近5年全國卷2024高考?xì)v史選擇題13個(gè)高頻考點(diǎn)二漢代的政治經(jīng)濟(jì)和文化含解析

PAGE二、漢代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化【舉薦理由】2024-2025五年高考15套全國卷，本學(xué)問點(diǎn)共出現(xiàn)選擇題10道，考查頻率67%?！緦W(xué)問點(diǎn)復(fù)習(xí)】階段特征總體漢代包括西漢(前202～9年)、東漢(25～220年)等王朝，是我國的“大一統(tǒng)”封建社會(huì)初步發(fā)展的時(shí)期。政治“大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn)，漢王朝加強(qiáng)了對周邊少數(shù)民族地區(qū)的管轄，政權(quán)基本穩(wěn)定，專制主義中心集權(quán)制度得以鞏固。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；兩漢的養(yǎng)精蓄銳政策有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；黃河流域是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心；陸上和海上絲綢之路的開拓溝通了中西方的貿(mào)易往來。思想文化西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想；科技文化快速發(fā)展，尤其是造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)；文學(xué)、藝術(shù)大放異彩；佛教的傳入與傳播。主干學(xué)問排查一、政治：專制主義中心集權(quán)制度的確立和發(fā)展1．中心機(jī)構(gòu)：漢承秦制；形成了“中外朝制度”，君主專制得以強(qiáng)化。2．地方制度：西漢初期在地方推行郡國并行制，釀成“七國之亂”，直到漢武帝實(shí)行“推恩令”，基本解決了王國問題。3．選官制度：察舉制。按人口比例舉“孝廉”，并加以考試選用，給中小地主階級及其他社會(huì)階層供應(yīng)了參政機(jī)會(huì)。4．監(jiān)察制度：漢武帝設(shè)刺史監(jiān)察諸侯和地方高官，東漢末年刺史成為州的最高長官。二、經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)：牛耕漸漸普及，出現(xiàn)了耬車，代田法和二牛一人犁耕法；興修漕渠、白渠等水利工程。2.手工業(yè)：西漢起先用煤做燃料冶鐵；漢代中國絲綢遠(yuǎn)銷歐洲并獲“絲國”稱號；東漢燒制出成熟的青瓷表明白手工業(yè)的進(jìn)步。3.商業(yè)：專供貿(mào)易的“市”出現(xiàn)，但受重農(nóng)抑商等政策影響，政府管理嚴(yán)格；西漢時(shí)開通海上和陸上絲綢之路。三、文化：封建文化的發(fā)展1.治國思想的演化（1）漢初推崇黃老之學(xué)，適應(yīng)了復(fù)原發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固統(tǒng)治、“無為而治”的時(shí)代須要。（2）漢武帝時(shí)期，董仲舒融合道家、法家、陰陽五行家思想，提出君權(quán)神授、天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常主見，適應(yīng)了加強(qiáng)中心集權(quán)，鞏固統(tǒng)一的時(shí)代之需，新儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。2.科技文化成就（10造紙術(shù)：西漢初年出現(xiàn)，東漢蔡倫改進(jìn)。（2）數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》總結(jié)了先秦到漢代的數(shù)學(xué)成就。（3）天文：張衡獨(dú)創(chuàng)了渾天儀和地動(dòng)儀。（40醫(yī)學(xué)：張仲景的《傷寒雜病論》成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，華佗獨(dú)創(chuàng)最早的麻醉劑——“麻沸散”。（5）文學(xué)：漢賦以楚辭為基礎(chǔ)形成半詩半文綜合體，西漢司馬相如等佳作表現(xiàn)出了大一統(tǒng)時(shí)代的文化氣度。（6）教化：官方儒學(xué)教化體系化、制度化。【真題例證】1.（2024全國Ⅱ卷·24）據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍擴(kuò)散（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中觀賞。漢武帝在長安實(shí)行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)角抵A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B．擁有廣泛的社會(huì)影響C．推動(dòng)了絲路文化的溝通D．源于民間的勞作技能【答案】B【解析】由材料“秦二世曾在宮中觀賞，漢武帝在長安實(shí)行兩次大規(guī)模的角抵表演”、“長安百姓三百里內(nèi)皆觀”、“用角抵表演歡迎來長安的西域人”可知從秦二世到漢武帝，從貴族統(tǒng)治者到一般民眾、乃至從漢人到西域人對這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的寵愛，體現(xiàn)了角抵擁有廣泛的社會(huì)影響，故選B項(xiàng)；材料主要提及秦漢時(shí)期的角抵表演，無法體現(xiàn)它促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展，解除A項(xiàng)；陸上絲綢之路起源于西漢，材料還提及到秦二世，時(shí)間不符，解除C項(xiàng)；角抵最初是一種作戰(zhàn)技能，后來成為訓(xùn)練兵士的方法，又演化為民間競技，不是勞作技能，解除D項(xiàng)。