教育公共基礎(chǔ)知識(shí)

教化學(xué)公共基礎(chǔ)知識(shí)

一，填空題

1,制度化教化階段開始于：近代。

2,各國的學(xué)校教化系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

3,現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教化年限在：9年或9年以上。

4,“不憤不啟，不俳不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早提倡者是：孔子。

5,“建國君民，教學(xué)為先”提示了教化的重要性和教化及政治的關(guān)

系。

6,建國初期，對(duì)我國教化理論體系影響較大的蘇聯(lián)教化家是：凱洛

夫。

7,狹義的教化主要是指：學(xué)校教化。產(chǎn)生于奴隸化會(huì)初期。

8,古代中國學(xué)校教化的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮，樂，射，

御，書，數(shù)。

9,在古代印度，能夠享受最好教化的是當(dāng)時(shí)的最高種姓一一婆羅門。

10,制度化教化或正規(guī)教化形成的主要標(biāo)記是形成近代的：學(xué)校教化

系統(tǒng)。

11,中國的科舉制度開始于：隋唐時(shí)期。

12,戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教化文獻(xiàn)一一《學(xué)記》。

13,在古希臘，最早提動(dòng)身覺法的大教化家一一蘇格拉底。

14,古希臘聞名思想家柏拉圖的教化代表作：《志向國》。

15,在人類教化史上首次提出“教化遵循自然”學(xué)說的教化思想家是

古希臘一一亞里士多德。

16,教化學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會(huì)初期夸美紐斯

的《大教化學(xué)論》。（首先提出普及教化思想的教化家及其著作）

17,強(qiáng)調(diào)教化學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教化學(xué)基礎(chǔ)的教

化家：赫爾巴特。

18,資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教化學(xué)的代表人物：赫爾巴特。

19,20世紀(jì)初好用主義教化學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義及

教化》。

20,主見老師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教

化家：杜威。好用主義

21,制度化的教化是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教化制度。

22,一般教化主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）為主要教

學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教化。

23,職業(yè)教化是以生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）

為主要目標(biāo)的學(xué)校教化。

24,英國教化家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神

和才能，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。

25,教化區(qū)分于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教化的質(zhì)的規(guī)定性是指

教化是一種（培育人）的社會(huì)活動(dòng)。

26,規(guī)定著一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教化的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的

性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度一一（學(xué)校

教化制度）。

27,西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修

詞，音樂，算術(shù)，幾何，文法，天文，辨證法）

28,中國近代制度化教化興起的標(biāo)記是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)

?！保﹐

29,中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903

年的（“癸卯學(xué)制”）。

30,宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五

經(jīng)）。四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是

《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，筒稱為“詩，書，禮,

易，春秋”。

31,歐洲中世紀(jì)用于對(duì)一般貧民子弟傳授宗教及讀寫知識(shí)的教會(huì)學(xué)

校一一（教區(qū)學(xué)校）。

32,中國古代最宏大的教化家孔子的教化思想主要反映在他的言行

記載《論語》中。

33,教化學(xué)是一門以教化現(xiàn)象，教化問題為探討對(duì)象，探究（教化

規(guī)律）的科學(xué)。

34,文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教化思想家有意大利（維多里諾），法

國的蒙田和（拉伯雷）等。

35,主見讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教化家是法國

啟蒙思想家（盧梭）。

36,蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步

叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37,古代埃及教化的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。

38,瑞士教化家裴斯泰洛齊的教化代表作是《林哈德和葛篤德》。

39,法國啟蒙思想家盧梭的教化思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40,德國教化家赫爾巴特的教化代表作《一般教化學(xué)》標(biāo)記著教化學(xué)

成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41,杜威是20世紀(jì)初（好用主義）教化學(xué)的代表人物，其代表作是

《民本主義及教化》。

42,歷史唯物主義認(rèn)為，教化發(fā)展的最終確定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。

43,肯定社會(huì)條件下，確定教化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

44,美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教化對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的

