河北省部分地區(qū) 高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題匯編：寫(xiě)作

河北省部分地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題匯編寫(xiě)作河北省邢臺(tái)市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。俗話說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”，但孔子卻說(shuō)“所信者目也，而目猶不可信”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。河北省滄州市泊頭市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。孔子曾說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”明初文學(xué)家劉基曾說(shuō)：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失。”“進(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。河北省滄州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。數(shù)字不平等是指在數(shù)字化社會(huì)中，不同群體之間在數(shù)字技術(shù)的使用和獲取方面所存在的差異。在數(shù)字化時(shí)代，科技為大眾提供了一視同仁的便利，但也會(huì)因“數(shù)字不平等”擾亂競(jìng)爭(zhēng)公平。這不得不引發(fā)我們的思考：如果科技抹平了差距，不也抹平了發(fā)展動(dòng)力嗎？如果不抹平差距，任由裂縫成鴻溝，難道不會(huì)引爆不安，使一切靜止甚至倒退嗎？學(xué)校?？瘻?zhǔn)備開(kāi)設(shè)“科技與公平”主題專(zhuān)欄并向同學(xué)們征稿，請(qǐng)你從材料中提煉觀點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)生活，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。河北省邯鄲市武安市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：黑暗不能終結(jié)黑暗，唯有光芒。——熱播電視劇《光芒》臺(tái)詞材料二：世間總有一束光，照亮一個(gè)時(shí)代的夜空。——圖書(shū)《在裂縫中尋找微光》中對(duì)蔡元培的評(píng)價(jià)上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。河北省保定市曲陽(yáng)縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)9月月考語(yǔ)文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。中華民族在復(fù)興之路上形成了許多可貴的精神，有抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神，有抗疫精神、探月精神，有女排精神、工匠精神……高三年級(jí)各班計(jì)劃舉行“筑夢(mèng)·追夢(mèng)·圓夢(mèng)”主題班會(huì)。根據(jù)你的高中職業(yè)生涯規(guī)劃，你會(huì)為自己的未來(lái)選擇一份什么職業(yè)，你認(rèn)為從事這份職業(yè)應(yīng)具備什么精神，你又將怎樣在從業(yè)生涯中發(fā)揚(yáng)這種精神？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇主題班會(huì)發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案河北省邢臺(tái)市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題【答案】例文：目猶不可信，理性探真理王安石云：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”這道出“眼見(jiàn)為實(shí)”勝過(guò)“道聽(tīng)途說(shuō)”，從而獲得事物真相的重要意義。然而孔子又云：“所信者目也，而目猶不可信?！贝笄澜?，繽紛至極，眼睛看到的一定是事實(shí)嗎？