專題06非文學(xué)類文本閱讀-原卷版-2020-2021學(xué)年八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末真題分類匯編

專題06非文學(xué)類文本閱讀學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________（2021·浙江金華·八年級(jí)期末）閱讀下面文本，完成下面小題。演講賽準(zhǔn)備現(xiàn)場(chǎng)【搜集素材】（甲）【文字素材】【A】在《天天正能量：2019—2020年度正能量報(bào)告》中，年度最低齡的獲獎(jiǎng)?wù)撸莾?nèi)蒙古包頭7歲女孩張羽彤。她在雨后獨(dú)自搬磚，積水中為陌生人“搭橋”的事跡，溫暖了一座城。年度最高齡的獲獎(jiǎng)?wù)?，是江蘇南京101歲老人黃良淑。她擔(dān)心高空墜物，吃不香、睡不好，催八旬兒子拆自家雨棚?！綛】2020年除夕，武漢快遞員汪勇說(shuō)服家人，趕到金銀潭醫(yī)院送護(hù)士回家。1月到4月，他每天只睡4小時(shí)：一個(gè)人能力有限，就發(fā)動(dòng)朋友圈，解決醫(yī)護(hù)人員出行問(wèn)題；為讓醫(yī)護(hù)隨時(shí)吃上免費(fèi)熱飯，他又多方聯(lián)絡(luò)解決需求……【C】湖南常德火車站內(nèi)，兩名成都中醫(yī)藥大學(xué)研究生跪地向一倒地男子進(jìn)行心肺復(fù)蘇與人工呼吸。不幸的是，該男子離世。在網(wǎng)友們對(duì)兩位女生一片贊美和表?yè)P(yáng)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一條“次日男子家屬把兩名學(xué)生告上法庭，原因是兩個(gè)女生沒(méi)有行醫(yī)資格證，這劇情怎么樣”的不實(shí)言論，獲6.1萬(wàn)點(diǎn)贊。很快，逝者家屬否認(rèn)了這條消息，并向兩名女生鞠躬致謝，表達(dá)感恩?！綝】全民戰(zhàn)疫期間，為了向每一位挺身而出的英雄致敬，阿里巴巴天天正能量聯(lián)合全國(guó)媒體推出戰(zhàn)疫英雄榜，褒獎(jiǎng)奮戰(zhàn)在一線的凡人英雄。截止2020年3月，累計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)130多組戰(zhàn)疫英雄，發(fā)放獎(jiǎng)金近200萬(wàn)元?！綞】《感動(dòng)中國(guó)》是中央電視臺(tái)綜合頻道打造的一個(gè)精神品牌欄目，通過(guò)多種投票方式選取年度具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物和團(tuán)隊(duì)。2020年特別獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給每一位抗疫英雄：因?yàn)槊總€(gè)人都了不起?！咎釤捰^點(diǎn)】1．小語(yǔ)準(zhǔn)備根據(jù)上述材料，為自己的演講稿擬定幾個(gè)備選的觀點(diǎn)，請(qǐng)你再幫他擬一個(gè)。仿照他的方法，完成表格，觀點(diǎn)與材料匹配。材料（至少兩個(gè)）觀

點(diǎn)材料B，材料E正能量的小人物需要社會(huì)的善待（1）_______________（2）________________為了豐富自己的論據(jù)，更充分地證明自己的觀點(diǎn)，小語(yǔ)決定再次搜集素材。（乙）【正能量·圖表】A

B年度十大正能量媒體（正能量獲獎(jiǎng)故事，更多地由以下媒體推薦產(chǎn)生。）媒體年度獲狀次數(shù)齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)61錢江晚報(bào)·小時(shí)新聞57武漢晚報(bào)46大河報(bào)42C2020年福布斯中國(guó)慈善榜top30排名姓名企業(yè)簡(jiǎn)稱捐款總額（萬(wàn)元）1許家印恒大集團(tuán)301204……5馬云阿里巴巴1117516馬化騰騰訊85000D數(shù)據(jù)來(lái)源：阿里巴巴天天正能量平臺(tái)【豐富素材】2．上面哪個(gè)圖表與小語(yǔ)擬定的觀點(diǎn)“正能量的小人物需要社會(huì)的善待”最匹配，簡(jiǎn)述理由。我認(rèn)為是圖表：________，理由：______________________【撰寫(xiě)演講稿】3．請(qǐng)你從第1題小語(yǔ)兩個(gè)備選觀點(diǎn)中選取一個(gè)，寫(xiě)一段演講稿。要求：至少用上一則圖表素材和一則文字素材；觀點(diǎn)明確；面向全校師生；字?jǐn)?shù)150字左右。二、現(xiàn)代文閱讀（2021·浙江寧波·八年級(jí)期末）閱讀下文，回答下面問(wèn)題。氣候可能影響語(yǔ)言的形成和演化嚴(yán)毅梅①人類一直好奇：為何唯獨(dú)我們這個(gè)物種才有語(yǔ)言？語(yǔ)言是如何變成現(xiàn)在這個(gè)樣子的？為此，從事現(xiàn)代生物學(xué)、當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)和古人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究的科學(xué)家，研究了人類語(yǔ)言的起源和演化。最新的研究表明，氣候可能影響了語(yǔ)言的形成和演化。②美國(guó)邁阿密大學(xué)的迦勒·埃弗雷特博士和他的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，某一地區(qū)的濕度可能對(duì)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言造成影響。他們研究了3700多種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)629種聲調(diào)多變的語(yǔ)種，大多出現(xiàn)在非洲和南亞的濕熱地區(qū)，北美、亞馬遜和新幾內(nèi)亞的潮濕地帶以及中國(guó)以南的地區(qū)，比如越南語(yǔ)、緬甸語(yǔ)等；而聲調(diào)平和的語(yǔ)言如蒙古語(yǔ)、埃及語(yǔ)等，大都出現(xiàn)在干燥或干旱的地區(qū)。③我們知道，聲帶是負(fù)責(zé)人類發(fā)聲的器官。發(fā)聲時(shí)，先吸入空氣，然后將聲帶內(nèi)收和拉緊，并控制呼吸，呼出的氣流沖擊聲帶引起振動(dòng)而發(fā)出聲音；而聲調(diào)是由聲帶振動(dòng)時(shí)的長(zhǎng)度、張力、質(zhì)量和位置決定的。④今日多數(shù)的歐洲語(yǔ)言被認(rèn)為源于6000多年前的原始印歐語(yǔ)。它最早是由氣候干燥的黑海北部草原地帶的先祖所使用的。因?yàn)槲敫稍锏目諝鈺?huì)令聲帶干澀，缺乏彈性，所以較難發(fā)出聲調(diào)復(fù)雜的語(yǔ)言。因此，埃弗雷特認(rèn)為干燥的氣候可能使住在該地區(qū)的人的語(yǔ)言聲調(diào)平和。與干燥的氣候相比，濕潤(rùn)的氣候使人的聲帶更富有彈性，從而能夠發(fā)出更多的聲調(diào)。因而聲調(diào)多變的方言一般出現(xiàn)在氣候潮濕的地區(qū)。比如粵語(yǔ)中共有9個(gè)聲調(diào)，而北方人則習(xí)慣了普通話的4個(gè)聲調(diào)。⑤埃弗雷特認(rèn)為，這意味著在漫長(zhǎng)的歲月中，氣候是影響語(yǔ)言形成和演化的要素之一。這也就解釋了為什么剛開(kāi)始學(xué)習(xí)一門新語(yǔ)言時(shí)難度較大，因?yàn)榭刂坡晭У募∪獗仨氄{(diào)整才能發(fā)出新的聲調(diào)。（選自《青少年科技博覽》，有刪改）4．下面對(duì)文中畫(huà)線句子使用的說(shuō)明方法，判斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．他們研究了3700多種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)629種聲調(diào)多變的語(yǔ)種。（列數(shù)字）B．聲調(diào)平和的語(yǔ)言如蒙古語(yǔ)、埃及語(yǔ)等，大都出現(xiàn)在干燥或干旱的地區(qū)。（舉例子）C．聲調(diào)是由聲帶振動(dòng)時(shí)的長(zhǎng)度、張力、質(zhì)量和位置決定的。（下定義）D．與干燥的氣候相比，濕潤(rùn)的氣候使人的聲帶更富有彈性，從而能夠發(fā)出更多的聲調(diào)。（作比較）5．