湖南省湖湘名校教育聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月大聯(lián)考歷史試卷

湖湘名校教育聯(lián)合體·2024年下學(xué)期高二10月大聯(lián)考歷史本試卷共6頁。全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.湖北石家河遺址距今約5900至3800年，出土了數(shù)百件精美的玉器，四川廣漢三星堆文明距今約4800至2800年，創(chuàng)造了精美的青銅文明。如圖是石家河玉器與三星堆青銅器的比較圖。據(jù)此推論合理的是（）A.三星堆文明源于石家河文明 B.玉器和青銅器制造工藝一致C.早期中華文明存在一定交流 D.中華文明多元一體格局形成【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。從石家河玉器與三星堆青銅器的比較圖來看，三星堆青銅器的造型明顯受到石家河玉器造型的影響，這說明早期中華文明存在一定交流，C項正確；材料信息只能說明兩個文明間存在某種程度的交流，并不能說明三星堆文明源于石家河文明，排除A項；玉器和青銅器的造型可以相似，但制造工藝完全是不同的，排除B項；材料可以說明中華早期文明間存在交流，這有利于中華文明多元一體格局的形成，但不能證明這時中華文明多元一體格局已經(jīng)形成了，排除D項。故選C項。2.如表是晉察冀邊區(qū)北岳區(qū)1943年土地買賣關(guān)系表（單位：畝），這主要得益于根據(jù)地（）階層賣土地數(shù)賣出百分比買土地數(shù)買入百分比工人40.1129.801.35雇農(nóng)7.30.2102.15463貧農(nóng)492.4613.4669.8930.396中農(nóng)765.020.931192.1854.1富農(nóng)1061.3329.06113.775.16地主1320.6136.1335.251.59小工商業(yè)者4.500.1260.702.71A.減租減息政策的執(zhí)行 B.進行了土地改革運動C.貫徹"三三制"原則 D.開展"大生產(chǎn)"運動【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。由表中數(shù)據(jù)可知，中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)、工人和小工商業(yè)者的土地增加了，尤以中農(nóng)、貧農(nóng)增得較多，在買進土地中，中農(nóng)占54.1%，貧農(nóng)占30.396%，雇農(nóng)占4.63%，而地主僅占1.59%，富農(nóng)占5.16%，在賣出土地中，地主占36.13%，富農(nóng)占29.06%，兩者合計占65.19%，而貧雇農(nóng)合計占35.062%，這主要是因為減租減息運動的成功開展使土地由集中逐漸走向有利于廣大農(nóng)民的分散.從減租減息運動中的土地買賣關(guān)系看，賣地者多為地主和富農(nóng)，特別是地主，他們賣地的主要原因是不愿意向農(nóng)民退租.此外，有的地主感覺眼下的土地?zé)o利可圖，有的怕環(huán)境變化后負擔不起而出賣土地.土地關(guān)系的變化，引起了各階級經(jīng)濟地位的變化，地主富農(nóng)的戶數(shù)減少了，中農(nóng)成分急劇增加，貧雇農(nóng)大為減少，這也有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，A項正確；抗戰(zhàn)時期，我黨在根據(jù)地尚未進行土地改革，土地改革是解放戰(zhàn)爭時期開始的，排除B項；“三三制”原則是抗日民主政權(quán)建設(shè)的原則，與農(nóng)村中土地關(guān)系的變化沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項；開展“大生產(chǎn)”運動不會改變農(nóng)村中的土地關(guān)系，排除D項。故選A項。3.下表示意1961年到1963年我國主要人口數(shù)據(jù)變化情況，這表明我國當時（）A.城市化得到加速 B.經(jīng)濟政策有調(diào)整 C.人口自然增長快 D.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是現(xiàn)代（中國）。由材料數(shù)據(jù)可知，1963年與1961年比，城市人口減少了1100萬人，工業(yè)勞動者減少了600萬人，而農(nóng)村人口增加了4400萬，農(nóng)業(yè)勞動者增加了2300萬，這是由于當時黨中央面對三年困難，提出了“調(diào)整”的八字方針，精簡城市人口，減輕城市糧食供給壓力，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，B項正確；由材料數(shù)據(jù)看，城市人口減少了，不是城市化加速的表現(xiàn)，排除A項；材料主要反映的是城市人口回農(nóng)村，看不出人口的自然增長的快慢問題，排除C項；城市農(nóng)村人口、工業(yè)農(nóng)業(yè)人口的變化反映不出優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，排除D項。故選B項。4.《漢謨拉比法典》第89126條規(guī)定：“貨主雇商隊售貨，貨主與商隊利潤對分。如果商隊不歸，或歸來時無貨物也無利潤，貨主將接受商隊人員的財產(chǎn)，甚至可以把商隊人員的妻小據(jù)為自己的債務(wù)奴隸?！边@折射出古巴比倫（）A.高利貸業(yè)比較盛行 B.注重保護奴隸主的利益C.絲綢之路貿(mào)易興盛 D.商品經(jīng)濟得到一定發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代世界。