2.（2024全國Ⅲ卷·25）東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題。“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上A．助長了大土地全部制B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷D．緩和了社會(huì)的主要沖突【答案】D【解析】據(jù)材料“解決……流民問題。‘?dāng)?shù)年中所在積粟，倉廩皆滿’”可知流民問題得到肯定的解決，有利于緩和社會(huì)沖突，故選D項(xiàng)；大土地全部制是相對于小土地私有制而言，就是一個(gè)地主、領(lǐng)土或貴族私人駕馭大量土地，據(jù)材料“大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)”可知是軍屯，結(jié)合所學(xué)軍屯屬于國家全部制，解除A項(xiàng)；材料“解決軍糧供應(yīng)”說明糧食不是用來銷售，解除B項(xiàng)；材料“解決……流民問題?！闭f明屯田制有利于削減南遷，解除C項(xiàng)。3.（2024全國I卷，25）漢武帝時(shí)，朝廷制作出很多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參與獻(xiàn)禮時(shí)，必需購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A．加強(qiáng)了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一C．減弱了諸侯實(shí)力D．實(shí)現(xiàn)了對地方的限制【答案】C【解析】據(jù)材料“定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參與獻(xiàn)禮時(shí)，必需購皮幣用來置放禮物”可知對諸侯王在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行限制，進(jìn)而減弱諸侯實(shí)力，故選C項(xiàng)；材料“稱為‘皮幣’”，而且有定價(jià)的，說明不是貨幣，解除A項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，不是思想上的統(tǒng)一，解除B項(xiàng)；材料“‘千戶侯’一年的租稅收入約為20萬錢”說明地方照舊享有租稅權(quán)，所以沒有實(shí)現(xiàn)對地方的限制，應(yīng)當(dāng)只是加強(qiáng)限制而已，解除D項(xiàng)。4.（2024全國II卷，25）西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也汲取陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A．王國力力強(qiáng)大B．百家爭鳴局面的持續(xù)C．現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治須要D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】由材料“西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也汲取陰陽五行、法、道等各種思想”可知道家和董仲舒的儒家學(xué)說都兼采眾家之長以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的須要，故選C項(xiàng)；漢景帝平定七國之亂，漢武帝頒布推恩令，減弱了諸侯國的勢力，解除A項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國后“焚書坑儒”，奉行法家學(xué)說，打破了百家爭鳴的局面，解除B項(xiàng)；文化政策是國家對于文化藝術(shù)等領(lǐng)域的制度性規(guī)定，漢武帝時(shí)期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，解除D項(xiàng)。5.（2024·全國Ⅱ卷·25）西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必需把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)()A．重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C．糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱忱D．富商大賈操縱稅收【答案】B【解析】重農(nóng)抑商的政策始于商鞅變法時(shí)期，封建社會(huì)基本沿用這一政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”可知貨幣稅收加重了富商大賈對自耕農(nóng)的剝削，因而影響自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是稅收狀況而非農(nóng)夫的生產(chǎn)熱忱，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)”可知富商大賈操縱物價(jià)而非稅收，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.（2024·全國Ⅰ卷·25）表1皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國表1為西漢朝廷干脆管轄的郡級政區(qū)變更表。