下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第②段中加點(diǎn)詞“大多”表示對(duì)范圍的限制，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。B．第③段寫(xiě)人類發(fā)聲的基本原理，與“語(yǔ)言的形成和演化受氣候的影響”沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，因此可以刪去。C．第④段中加點(diǎn)詞“它”，指代的是前一句中的“原始印歐語(yǔ)”。D．本文是一篇事理說(shuō)明文，按照邏輯順序，介紹了關(guān)于語(yǔ)言形成和演化的科學(xué)研究成果。6．本文說(shuō)明的中心內(nèi)容是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2021·浙江溫州·八年級(jí)期末）材料一（選自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》，有刪改）材料二從《我在故宮修文物》到《上新了故宮》，當(dāng)下的青年群體對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出了令人驚嘆的巨大熱情。究其原因，顯然與這些博物館或相關(guān)節(jié)目“有趣且有料”有關(guān)，讓年輕人在樂(lè)趣中學(xué)習(xí)，從中獲得更多精神享受?！吨袊?guó)青年報(bào)》2020年故宮博物院有繪畫(huà)51908、銅器159293、金銀器11635、玉石器31167、陶瓷376155、織繡178835……，共計(jì)1863404件/套藏品?！豆蕦m博物院官網(wǎng)》2021年6月故宮變身網(wǎng)紅，有許多先天稟賦，比如近600年歷史的厚度，明清兩代帝王家的神秘，各種清宮劇的不斷演繹等?！白钣匈Y格擺譜”的故宮近些年把身段放得很低，忽而賦予雍正、乾隆等皇帝以卡通形象；忽而推出復(fù)古風(fēng)口紅等文創(chuàng)產(chǎn)品，忽而與年輕人熟識(shí)的藝人合作，在綜藝節(jié)目中圈粉……——《光明日?qǐng)?bào)》2018年12月材料三假期過(guò)得飛快？可能是因?yàn)榇竽X沒(méi)想到會(huì)這么爽翻譯樊亦非①玩得不亦樂(lè)乎的你是不是覺(jué)得假期過(guò)得飛快？實(shí)際上，這可能是大腦出現(xiàn)了預(yù)測(cè)誤差。②我們對(duì)時(shí)間的感覺(jué)可能是一切經(jīng)驗(yàn)和行為的基礎(chǔ)，但這種感覺(jué)卻是一種不穩(wěn)定的主觀感受，甚至?xí)窈＞d一樣膨脹或收縮。情緒、音樂(lè)、周圍發(fā)生的事情以及注意力的轉(zhuǎn)移，都會(huì)改變我們對(duì)時(shí)間的感覺(jué)，讓我們覺(jué)得時(shí)間加快或變慢了。例如，越著急鍋里的水就越燒不開(kāi)，而愉快的時(shí)光卻總是轉(zhuǎn)眼即逝。③針對(duì)“是什么延長(zhǎng)和壓縮了我們對(duì)時(shí)間的感受”這一問(wèn)題，以色列魏茲曼科學(xué)研究所發(fā)現(xiàn)，大腦會(huì)不斷對(duì)未來(lái)將要發(fā)生之事進(jìn)行預(yù)測(cè)和期望，正是這種行為決定了我們的時(shí)間感知。④過(guò)去數(shù)十年的研究表明，多巴胺在我們感知時(shí)間的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用——多巴胺的增加會(huì)加速動(dòng)物的生物鐘或讓大腦壓縮事件經(jīng)過(guò)，使得動(dòng)物高估時(shí)間的流逝速度。⑤多巴胺與時(shí)間感知的聯(lián)系確實(shí)會(huì)讓研究人員覺(jué)得很有興趣，舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們收到意外的獎(jiǎng)賞（即我們產(chǎn)生了預(yù)測(cè)誤差）時(shí)，化學(xué)物質(zhì)多巴胺便會(huì)涌入，并讓我們繼續(xù)保持此前的行為（多巴胺神經(jīng)元會(huì)對(duì)熟悉的獎(jiǎng)勵(lì)反應(yīng)較少，比如每天同樣的午餐套餐。此外往往被我們認(rèn)定為有趣的事情，會(huì)刺激分泌更多的多巴胺，比如游戲和上網(wǎng)）。⑥研究中，受試者會(huì)看到兩個(gè)數(shù)字依次在屏幕上閃爍，通常會(huì)在一個(gè)零之后再出現(xiàn)一個(gè)零。不過(guò)，屏幕偶爾也會(huì)隨機(jī)出現(xiàn)一個(gè)正整數(shù)或負(fù)整數(shù)作為第二個(gè)數(shù)：如果為正，參與者會(huì)得到獎(jiǎng)金，但如果為負(fù)，獎(jiǎng)金就會(huì)被扣除。實(shí)驗(yàn)中，第二個(gè)數(shù)字顯示的時(shí)長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生變化，受試者必須報(bào)告哪個(gè)數(shù)字持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，當(dāng)出乎預(yù)料的好事發(fā)生時(shí)（研究者稱之為“正預(yù)測(cè)誤差”），這種刺激會(huì)讓受試者覺(jué)得持續(xù)了更久。而不愉快的結(jié)果（負(fù)預(yù)測(cè)誤差），則會(huì)使大腦覺(jué)得這些經(jīng)歷變得更短暫。⑦哈佛大學(xué)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家山姆·格什曼說(shuō)：“每個(gè)人都知道‘快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的"，但是這句話完整的說(shuō)法可能會(huì)更加微妙——如果你比預(yù)期的要更快樂(lè)，那時(shí)光就是短暫的?！币簿褪钦f(shuō)，當(dāng)你獲得的正向刺激比預(yù)想的還多的話，就會(huì)覺(jué)得時(shí)間流逝速度增加了。⑧不過(guò)科學(xué)家們還未能對(duì)我們感受時(shí)間確定可能的規(guī)律和計(jì)算方式，為了避免被大腦“欺騙”，只能預(yù)先查看時(shí)鐘來(lái)確定時(shí)間了。（節(jié)選自《環(huán)球科學(xué)》2020年10月10日，有刪改）7．檢索“材料一”與“材料二”中的信息，選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

）A．年輕人是推動(dòng)“博物館熱”的主力軍。B．“博物館熱”不是“三分鐘熱度”，近年來(lái)“熱度”不斷。C．雖然全國(guó)掀起“博物館熱”，但絕大部分人還是沒(méi)去過(guò)博物館。D．“博物館熱”不單單是民眾感官層面的享受，還有對(duì)中華文化的認(rèn)同與欣賞。8．根據(jù)題目要求，幫助小文完成對(duì)話。

小語(yǔ)：第二單元所涉及的科普小語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組品文，我還不太理解。小文：①請(qǐng)你以材料三為依據(jù)，向小語(yǔ)講解科普小品文的三大特點(diǎn)？小語(yǔ)：我是明清宮廷劇迷，5·1假期去了故宮博物院，小文能否猜猜我參觀了多久？小文：②你應(yīng)該參觀了（A．一天B．半天C．兩小時(shí)內(nèi)）理由是。（結(jié)合三則材料相關(guān)信息作答）9．（2021·浙江紹興·八年級(jí)期末）非文學(xué)作品閱讀?！静牧弦弧孔罱?，全國(guó)各地都在加快接種新冠病毒疫苗的進(jìn)度。有專家估計(jì)，考慮到新冠疫苗保護(hù)率，我國(guó)需要大概85%的人口接種疫苗，才能形成新冠免疫屏障。但是目前我們的疫苗接種水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)水平。之所以會(huì)這樣，原因之一就是很多人對(duì)于接種疫苗這件事，還有各種糾結(jié)甚至是誤解。下面來(lái)看專家如何解答。問(wèn)：我不出門，疫苗也一定要打嗎？中國(guó)疾控中心研究員、世衛(wèi)組織疫苗研發(fā)委員會(huì)顧問(wèn)邵一鳴：打疫苗是利己又利民的事情，社會(huì)當(dāng)中有一部分人群年紀(jì)太老、病太重、免疫功能又有缺陷，這種人不能打疫苗，很強(qiáng)的過(guò)敏體質(zhì)不能打，所有其他能打的人都打，屏障才能牢固。問(wèn)：有說(shuō)法指首劑接種后2到3周內(nèi)必須接種第二劑，“超時(shí)”就前功盡棄，是這樣嗎？