2024-2025學(xué)年七年級(jí)上冊(cè)歷史期末考點(diǎn)大串講 史料學(xué)史（第1~10課）

2024-2025學(xué)年七年級(jí)歷史（上）

期中期末一站式復(fù)習(xí)大全

（復(fù)習(xí)課件）史料學(xué)史：第1--10課材料二：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積厚40多米，1921年一1927年先后發(fā)現(xiàn)3枚古人類牙齒化石。1929年，我國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后又相繼發(fā)掘出土4個(gè)北京猿人頭蓋骨，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石，以及近10萬件石器和大量動(dòng)物化石。此外，還發(fā)現(xiàn)了成堆的灰燼、炭塊和燃燒過的角、骨、石頭以及大量的樹籽。材料一：1965年5月1日，我國考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。①制造工具②知道使用火①使用火并保存火種②捕獵、采集③使用打制石器史料實(shí)證第1課

中國境內(nèi)早期人類的代表—北京人知識(shí)點(diǎn)1

北京人相關(guān)史事：人類由古猿演化而來。距今300萬年左右，有的古猿已能直立行走，并會(huì)制作工具，后來進(jìn)化成直立人。距今約20萬年，直立人經(jīng)過演化發(fā)展到更高一級(jí)的.人類，即早期智人。到距今約5萬年，早期智人進(jìn)化為晚期智人，即現(xiàn)代人。北京人頭蓋骨化石元謀人牙齒化石山頂洞人的骨針和飾品名師點(diǎn)撥1.能夠制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。2.北京人會(huì)使用天然火及保存火種;山頂洞人懂得人工取火。

①化石是研究人類起源的主要證據(jù)①群居生活材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”

——《韓非子》材料二：“上古穴居而野處，后世圣人之宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨?！?/p>

——《周易》①居住在洞穴史料實(shí)證啟示：原始居民智慧地適應(yīng)自然、利用自然、改造自然；他們利用不同的自然環(huán)境，創(chuàng)造出各具特色的原始農(nóng)耕文明。多雨潮濕、夏季高溫干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷

粟（小米）水稻（大米）半地穴式房屋干欄式建筑第2課

原始農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)2

半坡、河姆渡居民圖一中國遠(yuǎn)古人類遺址分布圖圖二中國原始農(nóng)耕時(shí)代遺址圖特點(diǎn)：分布在大江大河流域原因：土地肥沃、水源豐富，氣候適宜，有利于原始農(nóng)業(yè)發(fā)展和人類生存發(fā)展觀察圖一、二，指出中國遠(yuǎn)古人類和原始農(nóng)耕文明分布特點(diǎn)并分析其形成的原因。知識(shí)點(diǎn)2

半坡、河姆渡居民良渚古城已經(jīng)進(jìn)入了文明社會(huì)。理由：①良渚古城出現(xiàn)了宮殿、大型公共設(shè)施；②良渚古城墓葬中出現(xiàn)了王權(quán)物化標(biāo)志；③良渚古城中已經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)分化。良渚古城的城內(nèi)建筑、城墻、外城以及水利系統(tǒng)的土石方工程量達(dá)1005萬m3。其中，良渚古城核心區(qū)面積約為6.3km3，是世界上同時(shí)期規(guī)模最大的城市系統(tǒng)之一。宮殿區(qū)營建在長方形人工土臺(tái)上，面積約30萬m3，發(fā)現(xiàn)了35座長方形房址，多為南北朝向，排列整齊。發(fā)掘的墓葬顯示，社會(huì)存在著明顯的等級(jí)分化和職業(yè)差別，以12號(hào)墓規(guī)格最高，出土了600余件（組）玉器，包括體量最大的“玉琮王”和“玉鉞王”，標(biāo)志著墓主人很有可能是一位同時(shí)掌握著神權(quán)、軍權(quán)和王權(quán)的統(tǒng)治者?？脊虐l(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)，根據(jù)以上考古史料判斷良渚古城是否進(jìn)入文明社會(huì)？并闡述理由。材料·分析材料·分析材料1：山東大汶口文化，是新石器時(shí)代后期父系氏族社會(huì)的典型文化形態(tài)。距今5千年前后，大汶口原始居民會(huì)制作黑陶和白陶。大汶口晚期的墓葬，有的隨葬品很多且精美，有的墓室一無所有。據(jù)材料分析材料內(nèi)容反映出怎樣的社會(huì)狀況？