據(jù)此可知()A．諸侯王國與朝廷沖突漸趨激化B．中心行政體制進(jìn)行了調(diào)整C．朝廷解決邊患的條件更加成熟D．王國限制的區(qū)域日益擴(kuò)大【答案】A【解析】從材料可知，郡國的數(shù)量不斷增多，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，這應(yīng)當(dāng)是漢朝減弱封國設(shè)置郡縣的結(jié)果，漢武帝推行推恩令，只諸侯國的面積越來越小，諸侯國的實(shí)力也越來越小，對中心集權(quán)的威逼日益減弱，中心與地方權(quán)力之間的沖突漸漸緩和，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反應(yīng)的是地方郡國并行制，不是中心官制，B項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合漢武帝時(shí)期的時(shí)代特征可知，當(dāng)時(shí)匈奴對邊疆的威逼越來越嚴(yán)峻，漢武帝通過推恩令緩解了內(nèi)部王國威逼中心集權(quán)的問題，國家綜合國力明顯上升，有利于解決對外抵擋匈奴侵略的問題，C項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢朝漢景帝時(shí)期就起先減弱藩國，地方王國限制的區(qū)域只可能越來越小，不會(huì)越來越大，故選C。7.（2024·全國Ⅲ卷·25）《史記》記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過自己的努力和才智而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不行勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)()A．義利觀發(fā)生根本變更 B．朝廷注意提高工商業(yè)者地位C．經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原和發(fā)展 D．地方豪強(qiáng)勢力限制了郡縣【答案】C【解析】義利觀是指如何看待道義與物質(zhì)利益之間的關(guān)系，材料中反映了西漢時(shí)期很多人“通過自己的努力和才智而致富”，而沒有提到當(dāng)時(shí)人道義理念的變更，也沒有說明兩者的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)工商業(yè)者通過自己的努力和才智致富，而且西漢實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，朝廷不行能注意提高工商業(yè)者地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不行勝數(shù)”可知很多人發(fā)家致富，說明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原和發(fā)展，故C項(xiàng)正確；“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者”反映了當(dāng)時(shí)人民的富有，而這些富人并非都是豪強(qiáng)地主，財(cái)寶多也不能說明限制了郡縣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.（2024·全國Ⅰ卷·24）孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的說明是()A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作 B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕【答案】C【解析】“五經(jīng)”大多成書于儒家思想產(chǎn)生前，不是為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代儒學(xué)繼承和發(fā)展了孔子的儒學(xué)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“五經(jīng)”是古老的文獻(xiàn)，將其尊為儒家經(jīng)典，以此來論證儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，故C項(xiàng)正確；秦始皇焚書并沒有使儒學(xué)傳統(tǒng)斷絕，西漢初年儒家思想得到復(fù)蘇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.（2024·全國Ⅰ卷·25）圖4為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)()A．個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C．土地公有制下的集體勞作 D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形【答案】D【解析】此圖反映的是集體勞動(dòng)的場景，而非個(gè)體農(nóng)戶分散的生產(chǎn)勞作狀態(tài)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此圖沒有反映出耕作技術(shù)的進(jìn)步來提高單位面積產(chǎn)量，因此不能說明精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代封建土地私有制已經(jīng)確立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此圖反映出漢代豪強(qiáng)地主在莊園內(nèi)驅(qū)使農(nóng)夫集體生產(chǎn)的情形，故D項(xiàng)正確。10.