2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中國(guó)近代文學(xué)史考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中國(guó)近代文學(xué)史考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.曾孝谷、李叔同等也為中日文學(xué)的交流作出過(guò)貢獻(xiàn)。他們于（）在日本東京創(chuàng)辦我國(guó)早期話(huà)劇的演出團(tuán)體——（）。2.為什么說(shuō)林紓是我國(guó)近代文學(xué)翻譯界有相當(dāng)建樹(shù)的人物？3.何謂“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”（或什么叫“宋詩(shī)派”）？4.新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的整體特點(diǎn)和主要成就。5.張愛(ài)玲小說(shuō)處女作《沉香屑——第一爐香》發(fā)表于（）A、1942年B、1943年C、1946年D、1947年6.女作家馮沉君的代表作（）與（）表現(xiàn)了毅然向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的精神歷程。7.曾國(guó)藩曾經(jīng)選編（）一書(shū)，用以擴(kuò)充桐城派的《古文辭類(lèi)纂》.A、《古文觀(guān)止》B、《經(jīng)史百家雜鈔》C、《討粵匪檄》D、《唐宋文醇》8.梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話(huà)》有言：“以民間流行最俗最不經(jīng)之語(yǔ)入詩(shī)，而能雅馴溫厚乃爾，得不謂詩(shī)界革命巨子耶？”這里他所贊譽(yù)的是（）A、黃遵憲B、丘逢甲C、夏曾佑D、蔣智由9.李陵碑這一人物形象出自（）A、郭沫若的《屈原》B、田漢的《南歸》C、夏衍的《上海屋檐下》D、陳白塵的《升官圖》10.如何評(píng)價(jià)曾樸對(duì)《孽海花》的修改？11.簡(jiǎn)述秋理詩(shī)歌的前后期特點(diǎn)。12.指出下列名單中不是南社創(chuàng)始人的一位（）A、柳亞子B、蘇曼殊C、陳去病D、高旭13.王國(guó)維“詞以境界為最上．有境界則自成高格，自成名句”之言，出自他的（）.A、《蕙風(fēng)詩(shī)話(huà)》B、《藝概詞典概》C、《人間詞話(huà)》D、《宋元戲曲考》14.辛亥革命后，近代文學(xué)出現(xiàn)低潮，表現(xiàn)在哪些方面？15.簡(jiǎn)述近代文學(xué)的“多樣性”特點(diǎn)。16.在中國(guó)文壇從晚清開(kāi)始到五四，小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了（）的移動(dòng)。A、從邊緣向中心B、從中心向邊緣C、從中心向中心D、從邊緣向更邊緣17.狹邪小說(shuō)有（）.在狹邪小說(shuō)中，《海上花列傳》用吳語(yǔ)方言寫(xiě)的，是中國(guó)第一部方言小說(shuō)。他的作者是韓邦慶，字子云。18.在近代詞壇，（）享有崇高地位，著名詩(shī)人陳三立稱(chēng)譽(yù)他為“近世詞宗”。A、王鵬運(yùn)B、鄭文焯C、況周頤D、朱祖謀19.20年代中期出現(xiàn)了法對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的“甲寅派”，其主要代表是（）A、章士釗B、胡適C、吳宓D、陳源20.龔自珍1839年寫(xiě)的（）共315首。黃遵憲1899年的《己亥雜詩(shī)》共89首。21.白話(huà)文運(yùn)動(dòng)有哪些主張？提出了怎樣的口號(hào)？代表人物是誰(shuí)？22.簡(jiǎn)述秋瑾詩(shī)歌的前后期特點(diǎn)。23.王統(tǒng)照1922年創(chuàng)作的（），是新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。24.戲劇小工具篇》是哪個(gè)國(guó)家哪位戲劇家的論著？25.傾向于法國(guó)象征派的三個(gè)詩(shī)人穆木天、王獨(dú)清、馮乃超屬于（）A、文學(xué)研究會(huì)B、新月社C、前期創(chuàng)造社D、后期創(chuàng)造社26.試析黃遵憲“詩(shī)外有事，詩(shī)中有人”詩(shī)學(xué)理想在其創(chuàng)作中的體現(xiàn)。27.我國(guó)最早用白話(huà)翻譯外國(guó)小說(shuō)的周桂簽，曾翻譯了一篇外國(guó)小說(shuō)（），被公認(rèn)是我國(guó)最早的一部直譯小說(shuō).A、《巴黎茶花女遺事》B、《四日》C、《默》D、《毒蛇圈》28.《湘月[壬申夏泛舟西湖]》一詞的作者是（）。A、龔自珍B、魏源C、王國(guó)維D、嚴(yán)復(fù)29.汪二是（）的小說(shuō)《拜堂》中的人物。A、臺(tái)靜農(nóng)B、廢名C、張愛(ài)玲D、蕭紅30.下列屬于“東北作家群”代表作家的是（）A、舒群B、柔石C、葉紫D、丁玲31.蘇曼殊愛(ài)情小說(shuō)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值體現(xiàn)哪些方面？32.林則徐《赴戍登程口占示家人》中的名句上聯(lián)是“茍利國(guó)家生死以”，下聯(lián)是（）.A、“百無(wú)聊賴(lài)以詩(shī)鳴”B、“豈因禍福趣避之”C、“不拘一格降人材”D、“留得家園五十春”33.小說(shuō)《兒女英雄傳》又叫（）。A、《金玉緣》B、《新石頭記》C、《日下新書(shū)》D、《正法眼藏五十三參》E、《俠女奇緣》34.近代小說(shuō)繁榮的原因？35.朱自清的長(zhǎng)詩(shī)（）是最早的抒情長(zhǎng)詩(shī)之一，帶有朱自清當(dāng)時(shí)遵奉的（）的思想投影。36.近代翻譯家嚴(yán)復(fù)在《天演論》凡例中提出了著名的（）三點(diǎn)論，是近代最具影響力的翻譯理論.A、美B、雅C、信D、善E、達(dá)37.中國(guó)近代社會(huì)的主要特點(diǎn)是什么？38.馮桂芬的政論散文集名（）。A、《校邠廬抗議》B、《復(fù)莊衛(wèi)生書(shū)》C、《定庵集》D、《弢文錄外編》39.《江南好[詠梅]》一詞的作者是（）。A、周濟(jì)B、魏源C、況周頤D、王鵬運(yùn)40.在丁西林的話(huà)劇《酒后》中，丈夫是一個(gè)（）。A、理想主義者B、頹廢者C、浪漫主義者D、現(xiàn)實(shí)主義者41.南社的性質(zhì)和詩(shī)學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么？42.簡(jiǎn)述“新文體”最后完成的標(biāo)志。43.胡適的《文學(xué)改良芻議》于哪一年發(fā)表于《新青年》雜志（）A、1917年B、1918年C、1921年D、1923年44.張賢亮小說(shuō)創(chuàng)作的思想和藝術(shù)特色。45.在近代文學(xué)領(lǐng)域中，出現(xiàn)了古代文學(xué)當(dāng)中所沒(méi)有的許多新題材，如（）。A、婚姻題材B、資產(chǎn)階級(jí)維新與革命運(yùn)動(dòng)題材C、反帝題材D、華僑題材E、外國(guó)現(xiàn)代生活題材46.趙樹(shù)理小說(shuō)的思想意義、人物形象塑造和評(píng)書(shū)體的小說(shuō)形式的創(chuàng)造。47.梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》論文中，是如何論述人們“何以嗜他書(shū)不如其嗜小說(shuō)”的原因的？48.沙葉新劇作的主耍思想和藝術(shù)成就。49.《春末閑談》在文體上屬于（）A、雜文B、散文詩(shī)C、談話(huà)記錄D、寓言故事50.什么叫“小說(shuō)界革命”？51.王國(guó)維的“境界說(shuō)“是從哪些方面充實(shí)傳統(tǒng)意境說(shuō)的？52.“桐城一湘鄉(xiāng)派”的盟主是（）。53.