由材料看，貨主和商隊之間建立了某種擔保關(guān)系，貨主把貨物交給商隊售賣，利潤平分，但是商隊要以其成員財產(chǎn)作為擔保，這實質(zhì)是一種保險，是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，D項正確；材料是說貨主和商隊的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出高利貸業(yè)的盛行，排除A項；法律對貨主和商隊的利益保護是相同的，不存在注重保護奴隸主的利益，貨主和商隊都是奴隸主，排除B項；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國公元前18世紀頒布的，那時尚未開通絲綢之路，排除C項。故選D項。5.肖菲爾德對英國一萬多個教區(qū)進行了抽樣統(tǒng)計，使用結(jié)婚簽名統(tǒng)計法建立了其中274個教區(qū)的民眾文化水平的長序列數(shù)據(jù)，得出1780年英國的民眾識字率，男子為60%，女子為40%。到1830年這兩個比例分別上升到65%和50%。這表明（）A.英國政府重視公民教育 B.工廠制下對工人的要求提高C.天主教控制了學(xué)校教育 D.工業(yè)革命催生近代職業(yè)教育【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（英國）。據(jù)材料概括得出主要結(jié)論：18世紀80年代至19世紀30年代，英國民眾的識字率上升。結(jié)合所學(xué)知識可知，工業(yè)革命期間，隨著工廠制的發(fā)展，需要工人有一定的文化知識，對工人的要求提高，促使了民眾識字率上升的趨勢，B項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，英國工業(yè)革命期間民眾識字率上升，主要原因是適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要，英國政府的重視不是主要原因，排除A項；本題材料主要強調(diào)的是工廠制的發(fā)展對工人的要求提高，促使了民眾識字率上升的趨勢，與天主教控制教育不吻合，排除C項；材料主要強調(diào)的是工廠制的發(fā)展對工人的要求提高，促使了民眾識字率上升的趨勢，未體現(xiàn)近代職業(yè)教育的產(chǎn)生，排除D項。故選B項。6.1950年，美國中情局創(chuàng)建了自由歐洲電臺，主要向中歐和東歐進行廣播。1953年成立的美國新聞署，贊助了30種語言出版物，向國外派出了數(shù)百名發(fā)言人，并進行各種文化交流活動。美國這些舉動的主要意圖是（）A.推動世界文化交流 B.傳播美國優(yōu)秀文化C.促進世界經(jīng)濟發(fā)展 D.服務(wù)于與蘇聯(lián)冷戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)所學(xué)知識可知，美國中央情報局、美國新聞署的這類舉動，其主要目的是進行思想意識形態(tài)的滲透，與蘇聯(lián)進行冷戰(zhàn)爭奪，D項正確；美國中央情報局、美國新聞署的這類舉動，客觀上可能推動世界文化交流，但這不是美國的目的，只是借助這種手段進行思想滲透，排除A項；美國這些舉措傳播的并非美國的優(yōu)秀文化，而是思想意識的滲透，排除B項；美國的這些舉動對世界經(jīng)濟的發(fā)展并沒有太大的影響，且這也是美國的目的所在，排除C項。故選D項。7.如表是關(guān)于唐中后期樞密使的史料記載，這折射出唐中后期（）出處記載《容齋洪氏隨筆按》樞密之名始于唐代宗寵任官者，故置內(nèi)樞密使，使之掌機密文書，如漢之中書者令是也?！段墨I通考·職官十二·樞密院》承受表奏，于內(nèi)中進呈，若人主有所處分，則宣付中書門下施行?！顿Y治通鑒》卷263天復(fù)元年正月條宰臣延英（殿）奏事，樞密使侍側(cè)，爭論紛然，即出，又稱上旨未允，復(fù)有改易，橈權(quán)亂政。《通考·職官典·樞密院條》若內(nèi)中處分，則令內(nèi)樞密使，宣付中書門下施行，則其權(quán)任已宰相，至售、昭間，楊復(fù)恭、西門季之徒，至于視事，行文書矣。A.行政效率的提高 B.中央集權(quán)的加強 C.中樞決策的異變 D.三省六部制完善【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據(jù)材料“置內(nèi)樞密使，使之掌機密文書”、“若內(nèi)中處分，則令內(nèi)樞密使，宣付中書門下施行，則其權(quán)任已宰相”等信息可得出，樞密使的地位逐漸提高，參與政事決策，分割宰相決策權(quán)。這說明唐中后期中樞決策發(fā)生了異變，C項正確；本題材料主要強調(diào)的是樞密使地位逐漸提高，參與政事決策，未體現(xiàn)出行政效率的提高，排除A項；本題材料主要涉及的是中樞決策權(quán)轉(zhuǎn)移問題，未涉及中央與地方的關(guān)系，因此無法得出中央集權(quán)加強的結(jié)論，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，唐中后期由于翰林院、樞密院等新的中樞決策機構(gòu)的興起，原來的三省體制實際上是趨于瓦解了，排除D項。故選C項。8.波里比阿評價羅馬共和國政治時說：“如果人們只注意執(zhí)政官的權(quán)力，那羅馬國家就完全是君主制政體；如果人們只注意元老院的權(quán)力，它又完全是貴族政體；如果只注意民眾的權(quán)力，它顯然又是民主政體?！辈ɡ锉劝⒁庠谡f明羅馬（）A.執(zhí)政官權(quán)力過大 B.政治結(jié)構(gòu)多元化 C.實行了三權(quán)分立 D.