為什么限定第二針要在3到8周內(nèi)進(jìn)行，提早或者推遲會(huì)怎么樣？廣州市疾控中心副主任張周斌：和其他疫苗一樣，新冠病毒疫苗后續(xù)劑次沒(méi)能按時(shí)接種，遲種并不會(huì)影響保護(hù)效果?！缎鹿诓《疽呙缃臃N技術(shù)指南（第一版）》明確指出，“未按程序究成接種者，建議盡早補(bǔ)種。免疫程序無(wú)需重新開(kāi)始，補(bǔ)種完相應(yīng)劑次即可?！钡?劑不會(huì)白打，不存在前功盡棄的情況。對(duì)于滅活疫苗，接種第一劑后，短時(shí)間內(nèi)人體可能會(huì)產(chǎn)生抗體，但這個(gè)抗體的度是不夠的，無(wú)法產(chǎn)生較妤的保護(hù)作用，持續(xù)時(shí)間也非常短。只有通過(guò)再次接種，再次刺激人體免疫系統(tǒng)，由于有了首劑的免疫記憶的存在，產(chǎn)生的免疫應(yīng)答會(huì)比首次強(qiáng)烈很多，產(chǎn)生的抗體水平會(huì)大幅升高，持續(xù)時(shí)間也會(huì)大大延長(zhǎng)。首劑的免疫記憶的形成是需要時(shí)間的，對(duì)新冠病毒滅活疫苗來(lái)說(shuō)一般認(rèn)為是21天，所以需要間隔不少于21天接種第二劑，提前接種應(yīng)視為無(wú)效接種。（摘編自“北京日?qǐng)?bào)”、“央視新聞”客戶端2021年5月9日）【材料二】4月21日，中國(guó)核心學(xué)術(shù)期刊《中華流行病學(xué)雜志》刊登了題為《新型冠狀病毒滅活疫苗（vero細(xì)胞）大規(guī)模緊急使用安全性評(píng)價(jià)》的論文，發(fā)布基于國(guó)藥集團(tuán)中國(guó)生物北京制品研究所、武漢生物制品研究所新型冠狀病毒滅活疫苗大規(guī)模緊急使用安全性評(píng)價(jià)。研究表明，大規(guī)模新型冠病毒滅活疫苗（vero細(xì)胞）進(jìn)行緊急使用后，一般反應(yīng)的發(fā)生率較低，未見(jiàn)嚴(yán)重不良反應(yīng)，疫苗具有良好的安全性，第二劑疫苗接種兩周后，機(jī)體就形成較好的免疫效果，達(dá)到保護(hù)作用；第二劑疫苗接種28天后，抗新冠病毒中和抗體4倍增長(zhǎng)率接近100%，并形成持續(xù)保護(hù)。分析結(jié)果顯示，“疫苗接種信息采集系統(tǒng)”共收集到519543人次接種信息，監(jiān)測(cè)不良反應(yīng)信息5164條，總不良反應(yīng)發(fā)生率為1.06%，局部不良反應(yīng)發(fā)生率為0.37%，全身不良反應(yīng)發(fā)生率為0.69%。特征接種數(shù)（人數(shù)）發(fā)生數(shù)（人數(shù)）不良反應(yīng)發(fā)生率（%）性別男29796621490.72女19041830151.58年齡組（歲）19～9376310821.1530～16548019571.1840～12982013371.0350～875786720.77≥6011067350.32（摘編自“國(guó)資小新”2021年4月23日）(1)【材料二】圖表反映了新冠疫苗接種后不同特征人群的不同反應(yīng)發(fā)生情況，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的文字概括主要信息。(2)某微信公眾號(hào)想選用上述兩則材料做一期宣傳專題，下列哪一項(xiàng)最適合作為專題的主標(biāo)題？請(qǐng)選擇并簡(jiǎn)述理由。A．一起打疫苗，一起苗苗苗B．應(yīng)打盡打，筑牢籬笆C．“疫”考當(dāng)前，請(qǐng)獻(xiàn)出你的一“臂”之力選擇，理由：(3)小羽的姐姐6月1日接種了新冠疫苗，計(jì)劃端午假（6月12—14日）外出游玩，為了安全防護(hù)，她想在出游之前進(jìn)行第二劑接種，你覺(jué)得她接種和出游的時(shí)間安排合理嗎？請(qǐng)聯(lián)系上文說(shuō)明理由。（2021·浙江寧波·八年級(jí)期末）新冠疫苗接種八問(wèn)一、新冠病毒疫苗有必要接種嗎？有必要。我國(guó)絕大多數(shù)人都沒(méi)有針對(duì)新冠病毒的免疫力，對(duì)新冠病毒是易感的，感染發(fā)病后，有的人還會(huì)發(fā)展為危重癥，甚至造成死亡。接種疫苗后，一方面絕大部分人可以獲得免疫力，從而有效降低發(fā)病、重癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)；另一方面，通過(guò)有序接種新冠病毒疫苗，可在人群中逐步建立起免疫屏障，阻斷新冠肺炎的流行，盡快恢復(fù)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、居民生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)。二、現(xiàn)階段，新冠病毒疫苗適用對(duì)象是指哪些人群？新冠病毒疫苗的接種對(duì)象為18周歲及以上人群。三、60歲及以上人群可以接種新冠病毒疫苗嗎？60歲及以上人群為感染新冠病毒后的重癥、死亡高風(fēng)險(xiǎn)人群。目前，4個(gè)附條件批準(zhǔn)上市的新冠病毒疫苗Ⅲ期臨床試驗(yàn)研究納入該人群的數(shù)量有限，重組亞單位疫苗Ⅲ期試驗(yàn)尚在進(jìn)行中，暫無(wú)疫苗對(duì)該人群的保護(hù)效力數(shù)據(jù)。但上述疫苗Ⅰ/Ⅱ期臨床研究數(shù)據(jù)顯示，該人群疫苗接種安全性良好，與18～59歲人群相比，接種后中和抗體滴度略低，但中和抗體陽(yáng)轉(zhuǎn)率相似，提示疫苗對(duì)60歲以上人群也會(huì)產(chǎn)生一定的保護(hù)作用，建議接種。四、慢性病人群可以接種新冠病毒疫苗嗎？健康狀況穩(wěn)定，藥物控制良好的慢性病人群不作為新冠病毒疫苗接種禁忌人群，建議接種。五、免疫功能受損人群可以接種新冠病毒疫苗嗎？免疫功能受損人群是感染新冠病毒后的重癥、死亡高風(fēng)險(xiǎn)人群。目前尚無(wú)新冠病毒疫苗對(duì)該人群（例如惡性腫瘤、腎病綜合征、艾滋病患者）、人類免疫缺陷病毒（HIV）感染者的安全性和有效性數(shù)據(jù)。該類人群疫苗接種后的免疫反應(yīng)及保護(hù)效果可能會(huì)降低。對(duì)于滅活疫苗和重組亞單位疫苗，根據(jù)既往同類型疫苗的安全性特點(diǎn)，建議接種；對(duì)于腺病毒載體疫苗，雖然所用載體病毒為復(fù)制缺陷型，但既往無(wú)同類型疫苗使用的安全性數(shù)據(jù)，建議經(jīng)充分告知，個(gè)人權(quán)衡獲益大于風(fēng)險(xiǎn)后接種。六、接種新冠病毒疫苗都有哪些禁忌？疫苗接種的禁忌是指不應(yīng)接種疫苗的情況。根據(jù)《新冠病毒疫苗接種技術(shù)指南（第一版）》，通常的疫苗接種禁忌包括:1．對(duì)疫苗的活性成分、任何一種非活性成分，生產(chǎn)工藝中使用的物質(zhì)過(guò)敏者，或以前接種同類疫苗時(shí)出現(xiàn)過(guò)敏者。2．患有未控制的癲痛和其他嚴(yán)重神經(jīng)系統(tǒng)疾病者（如橫貫性脊髓炎、格林巴利綜合征等）。3．正在發(fā)熱者，或患急性疾病，或慢性疾病的急性發(fā)作期，或未控制的嚴(yán)重慢性病患者。4．妊娠期婦女。有些禁忌，比如正在發(fā)熱等是暫時(shí)的，當(dāng)導(dǎo)致禁忌的情況不再存在時(shí)，可以在晚些時(shí)候接種疫苗。七、新冠病毒疫苗接種過(guò)程中需要注意些什么？在疫苗接種過(guò)程中，受種者應(yīng)注意并配合做好以下事項(xiàng):接種前，應(yīng)提前了解新冠疾病、新冠病毒疫苗相關(guān)知識(shí)及接種流程。接種時(shí)，需攜帶相關(guān)證件（身份證、護(hù)照等），并根據(jù)當(dāng)?shù)胤揽匾?，做好個(gè)人防護(hù)，配合現(xiàn)場(chǎng)預(yù)防接種工作人員詢問(wèn)，如實(shí)提供本人健康狀況和接種禁忌等信息。接種后，需留觀30分鐘；保持接種局部皮膚的清潔，避免用手搔抓接種部位；如發(fā)生疑似不良反應(yīng)，報(bào)告接種單位，需要時(shí)及時(shí)就醫(yī)。八、新冠病毒疫苗接種常見(jiàn)的不良反應(yīng)有哪些？從前期新冠病毒疫苗臨床試驗(yàn)研究結(jié)果和緊急使用時(shí)收集到的信息，我國(guó)新冠病毒疫苗常見(jiàn)不良反應(yīng)的發(fā)生情況與已廣泛應(yīng)用的其他疫苗基本類似。常見(jiàn)的不良反應(yīng)主要表現(xiàn)為接種部位的紅腫、硬結(jié)、疼痛等，也有發(fā)熱、乏力、惡心，頭疼、肌肉酸痛等臨床表現(xiàn)。