文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系論爭(zhēng)54.俠義公案小說(shuō)的代表作品與思想傾向。55.“詩(shī)界革命”的口號(hào)是怎樣提出來(lái)的？?jī)?nèi)容和意義是什么？56.什么叫“信、達(dá)、雅”？57.在近代文學(xué)史上，最先強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代關(guān)系的是（）。58.“五四”文學(xué)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段。59.姚永樸的《文學(xué)研究法》與林紓的（）都是要在桐城派韶華未盡之時(shí)，將桐城派古文辭理論作一總結(jié)，并以大學(xué)講壇作為布道之所。A、《韓柳文研究法》B、《春覺(jué)齋論文》C、《桐城派古文說(shuō)》D、《文微》60.我國(guó)近代戲劇創(chuàng)作革新和演變的主要內(nèi)容與特征如何？61.何謂“文界革命”？62.人心思變，要求（）成為近代中國(guó)人的心理特征之一。63.梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)批評(píng)的前后期及其主要論著有哪些？64.在“小說(shuō)界革命”浪潮中涌現(xiàn)的最具影響的小說(shuō)，莫過(guò)于被（）稱(chēng)為“譴責(zé)小說(shuō)”的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》四部作品。65.中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)。66.林紓早年翻譯的外國(guó)文學(xué)作品，大多是接近于（）的早年，目的非常明確。A、樂(lè)觀(guān)主義B、悲觀(guān)主義C、批判現(xiàn)實(shí)主義D、浪漫主義67.而作為精通中、日、英、梵幾種語(yǔ)言的（），他曾把英國(guó)拜倫、雪萊、彭斯，德國(guó)的歌德以及印度詩(shī)人陀露。多等人的作品譯成中文，介紹給國(guó)內(nèi)讀者。68.黃遵憲詩(shī)學(xué)思想的主要特征是什么？其主要內(nèi)容有哪些？69.近代散文的發(fā)展和演變有哪些特點(diǎn)？70.分析陳三立《曉抵九江作》“藏舟夜半負(fù)之去，搖兀江湖便可憐。合眼風(fēng)濤移枕上，撫膺家國(guó)逼燈前。鼾聲鄰榻添雷吼，曙色孤逢漏日妍。咫尺琵琶亭畔客，起看啼雁萬(wàn)峰巔?！?1.代表郭沫若歷史劇最高成就的劇作是（）A、《高漸離》B、《南冠草》C、《屈原》D、《孔雀膽》72.九年后（1896年），梁?jiǎn)⒊茳S遵憲的委托，主編《時(shí)務(wù)報(bào)》，散文改革就緊鼓密鑼地進(jìn)行起來(lái)，《時(shí)務(wù)報(bào)》遂成為（）的主要陣地。73.梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話(huà)》中，他正是通過(guò)對(duì)同時(shí)代詩(shī)人（）的詩(shī)歌評(píng)論，指出詩(shī)歌必須反對(duì)“以堆積滿(mǎn)紙新名詞為革命”的錯(cuò)誤傾向。74.“新文體”在近代散文發(fā)展中的地位與影響。75.《邊城》的文化意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。76.近代散文的發(fā)展和演變有哪些特點(diǎn)？它在創(chuàng)作上有哪些基本特征？77.簡(jiǎn)述《海上花列傳》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。78.革命派小說(shuō)家陳天華創(chuàng)作的（）（未完稿），以舟山的民權(quán)村為背景描寫(xiě)革命黨人的革命活動(dòng)。79.在“文界革命”中做出巨大貢獻(xiàn)，除梁?jiǎn)⒊?，?dāng)推裘廷梁。他創(chuàng)辦《無(wú)錫白話(huà)報(bào)》。他是中國(guó)近代白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的主要先驅(qū)者之一。1897年，他在（）上發(fā)表了《論白話(huà)為維新之本》，正式提出“崇白話(huà)而廢文言”的口號(hào)。80.1898年，梁?jiǎn)⒊谒鬓k的《清議報(bào)》上開(kāi)辟了第一個(gè)公開(kāi)的詩(shī)歌園地（），專(zhuān)門(mén)發(fā)表新派詩(shī)人的詩(shī)作.A、“詩(shī)界潮音錄”B、“詩(shī)文辭隨錄”C、“雜歌謠”D、“詩(shī)界革命”81.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，以張惠言、周濟(jì)為代表的（），乘浙西詞派衰頹之機(jī)，以（）相號(hào)召，響應(yīng)者風(fēng)從，遂有常州詞派的崛起。82.馮至20世紀(jì)20年代對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展所作的獨(dú)到貢獻(xiàn)是（）A、敘事詩(shī)B、格律詩(shī)C、白話(huà)詩(shī)D、自由詩(shī)83.簡(jiǎn)述柳亞子詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。84.光緒十八年（1892年），上海出現(xiàn)了一個(gè)刊登小說(shuō)的期刊，這個(gè)期刊名叫（）。A、《瀛寰瑣記》B、《海上奇書(shū)》C、《月月小說(shuō)》D、《小說(shuō)林》85.簡(jiǎn)述三十年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌出現(xiàn)的原因。86.太平天國(guó)革命時(shí)期頒布過(guò)哪些涉及文學(xué)思想方面的文告？其主要內(nèi)容有哪些？87.簡(jiǎn)述中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展期文學(xué)創(chuàng)作的主要成就。88.在中國(guó)近代文學(xué)史上，有不止一位詩(shī)人以《已亥雜詩(shī)》為題，創(chuàng)作了思想成就與藝術(shù)成就都相當(dāng)出色的詩(shī)篇。下列詩(shī)人中，曾寫(xiě)過(guò)《已亥雜詩(shī)》的有（）。A、張維屏B、魏源C、龔自珍D、康有為E、黃遵憲89.梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中是從哪四方面論述小說(shuō)的社會(huì)作用的？90.《玩偶之家》是哪國(guó)哪位劇作家的作品？91.近代白話(huà)詩(shī)是怎樣產(chǎn)生的？92.梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)批評(píng)的前后期及其主要論著有哪些？93.鄭現(xiàn)應(yīng)的政論文章多發(fā)表在（）上。A、《循環(huán)日?qǐng)?bào)》B、《南赿報(bào)》C、《新民叢報(bào)》D、《蘇報(bào)》94.《宇宙風(fēng)》雜志的創(chuàng)辦者是（）A、郁達(dá)夫B、林語(yǔ)堂C、周作人D、茅盾95.1904年，南社詩(shī)人柳亞子、陳去病與著名戲劇家（）一道創(chuàng)辦《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》雜志.A、梁?jiǎn)⒊珺、梅蘭芳C、譚鑫培D、汪笑儂96.在馮文炳早期的小說(shuō)創(chuàng)作集（）中，表現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)鄉(xiāng)民命運(yùn)的同情。97.如何評(píng)價(jià)曾國(guó)藩在“桐城中興”中的作用及其散文創(chuàng)作？98.魏源在林則徐主編的《四洲志》基礎(chǔ)上編著的（）曾在日本產(chǎn)生了很大的影響.99.1933年，年僅23歲就讀于清華大學(xué)的曹禺在畢業(yè)前夕完成了處女作《（）》。