準備了擴張條件【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料“如果人們只注意元老院的權(quán)力，它又完全是貴族政體；如果只注意民眾的權(quán)力，它顯然又是民主政體?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，波里比阿此話的意思是羅馬人采用了一種混合政體，這種混合政體綜合了王政、貴族和民主政體三種因素，政治結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化，如果只關(guān)注其中一面，那么對羅馬政體的認識就是不完整的，B項正確；波里比阿并不是為了說明執(zhí)政官權(quán)力過大，而是說不要只關(guān)注羅馬的一面，排除A項；羅馬的執(zhí)政官、元老院、公民大會在權(quán)力上是有分權(quán)制衡的關(guān)系，但這不是三權(quán)分立，三權(quán)分立指的是行政、立法、司法的分立，是近代意義上的，排除C項；波里比阿此番話并沒有說明羅馬要擴張，或為擴張準備好了條件，排除D項。故選B項。9.1911年12月初，獨立各省代表擬定《臨時政府組織大綱》，決定依照美國的政體模式，選舉臨時大總統(tǒng)以總攝全國軍政事務(wù)。1912年3月頒布的《中華民國臨時約法》第三十條規(guī)定：“臨時大總統(tǒng)代表臨時政府總攬軍政事務(wù)，公布法律?！钡谒氖鍡l規(guī)定：“國務(wù)員于臨時大總統(tǒng)提出法律案公布法律及發(fā)布命令時須副署之?！边@一變化說明（）A.臨時大總統(tǒng)法定權(quán)力擴大 B.中國走上民主法治的道路C.制度設(shè)計服務(wù)于現(xiàn)實需要 D.內(nèi)閣成為國家權(quán)力的中心【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：1911年擬定《臨時政府組織大綱》規(guī)定總統(tǒng)總攝全國軍政事務(wù)；1912年《中華民國臨時約法》規(guī)定總統(tǒng)的命令須國務(wù)員副署之。結(jié)合所學(xué)知識可知，獨立各省代表決定實行的是總統(tǒng)制，南京臨時政府改為責(zé)任內(nèi)閣制。主要是為限制袁世凱的權(quán)力，維護民主共和制，制度設(shè)計服務(wù)于現(xiàn)實政治的需要，C項正確；本題材料主要強調(diào)的是將總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制，臨時大總統(tǒng)的法定權(quán)力被限制了，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制并不意味著中國走上民主法治的道路，法律并沒有限制住袁世凱，中國陷入北洋軍閥混戰(zhàn)的黑暗統(tǒng)治中，排除B項；本題材料主要反映的是設(shè)立責(zé)任內(nèi)閣制限制袁世凱的權(quán)力，維護民主共和制，未體現(xiàn)內(nèi)閣成為國家權(quán)力的中心，排除D項。故選C項。10.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，孝文帝詔令文中引《詩》共28處，有多處引用同一詩句，其中只有8處引自《風(fēng)》，其余20處均引用自《雅》和《頌》。由此可見，孝文帝（）A.受到儒家正統(tǒng)思想影響 B.精通于五言詩歌的創(chuàng)作C.采取完全漢化的改革措施 D.忽視《詩》的政治教化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南北朝（中國）。由材料可知，孝文帝引用?風(fēng)?較少，引用?雅??頌?占所引詩句比例較高，因為?雅?的創(chuàng)作群體一般為朝廷官吏及公卿大夫，一般被認為是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，因此?雅?的政治性較強，?頌?一般是貴族在宗廟祭祀時所用的樂曲，同時也被用來贊頌統(tǒng)治階級的功德，而?風(fēng)?卻是“饑者歌其食，勞者歌其事”的民歌，這說明孝文帝更多地受到儒家正統(tǒng)思想影響，A項正確；材料只是說孝文帝引用?詩?的情況，并沒有涉及孝文帝是否精于詩歌的創(chuàng)作，排除B項；孝文帝尊奉儒家，也深受儒家思想的影響，但據(jù)此還是不能得出孝文帝改革是完全漢化的結(jié)論，尚需其他史料的支撐，排除C項；孝文帝較多地引用?雅??頌?，其特征能夠與詔令文的政治教化性很好地融合，著重突出自己的政治教化思想，而不是忽視?詩?的政治教化，排除D項。故選A項。11.據(jù)《宋會要輯稿》載：景德二年五月十三日，真宗于崇政殿親自主考禮部奏名的河北舉人?？籍叄暗壅偻鯕J若等一十一人于內(nèi)閣糊名考校，分為六等，別錄本，去其姓名，召兩制尚書丞郎、給諫、館閣官凡三十人，分處殿東西閣覆考之。”“別錄本”這一舉措（）A.杜絕了科舉的徇私舞弊 B.注重考查舉人道德品質(zhì)C.有利于科舉的公平公正 D.不利于社會階層的流動【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：宋代科舉考試實行謄錄制，殿試卷子一律派專人抄錄，然后試官審閱，此后省試、發(fā)解試也次第推行謄錄制度。結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代謄錄制的發(fā)展有利于防止考官通過識別字體來作弊，促進了科舉的公平公正，C項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，謄錄制一定程度上能夠減少徇私舞弊的現(xiàn)象，并不能從根本上杜絕此現(xiàn)象，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，科舉制的考察標準是才能、才學(xué)，與考生的道德品質(zhì)不吻合，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，謄錄制度有利于考試的公平公正，促進了社會階層的流動，排除D項。