（2024·全國Ⅲ卷·25）東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，整理文書（國家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初()A．實(shí)行了崇尚儒家的政策 B．繼承了秦朝的基本制度C．未能充分發(fā)揮文書功能 D．官吏熟知秦朝典章制度【答案】B【解析】漢初實(shí)行“無為而治”，并不是崇尚儒家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“蕭何入秦，整理文書”使得漢朝能夠駕馭秦朝的制度，所謂“漢承秦制，有所損益“，漢初在駕馭秦朝制度的基礎(chǔ)上繼承了秦朝有利于國家統(tǒng)治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B項(xiàng)正確；依據(jù)“文書之力也”可知充分發(fā)揮了文書功能，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝的典章制度并非都適用于漢初，官吏僅熟知秦朝典章制度并不能實(shí)現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【強(qiáng)化練習(xí)】1．（2024·湖北十一校高三其次次聯(lián)考·2）西漢初年有相當(dāng)數(shù)量的侯國分布在王國境內(nèi)，隨著時(shí)間的推移，王國境內(nèi)的侯國漸漸消逝，到西漢末年最終形成“王國境內(nèi)無侯國”的局面。對這一變更合理的說明是（）A．侯國已成為與王國同級的地方行政組織B．漢廷加強(qiáng)中心集權(quán)減弱王國力力的結(jié)果C．侯國將無法分割王國之下的土地和人民D．漢武帝的地方體制改革使侯國不復(fù)存在【答案】B【解析】漢武帝時(shí)期，為了解決王國問題推行了推恩令，同時(shí)規(guī)定侯國不再隸屬于王國，歸所在縣管轄。這些措施有效解決了王國問題，加強(qiáng)了中心集權(quán)，故選B項(xiàng)；西漢侯國始終比王國等級低，解除A項(xiàng)；王國和侯國都是分封的產(chǎn)物，侯國分封后世代沿襲封地和人民，而不是分割王國的土地和人民，解除C項(xiàng)；漢武帝在實(shí)行推恩令等措施時(shí)，并沒有變更地方體制，所以侯國還是存在的，只是已經(jīng)歸所在縣管轄了，解除D項(xiàng)。2．（2024·河南洛陽二?！?5）西漢成帝時(shí)，其母王政君的兄弟王鳳、王商、王立、王根等四人相繼為大司馬大將軍，王氏封侯者前后達(dá)九人，甚至出現(xiàn)了“政事大小皆自鳳出，天子曾不壹舉手”的局面。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A．說明官吏選拔制度不完善B．暴露了漢初分封諸侯的弊端C．本質(zhì)上是君主專制的產(chǎn)物D．反映了家天下觀念根深蒂固【答案】C【解析】漢成帝時(shí)期，母族勢力強(qiáng)大，外戚占據(jù)朝政中的重要位置，是漢朝外戚干政現(xiàn)象的典型體現(xiàn)，而漢朝之所以出現(xiàn)外戚干政現(xiàn)象，是漢朝加強(qiáng)君主專制后，皇帝年弱，皇權(quán)空虛的產(chǎn)物，本質(zhì)上是君主專制的產(chǎn)物，故選C項(xiàng)；外戚的權(quán)力并非通過官吏選拔而來，而是憑借太后勢力得到的特權(quán)，解除A項(xiàng)；漢初分封諸侯帶來的弊端是地方上的王國問題，而非中心朝政的外戚干政，解除B項(xiàng)；家天下觀念是指皇位在一家一姓中傳承，材料反映的是皇權(quán)中空后外戚趁虛而入產(chǎn)生的政治現(xiàn)象，而且外戚與皇帝并非一家一姓，屬于外族勢力，因此與家天下觀念無關(guān)，解除D項(xiàng)。3．（2024·江西九校高三3月聯(lián)考·25）下圖為漢代畫像石《滕州鼓鑄打鐵》，畫的左側(cè)是一座冶鐵爐，懸掛的一個(gè)巨大鼓風(fēng)囊囊正向爐中送風(fēng)，中間有幾個(gè)冶鑄工人在澆鑄器物，右邊是幾個(gè)工人在鍛打鐵器，從圖中可以看出漢代（）A．勞動(dòng)場面已有明確分工協(xié)作B．利用了先進(jìn)的水力鼓風(fēng)工具C．官營手工業(yè)冶煉技術(shù)先進(jìn)D．冶鐵業(yè)已進(jìn)入手工工場階段【答案】A【解析】據(jù)材料“左側(cè)有一個(gè)巨大鼓風(fēng)囊囊正向爐中送風(fēng)，中間有幾個(gè)冶鑄工人在澆鑄器物，右邊是幾個(gè)工人在鍛打鐵器?！笨芍?dāng)時(shí)冶鐵在肯定程度上可以專業(yè)化生產(chǎn)，說明勞動(dòng)已有明確分工協(xié)作，故選A項(xiàng)；從漢代畫像石圖上看，當(dāng)時(shí)運(yùn)用的是人力皮囊鼓風(fēng)，并不屬于先進(jìn)工具，解除B項(xiàng)；僅從畫像石上不能得出技術(shù)是否先進(jìn)以及何種經(jīng)營形態(tài)，解除C項(xiàng)；手工工場明朝才出現(xiàn)，解除D項(xiàng)。4．（2024·河北唐山一?！?）“蒼梧”原為戰(zhàn)國楚地，大致在今湘江上游一帶。秦朝設(shè)蒼梧郡，其方位在今湖南東部的湘、資二水流域，南以五嶺為限。漢武帝時(shí)重置蒼梧郡，郡治廣信（今廣西梧州），轄境則基本移至嶺南地區(qū)。材料中“異地同名”現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是（）A．國家治理體系的創(chuàng)新B．專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)C．封建經(jīng)濟(jì)的漸趨復(fù)原D．