中國(guó)傳統(tǒng)文化概論學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

中國(guó)傳統(tǒng)文化概論學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年清代阮元《十三經(jīng)注疏》的十三經(jīng)，主要指詩(shī)書(shū)易三經(jīng)、三禮、春秋三傳，以及《

》、《爾雅》、《孝經(jīng)》和《

》。

答案:論語(yǔ);孟子清代學(xué)術(shù)最著名的思想家，是清初繼承張載氣學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者

，以及主張“行己有恥、博學(xué)于文”的考據(jù)學(xué)鼻祖顧炎武，和以《

》全面探討明亡原因的黃宗羲。

答案:王夫之;明夷待訪錄《

》是南宋朱熹和呂祖謙合編的一本書(shū)，是北宋周敦頤、二程和張載等四位理學(xué)家的語(yǔ)錄匯編，是理學(xué)的經(jīng)典；與《近思錄》相應(yīng)，最能代表王陽(yáng)明思想成就的作品是《

》，是心學(xué)的經(jīng)典。

答案:近思錄;傳習(xí)錄陽(yáng)明心學(xué)的思想要旨是“心即理”、“

”和“

”。這三個(gè)方面緊密聯(lián)系在一起，構(gòu)成了陽(yáng)明心學(xué)的主要內(nèi)容。

答案:知行合一;致良知張載創(chuàng)立了具有關(guān)學(xué)特色的二元人性論，認(rèn)為人和萬(wàn)物都是由“氣”產(chǎn)生和構(gòu)成的。其中

是先天之性，本源是純善純清純潔的；

是后天之性，有善有惡，有清有濁，從而決定了人性具有千差萬(wàn)別。

答案:天地之性;氣質(zhì)之性朱熹是中國(guó)歷史上著名的思想家和教育家，創(chuàng)辦了武夷精舍與考亭書(shū)院，知南康軍時(shí)在江西廬山重建了著名的

書(shū)院，并親自訂立學(xué)規(guī)。后來(lái)又在長(zhǎng)沙重建了

書(shū)院，直到明清時(shí)期仍然是一處著名的高等學(xué)府。

答案:白鹿洞;岳麓宋代理學(xué)的奠基者張載曾提出著名的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，

，

?！?/p>

答案:為往圣繼絕學(xué);為萬(wàn)世開(kāi)太平程朱理學(xué)的代表人物是程顥、

和朱熹，陸王心學(xué)代表人物主要是

和王陽(yáng)明。

答案:程頤;陸九淵佛教“五戒“指的是

、

、不邪淫、不妄語(yǔ)和不飲酒。五戒實(shí)際上是所有戒律的基礎(chǔ)。

答案:不殺生;不偷盜佛教的四圣諦苦集滅道，其中集諦說(shuō)明人生諸苦的原因，包括五陰聚合說(shuō)、

說(shuō)和業(yè)報(bào)輪回說(shuō)，都是說(shuō)明人生諸苦原因的理論。佛教認(rèn)為人生有八苦：

苦，愛(ài)別離苦，怨憎會(huì)苦，求不得苦，五取蘊(yùn)苦。

答案:十二因緣說(shuō);生老病死魏晉玄學(xué)的流派，正始時(shí)期主要以何晏、王弼為代表，主張名教出于自然；后以竹林名士阮籍、

為代表，主張

；西晉永嘉時(shí)期以郭象為代表，闡發(fā)獨(dú)化論，主張名教即自然，是玄學(xué)的完成期。

答案:嵇康;越名教而任自然傳統(tǒng)中國(guó)的學(xué)問(wèn)有兩個(gè)公認(rèn)的高峰，一個(gè)是東漢的

，一個(gè)是南宋的朱熹。

前者是兩漢經(jīng)學(xué)的集大成者，后者是

的集大成者。

答案:鄭玄;宋明理學(xué)荀子《勸學(xué)》曰：積土成山,風(fēng)雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉；

，而神明自得,圣心備焉。故

,無(wú)以至千里；不積小流,無(wú)以成江海。

答案:積善成德;不積跬步孟子曰：“富貴不能淫，

，

，此之謂大丈夫?！?/p>

答案:貧賤不能移;威武不能屈孟子曰：“吾知言，吾善養(yǎng)吾

。其為氣也，至大至剛。”孟子曰：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)它，求其

而已?！?/p>

答案:浩然之氣;放心《大學(xué)》的八條目：

，致知，

，正心，修身，齊家，治國(guó)、平天下。

答案:格物;誠(chéng)意大學(xué)之道，在明明德，在親民，在

?！洞髮W(xué)》經(jīng)一章：“自天子以至于庶民，一是皆以

為本?！?/p>

答案:止于至善;修身養(yǎng)性莊子曰：“

而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。是故圣人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也?！?/p>