故選C項。12.如圖是某位同學(xué)做的歷史課堂筆記，因為走神沒有記完整，請你幫忙回憶一下，這位同學(xué)的筆記主題是（）A.歐洲中世紀的王權(quán) B.英國文官制的形成C.美國政黨政治的發(fā)展 D.德意志帝國的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（英國）。據(jù)材料“國王直接挑選”、“政黨分肥”、“公開競爭考試”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，英國文官制度是近代形成，強調(diào)公開考試選拔官員，因此這個筆記的主題是英國文官制的形成，B項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲中世紀是封建社會，通常與封建制度、教會相聯(lián)系，未體現(xiàn)文官選拔制度，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，美國政黨政治主要涉及政黨間的競爭、選舉等，與國王不吻合，排除C項；本題材料涉及的是官員的選拔問題，未體現(xiàn)德意志帝國的統(tǒng)一，排除D項。故選B項。13.1905年，清廷按章程首次舉行了留日歸國學(xué)生的入官考試，由殿試錄取了14人，給予舉人、進士出身，授以京官，1906年至1911年總計錄用留學(xué)畢業(yè)生1000余人。據(jù)此推論合理的是（）A.清末選官制度在艱難轉(zhuǎn)型之中 B.清末新政實現(xiàn)了教育近代化C.留日學(xué)生成新官員主要來源 D.晚清選官制改革擺脫舊制影響【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清（中國）。由材料看，由于科舉制廢除，清朝不得不從留學(xué)生中選拔新的官員，但是又保留了科舉制的某些成分，說明清末選官制度在艱難轉(zhuǎn)型之中，A項正確；材料信息中有一部分是關(guān)于近代留學(xué)教育的，一部分是新軍的，都不能證明清末新政實現(xiàn)了教育的近代化，排除B項；留日學(xué)生是新的選官來源的一部分，并不能證明是主要來源，且這也只是材料的部分信息，排除C項；晚清選官制改革并未擺脫科舉制的影響，留學(xué)生授官還是保留了科舉制度的進士、舉人頭銜，排除D項。故選A項。14.它系統(tǒng)整合了新中國成立70年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族五千多年的優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)的有益成果，被稱為“社會生活的百科全書”，這部法律是（）A.《中華人民共和國憲法修正案》 B.《中華人民共和國民法典》C.《中華人民共和國經(jīng)濟合同法》 D.《中華人民共和國刑事訴訟法》【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，被稱為“社會生活的百科全書”的法律是《中華人民共和國民法典》，B項正確；《中華人民共和國憲法修正案》是憲法的補充法律，與“社會生活的百科全書”不符，排除A項；《中華人民共和國經(jīng)濟合同法》主要規(guī)定經(jīng)濟合同，與“社會生活的百科全書”不符，排除C項；《中華人民共和國刑事訴訟法》主要針對刑事領(lǐng)域的違法行為，與民事法律無關(guān)，排除D項。故選B項。15.元代，楊家將戲曲中宋遼敵對、宋遼斗爭是主要矛盾，遼邦將領(lǐng)也兇狠殘暴；明代起，楊家將戲曲中遼對宋的威脅逐漸被淡化，宋遼斗爭戲份讓位于忠奸斗爭；清代，楊家將戲曲中還增加了遼漢通婚的內(nèi)容，遼人形象也多有了血肉親情。楊家將戲曲的嬗變折射出（）A.市民階層的價值取向發(fā)生了質(zhì)變 B.封建社會后期商品經(jīng)濟不斷發(fā)展C.戲曲取材于歷史事實才具生命力 D.漢族和少數(shù)民族走向融合的過程【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)材料概括得出主要結(jié)論：從元朝到清朝，楊家將戲曲對于宋遼關(guān)系由敵對斗爭為主逐漸演變?yōu)榈{為主，以致加入遼漢通婚的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識可知，元明清不同時期對待少數(shù)民族及對待少數(shù)民族政權(quán)態(tài)度的變化，民族關(guān)系由對立逐漸走向交融，D項正確；本題材料主要強調(diào)的是楊家將戲曲中民族關(guān)系的變化，不能反映出市民階層的價值取向發(fā)生了根本性的變化，排除A項；本題材料主要強調(diào)的是楊家將戲曲中民族關(guān)系的變化，與商品經(jīng)濟的發(fā)展無關(guān)，排除B項；本題材料主要強調(diào)的是楊家將戲曲中民族關(guān)系的變化，未體現(xiàn)出對比取材于歷史事實和取材于非歷史事實的戲曲哪個更具有生命力，排除C項。故選D項。16.“一個不屈從于教皇霸權(quán)而由獨立國家平等組成的國際社會，是國際法存在的根基”，“它不僅標志著一個實際的國際社會的存在，而且標志著一種對國際行為產(chǎn)生直接約束力的國際法的存在?！币陨显u價是針對（）A.《戰(zhàn)爭與和平法》 B.《維也納會議最后議定書》C.《非戰(zhàn)公約》 D.《威斯特伐利亞和約》【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（歐洲）。