邏輯與思維 第八、九課課件 高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三

第三單元：運(yùn)用辯證思維方法含義特征方法：適度原則原因要求思維抽象思維具體辯證分合質(zhì)量互變辯證否定含義特征方法:分析、綜合準(zhǔn)確把握第九課第十課第八課正確理解有效進(jìn)行知識鏈接《邏輯與思維》目錄

第八課把握辨證分合

辯證思維的含義與特征分析與綜合及辯證關(guān)系

第九課理解質(zhì)量互變

認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律把握適度原則

第十課推動認(rèn)識發(fā)展不做簡單肯定或簡單否定體會認(rèn)識發(fā)展的歷程

《哲學(xué)與文化》目錄

第三課把握世界的規(guī)律

世界是普遍聯(lián)系的世界是永恒發(fā)展的

唯物辯證法的實質(zhì)與核心

第四課探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理

辯證思維是馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識論在思維領(lǐng)域中的延伸和具體化。知識拓展：辯證思維與唯物辯證法的關(guān)系①研究辯證思維必須以唯物辯證法為指導(dǎo)；②辯證思維是唯物辯證法在思維領(lǐng)域中的具體運(yùn)用。沒有唯物辯證法，也就不可能有真正科學(xué)的辯證思維；離開了唯物辯證法思想的指導(dǎo)，研究辯證思維就可能偏離正確的方向。

辯證思維是馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識論在思維領(lǐng)域中的延伸和具體化。唯物辯證法形而上學(xué)聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的、多樣的，整體部分、系統(tǒng)優(yōu)化孤立地看問題發(fā)展的普遍性、實質(zhì)，量變質(zhì)變（狀態(tài)）、前進(jìn)性和曲折性（趨勢）、源泉動力（矛盾對立統(tǒng)一）、原因（內(nèi)外因）靜止地看問題矛盾：含義、基本屬性、普遍性、特殊性、普特辯證關(guān)系、主次矛盾、矛盾主次方面、兩點論與重點論的統(tǒng)一片面地看問題認(rèn)識論：認(rèn)識、實踐、真理、感性認(rèn)識和理性人生、實踐的含義及特征、實踐和認(rèn)識的關(guān)系、認(rèn)識活動的特點、真理的特征回顧哲學(xué)：唯物辯證法與認(rèn)識論辯證思維的含義1、形而上學(xué)的思維方式(1)含義：認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。（孤立、靜止、片面）(2)局限性：完全切斷事物及其各個部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來面貌?！懊と嗣螅瑑H得一肢，以為全體”紅燈思維即面對一個新問題第一反應(yīng)是抱怨、抵觸、抗拒，不愿接受新觀點、新事物。一旦別人提出不同于他認(rèn)知的觀點或建議，其潛意識里就會產(chǎn)生抗拒，選擇直接屏蔽信息，立馬找理由去反駁，變成妥妥的“杠精”這種“紅燈思維”()①違背了辯證思維的要求，犯了形而上學(xué)的錯誤②源于不正確的思維習(xí)慣和思維方式③說明形象思維的可靠性低于抽象思維④背離了創(chuàng)新思維的要求，缺少正逆互補(bǔ)的思維A．①② B．①④ C．②③ D．③④B思維源于實踐，而且紅燈思維本身就是一種不正確的思維習(xí)慣和思維方式發(fā)表《臺灣問題與新時代中國統(tǒng)一事業(yè)》白皮書，進(jìn)一步重申臺灣是中國的一部分的事實和現(xiàn)狀，指出，按照“一國兩制”實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一，將給中國發(fā)展進(jìn)步和中華民族偉大復(fù)興奠定新的基礎(chǔ)，將給臺灣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展創(chuàng)造巨大機(jī)遇，將給廣大臺灣同胞帶來實實在在的好處。任何“臺獨”勢力和外部干涉勢力企圖分裂中國的幻想終將破滅。由此可見，中國的兩岸統(tǒng)一觀（