統(tǒng)一王朝疆域的北擴(kuò)【答案】A【解析】題干提到“蒼梧”一地從戰(zhàn)國沒有設(shè)置機(jī)構(gòu)到秦朝設(shè)置郡，再到漢武帝時(shí)期重置該郡名但是轄區(qū)由北往南變更的狀況，說明國家治理體系創(chuàng)新為全面推廣郡縣制，故選A項(xiàng)；專制皇權(quán)加強(qiáng)主要表現(xiàn)在中樞機(jī)構(gòu)及其權(quán)力的變更，而不是地方，解除B項(xiàng)；題干主題為地方行政管理，不是經(jīng)濟(jì)問題，解除C項(xiàng)；題干說到的蒼梧郡轄區(qū)和郡治都往南轉(zhuǎn)移了，而不是疆域北擴(kuò)，解除D項(xiàng)。5．（2024·福建廈門一?！?）西漢時(shí)期，關(guān)于土地買賣的記載非常常見，達(dá)官貴人、豪強(qiáng)地主的土地大多由買賣而來，大商人和民間致富者所增加的土地更是由買賣而來的。據(jù)此可知，西漢時(shí)期（）A．均田制遭到破壞B．中心集權(quán)日益弱化C．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高【答案】C【解析】據(jù)材料“土地買賣的記載非常常見”，可知大量土地買賣導(dǎo)致土地兼并問題突出，自耕農(nóng)失去土地大量破產(chǎn)，導(dǎo)致自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退，故選C項(xiàng)；北魏至唐前期推行均田制，與題干不符，解除A項(xiàng)；西漢時(shí)期中心集權(quán)日益強(qiáng)化，解除B項(xiàng)；土地買賣兼并與生產(chǎn)效率無關(guān)，解除D項(xiàng)。6．（2024·山東濟(jì)南高三3月模擬考試·2）漢代察舉制最初規(guī)定各郡國歲舉二人。東漢和帝時(shí)改以人口為標(biāo)準(zhǔn)，郡國人口滿二十萬每年舉孝廉一人，滿四十萬每年舉孝廉兩人，以此推之；后又規(guī)定少數(shù)民族雜居的邊郡地區(qū)，人口滿十萬每年即可舉孝廉一人，不滿十萬每兩年舉孝廉一人。上述做法（）A．保證了選官的公允公正B．利于縮小各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化差距C．促進(jìn)了民族交融D．利于維護(hù)國家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定【答案】D【解析】東漢察舉制按人口比例安排名額，并向少數(shù)民族雜居的邊疆地區(qū)傾斜，這說明東漢選拔官員在名額安排上力圖公允公正，重視人口稠密地方和邊郡治理，這有利于增加地方對于國家的向心力，維護(hù)國家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定，故選D項(xiàng)；“保證了”說法過于肯定，解除A項(xiàng)；政治上的選官制度不能縮小各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化差距，解除B項(xiàng)；名額向少數(shù)民族雜居的邊郡地區(qū)傾斜，有利于邊地的穩(wěn)定，而不是促進(jìn)民族交融，解除C項(xiàng)。7．（2024·四川樂山二?！?5）圖3甘英出訪大秦圖據(jù)圖3可知，漢朝通過甘英的活動(dòng)（）A．了解到西亞人文地理狀況B．建立了與大秦的外交聯(lián)系C．加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管轄D．加速了傳統(tǒng)宗藩關(guān)系形成【答案】A【解析】材料反映的是漢代甘英出訪大秦的路途圖，通過這一路途可以看出，沿途能夠了解西亞人文地理狀況，故選A項(xiàng)；圖示只是甘英出訪大秦的路途客觀指示，并未體現(xiàn)具體建交狀況，解除B項(xiàng)；由圖可知，大秦毗鄰“地中海”，位處西亞，不屬于漢代版圖范圍，解除C項(xiàng)；傳統(tǒng)宗藩關(guān)系中，藩屬國需定期向宗主國朝貢，宗主國負(fù)有幫助藩屬國維護(hù)統(tǒng)治秩序的責(zé)任，而漢朝與大秦并非宗主國與藩屬國，解除D項(xiàng)。8．（2024·江西六校高三3月聯(lián)考·25）有人講到古代的一人才選拔制度時(shí)，指出：“流風(fēng)所及，肯定的道德化更易令奸狡之徒競相奔逐，以刻意偽飾的德行示人，沽名釣譽(yù)，以此來博攬聲望，求取名利，由此投機(jī)矯飾行徑漸起，士風(fēng)為之?dāng)摹！边@一制度指的是（）A．世卿世祿制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制【答案】B【解析】據(jù)材料“肯定的道德化更易令奸狡之徒競相奔逐，以刻意偽飾的德行示人，沽名釣譽(yù)，以此來博攬聲望，求取名利”，可知這一選官制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)是德行，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這符合察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)，故選B項(xiàng)；世卿世祿制的選官標(biāo)準(zhǔn)是血緣，解除A項(xiàng)；九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)主要是門第，解除C項(xiàng)；科舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是才學(xué)，解除D項(xiàng)。9．（2024·陜西商洛一?！?5）下圖所示是四川省邛崍出土的東漢制鹽畫像磚。畫面底部有一口鹽井，其上井架高聳，兩層高的木架上每層站立兩人，他們正在利用井架上的滑輪裝置，用木桶從井里提取鹵水。井架右側(cè)有一個(gè)方形大容器，里面裝著鹵水。容器和一旁的灶房之間，還有一根管道相連。在灶房里，有人正在煮鹵。該場景反映了東漢蜀地（）A．制鹽技術(shù)的領(lǐng)先性B．民營手工業(yè)的生產(chǎn)狀態(tài)C．手工制造業(yè)的狀況D．