后續(xù)相關(guān)部門還將繼續(xù)加強(qiáng)不良反應(yīng)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和評(píng)估。（選自《科學(xué)之友》2021.5，有刪減）10．請(qǐng)為本文新冠疫苗接種八個(gè)問(wèn)題歸類。接種的必要性——()——()——()11．假如鄰居家近70歲的爺爺正糾結(jié)要不要去接種新冠疫苗，結(jié)合以上材料，你會(huì)怎么對(duì)他說(shuō)？12．目前市民接種新冠疫苗熱情高漲，卻苦于排不上隊(duì)，請(qǐng)你提兩條增強(qiáng)接種便利性的建議。（2021·浙江寧波·八年級(jí)期末）中國(guó)牛文化牛在中國(guó)是一種具有圖騰意義的動(dòng)物，它為中國(guó)幾千年的農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)，人們稱牛為“仁畜”，甚至譽(yù)為“神?！薄敖鹋！?，牛文化也隨之產(chǎn)生。牛與畜牧農(nóng)耕牛是人類較早馴服的動(dòng)物，是古代重要的畜牧對(duì)象。古代有“六牲”“五牲”之說(shuō)，牛都位居榜首。從畜牧的“牧”字可見(jiàn)牛與畜牧的關(guān)系。在生產(chǎn)力極其低下的遠(yuǎn)古社會(huì)，牛是第一生產(chǎn)力。牛也是中國(guó)古代重要的生產(chǎn)工具，在傳統(tǒng)的運(yùn)輸工具中，牛車占據(jù)很重要的位置。牛是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的一個(gè)符號(hào)，有著祈求風(fēng)調(diào)雨順、平安祥和的意思，代表著人們對(duì)和諧生活的憧憬與向往。牛文化不但以其自身的特點(diǎn)成為畜牧農(nóng)耕文化的重要組成部分，還滲透到了民間的文化事象中。牛不但為人類提供了衣食之源，還寄托著人們的某些精神信仰。遠(yuǎn)古的牛崇拜意識(shí)已深深地扎根在人們心里，形成了一種集體意識(shí)，以致后世人們表達(dá)情意時(shí)常使用“?！被蚺c牛有關(guān)的文化事象。牛與社會(huì)政治牛是“物之大”者，在甲骨文中，“物”的偏旁從“牛”，由此可以推測(cè)上古時(shí)期，牛對(duì)人們關(guān)于物質(zhì)的認(rèn)識(shí)有著極大的影響。馬克思曾說(shuō)：“擁有它們（家畜）便給予人類心靈以關(guān)于財(cái)富的最初概念”。到原始社會(huì)末期，牛逐漸不再是氏族的共有財(cái)產(chǎn)，而成為家庭乃至個(gè)人的財(cái)富。在國(guó)家的祭祀之禮上，牛屬于最高規(guī)格的祭品，只有天子、諸侯、大夫才有資格享用。雖然牛也曾用于戰(zhàn)爭(zhēng)，但是在絕大多數(shù)情況下，牛的作用還是體現(xiàn)在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。“賣劍買?！本鸵馕吨娙嘶虮I匪放下兵器，發(fā)展生產(chǎn)?！芭！毕笳髦矊幐蛔愕暮推缴睢v朝歷代的統(tǒng)治者都意識(shí)到牛是稼穡之本，于是利用各種法令保護(hù)、擴(kuò)充耕牛。古代政治家也認(rèn)為牛關(guān)乎江山社稷。牛與社會(huì)文化“?！弊痔N(yùn)含的社會(huì)文化意義包含褒義、中性義和貶義。褒義一般有三大類意義，一種形容忠厚老實(shí)、任勞任怨的精神。此意在成語(yǔ)中較多見(jiàn)，如呼牛作馬、當(dāng)牛做馬等。人們常以牛自喻，比如倡導(dǎo)做革命的老黃牛、人民的孺子牛、新時(shí)代的墾荒牛，牛以勤勤懇懇、任勞任怨、埋頭苦干的精神為世人所喜愛(ài)與贊賞。一種形容事物量多或個(gè)體大。表達(dá)事物量多，如成語(yǔ)多如牛毛、牛毛細(xì)雨；在形容事物強(qiáng)大時(shí)，常加一個(gè)“?！弊?，如牛高馬大、牛刀小試等；另一種是形容在某一行業(yè)或領(lǐng)域非常出色，如牛人、牛氣沖天。中性義一般表示牛與生活生產(chǎn)密切相關(guān)，如老牛拉犁——有心無(wú)力，汗牛充棟等。貶義代表的層面較多，無(wú)論是成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)還是其他俗語(yǔ)，意義都十分豐富，像對(duì)牛彈琴、老牛拉破車等用來(lái)形容行動(dòng)或腦筋遲鈍笨拙；牛脾氣、鉆牛角尖等，形容脾氣、性格執(zhí)拗倔強(qiáng)；吹牛、牛皮大王等形容驕傲自大、說(shuō)空話大話等?？傊５奈幕x豐富而復(fù)雜，但是無(wú)論褒貶，實(shí)際最初都是源于其在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)狀態(tài)下的社會(huì)功用，這些語(yǔ)言現(xiàn)象，不僅能解析當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的特點(diǎn)，同時(shí)也能揭示出人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系。（選自《古今參考》之《中國(guó)牛文化》，有刪改）【識(shí)文索義】13．下列是關(guān)于“?！钡膬?nèi)涵的探討，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)全對(duì)話。小語(yǔ)：原來(lái)“?！弊值膬?nèi)涵是一步步豐富起來(lái)的。牛是人類較早馴服的動(dòng)物，從畜牧的“牧”字可見(jiàn)牛與畜牧的關(guān)系。小文：是啊，古代“犧牲”是指供祭祀用的純色全體牲畜，我明白了“犧牲”兩字為什么都是“牛”字旁，因?yàn)棰賍_____________。小語(yǔ)：嗯，后來(lái)“牛”字蘊(yùn)含的社會(huì)文化意義越來(lái)越豐富，如我們的班主任在教學(xué)領(lǐng)域非常出色，可以用與“牛”相關(guān)的詞語(yǔ)②____________來(lái)形容。小文：不過(guò)，“?！弊忠灿匈H義哦，比如對(duì)牛彈琴、老牛拉破車就是形容③____小語(yǔ)：我發(fā)現(xiàn)“?！蔽幕膬?nèi)涵也是非常豐富。閱讀之初，我認(rèn)為“牛與畜牧農(nóng)耕”那部分內(nèi)容與題目《中國(guó)牛文化》沒(méi)什么關(guān)系，現(xiàn)在看來(lái)這一部分是不能刪去的，因?yàn)棰躝__________________【聯(lián)結(jié)溯源】14．《順宗實(shí)錄》里記載了白居易《賣炭翁》一文的原型故事“嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣”，在詩(shī)歌中詩(shī)人把真實(shí)生活中的“驢車”改為了“牛車”。請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容和下面的鏈接材料，推測(cè)詩(shī)人這樣修改的原因。【鏈接材料】中唐時(shí)期“宮市”害民的情況，史書(shū)里多有記載，但宮市之害廣為人知，卻主要是白居易寫(xiě)了一篇“苦宮市也”的《賣炭翁》。白居易寫(xiě)作《賣炭翁》時(shí)正是宮市為害最深的時(shí)候。官吏在采買皇宮所需的物品時(shí)，常有公開(kāi)的掠奪，詩(shī)人對(duì)宮市有十分的了解，對(duì)人民又有深切的同情，所以寫(xiě)出這首感人至深的《賣炭翁》。（2021·浙江嘉興·八年級(jí)期末）關(guān)于“三星堆遺址考古”的主題閱讀【事件聚焦】3月20日，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址的發(fā)掘工作取得重大進(jìn)展，12平方公里遺址內(nèi)新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，現(xiàn)已出土黃金面具殘片、青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙等重要文物500余件。全世界為之震驚，并在網(wǎng)上引發(fā)刷屏浪潮。有專家認(rèn)為，此次考古發(fā)現(xiàn)堪比著名的秦兵馬俑，將中華文明史至少提前了1000年。據(jù)紅網(wǎng)輿情中心監(jiān)測(cè)系統(tǒng)數(shù)據(jù)顯示，截至3月23日14時(shí)，全網(wǎng)相關(guān)信息共80萬(wàn)余條，其中微博話題“三星堆遺址考古重大發(fā)現(xiàn)”閱讀量已達(dá)11.1億次，討論達(dá)12.8萬(wàn)。