）①立足事物整體，在國家發(fā)展全局中把握統(tǒng)一大業(yè)②堅持辯證思維，克服了“臺獨”勢力的形而上學(xué)觀③堅持適度原則，防止量變超過限度改變事物性質(zhì)④著眼長遠(yuǎn)利益，以犧牲當(dāng)前利益換取未來的幸福A．①② B．①④ C．②③ D．③④A2、辯證思維（1）含義：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。①古代：樸素的辯證思維；（大智若愚，以退為進(jìn)、禍福相依）②近代：唯心主義辯證思維；（開始自覺、系統(tǒng)研究辯證思維——黑格爾）（2）發(fā)展歷程（由自發(fā)到自覺）辯證思維的含義④隨著社會實踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說得以進(jìn)一步豐富和深化。③科學(xué)形態(tài)的辯證思維；（馬恩在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上創(chuàng)立）整體性動態(tài)性必要性含義要求作用辯證思維用全面的觀點看問題，從整體角度思考如何解決問題。用動態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點看問題，用矛盾運(yùn)動的觀點看問題。①能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系，二者既相互獨立、相互聯(lián)系、相互依存(不同事物之間)②能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。(同一事物內(nèi)部)③辯證思維的整體是有層次之分的。把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來，整體性地思考問題。（內(nèi)部層次）動態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。聯(lián)系：①辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨立性;強(qiáng)調(diào)動態(tài)性,也不排斥相對的靜態(tài)性。

②辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物的辯證思維用實踐的觀點看問題任何認(rèn)識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體?？陀^事物是變化、發(fā)展的,人們的思維要正確地反映事物實際存在的過程，就必須以動態(tài)的方式去思考認(rèn)識對象。（3）辯證思維的含義與特征我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來。對應(yīng)馬哲的聯(lián)系觀對應(yīng)馬哲的發(fā)展觀2022年6月28日，國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制綜合組公布了《新型冠狀病毒肺炎防控方案（第九版）》，調(diào)整后的防控措施引起了大家的關(guān)注。從2020年2月1日印發(fā)第一版，到當(dāng)年9月15日推出第七版，再到去年5月14日更新第八版……兩年多來，我國疫情防控方案不斷調(diào)整、與時俱進(jìn)，已成為高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的科學(xué)指南。由此可見(

)①辯證思維具有整體性和動態(tài)性的特征②辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物③要對已有事物的事物功能的認(rèn)識作反向思考④思維抽象是從感性具體到思維具體的起始環(huán)節(jié)A．①② B．①③ C．②④ D．③④A逆向思維分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)人類正在進(jìn)入信息時代，互聯(lián)網(wǎng)與我們每個人的生活日益密切。人們通過上網(wǎng)，可以獲取信息、擴(kuò)展視野、增長知識，網(wǎng)絡(luò)給人類帶來許多便利。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)所帶來的負(fù)面效應(yīng)正在成為一個嚴(yán)重的社會問題。比如，有些青少年沉溺于不良網(wǎng)站、庸俗的聊天室和電子游戲，有的網(wǎng)上交友不慎給自己帶來種種痛苦和煩惱。以下觀點正確的是()①分析問題要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一②關(guān)于事物矛盾問題的精髓是具體問題具體分析，從矛盾的特殊性出發(fā)尋找解決問題的途徑③科學(xué)思維的整體性要求我們科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系④辯證思維的實質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，從對立面的統(tǒng)一中把握事物A．①② B．①④ C．②③ D．②④B物矛盾問題的精髓是矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系辯證思維用實踐的觀點看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識，決不輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。(4)辯證思維與詭辯論的區(qū)別：一、分析1.含義把認(rèn)識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識的一種思維方法。2.分析方法的種類（1）在科學(xué)研究中①定性分析：主要解決“有沒有”“是不是”的問題。②定量分析：確定量“有多少”的分析。③功能分析：主要解決研究對象“有什么作用”的問題。④因果分析：主要解決研究對象“為什么”的問題。（2）在社會生活中：矛盾分析法。這是最高層次、最具概括性的分析。考點二分析與綜合及其辯證關(guān)系二、綜合1.含義綜合是一種把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。2.綜合的方法從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律。3.綜合方法的特點整體性是綜合方法的重要特征。但任何一次綜合的結(jié)果都只是對認(rèn)識對象相對完整的認(rèn)識,只是對現(xiàn)實原型的近似描述?？键c二分析與綜合及其辯證關(guān)系三、分析與綜合的辯證關(guān)系分析綜合聯(lián)系①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。②在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。正確處理兩者關(guān)系辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展。辨識與判斷判斷下列屬于何種分析思維的方法？1.正常成年人每天攝入6.0g左右的鹽分就可以。飲食上鹽分過多或過少都不利于身體健康，尤其是高血壓的人更不應(yīng)該攝入過多的鹽分。2.西瓜為夏季之水果，果肉味甜，能降溫去暑；種子含油，可作消遣食品；果皮藥用，有清熱、利尿、降血壓之效。3.引起氣候系統(tǒng)變化的原因有多種，概括起來可分成自然的氣候波動與人類活動的影響兩大類。4.由于大腦在睡眠狀態(tài)下耗氧量大大減少，有利于腦細(xì)胞能量貯存。因此，睡眠有利于保護(hù)大腦，提高腦力。定量分析：“有多少”定性分析：“有沒有”、“是不是”、功能分析:“有什么作用”因果分析：“為什么”功能分析：“有什么作用”【對點訓(xùn)練】與此前的“西氣東輸”“西電東送”“南水北調(diào)”等傳統(tǒng)基建不同的是，本次的“東數(shù)西算”是國家在算力水平發(fā)展層面的新基建。在優(yōu)化算力資源空間布局，加快打造全國算力“一張網(wǎng)”，構(gòu)筑我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有強(qiáng)大的新優(yōu)勢。這體現(xiàn)了（