莊子還認(rèn)為樸素自然是道的本性，“

而天下莫能與之爭(zhēng)美”；“淡然無(wú)極而眾美從之?！?/p>

答案:天地有大美;樸素莊子曰：“至人無(wú)己，

，

?！?/p>

答案:神人無(wú)功;圣人無(wú)名老子曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，

。”老子的理想社會(huì)是：“

，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”

答案:始于足下;小國(guó)寡民老子曰：“人法地，地法天，天法道，

?！崩献釉唬骸拔矣腥龑殻侄Ｖ?。一曰慈，二曰儉，三曰

。

答案:道法自然;不敢為天下先子曰：“三軍可奪帥也，

?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝伞?/p>

，其不善者而改之?！?/p>

答案:匹夫不可奪志也;擇其善者而從之《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，

，

，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！?/p>

答案:壯有所用;幼有所長(zhǎng)周易古經(jīng)八個(gè)本卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、

、

。

答案:艮卦;兌卦周易乾坤二卦大象傳曰：“天行健，君子以

；地勢(shì)坤，君子以

。”

答案:自強(qiáng)不息;厚德載物()屬于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

答案:元宵節(jié);重陽(yáng)節(jié);春節(jié)孟子的“四端”包括人性天然就具有的()

答案:“惻隱之心”;“羞惡之心”;“恭敬之心”;“是非之心”中國(guó)佛教石窟的代表有()。

答案:敦煌莫高窟;云岡石窟;龍門(mén)石窟;大足石窟中國(guó)古代宗法制度的主要特點(diǎn)有()

答案:嫡長(zhǎng)子繼承制;封邦建國(guó)制度;宗廟祭祀制度關(guān)于“推己及人”正確的說(shuō)法有哪些?

答案:推己及人要做到“己所不欲,勿施于人”;仁要從推己及人做起;推己及人道理很簡(jiǎn)單,但做起來(lái)很不容易;推己及人的原則已被世界所注意儒學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是?

答案:要認(rèn)識(shí)人和禽獸的區(qū)別;要學(xué)會(huì)做人;愛(ài)國(guó)是根本以下那些人物屬于儒家學(xué)派?

答案:孔子;孟子;荀子中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)是明代的()

答案:《西游記》古代的絲綢之路,起自中國(guó)古代都城()

答案:長(zhǎng)安“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”中的“佳節(jié)”指的是傳統(tǒng)節(jié)日中的()

答案:重陽(yáng)節(jié)“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)原本是用來(lái)形容()的。

答案:書(shū)法《醉翁亭記》中的醉翁亭位于()省。

答案:安徽在我國(guó)有著“百戲之祖”之稱(chēng)的劇種是()

答案:昆曲劉禹錫的詩(shī)句“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”歌頌的是以下哪種精神()

答案:自我革新的擔(dān)當(dāng)精神我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是()

答案:《詩(shī)經(jīng)》記錄了我國(guó)古代地理、歷史、民族、神話、生物、水利等諸多方面內(nèi)容的最早的地理學(xué)著作是()

答案:《山海經(jīng)》地域文化形成的第一個(gè)條件是()

答案:地理環(huán)境我國(guó)古代的“樂(lè)府雙璧”是指()

答案:《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》中國(guó)古典小說(shuō)四大名著中寫(xiě)于清代的是()

答案:《紅樓夢(mèng)》“一日不見(jiàn),如隔三秋”里的“三秋”是指()

答案:三個(gè)季度盛行()是宋代書(shū)法的一大特色。

答案:行書(shū)建安詩(shī)人中成就最高的是(),《贈(zèng)白馬王彪》是其代表作。

答案:曹植對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)持的態(tài)度是()

答案:批判繼承中國(guó)文化的鼎盛時(shí)代是在()

答案:隋唐兩宋己所不欲,勿施于人”是哪位先賢講的?

答案:

孔子下列哪個(gè)不屬于中國(guó)文化的三大思想源頭?

答案:佛中國(guó)哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),都在于?

答案:人生是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成?

答案:《論語(yǔ)》“三人行，必有無(wú)師焉”出自于《》

答案:論語(yǔ)老子認(rèn)為“道常無(wú)為而不為”體現(xiàn)了老子（）思想。

答案:無(wú)為殷商王朝重大活動(dòng)通常由（）來(lái)確定。

答案:巫師“學(xué)在官府”主要是（）有受教育的權(quán)利。

答案:貴族子弟“國(guó)之大事，

”

