第11課《反對黨八股(節(jié)選)》課件部編版高中語文必修上冊

反對黨八股(節(jié)選)zhìqièshǐqiàtiyín

mǎozhìxíkōngkòngsànsǎnhèxiàmángméngbiēbiězhōngzhòng撇弊瞥硝淆銷潑撥跋板版扳文章或言論內容空洞。按照身材剪裁衣裳，比喻根據實際情況辦事。故意做作，裝出某種情態(tài)。

比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話?，F在也用來譏笑說話的人不看對象。

沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。

的，靶心；矢，箭。比喻言語、行動沒有明確目標或不切合實際。

錯誤。無的放矢：比喻言語、行動沒有明確目標或不切合實際。應改為“有的放矢”。正確。正確。課本原句

我們不是硬搬或

外國語言，是要吸收外國語言中的好東西，于我們適用的東西。辨析這兩個詞都是動詞，都指使用不當。不同之處在于：“濫用”指過度地、沒有界限地胡亂使用；“亂用”指隨便地用，用的對象不適當。即境活用

每個成語都有其適用的對象及范圍，使用時要格外注意，不能不看對象

一通，也不能為了增加文章文采而

。濫用二、易混辨析1．濫用VS亂用亂用濫用課本原句

空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；

，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。辨析都有“故意做出姿態(tài)”的意思，“裝腔作勢”重在以某種身份、地位、架勢來嚇唬人或引人注意，可用于說話、文章、表演等方面；“裝模作樣”重在虛假和不真實，含有“裝樣子，借以欺人”的意思。即境活用

許先生是某中學的國語教員，他不管在什么場合都喜歡

，他

地在研討會上侃侃而談，讓人覺得他好像挺有學問的。裝腔作勢2．裝腔作勢VS裝模作樣裝腔作勢裝模作樣八股文明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，所以叫“八股文”。文章開始先揭示題旨，為“破題”；接著承上文而加以闡發(fā)，叫“承題”；然后開始議論，稱“起講”；再后為“入手”，作為起講后引出正文的突破口；以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四個段落，每個段落中都有兩股排比、對偶的文字。其所論述的內容，都要根據宋代朱熹的《四書章句集注》等書展開，以“代圣人立說”為宗旨。八股文在形式上僵化死板，在內容上只許為圣賢立言，不許作者自由發(fā)揮，是封建統(tǒng)治者束縛人們思想、維護自身統(tǒng)治的工具。這思考的窯洞梁衡|選讀緣由|以毛澤東為首的中國共產黨人領導中國人民在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭中建立了新中國，實現了民族獨立和人民解放。偉人毛澤東，雖然離我們而去，但他的思想光輝將永遠照耀著我們前行的道路。閱讀這篇文章，可以讓我們學會發(fā)現問題，從合適的角度以恰當的方式表達自己的看法。

這思考的窯洞梁衡|選讀緣由|以毛澤東為首的中國共產黨人領導中國人民在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭中建立了新中國，實現了民族獨立和人民解放。偉人毛澤東，雖然離我們而去，但他的思想光輝將永遠照耀著我們前行的道路。閱讀這篇文章，可以讓我們學會發(fā)現問題，從合適的角度以恰當的方式表達自己的看法。

