江蘇省連云港市贛榆區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題(無答案)

2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二年級(jí)語文試題B卷（試卷滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將本人的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考試號(hào)填在答題卡上。2.將每題的答案或解答寫在答題卡上，在試卷上答題無效。3.考試結(jié)束，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在《論語·雍也》中，我們能看到傳世文獻(xiàn)中最早關(guān)于“儒”的講法?？鬃痈嬲]子夏：“女為君子儒，毋為小人儒。”君子求義，小人重利?？鬃痈嬲]子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以義為尚?？梢娺@里的“儒”應(yīng)該是表示一種職業(yè)身份。君子、小人是對(duì)從業(yè)者道德水平的評(píng)價(jià)。那么“儒”是一種什么樣的職業(yè)呢？《說文解字》中講：“儒，柔也。術(shù)士之稱。從人，需聲。”許慎認(rèn)為“儒”是術(shù)士。所謂“術(shù)士”是指法術(shù)之士，和鬼神相結(jié)交，類似于巫婆、神漢、薩滿、道士、和尚等。事實(shí)上“儒”字在殷商時(shí)代就已出現(xiàn)，我們能看到的原始的“儒”字。甲骨文中的“儒”字，“”，從大從水，大指人，人身上有水。金文中的“儒”字，“”，水在人上，水變成了雨字，演變成“需”，可以理解為沐浴濡身的樣子。沐浴濡身為什么和儒有關(guān)系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要儀式，在與鬼神等結(jié)交前必須齋戒沐浴以示尊重?！抖Y記·儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·離婁》中也講“齋戒沐浴則可以事上帝”。所以“儒”作為職業(yè)主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事?？鬃尤畾q，以知禮而聞名，曾經(jīng)從事這種工作?！白邮秤谟袉收咧畟?cè)，未嘗飽也。子于是日哭則不歌。”孔子幫助別人辦理喪事，從未吃飽過。有人去世，作為襄禮的儒卻大吃大喝，是無德的表現(xiàn)，孔子顯然不會(huì)如此，并且他于當(dāng)日不再唱歌。孔子是位音樂素養(yǎng)很高的人，弦樂不斷，但當(dāng)有人離世，身為襄禮，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌詠。殷商時(shí)期的甲骨卜辭中多次提到一位人物，名為“子需”，其主要職責(zé)是為王室主持賓祭典禮，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣屬。根據(jù)徐中舒先生的考證，“子需”，在其氏族中的名字為“父辛”，因?yàn)閺氖隆叭濉边@個(gè)職業(yè)而位高權(quán)重，所以職業(yè)的稱謂取代了原有的名字，被稱為“子需”?？梢姰?dāng)時(shí)的“儒”還是有很高的地位。但到了春秋時(shí)期，儒的地位已經(jīng)下降了，《禮記·儒行》講到“今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病”。人們對(duì)從事“儒”這個(gè)職業(yè)的人輕慢無禮，并諷刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公館之，不敢以儒為戲”。也就是魯哀公認(rèn)可了孔子“儒”的身份后，人們才改變了對(duì)儒者的態(tài)度。可見，在孔子所處的時(shí)代，“儒”還是指處理喪葬等祭祀事務(wù)的神職人員，是術(shù)士之稱。但至孔子始，儒的含義發(fā)生了變化，成為對(duì)孔子所開立學(xué)派的特稱。我們現(xiàn)在使用“儒”字，已經(jīng)不再將它與術(shù)士相關(guān)聯(lián)，而更多意味著詩書禮樂等人文傳統(tǒng)。