)分區(qū)分唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者是第一性(根本區(qū)分)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)確定社會(huì)存在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)建者人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起確定作用宏大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的確定力氣。人類(lèi)歷史是由宏大歷史人物創(chuàng)建的人類(lèi)社會(huì)有沒(méi)有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類(lèi)社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、不行捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事務(wù)的積累提示：社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。2．如何全面相識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)建者與杰出人物的重大作用的關(guān)系比較區(qū)分聯(lián)系人民群眾是歷史的創(chuàng)建者人民群眾是歷史的創(chuàng)建者主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者；人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用，總是以人民群眾創(chuàng)建歷史的確定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)建歷史的確定作用，是產(chǎn)生杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有自始至終地依靠于人民群眾，才能有所作為杰出人物的重大作用杰出人物一般是指在肯定歷史發(fā)展階段中對(duì)歷史發(fā)展起著重大推動(dòng)作用的宏大人物考點(diǎn)展示全國(guó)卷5年4考命題揭秘導(dǎo)航人民群眾是歷史的創(chuàng)建者2024·全國(guó)卷Ⅰ·40(2)2024·全國(guó)卷Ⅲ·222024·全國(guó)卷Ⅱ·40(1)2024·全國(guó)卷Ⅲ·39(1)從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同為主。從考查方式上看，人民群眾是歷史的創(chuàng)建者是考查重點(diǎn)，也常采納主觀題的形式，綜合考查歷史唯物主義或正確相識(shí)社會(huì)的有關(guān)學(xué)問(wèn)。結(jié)合人民群眾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化創(chuàng)建、改革推動(dòng)中的作用，考查對(duì)人民群眾是歷史創(chuàng)建者的理解1．(2024·全國(guó)卷Ⅲ，22)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度限制到頭發(fā)絲的五非常之一……中心電視臺(tái)推出特殊節(jié)目《大國(guó)工匠》，講解并描述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完備和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)?)①勞動(dòng)者是創(chuàng)建歷史的社會(huì)主體和真正英雄