選擇性必修下冊(cè)(二)　整合遷移12　定語(yǔ)后置句

選擇性必修下冊(cè)（二）《歸去來(lái)兮辭并序》《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》定語(yǔ)后置句><整合遷移12D.一、連點(diǎn)成線，基礎(chǔ)整合1.在下列各組句子中，選出加顏色詞的意思相同的一組。(1)A.或命巾車，或棹孤舟或曰此鸛鶴也C.故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”令人長(zhǎng)號(hào)不自禁B.其蒔也若子又有若老人咳且笑于山谷中者與向之噌吰者相應(yīng)一夫夜呼，亂者四應(yīng)√B項(xiàng)均為“像”。A項(xiàng)有時(shí)/有人。C項(xiàng)稱呼/哭泣。D項(xiàng)應(yīng)和/響應(yīng)。(2)D.A.不抑耗其實(shí)而已自以為得其實(shí)C.余固笑而不信也名我固當(dāng)B.信可樂(lè)也余固笑而不信也郭橐駝，不知始何名至唐李渤始訪其遺蹤√C項(xiàng)均為“本來(lái)”。A項(xiàng)果實(shí)/事情的真相。B項(xiàng)實(shí)在/相信。D項(xiàng)當(dāng)初，原來(lái)/才。2.在下列各項(xiàng)中，選出加顏色詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)。(1)A.于是悵然慷慨

B.空中而多竅C.酈元之所見聞

D.嘗從人事√C項(xiàng)古今義都是“見到和聽到的事”。A項(xiàng)古義：感嘆。今義：充滿正氣，情緒激昂；大方，不吝惜。B項(xiàng)古義：中間是空的。今義：天空中。D項(xiàng)古義：指做官。今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。(2)A.悅親戚之情話

B.雖曰愛之，其實(shí)害之C.吾方心動(dòng)欲還

D.酈元以為下臨深潭√D項(xiàng)古今義都是“認(rèn)為”。A項(xiàng)古義：知心話。今義：男女間表示愛情的話。B項(xiàng)古義：這實(shí)際上。今義：副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)。C項(xiàng)古義：內(nèi)心驚恐。今義：內(nèi)心有所觸動(dòng)；動(dòng)心，產(chǎn)生做某事的欲望。3.在下列各項(xiàng)中，選出句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)。(1)A.遂見用于小邑

B.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑C.故不我若也

D.古之人不余欺也√A項(xiàng)為被動(dòng)句，其他三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。(2)A.或曰此鸛鶴也

B.農(nóng)人告余以春及C.理，非吾業(yè)也

D.此世所以不傳也√B項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)均為判斷句。二、連點(diǎn)成線，微點(diǎn)突破重點(diǎn)句式——定語(yǔ)后置句(1)注意調(diào)整語(yǔ)序，翻譯下列句子，并指出句式標(biāo)志詞。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)譯文：________________________________________________________句式標(biāo)志詞：__________________________________________________敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都有。之＋者。②乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。(《蘇武傳》)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________句式標(biāo)志詞：__________________________________________________③蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)譯文：________________________________________________________句式標(biāo)志詞：__________________________________________________(武帝)就派蘇武以中郎將的身份持節(jié)(出使匈奴)，護(hù)送留在漢朝的匈奴使者。者。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨。兩個(gè)“之”。④我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)譯文：________________________________________________________句式標(biāo)志詞：__________________________________________________我?guī)?lái)一對(duì)白璧，打算獻(xiàn)給項(xiàng)王；一對(duì)玉斗，打算獻(xiàn)給亞父。兩個(gè)“一雙”。點(diǎn)撥定語(yǔ)后置句一般有以下幾種形式：(1)用“者”字表示，如上面的②。(2)用“之”字表示，如上面的③。(3)用“之(而)＋者”表示，如上面的①。(4)數(shù)(量)詞后置，如上面的④。定語(yǔ)后置句是高考文言文考查的重點(diǎn)句式之一，翻譯句子時(shí)如不能準(zhǔn)確翻譯出句式特點(diǎn)則會(huì)失分。所以，在翻譯定語(yǔ)后置句時(shí)，一定要把定語(yǔ)提至中心語(yǔ)之前，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序。如“馬之千里者”，應(yīng)譯作“日行千里的馬”，而不能譯作“馬能跑一千里的”。(2)遷移運(yùn)用翻譯下面文段中畫橫線的句子。①(2022·全國(guó)乙)晏子曰：“圣王見賢以樂(lè)賢，見不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。(節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________