（摘編自史懷剛《人文的世界·說“儒”釋義》）材料二：在周代社會(huì)中，“胥”是極其重要的鄉(xiāng)族基層官吏。《周禮·地官司徒》論閭胥之職稱：“閭胥各掌其閭之政令。以歲時(shí)，各數(shù)其閭之眾寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役政、喪紀(jì)之?dāng)?shù)，聚眾庶。既比，則讀法，書其勤敏任恤者。”由此可見，“胥”乃是在鄉(xiāng)間主持禮樂、祭祀、行政、教育、文化的重要人物?？鬃幽贻p時(shí)，正是從“胥”出身?！妒酚洝酚浛鬃佑讜r(shí)“年少好禮”，“嬉戲常陳俎豆，設(shè)禮容”，及稍長，又嘗為季氏族任小吏以及助祭和儐相。這正是孔子出身于“胥”這個(gè)階層的確切證據(jù)。又孔子一生，以博學(xué)多知、誨人不倦著稱于當(dāng)世，而這又符合“胥”的另一個(gè)語義：“胥，有才智之稱也?！薄墩撜Z·憲問》記孔子言論謂：“文之以禮樂，亦可以成人矣?！笨鬃右簧聵I(yè)，所務(wù)在“克己復(fù)禮”，“唯禮樂之用所先”。儒家之學(xué)，獨(dú)傳在六經(jīng)六藝，而重點(diǎn)則在禮樂。胥是商周時(shí)的禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。由此可見，孔子所創(chuàng)的儒家，所繼承的其實(shí)正是古代“胥”的文化。所謂“儒”，實(shí)來自“胥”，亦即“需”?！靶琛痹谏檀耸且环N禮官和祭師。而在周代則是禮官、樂官、祭師，又兼學(xué)師。在《周禮》中，“需”以近聲字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字變遷中，需增“人”旁，又書為“儒”。所以商代的“需”、周代的“胥”，就是春秋以后“儒”與“儒家”的前身。他們?cè)谏鐣?huì)中有特殊的地位，及其職業(yè)的特殊使他們沿襲有特殊的裝束，亦即所謂“儒冠、儒服”。其特征是“逢衣淺帶，解果其冠”，即寬大恢宏的衣袍與崔嵬高聳的禮帽。同時(shí)，“胥”又是周代社會(huì)中廣義的有才智之士，即知識(shí)分子的美稱。所以春秋以后形成的諸子百家，凡有道術(shù)者，皆可在這一意義上稱為“儒”，即“術(shù)士”。但是“儒”的本義則始終是禮樂之師?！叭逡缘赖妹瘛?，“儒，諸侯保氏，有六藝以教民者”，“古之儒者，博學(xué)于六藝之文”，乃是正統(tǒng)意義上的“儒”?？鬃铀_創(chuàng)的以禮樂為教的儒家，正沿循著“儒”的這一語義發(fā)展而來。（摘編自何新《諸子的真相·儒的由來與演變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孔子對(duì)子夏的告誡以及孔子幫助別人辦理喪事時(shí)的表現(xiàn)，說明儒對(duì)從業(yè)者有道德方面的要求。B.儒在殷商時(shí)地位崇高，春秋時(shí)成為人們嘲弄的對(duì)象，至孔子出現(xiàn)，儒才重新贏得人們的敬重。C.儒因?yàn)榈匚弧⒙殬I(yè)特殊，商周以來，形成了別具一格的裝束：衣袍寬大恢宏，禮帽崔嵬高聳。D.儒也曾經(jīng)是對(duì)知識(shí)分子的美稱，春秋以后形成的諸子百家中的代表人物都可以稱為儒。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一通過古文字的字形推演以及前人考古成果的引用來考證解釋“儒”的涵義。B.材料二從“近聲假借”“文字變遷”的角度梳理了“需”“胥”與“懦”的關(guān)系。C.從“需”到“胥”再到“儒”的發(fā)展變化可見古人在文字使用上有很大的靈活性。D.“儒”為“術(shù)士之稱”，然而，材料一、材料二對(duì)“術(shù)士”的理解并不完全相同。3.下列孔子的言論中，最能體現(xiàn)材料二中“儒”職業(yè)特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？B.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。C.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。D.君子喻于義，小人喻于利。4.兩則材料對(duì)“儒”內(nèi)涵的演變有不同認(rèn)識(shí)，請(qǐng)簡要概括。