人們通過(guò)眼睛所呈現(xiàn)的有時(shí)只是事物的表象，可我們往往又不能通過(guò)表面來(lái)判斷事物的本質(zhì)，所以眼睛看到的未必是真相。因此，我認(rèn)為：目猶不可信，理性探真理。眼見(jiàn)未必為實(shí)，要探究全過(guò)程。我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)往往是建立在視覺(jué)為主的感覺(jué)基礎(chǔ)上。魔術(shù)師們運(yùn)用各種巧妙的花招和精巧的道具，一次次騙了人們的眼睛，從而使人們被表象所迷惑。哲學(xué)家也不例外，亞里士多德曾認(rèn)為重的物體比輕的物體落地快，后來(lái)，伽利略的斜塔實(shí)驗(yàn)證明其理論是錯(cuò)的。而事情發(fā)展是需要一個(gè)過(guò)程的，如果我們僅僅憑借眼前看到的一個(gè)片段就去輕易判斷，那么一定會(huì)斷章取義。正如孔子在誤會(huì)顏回后，慚愧地感嘆：“所信者目也，而目猶不可信?！眱H僅依靠看到的一部分來(lái)判斷一件事是不可信的，就連圣人孔子也會(huì)犯錯(cuò)，更何況是我們普通人呢？因此，想要弄清一件事，必須探究全過(guò)程。眼見(jiàn)未必為實(shí)，留意主觀因素。觀察一件事物時(shí)，總是會(huì)受主觀因素的影響，從而做出一些與實(shí)際情況霄壤之別的判斷。每個(gè)人的視角都蘊(yùn)含著自身主觀情感，因此同一事物經(jīng)由不同人理解消化會(huì)產(chǎn)出不同含義。面對(duì)浩瀚宇宙間的一輪明月，李太白有“舉杯邀明日，對(duì)影成三人”的哀而不傷，張若虛看到的是“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的世事流轉(zhuǎn)，而蘇東坡卻從中窺見(jiàn)了“物與我皆無(wú)盡也”的灑脫超然。同樣的月色，卻因?yàn)橐暯堑牟煌忈尦龌虮蛳?，或著眼現(xiàn)實(shí)，或思接千古，“物我皆著我之色彩”，看到了斑斕多彩的相異景色。關(guān)注事物時(shí)不要為主觀情緒所惑，應(yīng)客觀公正認(rèn)識(shí)事物。眼見(jiàn)未必為實(shí)，理性探尋真理?！秾O子兵法》有言：“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之?！闭嬲婕偌?，虛虛實(shí)實(shí)，事物的表象和本質(zhì)往往有著天差地別。我們能看到的，往往只是浮在水面的冰山一角，并不是所謂的真相。當(dāng)前，AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用為社會(huì)公眾提供了個(gè)性化、智能化的信息服務(wù)，也給網(wǎng)絡(luò)詐騙帶來(lái)可乘之機(jī)。如不法分子通過(guò)面部替換、語(yǔ)音合成等方式，制作虛假圖像、音頻、視頻，仿冒他人身份實(shí)施詐騙，侵害消費(fèi)者合法權(quán)益。由此可見(jiàn)，眼見(jiàn)并不一定為實(shí)，唯有透過(guò)科技層層迷霧，在理性思考中拓寬視角，才有助于我們接近事實(shí)。“真亦假時(shí)假亦真，無(wú)為有處有還無(wú)?！蔽覀兊难劬τ袝r(shí)會(huì)被迷霧所覆蓋，但只要我們肯撥開(kāi)它們，我們就可以認(rèn)識(shí)一個(gè)新的高度。目猶不可信，理性探真理。新時(shí)代青年應(yīng)透過(guò)迷霧、拓寬視角、理性判斷，從而獲得對(duì)事物的正確認(rèn)知，接近真理的邊緣。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料選取了兩句看似矛盾的觀點(diǎn)語(yǔ)句，從而引發(fā)學(xué)生展開(kāi)思辨性聯(lián)想。前者，“眼見(jiàn)為實(shí)”的俗語(yǔ)，意為親眼看到才算是真實(shí)的，強(qiáng)調(diào)的是要習(xí)慣親自觀察和發(fā)現(xiàn)，莫輕易相信道聽(tīng)途說(shuō)。后者孔子的話“所信者目也，而目猶不可信”意思是，人應(yīng)該相信自己的眼睛，但即使親眼見(jiàn)到的也不一定可信。這句名句始于孔子誤會(huì)顏回偷食的故事，孔子之所以這么說(shuō)，是認(rèn)為還要調(diào)查研究，才能夠弄清楚事情的全貌。那么，對(duì)于前者“眼見(jiàn)為實(shí)”，是否一定成立？從肯定的角度來(lái)說(shuō)，目之所及比道聽(tīng)途說(shuō)具有一定的參考意義與價(jià)值。但是，不可否認(rèn)，眼睛受人的主觀控制，看到的是萬(wàn)物反射的光，并非萬(wàn)物本身。主觀的心境會(huì)影響我們視角的客觀性。