根據(jù)所學(xué)知識可知，《威斯特伐利亞和約》確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土主權(quán)與獨立原則，國家主權(quán)原則的確立對于近代國際法的產(chǎn)生至關(guān)重要，它是國際法賴以存在的基石，因為“眾多主權(quán)國家同時并存且彼此進行交往與協(xié)作而形成的各種國際關(guān)系和整個國際社會的存在”是國際法產(chǎn)生和發(fā)展的特定社會基礎(chǔ)，近代意義上國家的產(chǎn)生，宣布了歐洲中世紀的徹底崩潰.“一個不屈從于教皇霸權(quán)而由獨立國家平等組成的國際社會，是國際法存在的根基”，它“不僅標志著一個實際的國際社會的存在，而且標志著一種對國際行為產(chǎn)生直接約束力的國際法的存在”，D項正確；《戰(zhàn)爭與和平法》是格勞秀斯寫的著作，不是和約，排除A項；《維也納會議最后議定書》是1815年維也納會議通過的，建立起大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢的國際關(guān)系體系，與材料內(nèi)容不符，排除B項；《非戰(zhàn)公約》是1928年美法等國簽訂的，宣布締約國在相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，和平解決國際爭端，材料內(nèi)容與之不符，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一豪強地主在戰(zhàn)國、秦時就產(chǎn)生了，他們利用封建宗法關(guān)系，結(jié)成強宗大姓，兼并土地，橫行鄉(xiāng)里。漢武帝以后，豪強地主通過各種途徑進入政治舞臺，在政治、經(jīng)濟方面形成強大勢力。光武帝劉秀本人就是豪強大地主，豪強大地主勢力的經(jīng)濟基礎(chǔ)是他們的大田莊，田莊內(nèi)部"閉門成市"，基本生活所需在一定程度上可以不必仰賴田莊外面的市場。東漢時期的豪強大地主更是廣占田地，大量包庇人口，以田莊的方式進行經(jīng)營，田莊內(nèi)主要的勞動者是對豪強地主依附性極強的宗族、賓客、徒附和奴隸，這些宗族、賓客、徒附不僅要向豪強地主交納獲物半數(shù)以上的實物地租，還得無償為田莊主服勞役，如砍伐林木，修治陂渠，算治房屋等。大地主田莊內(nèi)還擁有私人武裝，豪強地主把依附農(nóng)民按軍事組織編制起來，建筑塢堡，平時巡警守衛(wèi)，戰(zhàn)時則隨田莊主作戰(zhàn)。"豪人之室，連樓數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計"，但封建經(jīng)濟的發(fā)展并未能為東漢王朝帶來像西漢那樣的國家強盛和統(tǒng)一鞏固，而是表現(xiàn)為國家的貧弱和政治的不穩(wěn)定?！幾在w毅、趙軼峰主編《中國古代史》材料二9世紀起，一種新的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式農(nóng)奴勞役制莊園開始在西歐流行。典型的莊園采用勞役地租的剝削方式，這就決定了莊園的結(jié)構(gòu)以莊園采用的土地劃分成領(lǐng)主自營地和農(nóng)奴份地兩部分的特征。領(lǐng)主自營地主要由服勞役的封建依附農(nóng)民耕種，這些農(nóng)民有不少是農(nóng)奴。封建主派有管家監(jiān)督農(nóng)奴耕種，并在莊園上修建有倉庫、馬廄等生產(chǎn)設(shè)備，備有耕畜和一些農(nóng)具。自營地上的收獲全歸封建主，農(nóng)奴靠耕種自己的份地維持生活。農(nóng)奴份地的所有權(quán)也歸封建主，農(nóng)奴子弟繼承份地要向封建主交納繼承金。莊園是有組織有管理的大生產(chǎn)組織，它的存在解決了在外族入侵、內(nèi)部戰(zhàn)亂的環(huán)境下繼續(xù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維持社會消費供給是有很重要的意義。莊園雖是一個自給自足的經(jīng)濟體，但它并不排斥先進的技術(shù)與進步，在管理良好的莊園生產(chǎn)中，三田制、輪犁、馬耕等先進農(nóng)作方法、制度得以發(fā)明、應(yīng)用與改進。這些偉大的進步，被人們稱為"農(nóng)業(yè)革命"。——摘編自朱寰、馬克主編《世界史·古代史編》，有改動（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析東漢時期田莊經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，中世紀西歐莊園制經(jīng)濟和中國古代田莊經(jīng)濟是否相同？表明你的觀點并說明理由?！敬鸢浮浚?）原因：東漢初年的政治穩(wěn)定；土地私有制的進一步發(fā)展；戰(zhàn)爭的客觀上推動；古代自然經(jīng)濟的特點；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高；勞動力的增加；豪強地主的推動等.（答出三點即可）（2）相同：多種經(jīng)營、規(guī)模大、有自己的武裝、抵御風(fēng)險能力強、有利于農(nóng)業(yè)新技術(shù)的使用、性質(zhì)都屬于封建莊園經(jīng)濟等.不同：中世紀歐洲莊園的起源要晚于中國，持續(xù)時間較中國短；西歐莊園對于勞動者的剝削以勞役地租為主，實物地租為輔，中國則以實物地租為主，勞役地租為輔；西歐封建主對莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)，而中國古代田莊主對依附農(nóng)民行使一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)利；在很長一段時間內(nèi)，歐洲莊園主對其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)，而中國古代的田莊主對其地產(chǎn)相對而言則具有完全的私有權(quán)；中世紀歐洲莊園土地是以封地為基礎(chǔ)，加以兼并農(nóng)民的土地，而中國古代的田莊土地則主要是靠兼并買賣獲得的?