表明新石器晚期已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，私有制產(chǎn)生，社會(huì)階級(jí)分化已相當(dāng)明顯。材料2：良渚遺址位于浙江杭州余杭區(qū)，距今5300—4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。祭壇上權(quán)貴的墓地里，隨葬品豐富且有制作精美的玉器。普通墓葬的隨葬品很少。發(fā)明：1.炎帝會(huì)制作生產(chǎn)工具，教民開墾耕作。發(fā)明：2.種植五谷和蔬菜《禮緯含文嘉》曰：“始作耒耜，教民耕種。”——《太平御覽》第七十八卷《炎帝神農(nóng)氏》“···神農(nóng)···，制耒耜，教民耕作···”——《白虎通義》卷二“（炎帝）能殖百谷百蔬。”——《國語·魯語上》“神農(nóng)耕而作陶”——《太平御覽》引《周書》神農(nóng)氏“始削桐為琴，練絲為弦?！薄缎抡摗で偻ㄆ?/p>

“神農(nóng)····始嘗百草，始有醫(yī)藥。”——《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》發(fā)明：3.炎帝神農(nóng)發(fā)明陶器發(fā)明：4.炎帝神農(nóng)發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明:5.炎帝神農(nóng)發(fā)明弦琴炎帝第3課

遠(yuǎn)古的傳說知識(shí)點(diǎn)3-1

傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明“黃帝作車、引重致遠(yuǎn)?！豆攀房肌贰包S帝作弩。”—《古史考》發(fā)明：1.黃帝造車發(fā)明：2.黃帝制造船只發(fā)明：3.黃帝發(fā)明弓箭

“軒轅變乘桴以造舟楫?！薄妒斑z記》“黃帝之史倉頡······初造書契?！薄兑紫缔o》發(fā)明：4.倉頡造字“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖?！?/p>

——《史記·五帝本紀(jì)》“西陵氏始勸蠶?！薄缎Q經(jīng)》發(fā)明：5.黃帝妻子嫘祖會(huì)養(yǎng)蠶繅絲隸首作數(shù)伶?zhèn)愒炻呻`首發(fā)明算盤發(fā)明：6.伶?zhèn)悺㈦`首的發(fā)明

倉頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。河南省濮陽市有倉頡陵、倉頡廟和造書臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯，葬于斯。知識(shí)點(diǎn)3-1

傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明改革開放以來，黃帝陵迎來了海內(nèi)外同胞祭祀黃帝的盛況，前來黃帝陵尋根祭祖、祭祀黃帝的人數(shù)日益增加，并逐步形成了清明節(jié)公祭、重陽節(jié)民祭的慣例。①因?yàn)檠椎酆忘S帝是中華民族的人文初祖。②一方面緬懷先祖的豐功偉績，表達(dá)全體中華兒女尊祖敬宗的民族感情；另一方面有利于凝聚海內(nèi)外中華兒女，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一海內(nèi)外華人齊聚祭拜炎帝和黃帝的原因是什么？你認(rèn)為祭拜黃帝陵有何意義？知識(shí)點(diǎn)3-1

傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明①皇帝、指南車、涿鹿之戰(zhàn)②認(rèn)識(shí)到中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不斷，從而樹立民族自信心和自豪感①禪讓制；世襲制①大禹治水材料三“通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！薄秴问洗呵铩凡牧弦唬骸爸腥A開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！薄獙O中山材料二:大道之行也,天下為公,選賢與能,……是謂大同。今大道既隱,天下為家,……是謂小康?！抖Y記·禮運(yùn)》家國情懷知識(shí)點(diǎn)3-2

堯舜禹的傳說夏禹BC2070年中國歷史上第一個(gè)王朝

大道之行也,天下為公,選賢與能,…是謂大同。今大道既隱,天下為家是謂小康?！抖Y記·禮運(yùn)》材料中“天下為公”和“天下為家”各指的是什么制度？中國最早具備以上“小康”之世特征的是哪個(gè)朝代？原文大意:在施行政治上的最高思想的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、有才能的人選出來，這就叫做理想社會(huì)。如今政治上的最高理想已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。這種社會(huì)就叫做小康。禪讓制和王位世襲制；夏朝。世襲制第4課

夏商周的更替知識(shí)點(diǎn)4-1

王位世襲制該制度通過血緣關(guān)系，把政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合，加強(qiáng)了周王室與諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，對(duì)于維護(hù)以周王為首的奴隸主貴族的統(tǒng)治，控制以黃河流域?yàn)橹鞯膹V大地區(qū)是一種有效的統(tǒng)治方式；同時(shí)，密切了西周與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族融合、經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，說一說此制度的作用。知識(shí)點(diǎn)4-2