現(xiàn)在請(qǐng)讓我尋找老弱而無(wú)人供養(yǎng)的人，孤苦而沒(méi)有成家的人，評(píng)定后供給用度?！袄先酢薄蚌姽选保稳菰~作名詞，指老弱的人、沒(méi)有成家的人；“老弱之不養(yǎng)”“鰥寡之不室”，定語(yǔ)后置句；“秩”，俸祿。參考譯文晏子說(shuō)：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸?，F(xiàn)在請(qǐng)讓我尋找老弱而無(wú)人供養(yǎng)的人，孤苦而沒(méi)有成家的人，評(píng)定后供給用度?！饼R景公說(shuō)：“很好！”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，沒(méi)有成家的人也有了可以居住的屋子。②淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下?！庇谑切攀胍曋┏鲅F下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。(節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________

淮陰屠宰場(chǎng)里有個(gè)侮辱韓信的年輕人，對(duì)韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得高高大大，喜歡佩帶刀劍，但內(nèi)心還是膽怯的?！薄坝形晷耪摺笔恰吧倌辍钡亩ㄕZ(yǔ)，該分句的正常語(yǔ)序是“淮陰屠中有侮信者少年”。參考譯文淮陰屠宰場(chǎng)里有個(gè)侮辱韓信的年輕人，對(duì)韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得高高大大，喜歡佩帶刀劍，但內(nèi)心還是膽怯的。”他當(dāng)眾侮辱韓信說(shuō)：“韓信如果不怕死，就用刀刺我；如果怕死，就從我褲襠下鉆過(guò)去?！庇谑琼n信仔細(xì)看著他，俯下身子從他褲襠下匍匐鉆過(guò)去。整個(gè)市場(chǎng)的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是膽怯的。三、遷移拓展，走進(jìn)高考閱讀下面的文言文，完成文后題目。游石鐘山記[清]章潢九江湖口縣有石鐘山。酈道元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。唐李渤始訪其遺跡，得雙石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。宋蘇文忠以陋其言，嘗因夜月乘舟造絕壁，上下聞?dòng)写笠舭l(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐，回至港口。有大石當(dāng)中流，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)。周文忠公亦嘗游其處，而其所錄上下鐘山之景為頗詳，嘗疑其論之不一。今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏鋐指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來(lái)而清，湖水西出而濁，或匯于此而后朝宗于海。灝瀚汪洋無(wú)際，遠(yuǎn)涵天碧，近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。返而登岸，徑造鐘石之下，俯而觀之，石皆罅穴，水落風(fēng)息，不能鐘鳴。九江復(fù)回，與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處，風(fēng)怒浪急，舟不能艤[注]。乃上閣之小軒聆之誠(chéng)噌吰如洪鐘然余石無(wú)此聲。酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年己巳，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁。惟此石突然特立于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南鐘山恐未到也，故其景不見稱于文。注

艤：船只靠岸。1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上畫“√”。乃上A閣B之小軒C聆之D誠(chéng)E噌吰如洪鐘F然G余石H無(wú)此聲?！獭獭獭澳松祥w之小軒”，“閣之小軒”作“上”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開，即在C處斷開；“聆之”，“之”作“聆”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開，即在D處斷開；“余石無(wú)此聲”，“余石”作本句的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開，即在G處斷開。2.下列對(duì)文中加顏色的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.言，指話、言語(yǔ)，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“世與我而相違，復(fù)駕言

兮焉求”的“言”意思相同。B.一，指一致、相同，與《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕”的“一”