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類材料分析題，時空是東漢時期（中國）。東漢時期田莊經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因根據(jù)材料“豪強大地主勢力的經(jīng)濟基礎(chǔ)是他們的大田莊，田莊內(nèi)部‘閉門成市’……廣占田地，大量包庇人口，以田莊的方式進行經(jīng)營”等信息可歸納得出：豪強大地主的推動、自然經(jīng)濟的封閉等特點；根據(jù)材料“豪強地主把依附農(nóng)民按軍事組織編制起來，建筑塢堡，平時巡警守衛(wèi)，戰(zhàn)時則隨田莊主作戰(zhàn)”可知，由于戰(zhàn)爭等因素，很多農(nóng)民失去土地，不得不依附于田莊，成為田莊的勞動力；運用所學(xué)知識可從東漢初年政治經(jīng)濟的發(fā)展情況得出其他答案?！拘?詳解】本題是特點類、認識類材料分析題，時空是中世紀的西歐和古代中國。對于本題可以選擇從相同的角度作答，也可從不同的角度作答，根據(jù)材料并運用所學(xué)，相同的地方可以從莊園的規(guī)模、莊園的經(jīng)營模式、莊園自我保護能力、莊園抵御風(fēng)險的能力、莊園對農(nóng)業(yè)新技術(shù)的推廣情況、莊園的性質(zhì)等角度分析；不同的地方可從中世紀歐洲莊園和古代中國田莊的存在時間、莊園私有權(quán)程度、大地產(chǎn)形成的途徑、地租形態(tài)、莊園內(nèi)的政治權(quán)力等方面進行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料儒家對人性的看法是樂觀的，提倡"人性本善"。儒家認為，雖然人性普遍是善的，但作為統(tǒng)治者，其行為對于整個社會的道德風(fēng)尚，尤其是法律法規(guī)的貫徹與否，具有帶動與示范作用。先秦儒家將良好的社會道德風(fēng)尚作為衡量社會好壞與進步與否的重要尺度，因此認為統(tǒng)治者不可忽視的一項職責(zé)就是實施社會教化。由于德治承擔著教化社會的任務(wù)，而且這種社會教化工作要求當政者以身作則和身體力行，因此在人才的選拔上，德行成為重要的考核標準。西方的法治思想觀念在古希臘時代就已經(jīng)孕育發(fā)生。從人性惡的前提設(shè)定出發(fā)，西方確立了一套較為完善的法治理論。西方人提出"法治國家"的概念，統(tǒng)治者必須以法治國，而不是以統(tǒng)治者的意志治國，只有實現(xiàn)法治國家而不是人治國家，才能避免專治和暴政，保障和實現(xiàn)一切人的自由和平等權(quán)利?；谌诵宰运降恼J識，西方思想家提出，國家權(quán)力不能掌握在一個人或一個部門的手里，而應(yīng)該由幾個部門或者不同的人來掌握，這就是著名的分權(quán)理論。正義的法律制訂后，還要保證正義的法律能夠貫徹實施。如果執(zhí)政者徇私舞弊，如果受到技術(shù)性的限制，正義的法律都有可能落空。因此，法治原則還包含著一套由手段和方法構(gòu)成的正當?shù)姆蓪嵤┏绦?。天賦人權(quán)，人人生而自由平等。國家必須建立在人民同意的基礎(chǔ)上，它是公民共同意愿的結(jié)果，是社會契約的結(jié)果?！幾蕴镛?、胡偉?！吨形鞯轮闻c法治思想的歷史生成及其人性論基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料，分別概括中國德治和西方法治內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從當代的視角，談?wù)勀銓Φ轮魏头ㄖ侮P(guān)系的理解。【答案】（1）中國德治：人性本善；統(tǒng)治者以身作則；要培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚（實施社會教化）；用人唯德.（答出任意兩點即可）西方法治：人性本惡；法律至上；分權(quán)制衡；程序正當；人民主權(quán)（或“民主”或“主權(quán)在民”）.（答出任意三點即可）（2）理解：二者并非只能對立不能統(tǒng)一、事實上，它們可以互補并濟.從政治運行機制上來看，法治應(yīng)該成為當代政治的操作方式，沒有法治就沒有現(xiàn)代民主政治；從精神的治理上來看，法治不能解決一切問題，德治是不可缺失的重要一環(huán)；從歷史進程看，法治政治的追求背后，無不蘊含著對自由、民主等美好價值觀念的道德追求；而任何時代良好的精神面貌和道德風(fēng)尚，也促進著社會法治的進一步完善.【解析】【18題詳解】本題是特點類材料分析題。時空是近現(xiàn)代的世界。第一小問中國。根據(jù)材料“儒家對人性的看法是樂觀的，提倡‘人性本善’”可以看出，中國德治內(nèi)涵首先是基于“人性本善”根據(jù)材料“儒家認為，雖然人性普遍是善的，但作為統(tǒng)治者，其行為對于整個社會的道德風(fēng)尚，尤其是法律法規(guī)的貫徹與否，具有帶動與示范作用”可以概括，中國德治內(nèi)涵其次是要求統(tǒng)治者的帶動示范，即統(tǒng)治者要以身作則；根據(jù)材料“先秦儒家將良好的社會道德風(fēng)尚作為衡量社會好壞與進步與否的重要尺度，因此認為統(tǒng)治者不可忽視的一項職責(zé)就是實施社會教化”可以概括出中國德治的第三個內(nèi)涵是培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚（或?qū)嵤┥鐣袒?