分封制夏末商末周末秦末統(tǒng)治者殘暴統(tǒng)治激起了人民的反抗；得民心者得天下，失民心者失天下；執(zhí)政者要勤于政事，關(guān)注民生。依據(jù)材料中的圖片和漫畫，總結(jié)夏、商、西周、秦朝滅亡的共同原因？這對(duì)后世統(tǒng)治者有何啟示？知識(shí)點(diǎn)4-3

夏商周的更替左側(cè)是夏商周時(shí)期的青銅器，周王朝對(duì)禮器使用規(guī)格還制定了制度，鼎和簋配合使用，鼎是奇數(shù)，簋配偶數(shù)，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏?。青銅器種類豐富；工藝高超；青銅器廣泛用于生活。青銅器作為禮器，反映了等級(jí)制度；根據(jù)材料，你能獲取夏商周時(shí)期的哪些歷史信息？第5課

青銅器與甲骨文天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。

——《春秋公羊傳·桓公二年》國家權(quán)利的代表，禮器的數(shù)量反映了權(quán)利的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限知識(shí)點(diǎn)5-1

青銅器利簋克盉①記錄了牧野之戰(zhàn)過程、分封制內(nèi)容，具有重要的史料價(jià)值②反映了商周時(shí)期青銅鑄造工藝水平高超③青銅器上的文字被稱為金文，青銅器是承載文字的工具周王將太保召公分封在燕國作侯，可太保位高權(quán)重，還要繼續(xù)留在宗周輔佐王室。于是太保的長子就代替他，成為第一代燕侯，同時(shí)還賜予了一些部族由燕國來管轄。武王伐紂，一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。根據(jù)以下史料可以得出哪些歷史信息？知識(shí)點(diǎn)5-1

青銅器甲骨文記錄了商王的活動(dòng)，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況；是研究中國古代特別是商代社會(huì)歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。我國有文字可考的歷史從商朝開始。

這塊龜甲上卜辭內(nèi)容是：卜一位地位極高的貴族外出打獵，能否遇到野豬、鹿等動(dòng)物，以及能否將它們獵獲。

甲骨文的史料價(jià)值——知識(shí)點(diǎn)5-2

甲骨文甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體仍在使用，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。甲骨文和現(xiàn)代漢字的關(guān)系解讀：甲骨文對(duì)于研究商周時(shí)期社會(huì)狀況具有重要的歷史價(jià)值材料一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展材料二：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的繁榮局面。圖1春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鐵犁圖2春秋末期穿有鼻環(huán)的牛尊(1)鐵制農(nóng)具、牛耕的使用；隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和私田的不斷增多，分封制逐步瓦解，諸侯崛起，王室衰微。(2)目的：如何有效的治理國家，鞏固統(tǒng)治(3)經(jīng)濟(jì)、政治的變革，促成了思想文化的繁榮。(1)根據(jù)材料一，說明當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這一現(xiàn)象對(duì)周王朝的統(tǒng)治產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)材料二這些學(xué)派“互相辯論”的目的是什么？(3)材料二局面的形成與材料一之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？第6課

動(dòng)蕩的春秋時(shí)期知識(shí)點(diǎn)6-1

春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展春秋爭霸形勢圖(七上P31)解讀：形成了多個(gè)政治中心，周王室已失去號(hào)令諸侯的實(shí)力，諸侯國各自為政，相互爭戰(zhàn)楚莊王齊桓公晉文公齊桓公

越王勾踐“平王立,東遷于洛邑,辟(避)戎寇。平王之時(shí),周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！?/p>

——《史記·周本紀(jì)》史料實(shí)證知識(shí)點(diǎn)6-2

王室衰微王室衰微諸侯崛起爭霸

材料一：春秋戰(zhàn)國混戰(zhàn)期間，人民長期處于分裂和動(dòng)亂，大量人口失去生命或流離失所。同時(shí)戰(zhàn)爭對(duì)生產(chǎn)的破壞也是空前的，大量的田地荒蕪。

材料二：春秋戰(zhàn)國期間的混戰(zhàn)就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的過程，各諸侯國為了不被吞并，紛紛實(shí)行改革來提高自己的國力。著名的有楚國的吳起變法，秦國的商鞅變法。