（4分）_______________________________________________________________________________________________5.《漢書·藝文志》：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君、順陰陽、明教化者也?！备鶕?jù)兩則材料，試找出能夠證明這一學(xué)說的依據(jù)。（6分）_______________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。保衛(wèi)延安杜鵬程無定河兩岸，聽不見往日上燈時(shí)光的牛羊叫喚，聽不見孩子們的吵鬧聲，也聽不見成年人高唱“信天游”小調(diào)；倒是，吧叭吧叭的槍聲響了個(gè)不歇?dú)?！黑夜和?zhàn)爭一塊兒來到無定河兩岸！八月十五日夜里十二點(diǎn)鐘前后，在鎮(zhèn)川堡北邊一條山溝中的窯洞里，一位縱隊(duì)司令員照著蠟燭注視著作戰(zhàn)地圖。他清楚：我軍在西北戰(zhàn)場上立刻要從防御轉(zhuǎn)入反攻了，可是在這邁進(jìn)反攻的第一步的時(shí)候，西北戰(zhàn)局演變得格外復(fù)雜和艱險(xiǎn)。司令員把蠟燭放在身邊的窗臺(tái)上，來回輕輕地走著、籌思著。他兩天兩夜沒合眼了，眼里網(wǎng)著紅絲，眼皮有點(diǎn)發(fā)皺。他的臉瘦巖巖的越發(fā)黃了。司令員身邊的一個(gè)參謀靠墻站著，頭微微低著睡熟了。司令員又端起蠟燭，眼睛緊張地在地圖上轉(zhuǎn)動(dòng)。旅長陳興允和旅政治委員楊克文走進(jìn)來，一聲不吭地站在司令員身后。陳旅長推起帽子，用左手輕輕地搔后腦殼。楊克文盯著窯洞的角落在緊張地思量什么。他倆，口干舌燥，又疲勞又焦急。他倆把指戰(zhàn)員激憤和焦灼的情緒全給帶來了。這窯洞剛才還是很清靜的，目下卻充滿著一種捉摸不定的悶氣。原來，胡匪整編三十六師（軍），順長城增援榆林，很快地進(jìn)了榆林城，而且又馬不停蹄地從榆林南下，準(zhǔn)備打擊我軍。西北野戰(zhàn)軍從榆林城郊撤退以后，就準(zhǔn)備在榆林城南四十里的歸德堡附近，消滅從榆林南下的三十六師，但是敵人滑得像泥鰍一樣，一溜就鉆入魚河堡，我軍沒有撈住敵人。昨晚間，部隊(duì)翻山過嶺又運(yùn)動(dòng)了一夜，準(zhǔn)備在魚河堡到鎮(zhèn)川堡中間的公路上，消滅西北戰(zhàn)場上驕橫一時(shí)的三十六師，可是又沒撈住戰(zhàn)斗的機(jī)會(huì)。西北野戰(zhàn)軍從八月初向榆林前線開進(jìn)，到今天整整十五晝夜了。戰(zhàn)士們?cè)谶@十五日十五夜中，不是浴血奮戰(zhàn)就是急行軍轉(zhuǎn)移。榆林城快要打開了，上級(jí)可又決定撤退；現(xiàn)在說是打三十六師，可是屢次不能下手；再加上踏沙窩、冒風(fēng)雨、饑餓、寒冷、疲勞，因此戰(zhàn)士們急著要打仗，恨不得把敵人抓住撕碎！“今天晚上是非打不可了！”陳興允和楊克文覺著，司令員也在謀慮這個(gè)問題。他倆心情緊張，眼里閃著說不清的躁氣，可是怕打斷司令員的思索，所以不聲不吭地站在那里。直到楊克文打了個(gè)噴嚏，司令員才注意到他們。司令員親熱地跟他們握手，要警衛(wèi)員給他們搞水喝。楊克文氣憤的說：“哼，三十六師這樣驕橫！”陳興允咬牙切齒，說：“它驕橫？我們偏要摸摸老虎屁股！”司令員心情沉重。他看看他倆那剛毅而焦急的臉色，說：“很惱火？要不得，同志，我們能把敵人拖到這無定河邊，就是很大的勝利。從全國范圍看，我們吃點(diǎn)子苦把敵人背上，是很有意義的。何況我們還在想辦法整治它哇！”“我們能把敵人拉到這里，就是勝利。這一點(diǎn)我們?cè)缇椭溃墒恰标惻d允、楊克文一邊這樣想，一邊又覺得司令員的話里有話，可是司令員既然不說明，那就是不便說明。他倆按壓住想要探問的心情，可是，不由得又想：也許陳賡兵團(tuán)從風(fēng)陵渡渡過黃河向西安……或許劉鄧大軍又有什么出敵意料的……司令員問：“部隊(duì)宿營咯？”陳興允說：“宿什么營?。〔筷?duì)統(tǒng)統(tǒng)在下邊溝里擺著，準(zhǔn)備繼續(xù)走！”司令員打開白銅煙盒，陳興允、楊克文各取了一支煙，他也取出一支。他把煙的一頭在煙盒上用力磕著，說：“是的，不但準(zhǔn)備走，如果偵察員剛才報(bào)告的情況確實(shí)的話，我們還要準(zhǔn)備打?！