黑龍江大學(xué)《當代哲學(xué)前沿》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁黑龍江大學(xué)

《當代哲學(xué)前沿》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三總分得分一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在中世紀哲學(xué)中，對于托馬斯·阿奎那的神學(xué)哲學(xué)，以下理解錯誤的是（）A.試圖調(diào)和信仰與理性B.認為上帝的存在可以通過理性證明C.完全否定了哲學(xué)對神學(xué)的輔助作用D.強調(diào)神學(xué)高于哲學(xué)2、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于心靈狀態(tài)與身體行為之間的因果關(guān)系，不同的哲學(xué)理論有不同的解釋。以下哪一項更能反映身心平行論和身心交互論在這方面的根本分歧？（）A.身心之間相互影響的方式B.身心關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)C.對心理現(xiàn)象的物理解釋D.身心在決定行為中的作用3、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對于權(quán)力的本質(zhì)和來源，以下論述不準確的是（）A.權(quán)力是對他人行為的影響力B.權(quán)力來源于社會契約和人民的授權(quán)C.權(quán)力的本質(zhì)是為了實現(xiàn)公共利益D.權(quán)力可以不受任何限制地行使4、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納法和演繹法是兩種重要的推理方法。關(guān)于歸納法，以下哪種說法不太恰當？A.歸納法是從個別事例推導(dǎo)出一般性結(jié)論的方法B.歸納法得出的結(jié)論具有必然性和確定性C.歸納法的結(jié)論往往需要通過更多的實例來驗證和修正D.歸納法在科學(xué)研究和日常思維中都有廣泛的應(yīng)用5、在認識論的研究中，關(guān)于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下哪種描述是恰當?shù)?？A.經(jīng)驗主義認為所有知識都來源于經(jīng)驗觀察，理性主義則強調(diào)先天的理性能力是知識的主要來源。B.經(jīng)驗主義和理性主義在本質(zhì)上是一致的，沒有實質(zhì)性的區(qū)別。C.這兩種觀點都已經(jīng)過時，對現(xiàn)代認識論的發(fā)展沒有任何借鑒意義。D.經(jīng)驗主義和理性主義的爭論只是哲學(xué)史上的一個小插曲，對哲學(xué)的整體發(fā)展影響不大。6、在哲學(xué)的道德相對主義和道德絕對主義的爭論中，以下關(guān)于它們在道德標準的確定性和普遍性問題上的觀點，哪一項更能揭示其根本分歧？（）A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時代變化的程度D.個體在道德選擇中的自主性7、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于身心關(guān)系的問題一直備受關(guān)注。以下哪種觀點不太符合常見的身心關(guān)系理論？A.身心二元論認為身體和心靈是相互獨立的實體B.身心同一論主張心靈和身體是同一事物的不同方面C.身心互動論認為身體和心靈相互作用、相互影響D.心靈是一種超自然的存在，與身體沒有任何關(guān)聯(lián)8、在哲學(xué)的道德相對主義中，認為道德判斷是相對的，取決于不同的文化和個人觀點。以下對道德相對主義的理解，哪一項不夠準確？A.不存在普遍適用的道德原則和標準B.不同的文化和社會有各自獨特的道德規(guī)范C.個人可以根據(jù)自己的喜好和利益來決定道德行為D.道德相對主義完全否定了道德的客觀性和普遍性9、中國哲學(xué)中的理氣論探討了理與氣的關(guān)系。以下哪種觀點認為理在氣先，理是世界的本原？A.理是氣的運動規(guī)律，氣是理的載體B.氣是構(gòu)成萬物的基本物質(zhì)，理依賴于氣C.理是先于氣而存在的抽象原則D.理氣相互依存，不可分離10、在中世紀哲學(xué)中，唯名論和實在論之間存在著長期的爭論。以下關(guān)于這一爭論的表述，哪一項不準確？（）A.唯名論認為個別事物先于共相存在，共相只是名稱B.實在論主張共相具有獨立于個別事物的實在性C.這場爭論主要圍繞著對概念和一般本質(zhì)的理解展開D.