我從延安回來，印象最深的是那里的窯洞。因為這普通的窯洞里曾住過一位偉大的人，而那些偉大的思想也就像生產土豆、小米一樣在這黃土坡上的土洞洞里奇跡般地生產了出來。①①開頭段既點出了題目中的“窯洞”，又借助交代窯洞讓自己“印象最深”的原因，引出下文對“偉大的人”及其思想的具體展開。延安是中國共產黨領導全國人民進行民族革命和民主革命斗爭的心臟，是艱苦歲月的代名詞。在大多數人的腦海里，延安的形象是戰(zhàn)爭，是大生產，是生死存亡的一種苦掙。但是當我見到延安時，歷史的硝煙已經退去，眼前只有幾排靜靜的窯洞，而每個窯洞門口又都釘有一塊木牌，上面寫明某年某月，毛澤東同志居住于此，著有哪幾本著作。有的只有幾十天，仍然有著作產生。這時，仿佛墻上的釘子不是釘著木牌，而是釘住了我的雙腳，我久久佇立，不能移步。院子里掃得干干凈凈，幾棵柳樹輕輕地垂著枝條，不遠處延水在靜靜地流。我?guī)缀醪荒芟胂螅斈赀厖^(qū)敵偽封鎖，無衣無食，每天都在流血犧牲，每天都十萬火急，毛澤東同志卻穩(wěn)穩(wěn)地在這里思考、寫作，釀造他的思想，他的與中國實際相結合的馬克思主義。②②第二段中“釘”字生動形象地表現了作者被眼前幾排靜靜的窯洞吸引而佇立不動的狀態(tài)，突出表現了偉人及其思想的巨大魅力。自黨中央于1938年1月由保安遷到延安，毛澤東同志在延安先后住過四處窯洞。這窯洞首先是一個指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運籌帷幄，決勝千里。但為了這些決策的正確，為了能給宏偉的戰(zhàn)略找到科學的理論根據，毛澤東在這里于敵機的轟炸聲中，于會議的縫隙中，拼命地讀書寫作。所以更確切點說這窯洞是毛澤東的書房。當我在窯洞前漫步時我無法掂量，是從這里發(fā)出的電報、文件作用大，還是從這里寫出的文章、著作作用大。他的房子里只有一張舊木床和一杯苦茶。他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫文章。他是一個中國式的民族英雄，像古小說里的那種武林高手，揮刀逼住對面的敵人，又側耳辨聽著背后射來的飛箭，再準備著下一步怎么出手。③③此句運用了類比手法，生動地表現了毛澤東的英雄形象——既能及時化解眼前的危機，還能預先思考下一步的行動；表達了對毛澤東卓越的能力與智慧的贊美之情。自黨中央于1938年1月由保安遷到延安，毛澤東同志在延安先后住過四處窯洞。這窯洞首先是一個指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運籌帷幄，決勝千里。但為了這些決策的正確，為了能給宏偉的戰(zhàn)略找到科學的理論根據，毛澤東在這里于敵機的轟炸聲中，于會議的縫隙中，拼命地讀書寫作。所以更確切點說這窯洞是毛澤東的書房。當我在窯洞前漫步時我無法掂量，是從這里發(fā)出的電報、文件作用大，還是從這里寫出的文章、著作作用大。他的房子里只有一張舊木床和一杯苦茶。他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫文章。他是一個中國式的民族英雄，像古小說里的那種武林高手，揮刀逼住對面的敵人，又側耳辨聽著背后射來的飛箭，再準備著下一步怎么出手。③③此句運用了類比手法，生動地表現了毛澤東的英雄形象——既能及時化解眼前的危機，還能預先思考下一步的行動；表達了對毛澤東卓越的能力與智慧的贊美之情。當我們與對手扭打在一起，急得用手去撕、用腳去踢、用嘴去咬時，他卻暗暗凝神，調動內功，然后輕輕吹一口氣，就把對手卷到九霄云外。他是領袖，更是思想家。隨著時間的推移，他這些文章的力量已經大大超過了當時的文件、決定。四壁黃土，一盞油燈，這里已經簡陋到不能再簡陋。但是唯物質生活的最簡最陋，才激勵了共產黨的領袖們以最大的熱忱、最堅忍的毅力、最謙虛的作風，去作最切實際的思考。④④第三段通過對毛澤東在彈火紛飛中仍然堅持讀書寫作的細節(jié)描寫，生動形象地展現了毛澤東沉穩(wěn)大氣、處變不驚的領袖風范。當我們與對手扭打在一起，急得用手去撕、用腳去踢、用嘴去咬時，他卻暗暗凝神，調動內功，然后輕輕吹一口氣，就把對手卷到九霄云外。他是領袖，更是思想家。隨著時間的推移，他這些文章的力量已經大大超過了當時的文件、決定。四壁黃土，一盞油燈，這里已經簡陋到不能再簡陋。但是唯物質生活的最簡最陋，才激勵了共產黨的領袖們以最大的熱忱、最堅忍的毅力、最謙虛的作風，去作最切實際的思考。④④第三段通過對毛澤東在彈火紛飛中仍然堅持讀書寫作的細節(jié)描寫，生動形象地展現了毛澤東沉穩(wěn)大氣、處變不驚的領袖風范。延安歲月是毛澤東及我們黨與土地、與人民聯系最緊密的時期。他住在窯洞里，上下左右都是純厚的黃土，大地緊緊地摟抱著他，四壁上下隨時都在源源不斷地向他輸送著力量。他眼觀六路，成竹在胸。在一孔窯洞前的木牌上注明毛澤東在這里完成了《論持久戰(zhàn)》。為寫這篇文章，他在窯洞里伏案工作九個日夜，連炭火燒了棉鞋也全然不知。第九天早晨，當他推開窯門，讓警衛(wèi)員把稿子送往清涼山印刷廠時，我猜想他的心情就像羅斯福簽署了原子彈生產批準書一樣激動。以后戰(zhàn)局的發(fā)展果然都在他的書本之中。