彼麑?duì)楊克文說：“你回去掌握部隊(duì)。要是情況確實(shí)，要是彭總命令打，部隊(duì)就立刻出發(fā)。趕拂曉也許會(huì)干起來?！庇謱?duì)陳興允說：“野戰(zhàn)軍司令部就挨著你們后衛(wèi)部隊(duì)駐，彭總在那里。你去匯報(bào)情況，接受任務(wù)。情況是這樣的：今天，我們準(zhǔn)備在鎮(zhèn)川堡和魚河堡之間消滅敵人，可是敵人不是一直順咸榆公路直撲鎮(zhèn)川堡，而是繞了一個(gè)圈子——從魚河堡渡無定河，沿河南岸的黨家岔下來?？礃幼?，敵人或許是明天拂曉再渡無定河，占領(lǐng)鎮(zhèn)川堡。”陳興允說：“這些情況我清楚。”“不，問題不在這里?！彼玖顔T指著地圖，說，“剛才，據(jù)偵察員報(bào)告：鐘松率三十六師師部又兩個(gè)營從無定河北岸向鎮(zhèn)川堡推進(jìn)，兩個(gè)團(tuán)在河南岸掩護(hù)。這情況是不是可靠，還不一定。我已經(jīng)再次派人去偵察了，不過，你先去向彭總請(qǐng)示，也許彭總那里還有新情況?！彼戳艘幌碌貓D，又說：“如果偵察員報(bào)告的情況是確實(shí)的，如果彭總決定打，那我們趕拂曉就在鎮(zhèn)川堡以北，截?fù)翮娝傻膸煵亢退膬蓚€(gè)營。可是，還有問題：假使這一仗可以打，打起來對(duì)我們有多大的好處？……”他來回輕輕地走著，思量了很久，又說：“總之，你給彭總把情況報(bào)告一下，總部怎么決定，我們就怎樣執(zhí)行。”陳興允在河槽里下了馬，把馬交給通信員。那匹久歷沙場的駿馬抖了抖身上的汗水，又用一個(gè)前蹄在地上刨著。他憐惜地摸了摸馬的透濕的鬃毛，便和參謀一道，回答了哨兵的盤問，上到半山坡上的一個(gè)破爛的村莊。他立刻就要看見西北戰(zhàn)場的統(tǒng)帥了。他壓不住自己心里的興奮，感到精神很緊張。他在多次的體驗(yàn)中，深切地感覺到：彭總善于在艱難困苦的關(guān)頭，扭轉(zhuǎn)一切危機(jī)的局面。彭總能預(yù)見由于艱難困苦而產(chǎn)生的那種新的力量；那種新的力量是很厲害的制勝武器。（節(jié)選自杜鵬程《保衛(wèi)延安》，有刪改。）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.選文開頭通過無定河兩岸聲音的變化，渲染出一種肅殺氛圍，也揭示出戰(zhàn)爭給革命區(qū)民眾帶來的影響。B.第四段對(duì)縱隊(duì)司令員的形象描寫，體現(xiàn)出作家杜鵬程小說語言具有的質(zhì)樸、平實(shí)且有地方色彩的特點(diǎn)。C.小說較為詳細(xì)地介紹了敵我雙方的行軍分布、機(jī)動(dòng)路線等內(nèi)容，使讀者對(duì)戰(zhàn)爭發(fā)展態(tài)勢(shì)有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。D.在縱隊(duì)司令員與陳興允的對(duì)話描寫中，司令員反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“請(qǐng)示彭總”，這表現(xiàn)了司令員行事謹(jǐn)慎的特點(diǎn)。7.關(guān)于文中陳興允去見彭總幾個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中采用白描手法，一句“半山坡上的一個(gè)破爛的村莊”點(diǎn)出彭總所處環(huán)境的險(xiǎn)惡，與選文開頭形成收尾呼應(yīng)。B.作者采用細(xì)節(jié)描寫，突出駿馬身上的“汗水”、濕透的“鬃毛”，暗示陳興允不畏艱辛、疾駛而來。C.陳興允既興奮又緊張，這看似矛盾的心理描寫卻極為精當(dāng)?shù)乜坍嫵銎浼磳⒁姷脚砜倳r(shí)的復(fù)雜心理。D.陳興允去見彭總的情節(jié)內(nèi)容緊承前面的與縱隊(duì)司令員會(huì)面的內(nèi)容，由“向彭總報(bào)告”串聯(lián)而成，線索清晰。8.彭德懷是《保衛(wèi)延安》中重點(diǎn)塑造的我黨高級(jí)將領(lǐng)形象，但選文中彭總并未出場，而重點(diǎn)塑造了縱隊(duì)司令員、陳興允等形象。請(qǐng)簡要分析這樣安排的好處。（4分）_______________________________________________________________________________________________9.