商品經(jīng)濟(jì)漸漸走向旺盛【答案】C【解析】據(jù)材料“下圖所示是四川省邛崍出土的東漢制鹽畫像磚”結(jié)合圖片信息可知，東漢制鹽的生產(chǎn)狀況，制鹽屬于手工業(yè)，故選C項(xiàng)；圖片無法推斷技術(shù)的領(lǐng)先，解除A項(xiàng)；該場景無法推斷是民營手工業(yè)還是官營手工業(yè)，解除B項(xiàng)；圖片僅是東漢蜀地的制鹽場景，不能說明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，解除D項(xiàng)。10．（2024·廣東肇慶二?！?）《史記》中關(guān)于漢代地方特產(chǎn)的記載明顯增多，如西北的畜產(chǎn)、安邑的棗、秦燕之粟、蜀漢江陵之橘、淮北常山河濟(jì)間之蔌、齊魯之桑麻、渭川之竹、山西木材等。這從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)（）A．工商業(yè)市鎮(zhèn)的出現(xiàn)B．全國性商業(yè)流通增加C．重農(nóng)抑商成果顯著D．手工業(yè)技藝水平較高【答案】B【解析】《史記》中記載各地的土特產(chǎn)品在原產(chǎn)地是不被重視的，只有流通到別的地方才被稱作特產(chǎn)，所以側(cè)面上說明白商業(yè)流通的加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；工商業(yè)市鎮(zhèn)的出現(xiàn)是在明清時(shí)期，解除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商的結(jié)果是市場上商品的數(shù)量和種類較少，而不是增多，解除C項(xiàng)；題干中的地方特產(chǎn)多是一些經(jīng)濟(jì)作物而不是手工業(yè)品，解除D項(xiàng)。11．（2024·山東菏澤高三3月聯(lián)考中·2）“漢代以后的兩千多年里，盡管王朝的更替在所難免，帝國制度卻穩(wěn)如泰山。即便在王朝的末年，士人也很少參與造反，頂多是幾個(gè)‘落第舉子’混跡其間”。這主要由于（）A．君主專制制度的建立B．郡縣制的推廣C．儒家大一統(tǒng)思想的影響D．科舉制的實(shí)行【答案】C【解析】據(jù)材料“漢代以后、帝國制度穩(wěn)如泰山，士人也很少參與造反”，結(jié)合所學(xué)可知，漢代確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，士人參政機(jī)會(huì)增加，鞏固帝國制度，故選C項(xiàng)；依所學(xué)，秦朝確立君主專制制度，解除A項(xiàng)；秦朝推廣郡縣制，漢初實(shí)行郡國并行制，解除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制，解除D項(xiàng)。12．（2024·廣東深圳一?！?）有學(xué)者認(rèn)為．漢代采納“王霸道雜之”的統(tǒng)治方式，即“以經(jīng)典為依據(jù)的道德教化”與“以法律為依據(jù)的外在管束”相結(jié)合。這一方式體現(xiàn)了（）A．諸子百家思想的趨同性B．儒家仁政思想的普適性C．政治意識形態(tài)的現(xiàn)實(shí)性D．法家治理意識的敏捷性【答案】C【解析】據(jù)材料“以經(jīng)典為依據(jù)的道德教化”、“以法律為依據(jù)的外在管束”可知漢代治國是多種流派思想并用，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)須要，故選C項(xiàng)；“趨同”一詞夸大，解除A項(xiàng)；據(jù)材料“王霸道雜之”可知并未側(cè)重儒家仁政的普適性，解除B項(xiàng)；據(jù)材料“王霸道雜之”可知并未側(cè)重法家的敏捷性，解除D項(xiàng)。13．（2024·江西贛州高三3月摸底·25）東漢時(shí)期，民營冶鐵業(yè)發(fā)展快速，冶鐵技術(shù)取得很大進(jìn)步，市場上鐵制的農(nóng)具、手工工具及生活用具比西漢時(shí)期增多。這說明（）A．政策影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式的突破C．鐵農(nóng)具已經(jīng)普及全國D．官營冶鐵業(yè)發(fā)展滯后【答案】A【解析】據(jù)材料“東漢時(shí)期，民營冶鐵業(yè)發(fā)展快速，冶鐵技術(shù)取得很大進(jìn)步，市場上鐵制的農(nóng)具、手工工具及生活用具比西漢時(shí)期增多”，可知，東漢市場上鐵制產(chǎn)品增多，說明政府放寬了對鐵的生產(chǎn)、銷售的限制，促進(jìn)了冶鐵業(yè)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；東漢時(shí)期，農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式并沒有出現(xiàn)突破，解除B項(xiàng)；材料只提到漢代冶鐵業(yè)的發(fā)展，并不是鐵農(nóng)具的全國普及問題，解除C項(xiàng)；東漢南陽太守杜詩獨(dú)創(chuàng)水排，官營冶鐵業(yè)發(fā)展滯后不符合史實(shí)，解除D項(xiàng)。14．（2024·山西一?！?5）據(jù)考古發(fā)覺統(tǒng)計(jì)，至今已發(fā)覺的東漢牛耕圖遺跡有60多處，分布于很多地區(qū)，北到遼寧、內(nèi)蒙古，西到新疆、甘肅，南到四川、貴州、廣東、福建，東到山東、江蘇等地。這說明當(dāng)時(shí)（）A．男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成熟B．精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)漸漸推廣C．各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平基本持平D．