貢獻(xiàn)是：33%o

45,教化作為一種特別的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深

化文化及（構(gòu)成文化本體）。

46,學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方

式稱為：學(xué)校文化。

47,校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48,肯定社會(huì)條件下，制約教化的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因

素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

49,教化的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教化又

有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對(duì)獨(dú)立性）特征。

50,科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教化）。

51,科學(xué)技術(shù)對(duì)教化的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教化發(fā)展的（動(dòng)力作用），

而且還能為教化的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果。

52,學(xué)校教化進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種（有組織，有安排,

高效率）的再生產(chǎn)。

53,學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施

文化）。

54,學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是

情感成分，三是價(jià)值成分，四是志向成分。）

55,學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校

正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）

56,美國生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為確定人的一切行為的本質(zhì)力氣是：

基因復(fù)制。

57,美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境確定的。

這是一種：外銀論觀點(diǎn)。

58,內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力氣主要源于人的：自身的內(nèi)

在須要。

60,美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起確定作用的因素是：成熟

機(jī)制。

61,遺傳素養(yǎng)在人的身心發(fā)展中的作用是：供應(yīng)物質(zhì)前提。

62,個(gè)體發(fā)展過程中，在肯定年齡階段所形成的一般的，典型的,

本質(zhì)的特征稱：年齡特征。

63,個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和實(shí)力最相宜于形成的時(shí)期稱為：

關(guān)鍵期。

64,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本

的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的，無意識(shí)的，最根本的動(dòng)因。內(nèi)

發(fā)論的觀點(diǎn)。

65,人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66,人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)

方面的發(fā)展。

67,關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論，外銀論，多因

素相互作用論等不同的說明。

68,從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理，心理和社會(huì)三

種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。

69,19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出聞名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的

力氣確定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70,瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生相識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次

經(jīng)驗(yàn)了感知運(yùn)算水平，前運(yùn)算水平，詳細(xì)運(yùn)算水平，形式運(yùn)算水平的

發(fā)展過程。

71,美國心理學(xué)家（柯爾伯格）探討證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

72,依據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培育的人的特別要求叫做：培

育目標(biāo)。

73,教化目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向，激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。

74,我國制定教化目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理

論。

75,毛澤東提出新中國第一個(gè)教化方針是在：1957年。

76,素養(yǎng)教化的時(shí)代特征是：培育創(chuàng)新精神。

77,美育最高層次的任務(wù)，在實(shí)力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)建美。

78,馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教化及生產(chǎn)勞動(dòng)

相結(jié)合。

79,國家對(duì)把受教化者培育成什么樣人的總的要求就是（教化目的）。

80,美育是培育學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美，（創(chuàng)建

美）的實(shí)力。

81,教化目的的層次包括（國家的教化目的，各級(jí)各類學(xué)校的培育

目標(biāo)和老師的教學(xué)目標(biāo)）。

82,智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)，技能），發(fā)展他們的

智力和及學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教化。

83,體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)，技能，發(fā)展他們的體力,

增加他們的（自我保健相識(shí)）和體質(zhì)，培育參與體育活動(dòng)的須要和習(xí)慣，

增加其（意志力）的教化。

84,勞動(dòng)技術(shù)教化是引導(dǎo)學(xué)生駕馭勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)

（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教化。

85,聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的愛護(hù)兒童的基本原

則不包括：無差別原則。

86,學(xué)生所享有的受他人敬重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是

學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。

87,一般來說，老師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88,聯(lián)

合國大會(huì)所通過的旨在保障青少年，兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布

于：1989年。

89,老師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90,學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體及環(huán)

境）之間的相互作用。

91,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛

好，愛好，追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。

92,聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的愛護(hù)兒童的基本原

則是：（兒童利益最佳原則，敬重兒童尊嚴(yán)原則，敬重兒童觀點(diǎn)和意見

原則，無卑視原則）。

93,我國有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在

國家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)?；蚪袒瘷C(jī)構(gòu)中接受教化的（未成

年公民）。

94,作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教化權(quán)）。

95,老師職業(yè)從性