材料三：春秋初期的100多個(gè)小國逐步歸并成戰(zhàn)國初期的10多個(gè)諸侯國。在爭霸過程中，有些諸侯國被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國家。使秦國加快了統(tǒng)一步伐，華夏族和其他各族交往頻繁，促進(jìn)了民族融合。戰(zhàn)爭帶來了巨大的災(zāi)難各諸侯國變法圖強(qiáng)，推動(dòng)社會(huì)變革趨勢：分裂走向統(tǒng)一，民族交流加強(qiáng)

結(jié)合以下材料，概括春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響。知識(shí)點(diǎn)6-3

諸侯爭霸材料一：爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，爭野以戰(zhàn)，殺人盈野。——《孟子》材料二：春秋時(shí)期各大國努力開疆拓土，以前零零碎碑的小國和部落，到這時(shí)已合并成幾個(gè)大國。楚、晉、秦、齊、吳等大國開始創(chuàng)立郡縣制……原來的封建組織一天天破壞，奏漢時(shí)期的統(tǒng)一規(guī)模就醞釀?dòng)谶@時(shí)了。——摘自童書業(yè)《春秋》積極性：大國兼并小國，為結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族融合。消極性：給人民帶來了災(zāi)難；結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)用“一分為二”的唯物史觀簡要評(píng)述春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯的爭霸兼并戰(zhàn)爭。第7課

戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化知識(shí)點(diǎn)7-1

戰(zhàn)國七雄史料實(shí)證夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌（田地間縱橫的小路，這里引申為不同田塊之間的界限），教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下?！稇?zhàn)國策·秦策三》人物：商鞅、秦孝公內(nèi)容：統(tǒng)一度量衡，廢井田，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)功影響：國富兵強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)7-2

商鞅變法材料：夫商君為孝公平權(quán)街、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下。

——《戰(zhàn)國策·秦策三》人物：秦孝公。措施：統(tǒng)一度量衡；廢除井田制；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地；影響：使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，文中商君在誰的支持下進(jìn)行的變法？變法的措施及影響是什么？知識(shí)點(diǎn)7-2

商鞅變法商鞅變法成功了還是失敗了，請(qǐng)說明理由。商鞅變法成功的原因是什么？成功了，一場變革的成敗標(biāo)準(zhǔn)不在于實(shí)施者的生與死，而在于變法是否推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。商鞅雖死，但他所推行的變法使秦國成為戰(zhàn)國時(shí)最強(qiáng)大的封建國家，所以商鞅變法取得了成功。①根本原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；②變法得到了秦孝公的支持；③商鞅個(gè)人公正無私,敢于與舊勢力堅(jiān)決斗爭，不畏艱難,不怕犧牲。變法的目的是否達(dá)到；變法是否推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步順應(yīng)了...的歷史潮流；得到了統(tǒng)治者的支持；改革者的精神品質(zhì)。衡量某一變法（改革）是否成功的標(biāo)準(zhǔn)？某一變法（改革）成功的原因？知識(shí)遷移知識(shí)點(diǎn)7-2

商鞅變法都江堰是中國水利史上與傳統(tǒng)科技的縮影與典范。都江堰建成后，不斷改善成都平原的生態(tài)環(huán)境，擴(kuò)大灌溉效益，它把各組成部分合成為一個(gè)有機(jī)的整體并用自然規(guī)律巧妙控制和調(diào)動(dòng)起來，為我們所用。它追求人與自然的一體、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出一種和諧的美學(xué)價(jià)值并最終成為重要的旅游勝地。都江堰，架起了連接古今科技文化智慧和綠色發(fā)展理念的橋梁，充分反映出我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性和可持續(xù)性。

——《從都江堰看水利如何重拾古代智慧》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明這一工程是如何體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民智慧的？①都江堰利用地勢和河道，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成一個(gè)整體，是治水環(huán)保的典型；②都江堰利用自然條件，是人與自然和諧相處的典范為今天的綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)提供可以借鑒的思路和理念。由此可見都江堰體現(xiàn)了中國古代勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力。知識(shí)點(diǎn)7-3

都江堰大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；學(xué)習(xí)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、遵法治等精神孔子、孟子、墨子：以德治國，以民為本，構(gòu)建和諧社會(huì)文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展......要堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世?？鬃印坝薪虩o類”：教育公平和教學(xué)方法韓非：依法治國，構(gòu)建法治社會(huì)道家：人與自然和諧相處孔子老子源自百家爭鳴的諸子思想，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，也形成了中華文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。