豪強(qiáng)地主兼并土地得到了抑制【答案】B【解析】據(jù)材料“已發(fā)覺的東漢牛耕圖遺跡有60多處，分布于很多地區(qū)”可知東漢時(shí)期牛耕技術(shù)得到普遍推廣，即精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)漸漸推廣，故選B項(xiàng)；宋元時(shí)期，精耕細(xì)作技術(shù)進(jìn)入全面成熟時(shí)期，解除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，東漢時(shí)期，中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高于邊疆地區(qū)，解除C項(xiàng)；東漢光武帝下詔度田（丈量土地），肯定程度上抑制了豪強(qiáng)地主兼并土地，解除D項(xiàng)。15．（2024·湖北八市高三3月聯(lián)考·2）學(xué)者冷鵬飛在其著作《秦漢經(jīng)濟(jì)史》中寫道：“漢武帝即位以后，實(shí)行主動(dòng)有為的經(jīng)濟(jì)政策。為了解決對外斗爭的財(cái)政開支，打擊地方豪強(qiáng)和富商大賈的猖狂活動(dòng)，西漢政權(quán)進(jìn)行了加強(qiáng)中心集權(quán)的財(cái)政改革”。這種政策調(diào)整導(dǎo)致（）A．民間商業(yè)更加緊密地依附于封建地主經(jīng)濟(jì)B．商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展失去更為良性的政策環(huán)境C．農(nóng)、工、商業(yè)經(jīng)濟(jì)全面衰退D．對少數(shù)民族軍事行動(dòng)成功【答案】A【解析】據(jù)材料“打擊地方豪強(qiáng)和富商大賈的猖狂活動(dòng)”可知，這種政策調(diào)整對民間商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行了抑制，減弱了其獨(dú)立發(fā)展的空間，使其更加緊密地依附于封建地主經(jīng)濟(jì)，故選A項(xiàng)；材料中的政策調(diào)整是“重農(nóng)抑商”政策的進(jìn)一步落實(shí)，而該政策自商鞅變法以后就正式實(shí)行了，說明在漢武帝調(diào)整政策之前，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就已經(jīng)失去了良性的政策環(huán)境，解除B項(xiàng)；此種政策打擊了“地方豪強(qiáng)和富商大賈的猖狂活動(dòng)”，有利于愛護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，并不會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)的衰退，解除C項(xiàng)；這種調(diào)整動(dòng)身點(diǎn)之一只是“解決對外斗爭的財(cái)政開支”，并不針對軍事訓(xùn)練，因此不能保證軍事行動(dòng)的成功，解除D項(xiàng)。16．（2024·廣東湛江一模·2）據(jù)考古發(fā)覺，漢代的戶籍把每戶戶主的姓名、籍貫、住址、爵位、職業(yè)、年齡、妻子、兄弟、姊妹以及牛馬、田宅、奴婢、車輛的數(shù)量和價(jià)值都登記在內(nèi)。這一做法的主要目的是（）A．落實(shí)重農(nóng)抑商政策B．強(qiáng)化對民力的限制C．根除王國力力威逼D．抑制豪強(qiáng)地主勢力【答案】B【解析】據(jù)材料“漢代的戶籍把每戶戶主的姓名……都登記在內(nèi)”可知政府對百姓的基本信息了解具體，有利于對百姓的限制，故選B項(xiàng)；材料主旨是對百姓的限制，沒有涉及重農(nóng)抑商政策，解除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)根除王國力力威逼是通過推恩令，解除C項(xiàng)；登記戶主信息不能抑制豪強(qiáng)地主勢力，解除D項(xiàng)。17．（2024·山東濱州高三3月模擬考試·3）漢代推行養(yǎng)老禮，對70歲以上以及鰥、寡、獨(dú)等實(shí)行諸如賜酒肉粟米絮帛、寬刑等優(yōu)待措施，并賜予孝順父母的百姓以舉孝廉、復(fù)除租稅、賜錢帛、爵位等待遇。此舉旨在（）A．對百姓進(jìn)行社會(huì)教化B．以孝促忠維護(hù)統(tǒng)治C．復(fù)原和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)D．建立社會(huì)保障體系【答案】B【解析】漢代推行養(yǎng)老禮，對年長的人實(shí)行實(shí)惠措施，對孝順父母的百姓以實(shí)惠待遇，目的是通過推行孝道促進(jìn)人們的忠君意識，從而維護(hù)統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；“對百姓進(jìn)行社會(huì)教化”不是根本目的，根本還在于維護(hù)其封建統(tǒng)治，解除A項(xiàng)；養(yǎng)老禮與發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)無關(guān)，解除C項(xiàng)；“建立社會(huì)保障體系”也不是根本目的，解除D項(xiàng)。18．（2024·山東青島高三3月統(tǒng)一質(zhì)量檢測·2）漢初奉行黃老之學(xué)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原發(fā)展，但也出現(xiàn)了“網(wǎng)疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲”的現(xiàn)象。這說明（）A．無為而治不符合時(shí)代須要B．土地兼并激化了社會(huì)沖突C．藏富于民不利于社會(huì)穩(wěn)定D．