【考古發(fā)現(xiàn)】1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家J.G.安特生在河南洛陽(yáng)西部的仰韶村發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的新石器時(shí)代的遺址。從此就出現(xiàn)了中華文明黃河中心論的說(shuō)法。長(zhǎng)期以來(lái)黃河中心論不僅被國(guó)外史學(xué)界奉為圭皋，而且也影響到了相當(dāng)一部分國(guó)人的認(rèn)知，三星堆遺址、河姆渡遺址、紅山文化遺址的考古發(fā)掘證實(shí)中華文明的起源很可能是多元的?！叭嵌堰z址的考古發(fā)現(xiàn)會(huì)影響四川考古、中國(guó)考古甚至世界考古?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院教授孫華認(rèn)為。同時(shí)，眾多專家均表示，三星堆遺址考古成果充分體現(xiàn)了古蜀文明、長(zhǎng)江文化對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)，是中華文明多元一體起源和發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就的實(shí)物例證。【考古熱播】中央廣播電視總臺(tái)連續(xù)4天直播，各直播平臺(tái)、短視頻平臺(tái)也開(kāi)展了立體式報(bào)道，將一幅絢爛的古蜀圖景展現(xiàn)在我們面前，考古行動(dòng)變成了一部“連續(xù)劇”，隔三差五就公布讓人驚喜的發(fā)現(xiàn)。參與意識(shí)強(qiáng)烈的青少年在“沉浸式”追劇的同時(shí)，驚嘆文物的精美和歷史的厚重?！拔腋献孀谝粯?，都喜歡黃金”“閃瞎眼，歷史書(shū)又厚了幾頁(yè)”“快點(diǎn)申遺”“你看這青銅器多青”，妙語(yǔ)連珠的討論頻頻被刷上熱搜?？梢?jiàn)，三星堆考古現(xiàn)象級(jí)熱度的背后，是文化的傳承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)代同頻共振、與青少年實(shí)時(shí)互動(dòng)。【考古之思】在社交媒體和直播時(shí)代，這次挖掘不再是單純的考古行為，而變成了一場(chǎng)“當(dāng)下的”文化事件。有評(píng)論說(shuō)，存在兩種“三星堆考古”，一種是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，專家會(huì)對(duì)著那些文物苦苦思索，小心求證。一位專家表示，30多年前的挖掘，大家寫(xiě)了數(shù)百篇論文，這次很多都需要“修正”，這種探索是沒(méi)有盡頭的。另一種則是充滿想象的“網(wǎng)友考古”，相關(guān)帖子滿天飛，充滿幻想、激情和創(chuàng)造力，對(duì)網(wǎng)友的猜測(cè)，沒(méi)必要太過(guò)認(rèn)真，考古終究是一項(xiàng)專業(yè)的事。網(wǎng)友盡管“大膽想象”，專家則必須“小心求證”。在社交媒體時(shí)代，網(wǎng)友對(duì)考古的熱情值得珍視，它意味著中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化與中華文明的興趣和熱情進(jìn)一步迸發(fā)。作為一種文化現(xiàn)象，這關(guān)乎中國(guó)人的當(dāng)下和未來(lái)。（材料選自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）15．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（

）A．三星堆遺址考古行動(dòng)變成了一部“連續(xù)劇”，隔三差五就公布讓人驚喜的發(fā)現(xiàn)，突出了“實(shí)時(shí)互動(dòng)”的娛樂(lè)化特點(diǎn)。B．三星堆遺址、河姆渡遺址、紅山文化遺址的考古發(fā)掘否定了中華文明起源于黃河流域這一論斷。C．有專家認(rèn)為，三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn)不遜于著名的秦兵馬俑，將中華文明史至少提前了1000年。D．最新的三星堆考古發(fā)掘，顛覆了以往的許多考古研究成果，再次證明了中華文明的起源和發(fā)展脈絡(luò)。16．小嘉認(rèn)為，文中畫(huà)線部分文字表述為“6座祭祀坑重見(jiàn)天日，500余件文物破土重生”更簡(jiǎn)潔，你同意嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17．為宣傳三星堆遺址考古，央視推出了“人物訪談”節(jié)目。網(wǎng)友對(duì)央視邀請(qǐng)南派三叔進(jìn)行訪談這一做法產(chǎn)生了異議，對(duì)此你怎么看？結(jié)合文本內(nèi)容表達(dá)你的看法及理由。【鏈接材料】南派三叔原名徐磊，浙江嘉善人。因小時(shí)體弱多病，故嘗試用寫(xiě)作的方式構(gòu)建自己想象中的世界。2006年開(kāi)始在網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，寫(xiě)下第一篇《七星魯王宮》，受到網(wǎng)友熱捧。半年后，《盜墓筆記：七星魯王宮》整理成書(shū)。以寫(xiě)盜墓題材小說(shuō)出名。（2021·浙江金華·八年級(jí)期末）非文學(xué)類文本【材料一】直播帶貨，是指通過(guò)一些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，使用直播技術(shù)進(jìn)行商品線上展示、咨詢答疑、導(dǎo)購(gòu)銷售的新型服務(wù)方式，具體形式可由店鋪?zhàn)约洪_(kāi)設(shè)直播間，或由職業(yè)主播集合進(jìn)行推介。直播帶貨是電子商務(wù)營(yíng)銷模式。商務(wù)部新聞發(fā)言人高峰說(shuō)，“直播帶貨”可以幫助消費(fèi)者提升消費(fèi)體驗(yàn)，為許多質(zhì)量有保證、服務(wù)有保障的產(chǎn)品打開(kāi)銷路，但是網(wǎng)絡(luò)直播必須符合有關(guān)法律法規(guī)。一方面，“直播帶貨”互動(dòng)性更強(qiáng)、親和力更強(qiáng)，消費(fèi)者可以像在大賣場(chǎng)一樣，跟賣家進(jìn)行交流甚至討價(jià)還價(jià)；另一方面，“直播帶貨”往往能做到全網(wǎng)最低價(jià)，它繞過(guò)了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，直接實(shí)現(xiàn)了商品和消費(fèi)者對(duì)接。特別是對(duì)網(wǎng)紅主播而言，直播的本質(zhì)是讓觀眾們看廣告，需要通過(guò)“秒殺”等手段提供最大優(yōu)惠力度，才能吸引消費(fèi)者，黏住消費(fèi)者?！?60百科【材料二】網(wǎng)民未來(lái)是否會(huì)用直播帶貨方式進(jìn)行網(wǎng)購(gòu)的情況調(diào)查如下：抽樣調(diào)查，沒(méi)有嘗試購(gòu)物的原因分布如下【材料三】最近一段時(shí)間，與直播有關(guān)的兩則新聞引發(fā)關(guān)注。一個(gè)是中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)表演（直播）分會(huì)向社會(huì)公布第五批主播黑名單，50多名網(wǎng)絡(luò)主播5年內(nèi)將在行業(yè)內(nèi)禁止注冊(cè)和直播。另一個(gè)是在全國(guó)兩會(huì)期間，針對(duì)電商直播出現(xiàn)的一些問(wèn)題，有代表提出加強(qiáng)直播帶貨監(jiān)管的建議。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，直播經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是“流量紅利”。對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播而言，一部可以輕松打開(kāi)直播入口，但要在這條路上走穩(wěn)行遠(yuǎn)并不容易。面對(duì)鏡頭侃侃而談或許不難，但要聊得既有意思又有意義也并不簡(jiǎn)單。在能力素質(zhì)上，主播需要持續(xù)投入、時(shí)間積累和經(jīng)驗(yàn)沉淀；在道德品行上，更要經(jīng)得起誘惑、守得住底線。畢竟，直播經(jīng)濟(jì)不是“一錘子買賣”。