2024-2025學(xué)年高中歷史專題三近代中國思想解放的潮流二新文化運(yùn)動(dòng)課時(shí)作業(yè)含解析人民版必修3

PAGE二新文化運(yùn)動(dòng)[課時(shí)作業(yè)]一、選擇題1．據(jù)說袁世凱登基前，每次洗浴之后，就往浴池里扔幾片大魚鱗。仆人們望見后說是龍鱗，看來袁世凱是真龍轉(zhuǎn)世。消息傳到社會(huì)上，許多人信以為真。這反映了當(dāng)時(shí)()A．新文化運(yùn)動(dòng)方興未艾 B．復(fù)辟帝制社會(huì)基礎(chǔ)廣泛C．君權(quán)神授說影響深遠(yuǎn) D．民主共和觀念深化人心解析：新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主與科學(xué)，材料反映現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命后，民主共和思想深化人心，復(fù)辟帝制社會(huì)基礎(chǔ)廣泛說法錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“許多人信以為真”說明君權(quán)神授說影響深遠(yuǎn)，故C項(xiàng)正確；依據(jù)材料“袁世凱登基前”“真龍轉(zhuǎn)世”“許多人信以為真”，說明許多人受到君權(quán)神授說的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．進(jìn)步學(xué)問分子相識(shí)到，聽任陳腐的君主專制思想泛濫，將導(dǎo)致“人格丟失，異議枉絕”，使“民德、民志、民氣”掃地以盡。導(dǎo)致這一相識(shí)的干脆緣由是()A．帝國主義加緊侵略中國B．袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流C．西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入D．民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展解析：依據(jù)題意可以推斷出是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，A、C、D三項(xiàng)并非干脆緣由，故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問，故B項(xiàng)正確。答案：B3．陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“指責(zé)時(shí)政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)()A．純粹是一場學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)B．旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體C．將思想革命作為救國的根本D．以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)解析：“指責(zé)時(shí)政，非其旨也”意在強(qiáng)調(diào)并非批判當(dāng)時(shí)的政治而是以解放人們的思想為主要目的，也就是將思想革命作為救國的根本，所以本題答案是C項(xiàng)。答案：C4．陳獨(dú)秀認(rèn)為：“無論政治學(xué)術(shù)、道德文章，西洋的法子和中國的法子，確定是兩樣，斷不行調(diào)和遷就的……若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)當(dāng)實(shí)行西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！边@表明陳獨(dú)秀()A．主見推翻封建專制政體B．推崇西方民主與科學(xué)思想C．主動(dòng)宣揚(yáng)社會(huì)主義思想D．主見辯證看待中國傳統(tǒng)文化解析：從題干中的“一切都應(yīng)當(dāng)實(shí)行西洋的新法子”分析可知，陳獨(dú)秀全盤確定西學(xué)和否定中學(xué)，解除D項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)兩大旗幟，B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)，矛頭直指的是封建統(tǒng)治的精神支柱儒家思想，解除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)后期才起先宣揚(yáng)社會(huì)主義思想，題干也無從反映，解除C項(xiàng)。答案：B5．李大釗在《民彝與政治》中指出：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制生則自由亡?！边@體現(xiàn)了()A．提倡民主，反對(duì)專制B．提倡新道德，反對(duì)舊道德C．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧D．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)解析：依據(jù)材料中的“民與君不兩立，自由與專制不并存”和“君主生則國民死，專制生則自由亡”，可推斷出李大釗主見民主，反對(duì)專制，故選A項(xiàng)；而B、C、D三項(xiàng)在材料中并未涉及，因此都解除。答案：A6．下表介紹內(nèi)容所反映的實(shí)質(zhì)是()一、須言之有物二、不仿照古人三、須講求文法四、不做無病之呻吟五、務(wù)去濫調(diào)套語六、不用典七、不講對(duì)仗八、不避俗字俗語——《文學(xué)改良芻議》A．提倡民主，反對(duì)專制B．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧C．提倡新道德，反對(duì)舊道德D．提倡白話文，反對(duì)文言文解析：由材料“講求文法”“不講對(duì)仗”“不避俗字俗語”及《文學(xué)改良芻議》得知，涉及的是新文化運(yùn)動(dòng)中“文學(xué)革命”的內(nèi)容，即提倡白話文，反對(duì)文言文，故D項(xiàng)正確。答案：D7．1918年，李大釗在《東西文明根本之異點(diǎn)》一文中提出：“東洋文明與西洋文明，實(shí)為世界進(jìn)步之機(jī)軸，正如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不行?！崩畲筢搶?duì)中西方文化的相識(shí)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)()A．全盤否定傳統(tǒng)文化 B．盲目追求西方文化C．提倡多元文化觀念 D．擔(dān)憂西方文化沖擊解析：依據(jù)題目中“東洋文明與西洋文明，實(shí)為世界進(jìn)步之機(jī)軸，正如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不行”，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題意，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)在題目中并未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C8．傖父在《靜的文明與動(dòng)的文明》中說：“新文化運(yùn)動(dòng)迎西學(xué)而棄傳統(tǒng)……譬有一人，其始以祖宗之產(chǎn)業(yè)，易他人之證券，既而所持證券忽失其價(jià)值，而祖宗之產(chǎn)業(yè)已不能回復(fù)矣。吾人精神界破產(chǎn)之情狀，蓋亦猶有生活的意義?！笨梢?，作者主見()A．全面認(rèn)同傳統(tǒng)文化 B．徹底批判儒家思想C．理性對(duì)待傳統(tǒng)文化 D．大力汲取外來文化解析：依據(jù)材料“既而所持證券忽失其價(jià)值，而祖宗之產(chǎn)業(yè)已不能回復(fù)矣。吾人精神界破產(chǎn)之情狀，蓋亦猶有生活的意義”可知應(yīng)客觀對(duì)待傳統(tǒng)文化，故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)均說法確定，不符合題干主旨，故解除。D項(xiàng)明顯與題干主旨不符，故解除。答案：C二、非選擇題9．閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子是歷代專制之護(hù)符?！畲筢摬牧隙捉坦拇怠安环干献鱽y，把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠”。——吳虞材料三那其實(shí)是“吃人的禮教”?！斞覆牧纤姆置鲯炝斯埠驼信?，而國會(huì)議員盡然大聲疾呼，定要敬重孔教……這腐舊思想布滿國中，所以我們要誠意鞏固共和國體，非將這般反共和的倫理文學(xué)等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不行。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的?！惇?dú)秀(1)李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護(hù)符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？(2)怎樣理解材料二中的“犯上作亂”？“把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠”，這種做法對(duì)民族精神會(huì)產(chǎn)生什么影響？(3)材料四中陳獨(dú)秀闡明白什么觀點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運(yùn)動(dòng)？解析：第(1)問，要從儒學(xué)與封建專制制度的關(guān)系的角度來分析。第(2)問，要結(jié)合儒學(xué)的消極影響來分析，說明封建倫理道德對(duì)人的精神的束縛。第(3)問，首先要說明陳獨(dú)秀反孔教的思想觀點(diǎn)