答案:在祀在戎對(duì)“龍”的崇拜最突出表現(xiàn)為（）

答案:紅山文化不屬于宗法制度的（）。

答案:朋友（）為我國(guó)最早栽培的農(nóng)作物。

答案:粟中國(guó)的第一階梯為（

）

答案:青藏高原服飾文化具有典型的（）

答案:民族性?xún)r(jià)值觀念屬于（）的范疇

答案:心態(tài)文化文化的“文”本義是（

）

答案:紋理、花紋宋代最突出的科技成果是()的發(fā)明。

答案:指南針;印刷術(shù);火藥武器我國(guó)原始宗教有很多分野,總的來(lái)講,主要有()。

答案:自然崇拜;動(dòng)植物崇拜;圖騰崇拜下列屬于中國(guó)八大菜系有()

答案:魯菜;浙菜二、填空題(每小題2分,共10分)在秦朝統(tǒng)一王朝政治下,最高統(tǒng)治者稱(chēng)為皇帝,其下設(shè)立“三公”,即()

答案:丞相;太尉;御史大夫儒家“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中,形成了中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。“五?！卑男﹥?nèi)容?

答案:仁;義;禮;信;智在21世紀(jì)素質(zhì)教育中,你覺(jué)得儒家智慧有哪些精神應(yīng)該提倡?

答案:“知之為知之,不知為不知”的求真精神;“仁者愛(ài)人”的仁愛(ài)精神;“和而不同”的協(xié)作精神“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳?！背鲎?)

答案:《晏子春秋》“相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰”這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人張九齡所做,詩(shī)的題材是()

答案:送別詩(shī)傳入西歐的四大發(fā)明,對(duì)歐洲思想解放起到直接促進(jìn)作用的是()

答案:造紙術(shù)北方人年夜飯要一般都要吃餃子,其象征意義是()

答案:更歲交子蘇州園林是中國(guó)()的代表,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

答案:江南園林我國(guó)著名古典園林中，位于北京的園林是()

答案:頤和園民本思想是()政治觀的精華。

答案:孟子民俗是指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化,即()

答案:民間習(xí)俗《清明上河圖》描繪的是()繁華熱鬧景象。

答案:北宋都城汴梁孟子認(rèn)為人有“四端”,下列只有哪一項(xiàng)是正確的()

答案:辭讓之心,禮之端古代讀書(shū)人參加科舉考試,通過(guò)殿試的進(jìn)士第一名稱(chēng)為()。

答案:狀元儒家“亞圣”指誰(shuí)？

答案:孟子治國(guó)平天下的根本是什么？

答案:修身中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一些與西方近代文化相溝通、相銜接的因素，這些因素富有活力，在中國(guó)文化近代化的過(guò)程中起了十分積極的作用：如___，變易思想，___。

答案:經(jīng)世思想;民本思想“中體西用”論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后就出現(xiàn)的一種觀點(diǎn)，流行于19世紀(jì)60-90年代___時(shí)期，這種理論一面主張引進(jìn)西方的物質(zhì)文化，一面又要捍衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化，而二者的關(guān)系，前者為“用”，后者為“體”。

答案:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新派主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主立憲制度，其文化宣傳也是圍繞這個(gè)主題進(jìn)行的，其領(lǐng)袖是（）。

答案:康有為;梁?jiǎn)⒊袊?guó)文化從傳統(tǒng)走向近代的歷程是和中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)、政治的變化以及中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)水平密切聯(lián)系，它大體上經(jīng)歷了哪三個(gè)階段的文化變革（）。

答案:物質(zhì)層面的文化變革;制度層面的文化變革;觀念層面的文化變革“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！逼渲邪恼芾硎牵ǎ?/p>

答案:質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備墨子提出了判斷事物是非的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為“三表法”。一表是古代圣王的作為，二表是____，三表是“百姓耳目之實(shí)”，即根據(jù)百姓耳聞目睹的事例來(lái)判斷是非。

答案:百姓民眾利害中國(guó)歷史上的第一個(gè)人文學(xué)者，也是第一個(gè)建立獨(dú)立思想體系的大哲學(xué)家是____。（老子）

答案:老子老子說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@段話說(shuō)明（）

答案:矛盾雙方相互依賴(lài)，互為存在條件老子說(shuō)：“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！边@一段話體現(xiàn)哲理（）

答案:矛盾雙方依據(jù)一定條件可以向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化?老子說(shuō)：“不出戶(hù)，知天下。不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。”他的觀點(diǎn)（）

答案:否認(rèn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源????;在認(rèn)識(shí)理論上是唯心主義的先驗(yàn)論??“忠”“恕”是儒家的一種道德規(guī)范。忠，謂盡心為人；恕，謂____。

答案:推己及人孔子的思想言論，由學(xué)生們記錄、整理、匯編成《____》一書(shū)。這是研究孔子思想的主要資料。

答案:論語(yǔ)中國(guó)歷史上的第一個(gè)學(xué)派——儒家學(xué)派是誰(shuí)創(chuàng)立的？____

答案:孔子孔子曰：“愛(ài)人者則人愛(ài)人，惡人者則人惡人。”這一思想體現(xiàn)的哲理有（）

答案:事物之間的因果聯(lián)系是客觀的;矛盾著的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化;外因是事物發(fā)展的重要條件梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中說(shuō)：“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，唯史學(xué)最為發(fā)達(dá)，史學(xué)在世界各國(guó)中，唯中國(guó)最為發(fā)達(dá)?！?/p>