贏得了第一波關(guān)注之后，只有弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)主播，才能成為成熟市場(chǎng)業(yè)態(tài)的一部分。誰(shuí)能全神貫注、精益求精，誰(shuí)在博取眼球、炒作跟風(fēng)，直播間的觀眾看得分明?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2020年06月15日05版）【材料四】2020年7月1日起，中國(guó)廣告協(xié)會(huì)制定了《網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)銷活動(dòng)行為規(guī)范》實(shí)施，重點(diǎn)規(guī)范直播帶貨行業(yè)刷單、虛假宣傳等情況。2020年10月20日，市場(chǎng)監(jiān)管總局發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)交易監(jiān)督管理辦法（公開(kāi)征求意見(jiàn)稿）》，公開(kāi)向社會(huì)征求意見(jiàn)。征求意見(jiàn)稿明確，網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)直播等其他網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者在滿足一定條件時(shí)應(yīng)當(dāng)依法履行網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者的責(zé)任。2021年3月15日，由國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局制定出臺(tái)的《網(wǎng)絡(luò)交易監(jiān)督管理辦法》，在中央廣播電視總臺(tái)第31屆“3·15”晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)正式發(fā)布。該管理方法第二十條規(guī)定，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)直播等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)交易活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)交易經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)當(dāng)以顯著方式展示商品或者服務(wù)及其實(shí)際經(jīng)營(yíng)主體、售后服務(wù)等信息，或者上述信息的鏈接標(biāo)識(shí)。18．閱讀材料一、二，思考：直播帶貨為什么能這么火？19．小李叔叔打算緊跟潮流開(kāi)啟直播帶貨銷售模式，增加家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)例如豆腐皮、葡萄等特色農(nóng)產(chǎn)品的影響力。新人主播如何能更快地被大家接受？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，給李叔叔提幾條合理的建議。20．看到周圍的人都在通過(guò)抖音淘寶等平臺(tái)的直播帶貨方式買買買，小文媽媽心動(dòng)的同時(shí)又擔(dān)心上當(dāng)受騙。請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，勸說(shuō)她嘗試這種購(gòu)物方式。（2021·浙江紹興·八年級(jí)期末）非文學(xué)作品閱讀改變歷史的神奇織物——棉花棉花，錦葵科棉屬植物，英文名cotton。棉花其實(shí)不是“花”，而是花凋謝后的果實(shí)——棉桃（也叫棉鈴）里保護(hù)種子的絮狀纖維。這種絮狀纖維，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單加工后可紡紗織布，是世界上最重要的紡織原料之一。在我國(guó)，擁有悠久種植歷史的主要是從西域傳入的非洲棉和從印度傳入的亞洲棉。而現(xiàn)在我國(guó)所種的棉花，99%都是源于美洲中部的陸地棉。“木棉”從西來(lái)，“吉貝”由南始棉花種植歷史久遠(yuǎn)。考古學(xué)家在距今4000年前的埃及法老墓中發(fā)現(xiàn)了盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上纏繞的棉布彩帶。A大約于公元3世紀(jì)前后，非洲棉傳入我國(guó)新疆?？赡茉谔瞥瘯r(shí)已經(jīng)通過(guò)河西走廊傳到黃河流域了。但是，B在唐朝，在廣大內(nèi)地，棉布還是稀有珍貴之物。如中唐時(shí)，賈昌（人名）“行都市間，見(jiàn)有賣白衫白疊布，行鄰比廛①間。有人禳病，法用帛布一匹，持重價(jià)不克致，竟以幞頭②羅代之”。由此可見(jiàn)由棉布織成的“白疊布”在當(dāng)時(shí)是很珍貴的，以致“（1）持重價(jià)不克致”。元朝時(shí)，元世祖忽必烈“獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)?！?，推動(dòng)了非洲棉在我國(guó)的種植。公元1273年，元朝頒布《農(nóng)桑輯要》一書(shū)，內(nèi)有“苧麻本南方之物，木棉亦西域所產(chǎn)。近歲以來(lái)，苧麻藝于河南，木棉種于陜右，滋茂繁盛，與木土無(wú)異，二方之民，（2）深荷其利?！边@里的“木棉”指的就是我們今天所說(shuō)的“棉花”。亞洲棉原產(chǎn)印度，1928年，在印度河流域的摩亨支達(dá)佛發(fā)現(xiàn)了距今4500年的棉布標(biāo)本。大約在公元前500年左右，棉花和棉布傳播到了地中海一帶，歐洲人形象地稱棉花為“植物中的羔羊”。C與此同時(shí)，亞洲棉也從印度河流域向東傳播，經(jīng)越南、柬埔寨等地傳到中國(guó)。到了西漢以后，關(guān)于海南島民用棉花織布的記載就不絕于書(shū)了。西漢時(shí)，棉花經(jīng)海南島慢慢傳至廣東、廣西和福建南部等地，但直到宋代才推廣到長(zhǎng)江流域。明太祖朱元璋以法令的形式強(qiáng)行推種棉花：“凡民田五畝到十畝，栽桑麻、木棉各半畝，十畝以上倍之。”植棉成為國(guó)家戰(zhàn)略。明萬(wàn)歷二年嘉定城修的西門外高義橋上有副楹聯(lián)：“西成萬(wàn)戶稻梁入，東望千艘吉貝（吉貝，古印度文棉花的音譯）來(lái)。”將棉花種植提到和水稻種植相同的高度。十九世紀(jì)末，原產(chǎn)于中美洲墨西哥一帶高原地區(qū)的陸地棉傳入我國(guó)。該棉種產(chǎn)量更高，棉花纖維質(zhì)量更好，我國(guó)普遍改種該種棉花，棉花種植業(yè)達(dá)到了前所未有的高度。從“黃婆婆”到“南京布”“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子二匹布。”這首民謠中的“黃婆婆”，就是中國(guó)棉紡織發(fā)展歷史中的重量級(jí)人物黃道婆。黃道婆（12451330年），松江府烏泥涇（今屬上海徐匯區(qū)）人。她在海南島向當(dāng)?shù)乩枳迦嗣駥W(xué)會(huì)了精良的棉紡織技術(shù)，又把這種技術(shù)帶了回來(lái)，并進(jìn)行了改良，后來(lái)傳遍整個(gè)江南。元、明、清三代約600年，以松江府為中心的江南棉紡織業(yè)獨(dú)步全國(guó)，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷各地，有“（4）衣被天下”之稱。據(jù)學(xué)者估計(jì)，明清兩代松江地區(qū)的棉花種植面積大約占其總耕地面積的一半，年產(chǎn)棉布4000萬(wàn)匹以上。不僅松江府，蘇州、杭州、常州、鎮(zhèn)江、嘉興、湖州等周邊地區(qū)也都得此澤福，“（3）恃此女紅末業(yè)，以上供賦稅，下給俯仰”，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展。從18世紀(jì)下半葉開(kāi)始，松江棉織品還大量銷往歐洲等地。世界近代貿(mào)易史上鼎鼎大名的“南京布”，指的就是以南京為中心的南直隸廣大地區(qū)生產(chǎn)的棉布——當(dāng)然松江最為重要。1786年，“南京布”的外銷量達(dá)37.202萬(wàn)匹；1795年，出口增加到100.5萬(wàn)匹。最高的年份是1819年，多達(dá)330多萬(wàn)匹。據(jù)說(shuō)“南京布”帶有淡淡的紫色，所以也稱“南京紫花布”。“南京紫花布”遠(yuǎn)銷歐洲，因?yàn)檩p薄透氣，親膚性強(qiáng)，廣受歡迎。法國(guó)文學(xué)家福樓拜筆下的“小資”女人包法利夫人，穿著南京布的裙子；而大仲馬筆下的基督山伯爵，則穿過(guò)“南京紫花布”的褲子。（選自《人文草木：16種植物的起源、馴化與崇拜》，有改動(dòng)）【注釋】①廛（chán）：街市。②幞（fú）頭：古代男子的一種頭巾。父母帶領(lǐng)小紹和小興去新疆游學(xué)，打卡位于烏魯木齊的“中國(guó)棉花博物館”。21．小興剛小學(xué)畢業(yè)，有些文字他看不太明白，請(qǐng)幫他解釋下面（1）（2）（3）句子中加點(diǎn)詞的意思，并完成第（4）題。（1）持重價(jià)不克致__________