；根?jù)材料“由于德治承擔著教化社會的任務(wù)，而且這種社會教化工作要求當政者以身作則和身體力行，因此在人才的選拔上，德行成為重要的考核標準”可以看出，中國德治的第四個內(nèi)涵是重視對官員道德的考核，用人唯德。第二小問西方，根據(jù)材料“西方的法治思想觀念在古希臘時代就已經(jīng)孕育發(fā)生.從人性惡的前提設(shè)定出發(fā)，西方確立了一套較為完善的法治理論”可以看出，西方法治的內(nèi)涵是“人性本惡”根據(jù)材料“西方人提出‘法治國家’的概念，統(tǒng)治者必須以法治國，而不是以統(tǒng)治者的意志治國，只有實現(xiàn)法治國家而不是人治國家，才能避免專治和暴政，保障和實現(xiàn)一切人的自由和平等權(quán)利”可以看出，西方法治的第二個內(nèi)涵是崇尚法律，法律至上；根據(jù)材料“基于人性自私的認識，西方思想家提出，國家權(quán)力不能掌握在一個人或一個部門的手里，而應(yīng)該由幾個部門或者不同的人來掌握，這就是著名的分權(quán)理論”可以看出，西方法治的第二個內(nèi)涵是分權(quán)制衡；根據(jù)材料“正義的法律制訂后，還要保證正義的法律能夠貫徹實施.如果執(zhí)政者徇私舞弊，如果受到技術(shù)性的限制，正義的法律都有可能落空.因此，法治原則還包含著一套由手段和方法構(gòu)成的正當?shù)姆蓪嵤┏绦颉笨梢钥闯?，西方法治的第三個內(nèi)涵是對法律實施要有程序性的保障，即程序正當；根據(jù)材料“天賦人權(quán)，人人生而自由平等.國家必須建立在人民同意的基礎(chǔ)上，它是公民共同意愿的結(jié)果，是社會契約的結(jié)果”可以看出西方法治的第四個內(nèi)涵是尊重人民的權(quán)利，國家權(quán)力源自人民，即人民主權(quán)/主權(quán)在民/民主?！?9題詳解】本題是認識類材料分析題。時空是現(xiàn)代的世界。根據(jù)材料“儒家認為，雖然人性普遍是善的，但作為統(tǒng)治者，其行為對于整個社會的道德風(fēng)尚”與“統(tǒng)治者必須以法治國，而不是以統(tǒng)治者的意志治國，只有實現(xiàn)法治國家而不是人治國家，才能避免專治和暴政”結(jié)合所學(xué)知識可知，二者并非只能對立不能統(tǒng)一、事實上，它們可以互補并濟.從政治運行機制上來看，法治應(yīng)該成為當代政治的操作方式，沒有法治就沒有現(xiàn)代民主政治；根據(jù)材料“基于人性自私的認識，西方思想家提出，國家權(quán)力不能掌握在一個人或一個部門的手里，而應(yīng)該由幾個部門或者不同的人來掌握，這就是著名的分權(quán)理論”結(jié)合所學(xué)知識可知，從精神的治理上來看，法治不能解決一切問題，德治是不可缺失的重要一環(huán)；根據(jù)材料“只有實現(xiàn)法治國家而不是人治國家，才能避免專治和暴政，保障和實現(xiàn)一切人的自由和平等權(quán)利”結(jié)合所學(xué)知識可知，從歷史進程看，法治政治的追求背后，無不蘊含著對自由、民主等美好價值觀念的道德追求；根據(jù)材料“先秦儒家將良好的社會道德風(fēng)尚作為衡量社會好壞與進步與否的重要尺度，因此認為統(tǒng)治者不可忽視的一項職責(zé)就是實施社會教化”可知，而任何時代良好的精神面貌和道德風(fēng)尚，也促進著社會法治的進一步完善。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一自漢武帝元豐五年將全國劃分為十三部州監(jiān)察區(qū)建立刺史制度始，地方監(jiān)察權(quán)便與行政權(quán)完整分離，地方監(jiān)察機構(gòu)從上至下，自成一體，直接隸屬中央監(jiān)察最高機關(guān)，最終聽命于皇帝。隋朝訂立了監(jiān)察官監(jiān)察法規(guī)，仍稱為"六條"，唐代對巡按使的監(jiān)察職責(zé)也訂立了一部"六條"規(guī)定，元代的監(jiān)察法規(guī)亦較健全。唐代巡行各地的監(jiān)察御史品級僅為正八品下，監(jiān)察范圍十分廣泛，所監(jiān)察的地方官吏大都是從三品的高官，元代的監(jiān)察御史為秩正七品，明代的巡按御史為正七品，其所察地方官中除知縣外，其他官吏品級都比御史高得多。隋代監(jiān)察官員二月出巡地方，七月還奏，唐代巡察使任期僅兩年制，明代巡按御史出巡地方，整定以一年為期限。許多朝代規(guī)定，地方監(jiān)察官員不得以本籍人氏充任，以防監(jiān)察執(zhí)法中循親舞弊，監(jiān)察不出，糾劾不力?！幾蕴七M《中國古代地方監(jiān)察機構(gòu)的設(shè)置及演變》材料二現(xiàn)代西方的行政監(jiān)督與其民主制度是一脈相承的。西方民主制度的產(chǎn)生又離不開資產(chǎn)階級革命運動對封建專制主義的反動。資產(chǎn)階級革命的發(fā)生、發(fā)展及最終完成，都離不開強大深入的思想啟蒙運動。在尊重人、高揚人類理性的理念的指引下，啟蒙思想家的思想不僅是摧毀君主專制制度的銳利思想武器，同時也是西方政治制度乃至行政監(jiān)督產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。政府也是由人所組成的，西方的政治思想家們將抽象的人性論引入到政治領(lǐng)域，行政"經(jīng)濟人"的假設(shè)也是其行政監(jiān)督理念的前提?！幾躁惼嫘?、羅峰《略論西方國家的行政監(jiān)督機制》（1）根據(jù)材料一、概括中國古代地方監(jiān)察制的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出現(xiàn)代西方的行政監(jiān)督的理論來源。