這是一部糾纏著復(fù)雜的血緣關(guān)系和聚集著許多的巧合但又透露著必然的悲劇。100.馮桂芬的《校邠廬抗議》和王韜的（）實(shí)開(kāi)近代政論散文的先例。第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：1906年；春柳社2.參考答案： 因?yàn)椋?（1）最早翻譯長(zhǎng)篇小說(shuō)。林紓參與翻譯的第一部小說(shuō)《巴黎茶花女遺事》，是我國(guó)第一部有影響的長(zhǎng)篇翻譯小說(shuō)。 （2）對(duì)外國(guó)小說(shuō)的看法有過(guò)人之處。晚清士大夫階層，大多數(shù)鄙薄小說(shuō)，而且盲目自大，認(rèn)為中國(guó)文學(xué)便是世界上最高最美的文學(xué)。林紓則不為傳統(tǒng)觀(guān)念所囿，走在一些能讀外國(guó)小說(shuō)原文者的前頭，大量譯介外國(guó)小說(shuō)。 （3）翻譯數(shù)量多、名著多。在他20多年的譯書(shū)生涯中，共翻譯外國(guó)文學(xué)作品有184種之多（包括未刊22種），其中世界名著40多種。 （4）翻譯目的明確。他并非僅僅是向人們介紹外國(guó)名著，更重要的是為了“喚醒國(guó)人，起而救國(guó)”。他想通過(guò)翻譯小說(shuō)，向中國(guó)人民介紹外國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況，以警醒同胞，使人們認(rèn)識(shí)到亡國(guó)來(lái)種的危險(xiǎn)，從而發(fā)出怒吼，奮起救國(guó)。3.參考答案： 第一，“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”（又稱(chēng)“宋詩(shī)派”），是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后一個(gè)較有代表性的詩(shī)派。 第二，道、咸年間，由樸學(xué)家程恩澤、祁？藻等加以提倡，形成了宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)。 第三，他們崇尚以文字訓(xùn)詁為詩(shī)，強(qiáng)調(diào)博學(xué)根低，注重讀書(shū)和反對(duì)模擬盛唐的俗濫之風(fēng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)江西詩(shī)派黃庭堅(jiān)，進(jìn)而學(xué)杜、韓等唐宋名家，提出作詩(shī)要有“性情”、“學(xué)問(wèn)”。第四，宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的理論為后來(lái)“同光體”詩(shī)派所繼承。4.參考答案：（1）新時(shí)期小說(shuō)擁有一支陣容強(qiáng)大且不斷補(bǔ)充新的血液的作家隊(duì)伍。老、中、青三代作家，他們之間在文學(xué)觀(guān)念等方面雖然不乏差異，甚至偶有交鋒，但他們共同為我國(guó)新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展與繁榮作出了重大貢獻(xiàn)。（2）新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的題材領(lǐng)域不斷開(kāi)拓和突破，反映了廣闊的生活領(lǐng)域。（3）新時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作流派紛呈，氣象萬(wàn)千。（4）新時(shí)期小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)方式豐富多樣。：一是縱向繼承我國(guó)古代文學(xué)的表現(xiàn)手段；二是橫向繼承和學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)技巧。比較而言，這一傾向更為突出，實(shí)踐者最眾，成就也最大，對(duì)于文學(xué)觀(guān)念的解放和使我國(guó)文學(xué)適應(yīng)改革開(kāi)放的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，縮短和世界文學(xué)的差距有著不可低估的意義。尚需指出的是，新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義方法已經(jīng)更趨開(kāi)放，它通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主義以至后現(xiàn)代主義某些藝術(shù)技巧的廣泛吸納獲得了新的表現(xiàn)形態(tài)，具有更加旺盛的生命活力。（5）作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，新時(shí)期小說(shuō)對(duì)于振奮民族精神、批判民族“痼疾”、重鑄民族靈魂以及人道主義的復(fù)歸，無(wú)疑在一定程度上起到了思想啟蒙的歷史作用。5.參考答案：B6.參考答案：《隔絕》；《旅行》7.參考答案：B8.參考答案：B9.參考答案：C10.參考答案： 《孽?；ā返淖髡咴鴺悖置蠘?，號(hào)銘珊，筆名東亞病夫，江蘇常熟人。作品除《孽海花》外，還有自傳體小說(shuō)《魯男子》第一部《戀》，《雪縣夢(mèng)》院本，譯作有雨果《九十三年》、《笑面人》、《歐那尼》等。 《孽?；ā烦跤筛锩勺骷医鹨唬ㄋ舍?xiě)作了六回，后交給曾樸續(xù)寫(xiě)。曾樸于1904年11、12月間，寫(xiě)成了《孽?；ā?0回，1905年以東亞病夫筆名由小說(shuō)林社出版。至1907年，又完成了5回。根據(jù)曾樸手?jǐn)M的60回的回目，此書(shū)以歌頌民族民主革命運(yùn)動(dòng)為主，兼對(duì)墮落為保皇黨的維新派有所批判，貫穿了一條反對(duì)封建專(zhuān)制、鼓吹民主共和的主線(xiàn)，晚清近30年間發(fā)生的重大歷史事件都包括了進(jìn)去。20年后，即1927年，曾樸著手修改已經(jīng)發(fā)表的25回，并新撰26至35回，到35回發(fā)表時(shí)已是1930年4月了。第35回寫(xiě)到戊戌變法前夕。這次改動(dòng)，不僅調(diào)整了章節(jié)，內(nèi)容也有所增刪。 中心思想變了，由反對(duì)君主立憲、鼓吹民族民主革命，變成先立憲、后民主共和。小說(shuō)的布局也變了，把革命派只作為一個(gè)派別，而不是以民族民主革命運(yùn)動(dòng)作為小說(shuō)的綱來(lái)寫(xiě)了。內(nèi)容也相應(yīng)有了較大的改動(dòng)，最能體現(xiàn)小說(shuō)反帝反封建的革命性的文字都作了刪改。內(nèi)容的修改，完全改變了小說(shuō)的基調(diào)，從反對(duì)帝國(guó)主義侵略、批判科舉、批判封建專(zhuān)制變成為科舉張目，為封建專(zhuān)制張目。11.參考答案： 秋理詩(shī)歌以1904年?yáng)|渡日本為界分為前后兩期。前期多是風(fēng)花雪月、離愁別緒，表現(xiàn)閨秀生活，多用托物言志的藝術(shù)手法。后期則洋溢著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感慨，推翻滿(mǎn)清的誓言，表現(xiàn)了一個(gè)革命者的英雄形象，直抒胸臆，慷慨豪放，想象奇麗。12.參考答案：B13.參考答案：C14.參考答案： 辛亥革命后，由于思想文化上出現(xiàn)了倒退，尊孔復(fù)古思想大肆泛濫，在文學(xué)上隨之出現(xiàn)了低潮。表現(xiàn)在： （1）小說(shuō)創(chuàng)作的墮落。黑幕小說(shuō)大行其道，它是軍閥用來(lái)揭露與攻擊政敵的工具，也是少數(shù)文化流氓用來(lái)調(diào)皮榨錢(qián)財(cái)?shù)氖侄巍４送?，翻譯的外國(guó)偵探小說(shuō)大量流行以及新武俠小說(shuō)興起。這些小說(shuō)情節(jié)荒誕離奇，投合無(wú)力反抗現(xiàn)實(shí)、幻想奇跡出現(xiàn)的小市民口味。 （2）詩(shī)文創(chuàng)作出現(xiàn)逆流?！巴怏w”統(tǒng)消費(fèi)品了詩(shī)壇，“南社”逐漸解體；桐城古文與駢文沉渣泛起。 （3）戲劇走向沒(méi)落。京劇改良未獲發(fā)展；脫離現(xiàn)實(shí)的古裝戲盛行于北方；宣傳色情兇殺的“新戲”遍及南方舞臺(tái)；話(huà)劇也迎合庸俗趣味而失去正確方向。15.參考答案： 多樣性、包括了文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁的多樣性。 題材上，從空間范圍來(lái)看出現(xiàn)了古代中所沒(méi)有的許多新題材； 體裁上繼承了古代文體的同時(shí)，增加了新式文體等。16.參考答案：A17.參考答案：《花月痕》、《青樓夢(mèng)》、《海上塵天影》、《海上花列傳》、《九尾龜》、《風(fēng)月樓》18.參考答案：D19.參考答案：A20.參考答案：《己亥雜詩(shī)》21.參考答案： 19世紀(jì)末20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)維新派為適應(yīng)政治宣傳需要，在文化領(lǐng)域里掀起的一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)。主張以白話(huà)文代替文言文，視白話(huà)為維新之本，并提出“崇白話(huà)而廢文言”的口號(hào)。代表人物及主要報(bào)刊有裘廷梁的《無(wú)錫白話(huà)報(bào)》、林白水的《杭州白話(huà)報(bào)》、《中國(guó)白話(huà)報(bào)》、陳獨(dú)秀的《安微白話(huà)報(bào)》，還有《寧波白話(huà)報(bào)》、《蘇州白話(huà)報(bào)》、《伊犁白話(huà)報(bào)》等不下數(shù)十種。白話(huà)文運(yùn)動(dòng)在戊戌變法和辛亥革命時(shí)期對(duì)制造革命輿論、傳播愛(ài)國(guó)主義思想方面，起了進(jìn)步作用。22.參考答案： 秋瑾詩(shī)歌以1904年?yáng)|渡日本為界分為前后兩期，前期多是風(fēng)花雪月、離愁別緒，表現(xiàn)閨秀生活，多用托物言志的藝術(shù)手法。后期則洋溢著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感慨，推翻滿(mǎn)清的誓言，表現(xiàn)了一個(gè)革命者的英雄形象，直抒胸臆，慷慨豪放，想象奇麗。23.參考答案：《一葉》24.參考答案： 德國(guó)，布萊希特25.參考答案：C26.參考答案： “詩(shī)外有事，詩(shī)中有人”詩(shī)學(xué)理想的形成及實(shí)踐，為“別創(chuàng)詩(shī)界”選擇了一條面向現(xiàn)實(shí)世界，走出復(fù)古擬古泥潭的詩(shī)歌創(chuàng)新之路?！霸?shī)外有事，詩(shī)中有人”是黃遵憲詩(shī)學(xué)理想的概括性描述?！度司硰]詩(shī)草》中，寫(xiě)太平天國(guó)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，庚子事變被稱(chēng)為“詩(shī)史”的詩(shī)作之所以為人所看重，是因?yàn)榇祟?lèi)詩(shī)描寫(xiě)了“今人所遭之時(shí)勢(shì)”；寫(xiě)輪船、電報(bào)等海外風(fēng)情詩(shī)所以為人所珍視，是因?yàn)樗鶎?xiě)為“今人所用之器”，“所歷之境”。詩(shī)人頻頻以立憲、變法、國(guó)會(huì)、帝制入詩(shī)，其所言又是“今人所見(jiàn)之理”，此皆是“詩(shī)外有事”。詩(shī)人徘徊于科舉與功名、漢宋之學(xué)與詩(shī)學(xué)之間的苦悶，走出國(guó)門(mén)，親歷世界，觸見(jiàn)異域文明的驚奇與喜悅，由尊王攘夷的士大夫立場(chǎng)，到“人言廿世紀(jì)，無(wú)復(fù)容帝制”的維新派境界，其心路歷程于詩(shī)中脈絡(luò)可見(jiàn)。此可謂“詩(shī)中有人”。27.參考答案：D28.參考答案：A29.參考答案：A30.參考答案：A31.參考答案： 蘇曼殊愛(ài)情小說(shuō)都是描寫(xiě)青年男女的愛(ài)情悲劇，具有對(duì)愛(ài)情自主的追求和屈從封建秩序的雙得性，從愛(ài)情悲劇的角度觸及反封建主題，這一悲劇基調(diào)既是時(shí)代的迷茫和企求，也是作者的迷茫和企求，揭示了封建秩序給人的枷鎖和社會(huì)非人性的劣根。32.參考答案：B33.參考答案：A,C,D,E34.參考答案： 近代小說(shuō)的繁榮原因有以下： 1.印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為近代小說(shuō)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。 2.中國(guó)古代小說(shuō)，經(jīng)明清兩個(gè)朝代的發(fā)展，題材、品種、創(chuàng)作方法、藝術(shù)技巧等都已經(jīng)成熟，并形成了具有中國(guó)特點(diǎn)、民族氣派的小說(shuō)模式。 3.西方文學(xué)的影響改變了人們視小說(shuō)為“小道”、鄙夷小說(shuō)的傳統(tǒng)觀(guān)念，提高了小說(shuō)的地位。 4.城市的商業(yè)化和作家的職業(yè)化。 5.近代小說(shuō)理論的崛起和繁榮，對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作也起著促進(jìn)作用。35.參考答案：《毀滅》；“剎那主義”36.參考答案：B,C,E37.參考答案： 動(dòng)蕩與危機(jī)。近代80年，中國(guó)社會(huì)一直處于前所未有的動(dòng)蕩與危機(jī)之中，這突出地表現(xiàn)在政治和經(jīng)濟(jì)方面，也表現(xiàn)為近代社會(huì)嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立。 民族憂(yōu)患意識(shí)與探索。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于帝國(guó)主義的侵入，西方列強(qiáng)與封建中國(guó)的強(qiáng)弱之勢(shì)表現(xiàn)得日益明顯?！疤斐髧?guó)”夜郎自大的迷夢(mèng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所粉碎，有識(shí)之士紛紛起而探求中國(guó)的出路。一部中國(guó)近代史，就是一部先進(jìn)的中國(guó)人懷著深刻的憂(yōu)患意識(shí)探尋民族出路的歷史。 從封閉到開(kāi)放，向西方學(xué)習(xí)。中國(guó)近代社會(huì)的歷史，從某種意義上說(shuō)，也可以看作是中國(guó)社會(huì)由長(zhǎng)期的封建閉關(guān)到走向開(kāi)放的歷史，是向西方學(xué)習(xí)的歷史。這種開(kāi)放，是由不自覺(jué)、被迫走向自覺(jué)、主動(dòng)的，這種學(xué)習(xí)，也經(jīng)歷了一個(gè)逐漸明確、深化的認(rèn)識(shí)過(guò)程。38.參考答案：C39.參考答案：C40.參考答案：D41.參考答案： 性質(zhì)：它是一個(gè)反清革命的文學(xué)團(tuán)體。 詩(shī)學(xué)思想的主要內(nèi)容： 第一，在文學(xué)與政治的關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。 第二，在文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系上，更注重創(chuàng)作的時(shí)代精神，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)因時(shí)而變。 第三，在文學(xué)反映的對(duì)象上，他們突出詩(shī)歌的民眾性，公開(kāi)號(hào)召詩(shī)歌要面向“下等社會(huì)”，面向“販夫走卒”。 