）①以動態(tài)性、全面的觀點把握新時代的發(fā)展規(guī)律②分析與綜合的對立統(tǒng)一是推動發(fā)展的內(nèi)在動力③辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，并非排斥局部的獨立性④正確地認(rèn)識事物發(fā)展過程中的連續(xù)性與間斷性A．①② B．①③ C．②③ D．③④B內(nèi)部矛盾強(qiáng)調(diào)的是全面的把握事物，從整體出發(fā)【對點訓(xùn)練】習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。他認(rèn)為，增強(qiáng)辯證思維能力，才能提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，才能把各項工作做得更好。在習(xí)近平看來，當(dāng)前，我國社會各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，這就要求我們善于處理局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點和非重點的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。這主要說明辯證思維（

）①用靜態(tài)的方式去思考認(rèn)識對象②把多層次、多視角認(rèn)識綜合起來，整體性地思考問題③能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程④把認(rèn)識對象看成不斷變化著的封閉系統(tǒng)A．①② B．①③ C．②③ D．③④C動態(tài)的方式開放系統(tǒng)【對點訓(xùn)練】為了揭開“種瓜得瓜，種豆得豆”的奧秘，科學(xué)家們首先把動植物分解為最小單位——細(xì)胞，進(jìn)而把細(xì)胞解剖成細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核，分別研究它們對遺傳的影響，發(fā)現(xiàn)影響遺傳的主要部分在細(xì)胞核。接著，科學(xué)家們又把細(xì)胞核分解為DNA和RNA，發(fā)現(xiàn)生物遺傳的主要物質(zhì)是DNA……“種瓜得瓜，種豆得豆”的奧秘就這樣解開了。這一過程體現(xiàn)的思維方法是（

）①在解剖細(xì)胞過程中對研究對象進(jìn)行定量分析②在分析與綜合的對立統(tǒng)一中推動認(rèn)識的發(fā)展③運(yùn)用分析法把握各部分的性質(zhì)及之間的聯(lián)系④綜合方法在揭示奧秘的過程中起到基礎(chǔ)作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④C定量分析是確定研究對象在某個方面的量“有多少”分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)【對點訓(xùn)練】我們在認(rèn)識某一事物時，采用分析的方法有利于把具體的“點”認(rèn)識透徹，其優(yōu)點是精確。下列關(guān)于分析法分類表述正確的是（

）①定性分析——確定研究對象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“是不是”的問題②定量分析——確定研究對象在某個方面“有什么作用”的問題③功能分析——確定研究對象在某個方面的量“有多少”的問題④因果分析——確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化“為什么”的問題A．①② B．②③ C．①④ D．③④C功能分析，定量分析【對點訓(xùn)練】中國的總和生育率，也就是每個婦女平均生育子女?dāng)?shù)，在1990年時達(dá)到2.1的世代更替水平（實現(xiàn)人口穩(wěn)定須達(dá)到的生育水平），隨后開始逐漸下降。2000年至今，中國的總和生育率一直保持在1.5~1.6之間，屬于嚴(yán)重少子化。生育水平之所以下降得這么快，一部分原因是受計劃生育政策影響，但根本原因還是社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是婦女的受教育程度普遍提高，婦女的勞動參與增加等。材料中對我國生育水平下降問題的看法（）①是在分析基礎(chǔ)上的綜合

②運(yùn)用了定量分析和定性分析③是單純的分析，沒有綜合

④運(yùn)用共變法尋求事物的因果聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④A指如果被考察的現(xiàn)象a有某些變化，另一現(xiàn)象A也隨之發(fā)生一定的變化，那么，這個相關(guān)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系