第8課

百家爭鳴知識(shí)點(diǎn)8諸子百家

材料一：在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相責(zé)難、批駁，又彼此吸收、融合，…促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化的高峰。材料二：百家爭鳴構(gòu)成了后續(xù)中華文化，構(gòu)成了我們民族的大傳統(tǒng)……。兩千年間，它的影響是如此深刻而久遠(yuǎn)。

依據(jù)材料并結(jié)合課本，歸納“百家爭鳴”的重要意義？①促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化的高峰。②為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)點(diǎn)8

諸子百家材料一：中華文化重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國，追求家國情懷，孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想；中華文化崇德尚賢，推崇以天下為公。中華文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力。

——摘編自《文化交流與傳播》材料二：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

——習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（1）精華：以人為本、道法自然、追求家國情懷、崇德尚賢。舉例：孔子提倡“仁者愛人”，體現(xiàn)出以人為本的思想；（2）取其精華，去其糟粕；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；挖掘傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展；學(xué)習(xí)歷代先賢的智慧和情懷。（1）概括材料一中華傳統(tǒng)文化的精華；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出一例來說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期哪些思想體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華？（2）請(qǐng)根據(jù)材料和自己的理解，說說我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化？知識(shí)點(diǎn)8

諸子百家時(shí)空觀念秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。北至長城一帶南到南海東至東海西到隴西秦始皇滅六國統(tǒng)一第9課

秦統(tǒng)一中國知識(shí)點(diǎn)9-1秦滅六國郡縣制廢除分封制，設(shè)由中央直接管轄的郡縣制，郡縣的長官都由朝廷直接任免皇帝制最高統(tǒng)治者稱皇帝三公制丞相、太尉和御史大夫分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后決斷權(quán)由皇帝掌控理論基礎(chǔ)—法家韓非：建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治建立—秦朝：秦始皇建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治頂峰—清朝：雍正設(shè)立軍機(jī)處滅亡—辛亥革命專制主義中央集權(quán)制度奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，影響深遠(yuǎn)。知識(shí)點(diǎn)9-2秦中央集權(quán)制度根據(jù)材料，簡述郡縣制的形成過程，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括秦朝地方行政管理的變化。該變化有何歷史意義？材料：

春秋時(shí)期，秦國已經(jīng)置縣。不過，此時(shí)的秦還是一個(gè)僻居西部的小國。至戰(zhàn)國時(shí)期，秦對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)不斷加劇，縣的數(shù)目也越來越多?！貒每ぃ€僅見于戰(zhàn)國時(shí)期的史料記載。……秦帝國建立后，廢除分封制，確立郡縣制為帝國的地方行政制度?！たh制的發(fā)展，促使了地緣關(guān)系取代血緣關(guān)系。

——摘編自《秦漢郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點(diǎn)》過程：春秋時(shí)期置縣；戰(zhàn)國時(shí)期置郡；秦朝建立后，確立郡縣制。變化：郡縣制取代分封制。意義：①地緣關(guān)系取代了血緣關(guān)系，官僚政治取代了貴族政治；②有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。知識(shí)點(diǎn)9-2秦中央集權(quán)制度歷史解釋

秦始皇的千秋功過歷代都有評(píng)說。當(dāng)時(shí)有人稱贊說：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未有，五帝所不及”。而也有人記載：“秦王貪狼暴虐......窮困萬民，以適其欲也......功—(1)統(tǒng)一六國，建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。(2)首創(chuàng)中國歷史上延續(xù)兩千多年的專制主義中央集權(quán)制度。(3)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。過—(1)“焚書坑儒”鉗制了思想，摧殘了文化。(2)廣建宮殿，大修陵墓，耗費(fèi)大量人力、物力等。(3)實(shí)施暴政、刑罰殘酷等，給人民帶來深重災(zāi)難。評(píng)價(jià)方法：①呈現(xiàn)觀點(diǎn)-例：XXX是......的人②按照客觀公正，一分為二的原則把人物活動(dòng)分為積極（功績）、消極（過失）兩方面。③總結(jié)這些活動(dòng)帶來的影響知識(shí)點(diǎn)9-3評(píng)價(jià)秦始皇秦的暴政1）過度使用民力：賦稅沉重、繁多，使農(nóng)民階級(jí)受到殘酷的剝削和壓迫，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞；2）法律異常嚴(yán)苛：法律名目繁多，刑罰殘酷，且實(shí)行連坐；3）禁錮思想言論：焚書坑儒。燒毀民間諸子百家書籍，僅保留醫(yī)藥、占卜和種植之類的書籍；把提出非議的一批儒生和方士在咸陽活埋，給中華文化帶來重大損失；4）秦二世對(duì)民眾剝削更為殘酷，且窮奢極欲，使人民陷入無法生活的境地秦代刑具湖北云夢睡虎地秦簡法律第10課