第四，在文學(xué)的表現(xiàn)形式上，他們反對(duì)宗派，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的主體意識(shí)，提出要敢于突破傳統(tǒng)形式的束縛，創(chuàng)作具有“足以驚天地泣鬼神”的風(fēng)格的詩(shī)。42.參考答案： “新文體”最后完成，以梁?jiǎn)⒊瑥摹稌r(shí)務(wù)報(bào)》到《新民叢報(bào)》時(shí)期所發(fā)表的大量散文為重要標(biāo)志。43.參考答案：A44.參考答案： 思想：張賢亮是一個(gè)喜歡將自己苦苦思索的人生哲理融會(huì)到作品之中的作家。從《靈與肉》開(kāi)始，作者就試圖用唯物主義的觀(guān)點(diǎn)去解釋一個(gè)生活中的重大命題——知識(shí)分子在與體力勞動(dòng)者的接觸中，以及在他自身的體力勞動(dòng)過(guò)程中所引起的一系列心靈變化究竟給人們帶來(lái)了什么樣的啟示。因此.他的作品理性色彩很濃，當(dāng)然，這個(gè)理性色彩是建立在現(xiàn)實(shí)主義的感性生活的描寫(xiě)之上的。 藝術(shù)特色： （1）作者在描寫(xiě)中糅進(jìn)了風(fēng)俗畫(huà)的描寫(xiě)，使之與環(huán)境、人物心理形成一個(gè)詩(shī)意化的境界，增強(qiáng)了作品的感染力與可讀性。如他小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的大西北高原風(fēng)光與風(fēng)土人情，充滿(mǎn)著各種情調(diào)和詩(shī)意。 （2）人物心理世界的剖示具有多層次的立體效果，這主要是作者采用了多種藝術(shù)手法所致：如旁白、自白、對(duì)白，更重要的是作者有深入人的潛意識(shí)和性意識(shí)層面進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的膽識(shí)，這不僅豐富了作品的表現(xiàn)技巧，同時(shí)開(kāi)掘了人的心理新層面，給以后的當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)描寫(xiě)提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。45.參考答案：B,C,D,E46.參考答案： ①趙樹(shù)理的小說(shuō)多取材于他所熟悉的生活，多以反映農(nóng)村社會(huì)中存在的問(wèn)題為主題，大多是“問(wèn)題小說(shuō)”。他小說(shuō)的主題，往往是他“在作群眾工作的過(guò)程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決的問(wèn)題”。 ②趙樹(shù)理的小說(shuō)成功地塑造了一系列傳神的人物形象?！缎《诮Y(jié)婚》中寫(xiě)得最傳神的是二諸葛和三仙姑這兩個(gè)落后的人物形象。二諸葛老實(shí)、善良、膽小怕事，然而封建思想、家長(zhǎng)作風(fēng)嚴(yán)重。這是一個(gè)在封建思想統(tǒng)治、封建勢(shì)力壓迫下十分軟弱、迂腐的農(nóng)民形象。三仙姑也是封建社會(huì)的受害者，但她義不同于二諸葛，她是一個(gè)被封建糟粕嚴(yán)重腐蝕、已沾染了許多惡習(xí)的女性形象。她游手好閑，貪圖享樂(lè)，生活作風(fēng)輕浮，競(jìng)還和女兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋，固然她也是封建包辦婚姻的受害者，但她變態(tài)的性格又給家人帶來(lái)更大的傷害。二諸葛、三仙姑是趙樹(shù)理給中國(guó)新文學(xué)的兩個(gè)獨(dú)特的人物形象。 ③趙樹(shù)理對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的評(píng)書(shū)體形式加以改造，創(chuàng)造了一種新的評(píng)書(shū)體的小說(shuō)形式，推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的民族化。在小說(shuō)寫(xiě)法上，趙樹(shù)理的小說(shuō)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的評(píng)書(shū)或章回體小說(shuō)中注重故事連貫和完整的寫(xiě)法，拋棄了呆板的套式，加以革新，這在較大程度上適應(yīng)了中國(guó)農(nóng)民的欣賞習(xí)慣。在人物塑造上，趙樹(shù)理既注重在敘述故事中介紹人物。又注意以人物的行動(dòng)來(lái)揭示人物的心理和性格，尤其注重將人物放到具體的情境中去加以表現(xiàn)，用人物自己的語(yǔ)言、行為動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)人物的性格，這也正是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)表現(xiàn)手法的重要特點(diǎn)。趙樹(shù)理的小說(shuō)無(wú)論是在形象體系還是在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，往往其有明顯的對(duì)稱(chēng)性。47.參考答案：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，原因有三：（1）能“常導(dǎo)人游于他境界，而變換其常觸常受之空氣者”，即表現(xiàn)異境和理想，讓讀者開(kāi)闊眼界，了解“身外之身，世界外之世界”；（2）能把人們的懷抱經(jīng)歷，喜怒衰樂(lè)，“和盤(pán)托出，徹底而發(fā)露之”，使人們對(duì)“行之不知，習(xí)矣不察”的思想行為，不僅“知其然”而且能“知其所以然”；（3）小說(shuō)能真實(shí)而細(xì)致地描繪人生，讓人們了解世界和了解自己的本性恒情。指出：“諸文中能極其妙而神其技者，莫小說(shuō)若。故曰：小說(shuō)為文學(xué)之最上乘也?！?8.參考答案：沙葉新是一個(gè)敢于直面生命真實(shí)的作家，“寄深情于現(xiàn)實(shí)”是他一貫的藝術(shù)準(zhǔn)則，而選擇一個(gè)新穎的方式或者角度，表達(dá)自己對(duì)于生活現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特理解，更是沙葉新的話(huà)劇一直具有生命力的原因之所在。沙葉新的《陳毅市長(zhǎng)》以一種巧妙的結(jié)構(gòu)方式將這位革命家的形象塑造得鮮明生動(dòng)、真實(shí)豐滿(mǎn)，這種結(jié)構(gòu)就是他自己所謂的“冰糖葫蘆式”的戲劇形式。同時(shí)，一個(gè)非常重要的改變?cè)谟冢橙~新在對(duì)偉人“陳毅”的表現(xiàn)中，避免了神圣化和某種人為的拔高傾向，而是把陳毅的世俗意味用生活細(xì)節(jié)作出了傳達(dá)。這種生活化的表現(xiàn)非但不會(huì)抹殺陳毅的個(gè)性。相反，一個(gè)平凡而又偉大的人物因此躍然紙上。這種人物表現(xiàn)方式在沙葉新的另外一部劇作《馬克思秘史》中，再一次得到成功體現(xiàn)。沙葉新創(chuàng)作的《尋找男子漢》帶有一種幽默喜劇的色彩，但在那種看似現(xiàn)實(shí)感極強(qiáng)的生活事件背后，正是作者對(duì)于民族文化底蘊(yùn)的審視與反思。在此之后，沙葉新開(kāi)始以輕喜劇的方式，去表現(xiàn)某種關(guān)于宏觀(guān)整體文化的思索，從而在一定程度上兼顧了話(huà)劇的通俗意味和哲學(xué)深度。他的《耶穌·孔子·披頭士列儂》，在走向低谷的話(huà)劇寫(xiě)作現(xiàn)象中顯示了它的實(shí)力。在這部充滿(mǎn)著絢麗的想象和哲理意味的劇作中，作者顯然是付出了他的激情與心血。無(wú)論如何，在這個(gè)戲劇的艱難生存期.沙葉新的藝術(shù)選擇為話(huà)劇創(chuàng)作提供了新的可能性。在這個(gè)意義上，《耶穌·孔子·披頭士列依》當(dāng)成為新時(shí)期話(huà)劇史上不可忽略的一筆。