班級(jí)舉行“戰(zhàn)爭小說研討會(huì)”，計(jì)劃把《保衛(wèi)延安》與茹志鵑的《百合花》放在一起研究?，F(xiàn)邀請(qǐng)你從戰(zhàn)爭風(fēng)格角度發(fā)言，請(qǐng)你寫出發(fā)言要點(diǎn)。（6分）_______________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（選自《老子》第六十四章）材料二孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知其乘風(fēng)云而上天吾今日見老子其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱，無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远?，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。（選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不賦分。（3分）至于龍A吾不能B知C其乘風(fēng)云D而上天E吾今日見F老子G其猶龍邪11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.微，指事物細(xì)微時(shí)候，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”意思不同。B.幾，材料一文中指的是接近之意，與《狼》“禽獸之變?cè)p幾何哉”的“幾”意思不同。C.“以輔萬物之自然而不敢為”“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)”的“之”意思用法均相同。D.因，表因果關(guān)系，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“我欲因之夢(mèng)吳越”的“因”用法不同。12.下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.老子連舉樹木生長、砌筑高臺(tái)、千里遠(yuǎn)行三個(gè)現(xiàn)象，生動(dòng)揭示出“大小”“高低”“長短”變化，提醒要重視細(xì)微和小節(jié)處。B.到周請(qǐng)教老子后，孔子以“鳥、魚、獸”都能被世人捕獲、都有自己的用處來評(píng)價(jià)老子的學(xué)說脫離現(xiàn)實(shí)，于世無用。C.老子給后人留下的只有五千言道德經(jīng)，還是在關(guān)令尹喜的請(qǐng)求下寫作的。這也證明了老子做學(xué)問以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。D.司馬遷較為詳細(xì)地介紹歷史上老子的不同傳說及后代子孫的發(fā)展演變，讓讀者對(duì)老子有一個(gè)更加完整的認(rèn)識(shí)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。（4分）_______________________________________________________________________________________________（2）“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。（4分）_______________________________________________________________________________________________14.結(jié)合兩則材料，請(qǐng)簡要概括老子所認(rèn)為的君子有何特點(diǎn)。（3分）_______________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面15-16題。蘇繡唐·羅隱一片絲羅輕似水，洞房西室①女工勞?；S玉指添春色，鳥逐金針長羽毛。蜀錦謾夸聲自貴，越綾虛說價(jià)功高?？芍杏米鼬x鴦被，紅葉枝枝不礙刀。注釋：①西室，指舊時(shí)帝王宗廟內(nèi)藏神主之室。