人的感知和認(rèn)知受到個(gè)體的生理和心理、經(jīng)驗(yàn)、信仰、情感等影響，使人看到的事物帶有偏見(jiàn)和主觀性，導(dǎo)致不同的人對(duì)同一事物有不同的感知和理解。一方面，如“蝴蝶效應(yīng)”，事物與事物之間的關(guān)聯(lián)性并不是直接的肉眼可見(jiàn)的，如果只看到眼前忽視了隱藏在事物背后的聯(lián)系性，那造成的損失不可計(jì)數(shù)；另一方面，事物發(fā)展到一定階段，有些特征才能夠展現(xiàn)出來(lái)，如人的發(fā)展不是一蹴而就的，不能在當(dāng)下立即展現(xiàn)出發(fā)展的成果，而是到了一定的階段才能出現(xiàn)，忽視事物發(fā)展的連續(xù)性，就割裂了事物的完整性。由此，也就顯出孔子之語(yǔ)“所信者目也，而目猶不可信”的價(jià)值了。綜合整個(gè)材料可知，判斷一件事情，看待一個(gè)人，道聽(tīng)途說(shuō)最不可信，憑空猜測(cè)最無(wú)根據(jù)，哪怕是親眼看到也未必是真實(shí)情況，必須要親自實(shí)踐，深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查，多方了解，才能得出一個(gè)最接近真相的結(jié)論。寫(xiě)作時(shí)，考生可以運(yùn)用正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)談道聽(tīng)途說(shuō)、憑空猜測(cè)的壞處，從而引出深入實(shí)際、認(rèn)真調(diào)查的好處；也可以直接運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談判斷人與事需要深入實(shí)際、認(rèn)真調(diào)查，這樣做的意義，如何深入實(shí)際、認(rèn)真調(diào)查。立意：1.真理藏欲深，目猶不可信。2.眼見(jiàn)未必為實(shí)，探尋背后真知。3.眼見(jiàn)勝過(guò)別人言，多維見(jiàn)落落全局。4.超越自身視角局限，接受多個(gè)層面事實(shí)。河北省滄州市泊頭市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題【答案】例文：知進(jìn)與知止歷史潮流，浩浩湯湯；順之者昌，逆之者亡?？梢?jiàn)個(gè)人的發(fā)展應(yīng)與時(shí)代共進(jìn)退。而當(dāng)代，了解“進(jìn)”與“止”的一筆一劃，懂得“知進(jìn)”和“知止”的一招一式，能讓我們變得更加智慧。“進(jìn)”，即上進(jìn)。在求知的過(guò)程中，我們應(yīng)保持好奇心與探索精神，不斷追求知識(shí)，提升自我。上進(jìn)之人，往往能夠克服困難，勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。正如古人云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！蔽覀円趯W(xué)術(shù)與人生道路上，持續(xù)向前，永不止步?！爸埂?，意為知止。人生在世，不能總是一味追求物質(zhì)與功名。知止，是一種明智的選擇，是懂得適可而止，知足常樂(lè)。這并非消極放棄，而是為了在人生的道路上更好地調(diào)整自己的心態(tài)與步伐，從而走得更遠(yuǎn)。知止，方能心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志。古人云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@便是知止的智慧。沒(méi)有“進(jìn)”，我們無(wú)法走得更遠(yuǎn)；沒(méi)有“止”，我們不能走得更穩(wěn)。二者互為補(bǔ)充。革命年代無(wú)數(shù)先烈為理想不惜拋頭顱灑熱血，他們始終堅(jiān)守信仰，“忠誠(chéng)印寸心，浩然充兩間”。新中國(guó)成立后涌現(xiàn)出焦裕祿、孔繁森、楊善洲等一大批優(yōu)秀干部，他們始終牢記宗旨，“生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊”，正是因?yàn)樗麄兊孽謪枈^發(fā)才換的今天人民的幸福、社會(huì)的安定、國(guó)力的增強(qiáng)。但有時(shí)發(fā)展的方向一旦出現(xiàn)偏離，知止則能調(diào)整好“進(jìn)”的方向，為“進(jìn)”提供動(dòng)力。