49.參考答案：A50.參考答案： 小說(shuō)界革命，系19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)的文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。1897年，嚴(yán)復(fù)、夏為佑在開(kāi)津《國(guó)聞報(bào)》上發(fā)表了《本報(bào)館附印說(shuō)部緣起》的長(zhǎng)篇論文，進(jìn)一步糾正了視小說(shuō)為“小道”的偏見(jiàn)。1898年，梁?jiǎn)⒊摹蹲g印政治小說(shuō)序》的發(fā)表，以歐洲各國(guó)為例，論述了小說(shuō)促進(jìn)政治變革的社會(huì)作用，主張翻譯外國(guó)政治小說(shuō)，作為宣傳政治改良的工具。 1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎滦≌f(shuō)》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》，明確提出“小說(shuō)界革命”的口號(hào)說(shuō)：“故今日欲改良群治，必自小說(shuō)界革命始；欲新民，必自新小說(shuō)始?！贝撕螅箝_(kāi)研究小說(shuō)理論和創(chuàng)作新小說(shuō)之風(fēng)。于20世紀(jì)初在《鄉(xiāng)像小說(shuō)》、《月月小說(shuō)》、《小說(shuō)林》等小說(shuō)雜志發(fā)表了一系列有關(guān)小說(shuō)的論文，使資產(chǎn)階級(jí)維新派的小說(shuō)理論更加系統(tǒng)、完整，推動(dòng)了新小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮?！靶≌f(shuō)界革命”對(duì)“五四”新文學(xué)理論的建樹(shù)和現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作發(fā)展均起了先導(dǎo)作用。51.參考答案： 造境與寫(xiě)境，有我之境與無(wú)我之境，詩(shī)人之境與常人之境，隔與不隔，入乎其內(nèi)與出乎其外。52.參考答案：曾國(guó)藩53.參考答案： 文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系的論爭(zhēng)發(fā)生于抗戰(zhàn)初期，是針對(duì)梁實(shí)秋的“于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的抗戰(zhàn)八股，那是對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有益處的”言論而發(fā)生的。羅蓀、宋之的、張?zhí)煲淼茸呐u(píng)梁實(shí)秋的觀(guān)點(diǎn)。郁達(dá)夫的文章很中肯，既充分肯定文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù)，也批評(píng)分析了八股病的原因。54.參考答案： 俠義公案小說(shuō)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后頗為盛行，而且一直延續(xù)到咸豐、同治、光緒年間。作品數(shù)量眾多，其中影響最大的是《施公案》、《彭公案》和《三俠五義》。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后流行的俠義公案小說(shuō)，一是側(cè)重寫(xiě)清官的忠君思想，二是增加一群效命清官、為朝廷盡忠、甘當(dāng)鷹犬奴才的所謂俠義人物。中心內(nèi)容總離不開(kāi)“有道明君，天降良臣”。書(shū)中還充斥著濃厚的封建迷信色彩，因果報(bào)應(yīng)、宿命論思想比比皆是。所以有人將這類(lèi)公案小說(shuō)的思想傾向歸結(jié)為宣揚(yáng)忠君的封建道德、提倡奴才思想、鼓歡投降變節(jié)行為?？傊?，俠義公案小說(shuō)到了晚清，又大大發(fā)展了明代俠義公案小說(shuō)的封建性，而且封建性成了這類(lèi)小說(shuō)的主要思想傾向。55.參考答案： 第一，1899年梁?jiǎn)⒊凇断耐挠斡洝分姓教岢隽恕霸?shī)界革命”的口號(hào)。 第二，要求作詩(shī)要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，即“第一要新意境，第二要新語(yǔ)句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩(shī)?！?第三，詩(shī)界革命為傳統(tǒng)詩(shī)歌的近代轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。56.參考答案： （1）這是近代翻譯文學(xué)一種標(biāo)準(zhǔn)，最早由嚴(yán)復(fù)提出；（2）信，即譯文要忠實(shí)可靠；（3）達(dá)，即暢達(dá)，譯者要能彌補(bǔ)原著語(yǔ)言和中國(guó)語(yǔ)言之間的差距；（4）雅，譯著語(yǔ)言要淵雅；（5）三者之間相輔相成，互為表里。57.參考答案：龔自珍和魏源58.參考答案： 一、1917年至1920年新文學(xué)的萌芽期。 二、1921年到1926年文體大解放的創(chuàng)作活躍期。 三、1926到1927年沉寂。59.參考答案：B60.參考答案： 我國(guó)近代戲劇創(chuàng)作的革新和演變： （1）首先是從昆曲的衰落開(kāi)始的，19世紀(jì)末20世紀(jì)實(shí)創(chuàng)作的劇本，雖仍沿用傳奇雜劇的名稱(chēng)，但已沖破了原有的戲曲體制格局，以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和民族民主意識(shí)，審視社會(huì)和反映現(xiàn)實(shí)生活，形成了以宣傳愛(ài)國(guó)主義和民族解放為主體的近代戲劇創(chuàng)作潮流； （2）近代地方戲和亂彈得到興盛和發(fā)展。近代地方戲曲由于題材內(nèi)容要植于人民群眾的生活土壤中，一開(kāi)始興起，就以其內(nèi)容清閑和形式的活潑，博得了群眾的喜愛(ài)和歡迎； （3）隨著資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲，辛亥革命前后，僵范圍內(nèi)開(kāi)展了一場(chǎng)戲曲改良運(yùn)動(dòng)，內(nèi)容包括理論宣傳、創(chuàng)作實(shí)踐、戲曲社團(tuán)的成立等方面。涌現(xiàn)出了象春柳社、進(jìn)化團(tuán)等戲劇社團(tuán)； （4）在西方文化和外來(lái)戲劇的影響下，20世紀(jì)初出現(xiàn)了以說(shuō)白和分幕表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活題材的文明戲，形成我國(guó)早期話(huà)劇的新形式，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)戲劇創(chuàng)作的發(fā)展演變過(guò)程。61.參考答案： 文界革命是梁?jiǎn)⒊?899年提出的口號(hào)，要求打破桐城派古文藩籬，推廣平易暢達(dá)的新文體。梁?jiǎn)⒊?899年提出文界革命的口號(hào)，要求打破桐城派古文藩籬，推廣平易暢達(dá)的新文體。力求借鑒日本和西方的思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式，創(chuàng)造出一種“新文體”。其特點(diǎn)是思想新穎，文白夾雜，平易暢達(dá)，筆鋒飽含感情，具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)力的文體。以把文辭從古文的“義理、考據(jù)、辭章”中解放出來(lái)，以西方近代思潮替代圣賢經(jīng)典章句的義理，以豐富的世界維新史實(shí)突破拘謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，以俗語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)入文以豐富文章的表達(dá)方法?！