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，綜合評價中國古代地方監(jiān)察制與現(xiàn)代西方行政監(jiān)督?！敬鸢浮浚?）特點：具有一定的獨立性；權(quán)責(zé)有明確的規(guī)范；監(jiān)察官秩卑權(quán)重（或以小馭大）；任期短；回避本籍；服務(wù)于皇權(quán)和中央集權(quán)的強化。（任意三點即可）（2）理論來源：人民主權(quán)（或主權(quán)在民）；分權(quán)制衡；社會契約；行政“經(jīng)濟人”。（任意兩點即可）（3）積極：一定程度上有利于國家機器穩(wěn)定有效地發(fā)揮作用；澄清地方吏治，維護政治穩(wěn)定。（任意一點即可）局限：本質(zhì)上還是為統(tǒng)治階級服務(wù)。（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是：古代（中國）。據(jù)材料一“自漢武帝元豐五年將全國劃分為十三部州監(jiān)察區(qū)建立刺史制度始，地方監(jiān)察權(quán)便與行政權(quán)完整分離，地方監(jiān)察機構(gòu)從上至下，自成一體，直接隸屬中央監(jiān)察最高機關(guān)，最終聽命于皇帝”等信息可得出，其具有相對的獨立性。根據(jù)材料一“隋朝訂立了監(jiān)察官監(jiān)察法規(guī)，仍稱為‘六條’，唐代對巡按使的監(jiān)察職責(zé)也訂立了一部‘六條’規(guī)定，元代的監(jiān)察法規(guī)亦較健全”等信息可得出，歷代地方監(jiān)察官的職責(zé)是比較明確的。根據(jù)材料一“唐代巡行各地的監(jiān)察御史品級僅為正八品下，監(jiān)察范圍十分廣泛，所監(jiān)察的地方官吏大都是從三品的高官，元代的監(jiān)察御史為秩正七品，明代的巡按御史為正七品，其所察地方官中除知縣外，其他官吏品級都比御史高得多”等信息可以看出，歷代地方監(jiān)察官的職級是比較低的，但是監(jiān)察對象職級都比較高，監(jiān)察官代表的是中央和皇帝，位卑權(quán)重，以小馭大。據(jù)材料一“隋代監(jiān)察官員二月出巡地方，七月還奏，唐代巡察使任期僅兩年制，明代巡按御史出巡地方，整定以一年為期限”等信息可得出，中國古代地方監(jiān)察官的任期都比較短。據(jù)材料一“許多朝代規(guī)定，地方監(jiān)察官員不得以本籍人氏充任，以防監(jiān)察執(zhí)法中循親舞弊，監(jiān)察不出，糾劾不力”等信息可得出，古代重視監(jiān)察官的選任，都要回避本籍，異地為官。結(jié)合所學(xué)知識可知，監(jiān)察制度都是服務(wù)于皇權(quán)和中央集權(quán)強化的需要?！拘?詳解】本題是背景類材料分析題。時空是：近現(xiàn)代（西方）。據(jù)材料關(guān)鍵信息并結(jié)合所學(xué)知識分析概括即可。根據(jù)材料二“資產(chǎn)階級革命發(fā)生、發(fā)展及最終完成，都離不開強大深入的思想啟蒙運動。在尊重人、高揚人類理性的理念的指引下，啟蒙思想家的思想不僅是摧毀君主專制制度的銳利思想武器，同時也是西方政治制度乃至行政監(jiān)督產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)”等信息可得出，其理論來源是啟蒙思想。結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙思想中與監(jiān)督有關(guān)的思想有人民主權(quán)說（主權(quán)在民）、社會契約說、分權(quán)制衡說。根據(jù)材料二“政府也是由人所組成的，西方的政治思想家們將抽象的人性論引入到政治領(lǐng)域，行政‘經(jīng)濟人’的假設(shè)也是其行政監(jiān)督理念的前提”等信息可得出，行政“經(jīng)濟人”的假設(shè)也是其理論的來源之一。【小問3詳解】本題是影響類材料分析題。時空是：古代與近現(xiàn)代的（世界）。結(jié)合所學(xué)知識從積極方面和局限性兩個角度來評價即可。具體來說，積極：一定程度上有利于國家機器穩(wěn)定有效地發(fā)揮作用；澄清地方吏治，維護政治穩(wěn)定。局限：本質(zhì)上還是為統(tǒng)治階級服務(wù)，維護統(tǒng)治階級的根本利益。20.閱讀材料，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”一詞出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期?！洞呵锕騻鳌氛f：“何言乎王正月？大一統(tǒng)也。”大一統(tǒng)是指重視和尊重一體、統(tǒng)合的治理制度體系。秦漢王朝建立后，“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”，大一統(tǒng)從思想觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。西漢思想家董仲舒適應(yīng)時代需要，進一步豐富發(fā)展了公羊?qū)W的大一統(tǒng)思想，將大一統(tǒng)上升到天地常理、歷史規(guī)律的高度。他說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！倍偈娴膶W(xué)說被漢武帝接受，從此，追求“六合同風(fēng)，九州共貫”的大一統(tǒng)，成為歷代有為的政治家們國家治理的理想與目標?！幾浴稓v史選擇性必修1國家制度與社會治理》班級組織歷史探究課，根據(jù)上述材料，請你圍繞“中國歷史上的大一統(tǒng)國家治理”這一主題，任選一個角度向同學(xué)們介紹一下你的探究成果。（要求：觀點明確，持論有據(jù)，邏輯清晰，理論升華）【答案】〖示例〗角度：我國