意思不同。C.履，指登上、踏上，與《過(guò)秦論》中“履至尊而制六合”的“履”意

思相同。D.疏，指疏漏、淺陋，與《屈原列傳》中“王怒而疏屈平”的“疏”意

思不同?！藺項(xiàng)“復(fù)駕言兮焉求”的“言”是助詞，無(wú)實(shí)義。B項(xiàng)“固知一死生為虛誕”的“一”是意動(dòng)用法，把……看作一樣。D項(xiàng)“王怒而疏屈平”的“疏”指疏遠(yuǎn)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭陳述四位前人對(duì)石鐘山命名的考察，交代自己游覽石鐘山的

起因。B.南北石鐘山皆有觀音閣，北鐘山的觀音閣在山上，南鐘山的觀音閣在

山下。C.作者發(fā)現(xiàn)北鐘山只有鐘石能發(fā)出鐘鳴，而南鐘山很多山石都能發(fā)出鐘鳴。D.關(guān)于鐘山得名的緣由，作者與蘇軾都認(rèn)同酈道元的觀點(diǎn)，反對(duì)李渤的

看法。√C項(xiàng)說(shuō)法有誤。作者考察南北山石，得出“下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲”，但“其音濁”不是鐘聲，只有鐘山“其音如洪鐘焉”。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。譯文：________________________________________________________悠然的風(fēng)光，能在游覽時(shí)體驗(yàn)到，很難用筆墨來(lái)形容。“可以”，可以憑借；“得”，獲得；“狀”，陳述或描摹。(2)惟此石突然特立于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________

只有這座山石突兀地矗立在水里，中間和下面都是空的，因此那聲音像洪鐘一樣?！巴蝗弧保回５臉幼?；“虛”，空；“故”，所以。5.作者對(duì)于蘇軾實(shí)地探訪考察石鐘山得名一事持有怎樣的態(tài)度？持有這種態(tài)度的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案

(1)態(tài)度：作者認(rèn)為蘇軾的觀點(diǎn)的確可以解釋石鐘山得名的緣由。(2)理由：因?yàn)樘K軾在文章中沒(méi)有寫到南鐘山的景色，故作者認(rèn)為蘇軾可能沒(méi)有到達(dá)南鐘山。由“酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣”可知，作者認(rèn)為蘇軾的觀點(diǎn)的確可以解釋石鐘山得名的緣由。由“然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口……南鐘山恐未到也，故其景不見稱于文”可知，因?yàn)樘K軾在文章中沒(méi)有寫到南鐘山的景色，故作者認(rèn)為蘇軾可能沒(méi)有到達(dá)南鐘山。參考譯文九江湖口縣有一座石鐘山。酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般，于是授予它這個(gè)稱呼。唐代李渤才探尋石鐘山的舊址，在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮。北宋的蘇軾因?yàn)閷?duì)這話有懷疑，曾經(jīng)在有月亮的夜晚乘著小舟到達(dá)峭壁下，聽到有洪大的聲音發(fā)自水面上，聲音洪亮得像鐘鼓的聲音，連綿不斷。駕船的人非常害怕，回到渡口。有一塊巨大的石頭在水中央，中間是空的，有很多孔，和風(fēng)聲水聲相互呼應(yīng)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前鐘鼓的聲音相互應(yīng)和。周文忠公也曾經(jīng)游覽過(guò)這里，并且他描寫上鐘山的景物很是詳細(xì)，曾疑惑為何這些(有關(guān)鐘山得名的原因)說(shuō)法不一致。今年秋天七月十六，因?yàn)槎綄W(xué)到了縣邑，于是帶著老人高嵩等到北鐘山去。山上都是大石，立在江邊，高的大約有一千丈。左面有觀音閣，閣中有小軒，正好在鐘石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指著對(duì)我說(shuō)：這就是北鐘山，山就是因?yàn)檫@個(gè)而命名的。于是就從閣后踏著高峻的山崖，深入灌木叢生的地方，像蛇一樣蜿蜒而上。有個(gè)亭子叫“白云亭”，原因是亭子在山頂，僅可容納兩三個(gè)人。憑著欄桿遠(yuǎn)望，小孤、五老、