偉人其實與我們最接近。一次，在延安雷電擊死一頭毛驢，驢主人說：“老天無眼，咋不打死毛澤東？”有人要逮捕這個農民，消息傳到窯洞里，毛澤東說罵必有因，一了解，是群眾公糧負擔太重，他下令每年由二十萬擔減到十六萬擔。毛澤東在這窯洞里領導了著名的延安整風，他的許多深刻的論述挽救了黨，挽救了許多干部，但是當他知道有人被傷害時，就到黨校禮堂作報告，說：“今天我是特意來向大家檢討錯誤的，向大家賠個禮！”并恭恭敬敬地把手舉到帽檐下。1942年，華僑領袖陳嘉庚訪問延安，他剛在重慶吃過800元一桌的宴席，這時卻在毛澤東的窯洞里吃兩毛錢的客飯，但他回去后寫文章說中國的希望在延安。1945年黃炎培訪問延安，他看到邊區(qū)的興旺，想到以后的中國，問一個政權怎樣才能永葆活力。毛澤東說，辦法就是講民主，就是讓人民來監(jiān)督。我想他說這話時一定仰頭環(huán)視了一下四周厚實的黃土?！捌叽蟆鼻昂蠛芏嗳酥鲝?zhí)崦珴蓶|思想，他堅決不同意。他說：“這不是我個人的思想，是千百萬先烈用鮮血寫出來的，是黨和人民的智慧。”“我這個人思想是發(fā)展的，我也會犯錯誤?！弊骷沂捜獮樗麑憘?，他說還是去多寫群眾。他是何等的清醒??！胡宗南進犯，他搬出了曾工作9年的延安窯洞，到米脂縣的另一孔窯洞里設了一個沙家店戰(zhàn)役指揮部。古今中外有哪一孔窯洞配得上這份殊榮??！土墻上掛滿地圖，缸蓋上攤著電報，土炕上幾包煙，一個大茶缸，地上一把水壺，還有一把夜壺。⑤中外軍事史上哪有這樣的司令部？哪有這樣的統(tǒng)帥？毛澤東三天兩夜不出屋，不睡覺，不停地抽煙、喝茶、吃茶葉、撒尿、簽發(fā)電報，一仗俘敵6000余。他是有神助啊！這神就是默默的黃土，就是拱起高高的穹廬、瞪著眼睛思考的窯洞。大勝之后他別無奢求，推開窯門對警衛(wèi)說，只要吃一碗紅燒肉。⑤此句的句式整散結合，運用白描手法，表現了毛澤東居住的作為指揮部的窯洞環(huán)境極其簡陋，襯托毛澤東的功績之大，洋溢著對毛澤東樸實的生活作風的贊嘆之情。當你在窯洞前徘徊默想時，耳邊會響起黃河的怒吼，眼前會飄過往日的硝煙。但是你一眨眼，面前仍只有這一排靜靜的窯洞。自古都是心勝于兵，智勝于力。中國革命的勝利實在是一種思想的勝利，是毛澤東思想的勝利，是毛澤東那幾篇文章的勝利。延安的這些窯洞真不愧為毛澤東思想的生產車間。延安時期是毛澤東思考寫作、展示才華的輝煌時期，收入《毛澤東選集》(四卷本)的大部分文章都是在這個時期寫成的。毛澤東在寶塔山下留下了這一排永遠思考的窯洞。思想這面銅鏡總是靠歲月的擦磨來現其光亮。半個世紀過去了，作為政治家、軍事家的毛澤東離我們漸走漸遠，而作為思想家的毛澤東卻離我們越來越近。⑥⑥作者并不是單純從仰視的角度去寫偉人毛澤東，而是嘗試用一種尊崇的態(tài)度和平視的角度追問并思考毛澤東思想的成因及力量?！驹摹坷杳骷雌?，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。(選自《朱子治家格言》)每天早晨黎明就要起床，先用水灑濕廳堂內外的地面然后掃地，使廳堂內外整潔；到了黃昏便要休息，必須親自檢查一下要關鎖的門戶?！緦W以致用】一個人有了良好的習慣，身體和精神就能保持起碼的健康。美好目標的實現有賴于良好的生活和學習習慣，讓我們自省、自律，養(yǎng)成良好的行為習慣吧！堅持“實事求是”的精神毛澤東在《反對黨八股》中說：“共產黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。至于以裝腔作勢來達到名譽和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了。”“黨八股”的實質，就是主觀主義作祟。主觀主義的表現就是：假、大、空，只務虛，不唯實，說白了就是官僚主義思想嚴重，脫離人民群眾、脫離實際的壞習氣?；仡櫄v史，我們可以看到：中國共產黨所以能夠由弱變強、由小變大，團結和帶領全國各族人民歷經革命和建設的風雨，最終取得了今日國家富強、人民生活幸福安康的偉大成就，靠的就是一切從實際出發(fā)、真抓實干的一股精氣神。