拔慕绺锩贝呱舜罅空撋⑽牡恼Q生。62.參考答案：以變應(yīng)變63.參考答案： 梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)批評(píng)，大致可以分為前后兩個(gè)時(shí)期： 第一個(gè)時(shí)期是戊戌變法前后，即19世紀(jì)末至“五四”運(yùn)動(dòng)之前，這一時(shí)期的主要論著有《譯印政治小說(shuō)敘》（1989）、《廣詩(shī)中八賢歌》（1902）、《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》（1902）、《飲冰室詩(shī)話(huà)》（1902—1907）等。其中以發(fā)表在《新小說(shuō)》雜志創(chuàng)刊號(hào)的《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》一文影響最大。 第二個(gè)時(shí)期，是“五四”運(yùn)動(dòng)后的幾年間，梁?jiǎn)⒊饕铝τ趯W(xué)術(shù)研究與講學(xué)，這一時(shí)期的主要文學(xué)理論批評(píng)著作有《晚清兩大家詩(shī)鈔題詞》（1902）、《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》（1922）、《美術(shù)與生活》、（1922）、《科學(xué)精神與東西文化》（1922）、《什么是新文化》（1922）、《屈原研究》（1922），以及《桃花扇·注》（1922）等等。64.參考答案：魯迅65.參考答案： 毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出：“自從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)一步一步地變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。”這是中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)的恰切概括。近代社會(huì)的80年，是中國(guó)二千余年的封建政治制度動(dòng)搖山崩潰和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)解體的時(shí)期，也是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成和新興資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的旨在反抗外來(lái)侵略、反對(duì)封建專(zhuān)制的民族民主革命運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)期。66.參考答案：C67.參考答案：蘇曼殊；68.參考答案： 如果說(shuō)梁?jiǎn)⒊脑?shī)學(xué)思想體現(xiàn)了“詩(shī)界革命”的總體構(gòu)想，那么黃遵憲的詩(shī)學(xué)思想則是詩(shī)歌革新的創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)，均對(duì)近代詩(shī)歌的革新起著啟發(fā)和引導(dǎo)的作用。黃遵憲的詩(shī)學(xué)思想體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性和針對(duì)性。 黃遵憲詩(shī)學(xué)思想的主要內(nèi)容： （1）在詩(shī)歌表現(xiàn)手法上，黃遵憲主張把古典詩(shī)歌的表現(xiàn)方法和古文的表現(xiàn)方法相結(jié)合，所謂“嘗于胸中設(shè)一詩(shī)境：一曰復(fù)古人比興之體；一曰以單行之神，運(yùn)排偶之體；一曰取離騷樂(lè)府之神理而不襲其貌；一曰用古文家伸縮離合之法以入詩(shī)”； （2）提倡把散文表現(xiàn)方法入詩(shī)，以利于詩(shī)歌從嚴(yán)格的格律化中解放出來(lái)，使詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的領(lǐng)域； （3）在語(yǔ)言運(yùn)用上，主張語(yǔ)文合一，年青時(shí)期就提出了“我手寫(xiě)吾口，古豈能拘牽”的主張； （4）主張融古今語(yǔ)言于一爐，重視語(yǔ)言的口語(yǔ)化，以及對(duì)民歌的搜集、整理，注意從民歌中吸收養(yǎng)料，以客家方言入詩(shī)。69.參考答案： 特點(diǎn)是： （1）雙向性。在近代散文的發(fā)展和演變的過(guò)程中，既有代表進(jìn)步文學(xué)方向，立足于創(chuàng)新的散文創(chuàng)作流派，又有代表守舊的散文流派，這兩個(gè)流派是同時(shí)并存，雙向發(fā)展的。但立足于創(chuàng)新，走向近代化是近代散文創(chuàng)作的主流。 （2）交錯(cuò)性?！皠?chuàng)新”與“守舊”乃是相對(duì)而言的，不是嚴(yán)格的劃分，新多舊少，即謂之“新”，“新”少舊多，即謂之“舊”，往往是新中有舊，舊中有新。求變求新是近代散文作家的共識(shí)，只是“變”與“新”的內(nèi)容與方式不同而已。因此新與舊之間既相互對(duì)立，又相互補(bǔ)充，互為消長(zhǎng)，交錯(cuò)發(fā)展的?？偟内厔?shì)是新的逐漸占上風(fēng)，舊的消亡。盡管如此，進(jìn)步的散文流派在文學(xué)史上作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，“守舊”的散文“流派”也作出過(guò)成績(jī)，它同樣是文學(xué)史上不可或缺的一翼。只有這樣看待，才能完整地認(rèn)識(shí)近代散文發(fā)展的全貌。 （3）時(shí)代性。就內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，近代散文為社會(huì)變革與政治斗爭(zhēng)服務(wù)，而這種趨向隨著近代散文的發(fā)展越來(lái)越明顯與強(qiáng)烈，至維新派“文界革命”和革命派以散文為武器進(jìn)行革命宣傳，發(fā)展到極致，散文成為政治斗爭(zhēng)的一種工具或手段。在形式上，近代散文為適應(yīng)思想啟蒙、政治變革的需要，形式不斷解放，逐漸沖破傳統(tǒng)古文的種種束縛，語(yǔ)言亦逐漸趨向通俗化、口語(yǔ)化，從而使散文在近代文學(xué)的發(fā)展歷程中，逐漸從古代文章學(xué)的“散文”走向具有現(xiàn)代意義的文學(xué)“散文”，為“五四”以后散文的大發(fā)展做了很重要的鋪墊、過(guò)渡的工作。近代散文在形式上也同樣是指向未來(lái)的。 （4）開(kāi)放性。在近代散文的發(fā)展和演變的進(jìn)程中，不管是思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式上，都受到了西方文化的影響，這是中西文化的交融，以及散文作家的開(kāi)放心態(tài)，使近代散文逐漸納入散文現(xiàn)代化的軌道。70.參考答案： 第一，《曉抵九江作》這篇詩(shī)文創(chuàng)作于1901年，清政府與列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的“辛丑條約”期間，這年底，滿(mǎn)腔激憤的詩(shī)人乘舟由南昌至九江，夜不能寐，寫(xiě)下了他的名作。 第二，詩(shī)人獨(dú)自一人，思緒連翩，難以入睡，眼前風(fēng)濤四起，國(guó)恨家仇，一起涌上心頭?！昂涎埏L(fēng)濤移枕上，撫膺家國(guó)逼燈前”一聯(lián)極為生動(dòng)傳神，集中凝煉地表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)情懷，給人以深刻印象。 第三，這首詩(shī)流露了個(gè)人的身世之憂(yōu)，但斗爭(zhēng)的風(fēng)濤縈于心頭，國(guó)恨家仇迫于眼前，臥榻之側(cè)強(qiáng)鄰侵?jǐn)_，更多的仍然是對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的深沉系念。