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)“輕似水”形象地描繪了蘇繡的輕柔細(xì)膩，手感潤滑，不僅普通人家珍惜，更被王公大臣們愛不釋手。B.頷聯(lián)詩人運(yùn)用“隨、添、逐、長”幾個(gè)動(dòng)詞，勾連鮮花、飛鳥等物，描摹出一幅逼真而充滿生氣的春景畫圖。C.頸聯(lián)“蜀錦謾夸聲自貴”寫出蜀錦因受到人們的夸贊而聲名顯赫。與蜀錦相比，越綾價(jià)格就顯得虛高一些。D.尾聯(lián)寫蘇繡很快就成了家家戶戶都喜愛的鴛鴦被，緞面上圖案精美，仿佛鬼斧神工，正面贊美繡品的價(jià)值。16.清代的詩評(píng)家洪亮吉曾評(píng)說此詩“詩奇而入理”。請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）_______________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈論語〉十二章》中的________________，________________兩句可見出儒家強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)無處不在，且以提高自身修養(yǎng)為要義。（2）國慶節(jié)期間，小明同學(xué)慕名前往揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)觀看夜場“春江花月夜”大型實(shí)景演出。看到明月當(dāng)空，水天一色的情景，他不禁想到了張若虛《春江花月夜》中的“________________，________________”。（3）蘇軾在《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中用“________________，________________”這樣一個(gè)常見而難忘的場景表達(dá)了亡妻在自己心目中的永恒的印象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。孟子是一個(gè)唯心的人，所以他的文章師心自用；是一個(gè)純?nèi)我鈿獾娜?，所以他的文章意氣風(fēng)發(fā)。他①，道德感極強(qiáng)，所以他對(duì)他看不慣的人與事動(dòng)輒惡言相加，拔刀相向。他無論罵諸侯、罵學(xué)者，都毫不留情，連對(duì)他極關(guān)照、極尊敬的齊宣王，他也絲毫不假以顏色。他只認(rèn)天理正義、公道良心，不講什么②。所以，他是真君子，用他自己的話說，是“大丈夫”。他對(duì)邪惡有③的殺伐心，所以他的文章有殺伐氣，他把這種氣質(zhì)稱為“浩然之氣”。他可能就是從自身的道德良知與道德勇氣里，找到了人類的希望與信心，發(fā)現(xiàn)了墮落人類獲得救贖的途徑。于是，他到處與人辯論，鼓吹自己的救世之道。他可能相信，只要他不停止他的吹噓，這世界的末日就不會(huì)到來；他工作一日，這世界的末日就會(huì)推后一日，且一息生機(jī)會(huì)漸漸轉(zhuǎn)來。所以，當(dāng)有人批評(píng)他“好辯”時(shí)，他回答說：“予豈好辯哉？予不得已也！”他自信天已將大任降到他的肩上。所以，他的工作，給他崇高感、偉大感、成就感?！捌街翁煜拢嵛移湔l？！”這樣的人，這樣的性情，怎能沒有這樣的文章？他的人，是天地精華；他的文章，是天地奇觀。18.請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻讬M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的兩句話語序?yàn)楹尾荒茴嵉梗空?qǐng)簡要分析。（4分）_______________________________________________________________________________________________20.文中在描寫和評(píng)價(jià)孟子時(shí)，使用了“師心自用”“惡言相加”“鼓吹”“吹噓”等貶義詞，請(qǐng)分析這樣使用的表達(dá)效果。（4分）___________________________________________________________________________