什么時候堅持了實事求是、一切從實際出發(fā)，黨和人民的事業(yè)就會順利前行；什么時候沒有堅持實事求是、一切從實際出發(fā)，黨和人民的事業(yè)就會遭受挫折，這是被實踐證明了的顛撲不破的真理。運用方向：實事求是、求實進取、務實創(chuàng)新、不弄虛作假。即境抒懷：在這個充滿規(guī)律的世界中，我們可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，用規(guī)律來造福于人類，但與此同時，我們更應該尊重規(guī)律，一切從實際出發(fā)，實事求是，正確對待萬事萬物。實事求是，有利于我們正確地認識自我。個人仿佛是一座蘊藏著無盡財富的寶藏，認識自我是打開財富之門的鑰匙。發(fā)揮財富的巨大作用，我們需要實事求是的精神，不迷信權威，用求真的態(tài)度嚴格要求自我。實事求是，有利于我們客觀地完善自我。人類社會是不斷進步的，我們要緊跟時代的潮流，不斷地完善自我，而這一切又不得不立足于實事求是的基礎之上。實事求是，有利于我們快樂地升華自我。升華意味著更上一層樓，已經超脫了物質層面，向更高的精神層面邁進，而這一切又得歸功于實事求是。堅持“實事求是”的精神毛澤東在《反對黨八股》中說：“共產黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。至于以裝腔作勢來達到名譽和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了?！薄包h八股”的實質，就是主觀主義作祟。主觀主義的表現就是：假、大、空，只務虛，不唯實，說白了就是官僚主義思想嚴重，脫離人民群眾、脫離實際的壞習氣?；仡櫄v史，我們可以看到：中國共產黨所以能夠由弱變強、由小變大，團結和帶領全國各族人民歷經革命和建設的風雨，最終取得了今日國家富強、人民生活幸福安康的偉大成就，靠的就是一切從實際出發(fā)、真抓實干的一股精氣神。什么時候堅持了實事求是、一切從實際出發(fā)，黨和人民的事業(yè)就會順利前行；什么時候沒有堅持實事求是、一切從實際出發(fā)，黨和人民的事業(yè)就會遭受挫折，這是被實踐證明了的顛撲不破的真理。運用方向：實事求是、求實進取、務實創(chuàng)新、不弄虛作假?！驹摹坷杳骷雌?，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。(選自《朱子治家格言》)每天早晨黎明就要起床，先用水灑濕廳堂內外的地面然后掃地，使廳堂內外整潔；到了黃昏便要休息，必須親自檢查一下要關鎖的門戶。八股文明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，所以叫“八股文”。文章開始先揭示題旨，為“破題”；接著承上文而加以闡發(fā)，叫“承題”；然后開始議論，稱“起講”；再后為“入手”，作為起講后引出正文的突破口；以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四個段落，每個段落中都有兩股排比、對偶的文字。其所論述的內容，都要根據宋代朱熹的《四書章句集注》等書展開，以“代圣人立說”為宗旨。八股文在形式上僵化死板，在內容上只許為圣賢立言，不許作者自由發(fā)揮，是封建統(tǒng)治者束縛人們思想、維護自身統(tǒng)治的工具。課本原句

我們不是硬搬或

外國語言，是要吸收外國語言中的好東西，于我們適用的東西。辨析這兩個詞都是動詞，都指使用不當。不同之處在于：“濫用”指過度地、沒有界限地胡亂使用；“亂用”指隨便地用，用的對象不適當。即境活用

每個成語都有其適用的對象及范圍，使用時要格外注意，不能不看對象

一通，也不能為了增加文章文采而

。濫用二、易混辨析1．濫用VS亂用亂用濫用撇弊瞥硝淆銷潑撥跋板版扳課本原句

我們不是硬搬或

外國語言，是要吸收外國語言中的好東西，于我們適用的東西。辨析這兩個詞都是動詞，都指使用不當。不同之處在于：“濫用”指過度地、沒有界限地胡亂使用；“亂用”指隨便地用，用的對象不適當。即境活用

每個成語都有其適用的對象及范圍，使用時要格外注意，不能不看對象

一通，也不能為了增加文章文采而