71.參考答案：C72.參考答案：“文界革命”73.參考答案：黃遵憲、康有為、譚嗣同、夏曾佑、蔣智由、丘逢甲74.參考答案： 第一，“新文體”是資產(chǎn)階級(jí)維新派在近代散文變革中一種創(chuàng)造；第二，它是適應(yīng)宣傳維新變法主張的歷史要求而產(chǎn)生，它力求沖破古文家法，融駢文、散文、單句、偶句于一爐，自由活潑，富于鼓動(dòng)性；第三，內(nèi)容上直接宣傳維新變法與愛(ài)國(guó)主義思想；第四，中國(guó)傳統(tǒng)文言文一次解放，并且在文壇上取代了桐城派的統(tǒng)治地位，是文言文發(fā)展為白話(huà)散文進(jìn)程中一種過(guò)渡性質(zhì)的新體散文。75.參考答案： ①沈從文的大量作品構(gòu)成了一個(gè)表現(xiàn)人性之“?！钡莫?dú)立自足的藝術(shù)系統(tǒng)，《邊城》是這方面的代表作。沈從文小說(shuō)在探索理想的人生形式時(shí)灌注了關(guān)于人的改造的思想，這觸及了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)改造民族性格的基本命題。他企盼通過(guò)民族品德的重造，進(jìn)而探索“中國(guó)應(yīng)當(dāng)如何重新另造”。這些是他作品中最富于積極意義的現(xiàn)代思想。正是這一點(diǎn)使其作品題材偏離時(shí)代文藝主潮的同時(shí)，又保持了它的現(xiàn)代品格。這正是沈從文小說(shuō)意蘊(yùn)的復(fù)雜性所在。 ②《邊城》的故事時(shí)間是靜止的。它的敘述是獨(dú)特的：小說(shuō)的大部分內(nèi)容是以概述的方式敘述的，如傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視，隨物賦形，移步換形。靜止的時(shí)間與共時(shí)性的敘述決定了小說(shuō)語(yǔ)言的特殊性。一方面，敘述者利用概述的權(quán)力架構(gòu)了一個(gè)價(jià)值體系，并且隨時(shí)對(duì)筆下人物予以褒貶；另一方面，適應(yīng)敘述的需要，常常使用“皆”、“必”、“從”、“從不”等語(yǔ)詞，以實(shí)現(xiàn)對(duì)于敘述頻率的調(diào)整，營(yíng)造出悠然淡遠(yuǎn)的意味。76.參考答案： 第一，雙向性。指新舊流派是同時(shí)并存，雙向發(fā)展的。 第二，交錯(cuò)性。新與舊之間既相互對(duì)立，又相互補(bǔ)充，交錯(cuò)發(fā)展的。 第三，時(shí)代性。就內(nèi)容方面說(shuō)，散文為社會(huì)變革和政治斗爭(zhēng)服務(wù)。在形式上，形式不斷解放。語(yǔ)言也逐漸趨向通俗化、口語(yǔ)化。 第四，開(kāi)放性。受到了西方文化的影響，近代散文向現(xiàn)代散文發(fā)展過(guò)渡。 在創(chuàng)作上的基本特征： 第一，在思想傾向上，散文愈來(lái)愈貼近時(shí)代，變革思想愈來(lái)愈強(qiáng)烈。 第二，在文體樣式上，顯示出空前的多樣性、豐富性。 第三，語(yǔ)言朝著白話(huà)化、通俗化、口語(yǔ)化方向發(fā)展。 第四，在審美觀(guān)念上，表現(xiàn)出以慷慨激昂、大氣磅礴為主導(dǎo)的美學(xué)風(fēng)格。77.參考答案： 《海上花列傳》的作者韓邦慶，字子云，松江府（今屬上海）人。小說(shuō)主要寫(xiě)妓院冶游子弟與青樓女子之間的風(fēng)流關(guān)系和沉浮悲歡，旁及官場(chǎng)和商界的社會(huì)生活。小說(shuō)以趙樸齋、趙二寶兄妹為主要線(xiàn)索，寫(xiě)他們從農(nóng)村來(lái)到上海后，為生活所迫而墮落的故事。趙氏兄妹的遭遇和經(jīng)歷，在近代上海下層社會(huì)生活中，有一定的典型性。書(shū)中廣泛地描寫(xiě)了官僚、名士、商人、買(mǎi)辦、紈绔子弟、地痞流氓等的狎妓生活以及妓女的悲慘遭遇。內(nèi)容雖然以寫(xiě)妓院生活為主，但也旁及官場(chǎng)和商界，反映了日益殖民地化的城市上海的部分社會(huì)面貌。具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。 小說(shuō)比較重視性格的塑造，比較形象地刻畫(huà)了眾多不同性格的青樓女性，她們有好有壞，個(gè)個(gè)不同，近于寫(xiě)實(shí)、描摹人情世態(tài)，細(xì)膩傳神，頗有特色。關(guān)于小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，作者說(shuō)是從《儒林外史》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)脫化出來(lái)的“藏閃之法”。全書(shū)五個(gè)故事在情節(jié)上雖然并不相關(guān)聯(lián)，但彼此之間卻相互鉤聯(lián)，處處布置懸念，一波未平，一波又起，前后呼應(yīng)，相互映襯。此書(shū)是中國(guó)第一部方言小說(shuō)，對(duì)話(huà)全用蘇州話(huà)，運(yùn)用方言寫(xiě)作，雖然受一不定限制，難于普及，但運(yùn)用吳語(yǔ)敘事?tīng)钗?，?xì)膩入微，聲情并茂，讀來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲，表現(xiàn)了較強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力。78.參考答案：《獅子吼》79.參考答案：《蘇報(bào)》80.參考答案：B81.參考答案：常州詞派；比興寄托82.參考答案：A83.參考答案： 柳亞子原名慰高，字安如，后改名棄疾，字亞子。江蘇吳江人。南社發(fā)起人之一。他是一位跨三個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，堅(jiān)持革命，不斷前進(jìn)，是他一生的追求。詩(shī)詞編為《磨劍室詩(shī)詞集》，散文編為《磨劍室文錄》。 柳亞子一生詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量眾多，五四運(yùn)動(dòng)以前的詩(shī)歌主要包括以下內(nèi)容： 一、政治抒情詩(shī)。柳亞子是一個(gè)以詩(shī)歌為武器的人。他的詩(shī)，緊密結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒(méi)落，揭露人權(quán)蹂躪、民氣不揚(yáng)的可悲現(xiàn)實(shí)。 二、懷友悼亡詩(shī)。在廣泛的革命交游中，柳亞子寫(xiě)下了大量的懷人詩(shī)和贈(zèng)友詩(shī)，表現(xiàn)了對(duì)革命勝利的信心和對(duì)光明未來(lái)的期待。另一些詩(shī)或痛心于革命派屢次武裝起義的失敗，或哀悼死難烈士，反映了現(xiàn)實(shí)的殘酷和詩(shī)人對(duì)革命同志的深情。 三、反清討袁詩(shī)。柳亞子從年輕時(shí)代起就有明確的反清思想，詩(shī)歌中往往將詠史和對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷諭結(jié)合在一起，通過(guò)抒寫(xiě)南宋、明末清初的史事、人物，寄寓詩(shī)人對(duì)滿(mǎn)清統(tǒng)治的批判。辛亥革命后，他的詩(shī)轉(zhuǎn)為對(duì)這次革命不徹底性的批判。袁世凱演出復(fù)辟帝制的丑劇，柳亞子予以痛斥，討伐這種倒行逆施的行為。 柳亞子詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)： 第一，激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風(fēng)相結(jié)合，形成一種悲壯美。他的詩(shī)受宋代陸游、明代陳子龍、夏完淳影響較大，也頗受龔自珍的啟發(fā)。 第二，語(yǔ)言、風(fēng)格多樣，富于變化，大多清新典麗，也有