綜合是一種把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。4．綜合方法的含義：5．不同的綜合方法

(1)哲學(xué)中的綜合和科學(xué)研究中的綜合的區(qū)別：不同的認(rèn)識領(lǐng)域，有著不同的認(rèn)識目的和綜合范圍。在科學(xué)研究中的綜合，是為了從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。(1)哲學(xué)中的綜合和科學(xué)研究中的綜合的區(qū)別：

在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對研究對象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識，從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律。(2)常用的綜合方法：【對點訓(xùn)練】關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，要加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃和系統(tǒng)布局，堅持國家戰(zhàn)略目標(biāo)導(dǎo)向，重點研發(fā)具有先發(fā)優(yōu)勢的關(guān)鍵技術(shù)和引領(lǐng)未來發(fā)展的基礎(chǔ)前沿技術(shù)。這說明，關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)要（

）①堅持逆向思維，摒棄傳統(tǒng)除舊布新

②遵循質(zhì)量互變，創(chuàng)造條件保持適度③運(yùn)用綜合方法，放遠(yuǎn)眼光系統(tǒng)布局

④運(yùn)用超前思維，進(jìn)行前瞻性的研發(fā)A．①② B．②③ C．③④ D．①④C創(chuàng)造條件實現(xiàn)質(zhì)變，而不是保持適度并不是摒棄傳統(tǒng)，而是辯證地逆向思考(二)分析與綜合的辯證關(guān)系

分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。1．分析與綜合的辯證關(guān)系：

分析和綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法。分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識，綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識。(1)區(qū)別：

分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。(2)聯(lián)系：2．辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。

要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展。3．怎樣正確地進(jìn)行辯證的分析與綜合：本課知識體系理解質(zhì)量互變質(zhì)量互變規(guī)律任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一把握適度原則適度的含義掌握適度原則度:含義、與質(zhì)和量的關(guān)系、與關(guān)節(jié)點的關(guān)系要求:遵循適度原則遵循質(zhì)量互變規(guī)律把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系把握好“分寸”“得中”，積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)積極創(chuàng)造條件，促成事物的質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要前提質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

質(zhì)量互變規(guī)律考點一：認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律1、任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體

質(zhì)量內(nèi)涵與事物的關(guān)系（意義）聯(lián)系質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等用數(shù)量表示的規(guī)定性，及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就在于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。a、在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。b、量總是一定事物的量，不存在離開具體事物的“純粹”的量?！凹兇狻钡牧恐淮嬖谟谒季S的抽象中?！咀ⅰ空J(rèn)識事物的質(zhì)，是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)【注】認(rèn)識事物的量，是對該事物的認(rèn)識深化和精確化。（區(qū)分不同事物的依據(jù)）（區(qū)分相同事物的依據(jù)）①質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性，都離不開特定的事物。“純粹”的量只存在于思維的抽象中。②任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。2、質(zhì)量互變規(guī)律（1）基本內(nèi)容（2）要求（3）意義①量變：即量的變化。（漸進(jìn)的、不顯著的變化；性質(zhì)沒變，A事物仍是A事物。表現(xiàn)為事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與連續(xù)性）②質(zhì)變：即質(zhì)的變化。（根本的、顯著的變化；性質(zhì)改變，A事物變?yōu)锽事物。表現(xiàn)為事物發(fā)展過程中的飛躍性與間斷性））①量變是質(zhì)變的必要前提（必要準(zhǔn)備）②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。(1)量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。(2)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。（堅持事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一）準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對我們認(rèn)識事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。3、連續(xù)性、漸進(jìn)性和間斷性、飛躍性的關(guān)系連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性區(qū)別含義連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。表現(xiàn)聯(lián)系在現(xiàn)實中出現(xiàn)了新事物（質(zhì)變）。實質(zhì)：不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，在現(xiàn)實中就是這一事物還是它自身（量變）----漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的；①漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性：漸進(jìn)性與連續(xù)性每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性：正是因為有漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性?？键c二：把握適度原則（1）度（2）適度1、全面理解“度”與適度①含義：是事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。②重要性：在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。③與關(guān)節(jié)點的關(guān)系：任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關(guān)節(jié)點或臨界點（事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點。）①內(nèi)涵：就是適當(dāng)?shù)某潭?。②原因：在度的范圍之?nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動范圍和變化幅度；超出這個范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會破裂；③要求：在實踐活動中遵循適度原則2、掌握適度原則（1）適度原則的含義：就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。（2）掌握適度原則要求：情形方

法（1）為了保持事物特定的質(zhì)（2）要改變事物特定的質(zhì)①在思考和處理