唯名論和實在論在根本觀點上完全對立，沒有任何相通之處11、在哲學(xué)的價值論中，關(guān)于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點認為價值是由主體的需要和欲望所決定的？A.價值是客觀存在的，獨立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的12、對于哲學(xué)中的美學(xué)范疇，以下哪種觀點認為美是事物的一種客觀屬性，獨立于人的主觀感受而存在？A.客觀論B.主觀論C.主客統(tǒng)一論D.社會論13、在哲學(xué)的價值論中，對于價值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價值論和主觀主義價值論的爭論，哪一項更能反映其核心觀點的沖突？（）A.價值是否獨立于人的意識B.價值判斷的標準C.價值的多樣性和統(tǒng)一性D.價值與事實的關(guān)系14、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項不太準確？A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運動遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在15、在哲學(xué)對社會現(xiàn)象的分析中，關(guān)于社會結(jié)構(gòu)和階級沖突的理論，以下哪種說法是準確的？A.一些理論強調(diào)社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和和諧性，否認階級沖突的存在和影響。B.馬克思主義的理論認為社會結(jié)構(gòu)由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，階級沖突是推動社會發(fā)展的動力。C.社會結(jié)構(gòu)和階級沖突是隨機形成的，沒有規(guī)律可循，也無法進行系統(tǒng)的分析。D.哲學(xué)對社會結(jié)構(gòu)和階級沖突的研究對理解社會現(xiàn)實沒有任何幫助。16、在馬克思主義哲學(xué)中，對于社會存在與社會意識的關(guān)系，以下論述不準確的是（）A.社會存在決定社會意識B.社會意識對社會存在具有反作用C.社會意識可以獨立于社會存在而發(fā)展D.兩者相互作用，推動社會發(fā)展17、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對于權(quán)力的本質(zhì)和分配有著深入的思考。以下哪種觀點不太符合常見的政治哲學(xué)理論？A.權(quán)力來源于人民的授權(quán)和同意B.權(quán)力應(yīng)該受到法律和制度的約束C.權(quán)力的目的是實現(xiàn)統(tǒng)治者的個人利益D.權(quán)力的分配應(yīng)該遵循公平和正義的原則18、在古希臘哲學(xué)中，畢達哥拉斯學(xué)派以其對數(shù)學(xué)和神秘主義的結(jié)合而聞名。以下關(guān)于畢達哥拉斯學(xué)派的表述，哪一項不準確？（）A.認為數(shù)是萬物的本原，世界的和諧秩序可以用數(shù)學(xué)關(guān)系來表達B.提出了著名的畢達哥拉斯定理C.強調(diào)靈魂的輪回和凈化，追求精神上的超越D.完全否定了物質(zhì)世界的存在，將一切歸結(jié)為純粹的數(shù)學(xué)理念19、對于哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的對話關(guān)系，以下哪種看法認為哲學(xué)可以通過理性分析幫助宗教澄清教義和信仰？A.哲學(xué)與宗教應(yīng)保持距離，互不干涉B.宗教不需要哲學(xué)的參與和解釋C.哲學(xué)能夠促進宗教的理性思考和發(fā)展D.以上均不是20、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個體存在意義和價值問題上的觀點差異，哪一項更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對自由的理解和追求B.對命運的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認知二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）哲學(xué)中的審美體驗的普遍性與個體差異性如何共存，它們對美學(xué)理論有何啟示？2、（本題10分）哲學(xué)中的形式和內(nèi)容的關(guān)系在藝術(shù)、邏輯和認識論等領(lǐng)域有不同的體現(xiàn)，試分別闡述。3、（本題10分）論述佛教哲學(xué)中的緣起性空思想的內(nèi)涵及影響。4、（本題10分）哲學(xué)中的可能