華為在國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)屢屢受挫，但其并未盲目前進(jìn)，爭(zhēng)奪市場(chǎng)，只顧獲取經(jīng)濟(jì)利益，而是停下了常規(guī)發(fā)展方向，調(diào)整企業(yè)發(fā)展重心，從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)更多地轉(zhuǎn)移到科技研發(fā)領(lǐng)域，看似停滯，實(shí)則積蓄，為自主創(chuàng)新、在國(guó)際市場(chǎng)中行穩(wěn)致遠(yuǎn)而賦能。那我們?cè)撊绾尾拍苷嬲龅疆?dāng)進(jìn)則進(jìn)，該止則止呢？為家國(guó)大義，當(dāng)大步前進(jìn)；求個(gè)人私利，應(yīng)適可而止。為心中情懷，當(dāng)一往無(wú)前；因雞毛蒜皮，要一笑而止。為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，當(dāng)進(jìn)如風(fēng)雨；見(jiàn)眼前誘惑，當(dāng)止如丘山。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與之共進(jìn)退，就是我們最佳的“進(jìn)止”智慧。身為當(dāng)代新青年，我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，可以進(jìn)如風(fēng)雨，為大義，為情懷，也為長(zhǎng)遠(yuǎn)；也可以止如丘山，因小利，待瑣事，臨誘惑。進(jìn)，是向前挺進(jìn)，以得海闊天空；止，是收手止步，以得風(fēng)平浪靜。知進(jìn)走得更遠(yuǎn)，知止走得更穩(wěn)。唯有如此，才不會(huì)患得患失，進(jìn)退維谷?！爸埂倍斑M(jìn)”，是當(dāng)代我們應(yīng)有的作為！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料引用了兩則看似對(duì)立的警句。一則來(lái)自《論語(yǔ)》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。孔子在這里用形象的語(yǔ)言，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)還是道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺(jué)自愿。在強(qiáng)調(diào)貴在堅(jiān)持的同時(shí)，孔子的話還有另外的用意。其中“止，吾止也”“進(jìn)，吾往也”是在提醒我們，是否追求仁道、堅(jiān)持不懈，主動(dòng)權(quán)完全在自己手里，最根本的還是我們自己，與他人毫無(wú)關(guān)系。另一則是明初學(xué)者劉基的話，意思是：只知道前進(jìn)而不懂得適可而止的人，雖然暫時(shí)有所得，長(zhǎng)久下去必然會(huì)失去到手的一切。這句話意在強(qiáng)調(diào)，要適可而止，有所不為。兩則材料，一則重在勸導(dǎo)我們要“進(jìn)”，要持之以恒地進(jìn)??；一則重在告誡我們要“止”，要適可而止。進(jìn)與止是辯證統(tǒng)一的，人應(yīng)有所追求，積極進(jìn)取，奮進(jìn)有為，不然人生空虛平淡，無(wú)所作為。同時(shí)，人也應(yīng)該知止，行到水窮處，走到盈滿時(shí)，要適可而止、當(dāng)止則止，這也是一種智慧。不知止地一味求進(jìn)，會(huì)盛極必衰；不求上進(jìn)地一味止息，會(huì)荒廢生命。寫(xiě)作時(shí)，要抓住“進(jìn)”與“止”兩個(gè)關(guān)鍵詞，辯證分析二者之間的關(guān)系。第一步先闡釋二者的含義：進(jìn)是奮進(jìn)、進(jìn)取，是有所為；止是適可而止、止于所當(dāng)止，是有所不為。第二步需分析二者的關(guān)系：“止”可以走得更穩(wěn)，“進(jìn)”能走得更遠(yuǎn)；二者相輔相成，互為補(bǔ)充。然后，結(jié)合具體事例，來(lái)分析哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該奮進(jìn)不止，哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該適可而止，有些東西要一再求進(jìn)，比如在修身進(jìn)德方面，應(yīng)該進(jìn)無(wú)止境；有些東西則要適可而止，比如對(duì)名與利的追求，應(yīng)該當(dāng)止則止。當(dāng)然也可以正反對(duì)比，指出當(dāng)進(jìn)不進(jìn)或當(dāng)止不止的危害。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，呼吁大家當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)止則止。