答案:對(duì)對(duì)中國(guó)古代史學(xué)作系統(tǒng)的理論性總結(jié)的是章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》，他以“六經(jīng)皆史”為理論核心，主張考證史料要與發(fā)展義理相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究要“經(jīng)世致用”，特別是他對(duì)“史德”的提倡，更為史學(xué)界樹(shù)一新風(fēng)。

答案:對(duì)劉知幾提出史家必須兼有“史才”、“史學(xué)”、“史識(shí)”三長(zhǎng)，其中尤以史才最為重要。

答案:錯(cuò)鄭樵的《通志》為另一部主要史學(xué)著作，新創(chuàng)___這一史書(shū)體例。

答案:年譜明朝時(shí)期私修編年體史書(shū)《國(guó)榷》的作者是（）。

答案:談遷杜佑的（）共分九門(mén)，博取五經(jīng)群史及文集奏疏，每事以類(lèi)相從，形成一種專(zhuān)載典章制度的通史著作。

答案:通典明確提出六經(jīng)皆史說(shuō)法的史學(xué)家是（）。

答案:章學(xué)誠(chéng)宋元時(shí)期，正史方面，宋代薛居正修（），歐陽(yáng)修、宋祁重修《新唐書(shū)》。

答案:《舊五代史》杜佑的《通典》共分九門(mén)，博取五經(jīng)群史及文集奏疏，每事以類(lèi)相從，形成一種專(zhuān)載典章制度的通史著作，開(kāi)（）史書(shū)之先河，為中國(guó)史學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)新天地。

答案:典志體劉知幾的（）是我國(guó)第一部史論著作，書(shū)中討論了史書(shū)體例和編撰方法，論及史官沿革、史籍流傳等問(wèn)題。

答案:《史通》清代學(xué)風(fēng)以考據(jù)為主，乾嘉時(shí)代的三大考史名著是王鳴盛的__，錢(qián)大昕的__，趙冀的__。（）

答案:《十七史商榷》;《廿二史考異》;《廿二史劄記》劉知幾提出史家必須兼有“__”、“__”、“__”三長(zhǎng)。（）

答案:史才;史學(xué);史識(shí)假如我們想了解禪宗思想和理學(xué)精神對(duì)宋代士大夫的影響，最好我們?nèi)プx：

答案:宋詩(shī)抒情性質(zhì)和寫(xiě)意手法使中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生了以下文化特征：

答案:中國(guó)古代文學(xué)既詩(shī)情畫(huà)意，又表達(dá)著中華民族傳統(tǒng)的文化心理;中國(guó)古代文學(xué)追求的藝術(shù)境界不是真實(shí)而是空靈;中國(guó)古代文學(xué)追求的不是形似而是神似中國(guó)古代文學(xué)的文化特征主要有：

答案:關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神;“文以載道”的教化傳統(tǒng);寫(xiě)意手法與中和之美《紅樓夢(mèng)》中的“金玉良緣”指的是寶玉和（）的關(guān)系？

答案:寶釵我國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之祖是（）

答案:《三國(guó)演義》宋代豪放派詞人“蘇辛"，是指蘇軾和（）。

答案:辛棄疾晚唐詩(shī)人“小李杜"是指李商隱和（）。

答案:杜牧《左傳》善于條理清晰地?cái)⑹鲱^緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)，也善于刻畫(huà)生動(dòng)形象的人物。

答案:對(duì)《離騷》全詩(shī)充溢著濃郁的忠君愛(ài)國(guó)之情。

答案:對(duì)根據(jù)音樂(lè)的類(lèi)別，《詩(shī)經(jīng)》可以分為（）。

答案:風(fēng)、雅、頌諸子散文中藝術(shù)成就最高的是（）

答案:《莊子》《詩(shī)經(jīng)》中的作品，內(nèi)容十分廣泛，主要包括（）。

答案:祭祖頌歌和周部族史詩(shī);描寫(xiě)古代田獵、畜牧和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景;描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的情形;控訴統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削;婚姻愛(ài)情詩(shī)至遲在公元前6世紀(jì)，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集___就基本編定了。

答案:《詩(shī)經(jīng)》《墨經(jīng)》中闡述了影、小孔成像、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像，還說(shuō)明了____和物體成像的關(guān)系，這些比古希臘歐幾里德（約公元前330～275）的光學(xué)記載早百余年。

答案:焦距畢昇的印書(shū)方法雖然十分原始，但是活字印刷的三個(gè)主要步驟：____、排版