施政方略也須要因時(shí)而變【答案】D【解析】“漢初奉行黃老之學(xué)”有利有弊，利在“社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原發(fā)展”。但也出現(xiàn)了很多富商大賈，限制了國家重要的經(jīng)濟(jì)命脈，地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來，兼并土地，聚斂財(cái)寶，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮，導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂。因此，漢武帝變更無為而治，從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，故選D項(xiàng)；不符合時(shí)代須要，與材料中“社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原發(fā)展”不符，解除A項(xiàng)；材料中“或至兼并”表明出現(xiàn)了土地兼并的現(xiàn)象，但未涉及土地兼并的后果，解除B項(xiàng)；違反常識，“漢初奉行黃老之學(xué)”出現(xiàn)了文景之治，解除C項(xiàng)。19．（2024·河南非凡聯(lián)盟高三3月調(diào)研考試·25）武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，世人爭相求學(xué)，太學(xué)生主動(dòng)上書言事。西漢后期，政局擔(dān)心，司隸校尉鮑宣因秉公執(zhí)法得罪丞相，被劾以大不敬下獄，太學(xué)生王咸“舉幡太學(xué)下”“諸生會(huì)者千余人”，哀帝迫于輿論壓力而赦免鮑宣死刑。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．專制皇權(quán)遭到嚴(yán)峻減弱B．太學(xué)生具有劇烈的社會(huì)責(zé)任感C．“天人感應(yīng)”體系被破壞D．大批讀書人被政治斗爭所利用【答案】B【解析】據(jù)材料“太學(xué)生主動(dòng)上書言事”，并用鮑宣事務(wù)說明太學(xué)生上書言事、反對丞相專權(quán)的作用，體現(xiàn)了太學(xué)生的社會(huì)責(zé)隨意識、擔(dān)當(dāng)意識，故選B項(xiàng)；事務(wù)反對丞相專權(quán)，在肯定程度上是對君主專制體制的維護(hù)，解除A項(xiàng)；董仲舒確立了“天人感應(yīng)”體系，解除C項(xiàng)；鮑宣秉公執(zhí)法得罪的是丞相個(gè)人利益，并不是針對丞相的專權(quán)而為，故不是政治斗爭范圍，太學(xué)生為此上書并不是因?yàn)檎味窢?，解除D項(xiàng)。20．（2024·河南一般中學(xué)畢業(yè)班高考適應(yīng)性測試·25）許倬云的《漢代農(nóng)業(yè)》載：公元前2世紀(jì)中葉在經(jīng)驗(yàn)了一段相對和平之后，人口快速增加，糧食短缺現(xiàn)象日益明顯，這卻被錯(cuò)誤地歸因于農(nóng)業(yè)人口向商業(yè)領(lǐng)域的外流，進(jìn)而為漢武帝摧毀私人貿(mào)易掃清了道路。據(jù)此可知作者認(rèn)為（）A．商業(yè)的發(fā)展?fàn)帄Z了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的勞動(dòng)力B．重農(nóng)抑商的措施自漢武帝時(shí)起先實(shí)施C．漢初人口的快速增長導(dǎo)致了糧食危機(jī)D．漢初政府的主動(dòng)努力使人口大幅增加【答案】C【解析】據(jù)材料“許倬云的《漢代農(nóng)業(yè)》載……人口快速增加，糧食短缺現(xiàn)象日益明顯”可知作者認(rèn)為漢初人口的快速增長導(dǎo)致了糧食危機(jī)，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“被錯(cuò)誤地歸因于農(nóng)業(yè)人口向商業(yè)領(lǐng)域的外流”可知作者認(rèn)為商業(yè)的發(fā)展?fàn)帄Z了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的勞動(dòng)力是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，解除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法中便有了重農(nóng)抑商的措施，而非始于漢武帝，解除B項(xiàng)；漢初實(shí)行養(yǎng)精蓄銳政策，解除D項(xiàng)。21．（2024·安徽馬鞍山一?！?5）《后漢書·荀爽傳》中提到：“漢制使天下誦孝經(jīng)，選吏舉孝廉”，這表明漢朝（）A．治國注意孝道B．孝廉是選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．儒學(xué)壟斷教化D．人倫成為統(tǒng)治思想核心【答案】A【解析】據(jù)材料“漢制使天下誦孝經(jīng)，選吏舉孝廉”結(jié)合所學(xué)，西漢把《孝經(jīng)》列為各級各類學(xué)校必修課程，創(chuàng)立了“舉孝廉”的官吏選拔制度，把遵守、踐行孝道與求爵取祿聯(lián)系起來，表明漢朝治國注意孝道，故選A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，孝廉只是漢朝察舉制重要選拔標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)表述肯定化，解除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，漢朝將儒家經(jīng)典確立為國家規(guī)定的教科書，并且興辦太學(xué)，