（2）深荷其利__________（3）恃此女紅末業(yè)__________（4）關(guān)于“衣被天下”中的“被”字，姐姐小紹查閱詞典，她覺(jué)得下面A、B兩項(xiàng)最有可能但又難以判斷，請(qǐng)你幫她選出正確的一項(xiàng)，并解釋“衣被天下”在文中的意思。A．bèi，及，遍及?！渡袝?shū)·禹貢》：“東漸于海，西～于流沙（沙漠）?！盉．pī，披在身上或穿在身上?！妒酚洝そ{侯周勃列傳》：“軍士吏～甲?！蔽疫x擇：__________。解釋：_________________________________________。22．館中配有講解，小興弟弟也想嘗試。請(qǐng)你依據(jù)文本，幫他擬寫(xiě)關(guān)于“南京紫花布”的說(shuō)明文字，要求說(shuō)明對(duì)象特征鮮明，文從字順，并至少能運(yùn)用一種說(shuō)明方法。23．在“種植史”展廳中，他們見(jiàn)到了很多史料。小紹姐姐想起自己做攻略時(shí)找到的下面甲乙兩則資料，覺(jué)得可以作為補(bǔ)充。你覺(jué)得它們可以分別作為文中畫(huà)線的ABC三處文字中哪兩處的補(bǔ)充？【甲】大約成書(shū)于公元前5世紀(jì)的古籍《尚書(shū)·禹貢》中說(shuō)：“島夷卉服，厥篚織貝。”這里所說(shuō)的“島夷”，指海南島的居民；“卉服”，通常被認(rèn)為是用棉布做的衣服。【乙】不少詩(shī)人留下了吟誦這種物品的詩(shī)句，如杜甫：“細(xì)軟青絲履，光明白氍巾”。甲段：__________。乙段：__________。24．恰逢館中舉行“棉花代言人”投票活動(dòng)。弟弟和姐姐分別支持黃道婆和盧廷蘭，二人相持不下。請(qǐng)你做個(gè)裁判，并從精神品質(zhì)和所作貢獻(xiàn)兩方面給出理由。可參考文本和所給材料，但不能照搬。【材料一】盧廷蘭，明代桃源（今泗陽(yáng)縣）人。于科舉文章之外喜讀《天工開(kāi)物》《夢(mèng)溪筆談》等古代科學(xué)類書(shū)籍。曾在赴鄉(xiāng)試后參觀南京織坊。盧廷蘭見(jiàn)到十個(gè)工人操縱一臺(tái)織機(jī)，便笑說(shuō)：“君等如是操縱，無(wú)乃太拙乎？”機(jī)工當(dāng)即向他請(qǐng)教，盧廷蘭便為他們重新設(shè)計(jì)，改進(jìn)織錦工藝，以一人的十指代十人。他還按所織花紋編寫(xiě)歌謠，讓機(jī)工邊唱邊操作，便于記憶。盧廷蘭的名聲很快傳揚(yáng)開(kāi)去，織坊爭(zhēng)相延聘。盧廷蘭落第后長(zhǎng)期在江南指導(dǎo)絲織工作，改革工藝，后卒于南京。江南機(jī)坊多設(shè)像祭祀，奉其為“盧祖”。（材料來(lái)源：“頭條百科”、“盧廷蘭——泗陽(yáng)明代人物專題”）【材料二】黃道婆，宋末元初松江烏泥涇人。她從小做童養(yǎng)媳，受到百般虐待。于是，她設(shè)法躲到了一條海船上，漂泊到了海南島。當(dāng)時(shí)，海南島的植棉方法和紡織技術(shù)都比較先進(jìn)，于是，黃道婆便認(rèn)真向他們學(xué)習(xí)。后來(lái)，她重返家鄉(xiāng)，無(wú)私地教鄉(xiāng)親們植棉、紡紗、織布，又設(shè)計(jì)出更先進(jìn)的整套紡織工具，還教大家把圖案織進(jìn)織物中。就這樣，圖案生動(dòng)、色彩艷麗的“烏泥涇被”誕生了，不久便聞名全國(guó)。黃道婆去世后，當(dāng)?shù)厝嗣窠籼眉o(jì)念她，名為“先棉祠”。（材料來(lái)源：語(yǔ)文版課文《黃道婆》）我選擇__________（人名）為棉花的代言人，理由是：____________________。（2021·浙江杭州·八年級(jí)期末）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧俊?020年CNNIC中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)調(diào)查表》2018.62020.6短視頻用戶規(guī)模及使用率網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)

短視頻瀏覽目的【材料二】《興利除弊——讓短視頻成為青少年的良師益友》短視頻是指在各種新媒體平臺(tái)上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、高頻推送的視頻內(nèi)容，時(shí)長(zhǎng)從幾秒到幾分鐘不等。內(nèi)容融合了技能分享、幽默搞怪、時(shí)尚潮流、社會(huì)熱點(diǎn)等主題。短視頻不受地域的限制，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通，讓知識(shí)能夠在全世界傳播，并且短視頻信息量大、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)，能讓青少年接觸到不一樣的世界。比如，現(xiàn)在通過(guò)一塊屏幕，偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子可以學(xué)習(xí)到城市老師的授課內(nèi)容，城市的孩子也可以感受到鄉(xiāng)間特有的農(nóng)家風(fēng)貌。但也應(yīng)注意，青少年的行為和價(jià)值觀正在形成，極易受外界環(huán)境影響。而短視頻平臺(tái)存在著的內(nèi)容泛娛樂(lè)化、低俗化等問(wèn)題，會(huì)讓青少年受到誤導(dǎo)。另外，其根據(jù)用戶喜好，精準(zhǔn)化向用戶推送內(nèi)容的做法，會(huì)讓部分缺少時(shí)間觀念的青少年沉迷于短視頻，浪費(fèi)時(shí)間。其原因主要有以下幾個(gè)方面：一是青少年的甄別能力比較弱，易受其他信息的影響；二是平臺(tái)對(duì)于上線的短視頻審核不嚴(yán)格，使得內(nèi)容質(zhì)量參差不齊。守護(hù)青少年健康成長(zhǎng)，需要我們多措并舉。一方面從內(nèi)容上入手，相關(guān)政府部門繼續(xù)推進(jìn)“清源”“凈網(wǎng)”“護(hù)苗”等專項(xiàng)行動(dòng)，營(yíng)造綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；平臺(tái)嚴(yán)格篩選上線的短視頻內(nèi)容，呈現(xiàn)高質(zhì)量的內(nèi)容。另一方面從管理上入手，相關(guān)部門明確平臺(tái)上線防沉迷系統(tǒng)并對(duì)平臺(tái)加強(qiáng)監(jiān)管，排除隱患。再次，學(xué)校和家長(zhǎng)要引導(dǎo)青少年健康上網(wǎng)，培養(yǎng)良好的上網(wǎng)習(xí)慣，促進(jìn)青少年利用短視頻增長(zhǎng)見(jiàn)聞，讓短視頻成為其良師益友?！静牧先俊稉肀?G時(shí)代打造主流價(jià)值短視頻視聽(tīng)盛宴》（節(jié)選）我成長(zhǎng)的年代是與文字為伴，我的孩子今年14歲，他成長(zhǎng)于讀圖時(shí)代，但是隨著5G時(shí)代的正式到來(lái)，我們正加速進(jìn)入視聽(tīng)時(shí)代?，F(xiàn)在如果你走進(jìn)地鐵，走上公交，步入商場(chǎng)，隨處可見(jiàn)的年輕人都在捧著或欣賞音樂(lè)或觀賞視頻，這些孩子都是樂(lè)享視聽(tīng)的一代，相較于文字、圖片，視聽(tīng)產(chǎn)品無(wú)疑更能吸引年輕人的目光。當(dāng)然5G時(shí)代的到來(lái)，也隨之產(chǎn)生了很多難題，比如內(nèi)容審核變得更加復(fù)雜、困難，也有家長(zhǎng)們擔(dān)心的是電子產(chǎn)品依賴問(wèn)題。那么，如何在5G時(shí)代生產(chǎn)出更多優(yōu)質(zhì)主流價(jià)值內(nèi)容產(chǎn)品？如何在短視頻風(fēng)口下，擁抱5G時(shí)代，打造主流價(jià)值短視頻？這些都需要我們媒體同行共同思考研究。