秦末農(nóng)民大起義知識(shí)點(diǎn)10-1秦的暴政(1)陳勝、吳廣在______（地名）發(fā)動(dòng)中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。項(xiàng)羽率領(lǐng)起義軍在______之戰(zhàn)中以少勝多,將秦軍的主力殲滅。巨鹿材料二：秦王足已不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔，三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？

——《史記?秦始皇本紀(jì)》(2)原因：秦朝的暴政；農(nóng)民起義；啟發(fā)：失民心者失天下，治國應(yīng)以人為本，關(guān)注民生，注意緩和社會(huì)矛盾。(2)結(jié)合材料，概括秦朝滅亡的原因。秦帝國的興亡史，對(duì)當(dāng)今的治國理政有何啟發(fā)？大澤鄉(xiāng)知識(shí)點(diǎn)10--2秦末農(nóng)民大起義1．（2023年貴州貴陽）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期的重要依據(jù)之一，歷慎思同學(xué)開展了以下歷史探究活動(dòng)。請(qǐng)你參與，共同完成。活動(dòng)三【探尋我國五千年文明史】(3)說出活動(dòng)三中三處遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同點(diǎn)，并概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。(4)綜上所述，請(qǐng)你為歷慎思同學(xué)的歷史探究活動(dòng)擬定一個(gè)主題?！敬鸢浮?3)共同點(diǎn)：都出現(xiàn)了宮殿或?qū)m城；都發(fā)現(xiàn)了墓葬；都發(fā)現(xiàn)了禮器等。重要意義：距今約5000-4000年左右，我國長江流域、黃河流域都出現(xiàn)了早期國家?？键c(diǎn)過關(guān)·復(fù)習(xí)反饋【答案】(4)主題：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源；中華文明探源等3．（2023年寧夏）閱讀材料，回答問題。材料：下面是《中國古代史（上）》目錄中第三章的子目名稱第三章第一節(jié)（1）王室衰微大國爭霸（2）鐵犁牛耕的出現(xiàn)井田制的逐漸瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)工商業(yè)的發(fā)展（3）老子孔子第二節(jié)1．李悝變法吳起變法商鞅變法封建集權(quán)制度的初步形成2．農(nóng)業(yè)的發(fā)展手工業(yè)的進(jìn)步商業(yè)的活躍封建生產(chǎn)關(guān)系的形成3．合縱連橫的斗爭長平之戰(zhàn)與趙的削弱（4）諸子百家——摘編自詹子慶《中國古代史（上）》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要?dú)w納“第三章”所述歷史時(shí)期中國社會(huì)的主要變化。(2)請(qǐng)你為“第三章”確定一個(gè)主題名稱。【答案】(1)經(jīng)濟(jì)方面：生產(chǎn)力水平提高，封建生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)并形成。政治方面：周王室衰微，諸侯進(jìn)行爭霸兼并戰(zhàn)爭，各國變法，中央集權(quán)初步形成。思想文化方面：各種學(xué)說興起，形成思想文化的繁榮局面。(2)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化?？键c(diǎn)過關(guān)·復(fù)習(xí)反饋5.（2023年湖南郴州節(jié)選）為宣傳第二屆湖南省旅游發(fā)展大會(huì)，某校計(jì)劃開展“旅游+歷史”系列活動(dòng)。閱讀下列材料，回答問題。系列活動(dòng)二

參與交流互動(dòng)

弘揚(yáng)中國文化“文化中國行——海外中國文化中心優(yōu)秀學(xué)員團(tuán)訪華計(jì)劃”始于2003年，旨在加強(qiáng)五大洲優(yōu)秀學(xué)員學(xué)習(xí)中國文化藝術(shù)、漢語、中醫(yī)、武術(shù)等各項(xiàng)技能，來華體驗(yàn)、感受和交流，加深對(duì)中國的認(rèn)識(shí)和了解，增進(jìn)友誼。學(xué)校計(jì)劃邀請(qǐng)“文化中國行”優(yōu)秀學(xué)員艾麗絲來校訪問，讓同學(xué)們與她面對(duì)面進(jìn)行交流。艾麗絲喜愛儒家思想、書法和中