立意：1.行于所當(dāng)行，止于不可不止。2.修身進(jìn)德無(wú)止境，追名逐利適時(shí)止。3.當(dāng)進(jìn)，勇往無(wú)前；當(dāng)止，及時(shí)抽身。河北省滄州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料的寫(xiě)作主題是“科技與公平”。材料內(nèi)容闡述了“科技與公平”的關(guān)系：科技可以實(shí)現(xiàn)公平，但由于“數(shù)字不平等”，科技也可能造成不公平。材料進(jìn)一步引導(dǎo)考生思考：“科技抹平差距”是不是“抹平了發(fā)展動(dòng)力”？“不抹平差距”會(huì)不會(huì)“引爆不安”，“使一切靜止甚至倒退”？這兩個(gè)問(wèn)題指向的是如何看待“科技與公平”的關(guān)系?？萍伎梢员ＷC公平，也是發(fā)展的動(dòng)力。只有科技不斷發(fā)展，才能更好地確保公平，社會(huì)才不斷進(jìn)步?？忌紫纫鞔_，目前科技不平等是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)及信息最初被認(rèn)為具有公正的外部性，能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)造便利增加福利，并被認(rèn)為是解決不平等的一種形式；但由于技術(shù)無(wú)法脫離社會(huì)生活存在，數(shù)字資源分配和應(yīng)用不均的問(wèn)題會(huì)激化社會(huì)矛盾，將產(chǎn)生如信息貧富分化、數(shù)字鴻溝與數(shù)字不平等等問(wèn)題。并且數(shù)字不平等具有再生產(chǎn)資源分布不均的能力，從而未加干預(yù)的數(shù)字不平等可能帶來(lái)更多的社會(huì)問(wèn)題。因此，數(shù)字不平等是社會(huì)不平等的新的表現(xiàn)形式，與其他社會(huì)不平等形式一樣，是社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)。其次是如何看待數(shù)字不平等問(wèn)題。我們既要看到科技不平等對(duì)社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用，也要看到不平等差距過(guò)大潛在的一系列社會(huì)問(wèn)題。在數(shù)字化時(shí)代，信息的獲取和利用不平等導(dǎo)致了數(shù)字鴻溝的存在。一些地區(qū)和群體由于缺乏適當(dāng)?shù)目萍假Y源和教育機(jī)會(huì)，無(wú)法分享科技創(chuàng)新的紅利。但我們不能也不必因噎廢食，把責(zé)任歸咎于科技發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的每個(gè)階段都會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題，但社會(huì)不可能倒退，我們要做的就是積極想辦法解決問(wèn)題。因此重點(diǎn)應(yīng)放在思考如何應(yīng)對(duì)科技不平等帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題。寫(xiě)作時(shí)可以按照層進(jìn)式結(jié)構(gòu)成文。首先擺出當(dāng)下存在的數(shù)字不平等現(xiàn)象，然后分析背后的原因，進(jìn)而探究數(shù)字不平等的危害，比如數(shù)字資源分配不均，造成信息不對(duì)等，加劇社會(huì)貧富差距等；這里需要注意，也應(yīng)該看到數(shù)字不平等的進(jìn)步意義，為了消除這種不平等，社會(huì)所作出的努力會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和完善。最后應(yīng)該把重點(diǎn)放在如何解決數(shù)字不平等帶來(lái)的問(wèn)題上，從政府引導(dǎo)到科研人員、監(jiān)管人員、網(wǎng)民個(gè)人等不同層面給出具體措施。立意：1.解決科技造成的不公平，需要社會(huì)通力。2.科技發(fā)展，社會(huì)才更公平。3.不能因公平問(wèn)題，否定科技的作用。河北省邯鄲市武安市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力。審題：本題屬于引語(yǔ)式材料作文。題干提供兩則材料，審題的關(guān)鍵是要理解兩則材料的內(nèi)涵。這兩則材料的內(nèi)涵大致相同，都談及黑暗和光芒的關(guān)系及光芒的意義。黑暗并不可怕，黑暗也不會(huì)永恒，光芒終將刺破黑暗，結(jié)束黑暗。