近年來(lái)，人民日?qǐng)?bào)社致力于技術(shù)變革的媒體轉(zhuǎn)型，聚力短視頻生產(chǎn)，推出了很多如《中國(guó)一分鐘》等廣受好評(píng)的視頻作品，同時(shí)，在積極布局短視頻平臺(tái)。擁抱5G時(shí)代，我們致力于做短視頻優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的提供者。我們推出《我的世界我的中國(guó)》短視頻征集活動(dòng)，研發(fā)短視頻平臺(tái)“時(shí)客直播”，力求引導(dǎo)短視頻生產(chǎn)傳遞主流價(jià)值內(nèi)容，生產(chǎn)更多正能量的視頻產(chǎn)品。擁抱5G時(shí)代，我們致力于做短視頻領(lǐng)先技術(shù)的應(yīng)用者。5G環(huán)境下信息高速路更加暢通，對(duì)于好內(nèi)容的渴求也愈加迫切。我們推出人民日?qǐng)?bào)首款虛擬主播，通過(guò)智能工具可以將文本瞬間生成主播視頻，提高新聞視頻的生產(chǎn)效率。擁抱5G時(shí)代，我們致力于做短視頻創(chuàng)新傳播渠道的開(kāi)拓者。我們著力打造多種規(guī)格的電子閱報(bào)欄，利用技術(shù)讓電子閱報(bào)欄與用戶實(shí)現(xiàn)交互，打通大屏到小屏的互動(dòng)生態(tài)。25．閱讀【材料一】，以下說(shuō)法不正確的是一項(xiàng)是（

）A．2018年6月－2020年6月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模及使用率逐年上升。B．截至2020年6月，2049歲的中青年網(wǎng)民的比重已經(jīng)接近60％了。C．截至2020年6月，在我國(guó)網(wǎng)民群體中學(xué)生最多，占比達(dá)到23.7％。D．短視頻瀏覽目的多樣，其中八成網(wǎng)民是為了瀏覽有趣的視頻內(nèi)容。26．閱讀【材料二】，根據(jù)材料完成下面結(jié)構(gòu)圖27．【材料三】是人民日?qǐng)?bào)數(shù)字傳播副總經(jīng)理柳曉森在“新業(yè)態(tài)云媒體”分論壇上對(duì)各位媒體人所做的演講。請(qǐng)從演講詞的角度，思考他的演講能夠受到在場(chǎng)觀眾歡迎的原因。28．802班開(kāi)展“綠色網(wǎng)絡(luò)”談?wù)摃?huì)，請(qǐng)你根據(jù)上述材料，分別從政府、青年、媒體人中任選兩個(gè)角度，就如何規(guī)范短視頻的管理、瀏覽、生產(chǎn)傳播，談?wù)勛约旱目捶ㄅc建議。（2020·浙江杭州·八年級(jí)期末）方弦我小時(shí)候第一次到海邊，就做了每個(gè)人都做過(guò)的事情：把螺殼拿到耳邊聽(tīng)一聽(tīng)。我聽(tīng)到了一些聲音，仿佛來(lái)自很遠(yuǎn)的地方，而有些人似乎把它叫做大海的聲音。這種聲音是怎么出現(xiàn)的呢？似乎沒(méi)有東西發(fā)出任何聲音，那我們聽(tīng)到的是什么？我們可以做幾個(gè)小實(shí)驗(yàn)觀察一下。首先，我們注意到，無(wú)論是螺殼還是水杯，都沒(méi)有辦法完全罩住耳朵，耳朵和容器之間總有縫隙，其中的空間總與外界相連。如果想辦法將這些縫隙堵死，你會(huì)發(fā)現(xiàn)聲音好像消失了，或者至少是變小了很多。這就說(shuō)明，這個(gè)聲音跟外界有關(guān)系，很有可能就是來(lái)自外界。為了驗(yàn)證這一點(diǎn)，我們可以做一個(gè)小小的對(duì)比試驗(yàn)：在房間里開(kāi)一下風(fēng)扇或者空調(diào)，調(diào)到噪音比較大的模式，然后聽(tīng)一下水杯；再把風(fēng)扇或者空調(diào)關(guān)掉，再聽(tīng)一下水杯；最后躲進(jìn)被窩再聽(tīng)一下。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，似乎外部噪音比較大的時(shí)候，水杯中聽(tīng)到的聲音也比較大；如果沒(méi)什么噪音的話，聽(tīng)到的聲音也比較小。因?yàn)槠渌麠l件都是一樣的，所以這說(shuō)明，水杯中的聲音應(yīng)該來(lái)自外部的噪音，但跟水杯和耳朵縫隙之間的空氣流動(dòng)沒(méi)什么關(guān)系。最后，我們聽(tīng)聲音的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)聽(tīng)到的聲音似乎跟容器的形狀有關(guān)?？梢杂貌煌乃蛘呷萜鱽?lái)對(duì)比，而更方便的方法就是用手虛握拳罩在耳邊，然后用另一只手將虛握的拳頭另一端的開(kāi)口覆蓋又打開(kāi)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)聲音，尤其是音調(diào)明顯發(fā)生了變化。如果要考慮音調(diào)的變化的話，我們已知最熟悉的例子就是各種吹奏樂(lè)器。吹奏樂(lè)器之所以能發(fā)出聲音，是因?yàn)槠渲械目諝庑纬闪斯舱袂?，?huì)將簧片或者吹嘴的聲音修飾為能引起內(nèi)部空氣和樂(lè)器本身共振的聲音。如果參照這個(gè)原理的話，水杯的聲音也就很好解釋了：水杯和耳朵之間形成了一個(gè)共振腔，其中的空氣通過(guò)共振可以集中某些頻率的聲音，而外部的噪音就是“吹奏”這個(gè)共振腔的“演奏者”。這就可以解釋之前我們觀察到的現(xiàn)象了：如果將縫隙堵上，外部噪音的空氣振動(dòng)無(wú)法傳到內(nèi)部，當(dāng)然也不會(huì)聽(tīng)到聲音；如果外部就沒(méi)有什么噪音的話，沒(méi)有人“吹奏”，自然也沒(méi)有聲音；我們能聽(tīng)到的聲音，取決于能使共振腔中的空氣產(chǎn)生共振的頻率，所以改變共振腔的形狀，聲音也會(huì)隨之改變?？梢哉f(shuō)，“大海的聲音”，實(shí)際上就是外部窸窸窣窣的細(xì)微聲音的振動(dòng)，通過(guò)縫隙傳到耳朵和螺殼之間的共振腔中，被空氣的共振所集中，然后被我們聽(tīng)到而已。之所以我們會(huì)留意這種聲音，是因?yàn)楣舱袂恢粫?huì)集中某些頻率的聲音，所以我們聽(tīng)到的聲音有特定的音高和音色，就像樂(lè)器一樣，而跟外面雜亂的噪音不一樣。而之所以在海邊聽(tīng)到的“大海的聲音”更加清晰令人印象深刻，是因?yàn)楹＿叢煌Ｓ懈叩推鸱暮＠寺?，也給我們聽(tīng)到的“大海的聲音”賦予了一種特別的節(jié)奏。類似的想法也可以用來(lái)形象地解釋量子力學(xué)中的一種神秘現(xiàn)象：卡西米爾效應(yīng)。人們發(fā)現(xiàn)，如果在真空中將兩塊不帶電的金屬板平行放置，當(dāng)它們貼得很近的時(shí)候，兩者之間會(huì)產(chǎn)生一種神秘的力量，嘗試將它們拖到一起。跟“大海的聲音”一樣，人們一開(kāi)始不知道這個(gè)力的來(lái)源，因?yàn)樗坪鯖](méi)有任何施力物體。但后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)量子力學(xué)可以解釋這個(gè)現(xiàn)象。在量子場(chǎng)論的眼光中，真空并不空，而是充滿了無(wú)法探測(cè)的電磁振動(dòng)。這些振動(dòng)有著不同的“聲調(diào)”，而能夠傳到兩塊金屬板之間的，就只有一部分“聲調(diào)”的電磁振動(dòng)。這種選擇性就是卡西米爾效應(yīng)的來(lái)源。當(dāng)然，這里的解釋非常粗淺，只是一種直覺(jué)上的解釋，要完全正確的解釋卡西米爾效應(yīng)，還是要去認(rèn)真學(xué)習(xí)相應(yīng)的物理理論和公式。（選自：科學(xué)松鼠會(huì)）29．小諸發(fā)現(xiàn)說(shuō)明文的標(biāo)題很有意思，有些直接提示說(shuō)明內(nèi)容，如《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》；有些記錄了科學(xué)發(fā)現(xiàn)或現(xiàn)象，如《恐龍無(wú)處不在》、《被壓扁的沙子》；還有的標(biāo)題運(yùn)用了修辭，非常形象生動(dòng)，如《大自然的語(yǔ)言》、《時(shí)間的腳印》等。請(qǐng)你根據(jù)標(biāo)題的作用和本文的特點(diǎn)擬一個(gè)合適的標(biāo)題。30．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)下列加點(diǎn)詞在語(yǔ)句中的作用。跟“大海的聲音”一樣，人們一開(kāi)始不知道這個(gè)力的來(lái)源，因?yàn)樗坪鯖](méi)有任何施力物體。31．本文選自“科學(xué)松鼠會(huì)”，