光芒即使微弱，但力量不可小覷，它可戰(zhàn)勝黑暗，亦可照亮一個(gè)時(shí)代?？忌枰⒁狻肮饷ⅰ焙汀昂诎怠本哂斜扔饕饬x，“光芒”可以指人性中美好的品質(zhì)，如良知、道德、責(zé)任、理想、情懷等；“黑暗”可以指人性?xún)?nèi)在的弱點(diǎn)，也可指社會(huì)的某些苦難、逆境、殘缺等方面，比如疫情、洪災(zāi)、貧困等。而作為新時(shí)代的青年學(xué)子，我們可以從材料中獲得什么啟示呢？應(yīng)該學(xué)習(xí)榜樣（或英雄、偶像）為了他人、社會(huì)、國(guó)家民族，敢于“發(fā)光”的感人事跡，在生活和學(xué)習(xí)中努力“發(fā)光”，提升自己，溫暖他人，為國(guó)家民族的發(fā)展助力。行文構(gòu)思上，可以由材料引出觀點(diǎn)，然后列舉相關(guān)事例進(jìn)行論證，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，最后回歸材料，呼應(yīng)開(kāi)頭。立意：1.黑暗中亦要發(fā)光。2.螢火微光，愿為其芒。3.不懼黑暗，勇敢發(fā)光。4.總有一束光能沖破黑暗。5.沖破黑暗，你就是光。6.匯聚微光，照亮黑暗。7.平凡微光，溫暖人間。河北省保定市曲陽(yáng)縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)9月月考語(yǔ)文試卷【答案】例文：踏上科研苦旅，踐行中國(guó)精神各位老師，同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“踏上科研苦旅，踐行中國(guó)精神”。南湖赤船，書(shū)生赤心換天地；西陲碧波，將士碧血護(hù)金甌。從我黨一大到河谷沖突，從革命先驅(qū)到戍邊軍人，在復(fù)興之路上，中華民族錘煉出了諸多可貴精神，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)踐行這些精神的不同職業(yè)的赤子。身為“00后”的一員，我也愿與大家分享自己的職業(yè)規(guī)劃——我要當(dāng)一名科研報(bào)國(guó)者。首先，在科研之路上，我要以一雙“自緣身在最高層”的眼踐行敢想敢夢(mèng)的中國(guó)精神。西風(fēng)碧樹(shù)中同上高樓，我們會(huì)在望盡天涯路后確立高遠(yuǎn)的中國(guó)之夢(mèng)。從太白“俱懷逸興壯思飛”的慷慨高歌到如今神舟十一號(hào)與天宮二號(hào)8倍于子彈速度的太空牽手，從東坡“不知天上宮闕，今夕是何年”的望月遙想到如今嫦娥五號(hào)在月球表面“起舞弄清影”，從屈子“日月安屬，列星安陳”的百句《天問(wèn)》到如今天問(wèn)一號(hào)完成探測(cè)火星的繞、落、巡三步，我明白，敢想敢夢(mèng)的中國(guó)精神，可助我的職業(yè)生涯仰望星空，胸懷遠(yuǎn)方。其次，在科研之路上，我要以一雙“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的腳踐行奮斗克艱的中國(guó)精神?？蒲袌?bào)國(guó)之路注定坎坷，而我會(huì)向著目標(biāo)腳踏實(shí)地，無(wú)畏前行。如潘建偉一般，窮十三載光陰潛心研究，終發(fā)射世界首顆量子衛(wèi)星墨子號(hào)，實(shí)現(xiàn)“解帶圍城，守御有余”；如林鳴一般，于伶仃洋上櫛風(fēng)沐雨，終建起堪稱(chēng)新世界奇跡的港珠澳大橋，實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”；如珠峰測(cè)量團(tuán)隊(duì)一般，在世界之巔頂風(fēng)冒雪，終以8種測(cè)繪方式確定珠峰高度，實(shí)現(xiàn)“山登絕頂我為峰”。艱難顯勇毅，磨礪得玉成，奮斗克艱的中國(guó)精神，可助我的職業(yè)生涯暴霜斬荊，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。最后，在科研之路上，我要以一顆“化作春泥更護(hù)花”的心踐行無(wú)私奉獻(xiàn)的中國(guó)精神。魯迅說(shuō)：我以我血薦軒轅。既言以身許國(guó)，從此我將無(wú)我。聽(tīng)，那句“我回去，要竭盡全力讓中國(guó)人過(guò)上有尊嚴(yán)的生活”，是奉獻(xiàn)精神讓錢(qián)學(xué)森穿越封鎖，越洋歸國(guó)；聽(tīng)，那句“南修窩凼落星辰”，是奉獻(xiàn)精神讓南仁東不顧病體，擦亮天眼；聽(tīng)，那句“愿一生和致命病毒短兵相接”，是奉獻(xiàn)精神讓陳薇雪夜逆行，力抗病魔。投身科研，所為何事？無(wú)私奉獻(xiàn)的中國(guó)精神，可助我