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文檔簡(jiǎn)介
看成語(yǔ)猜人物
1、負(fù)荊請(qǐng)罪:2、破釜沉舟:3、臥薪嘗膽:4、煮豆燃萁:5、精忠報(bào)國(guó):6、三顧茅廬:7、鞠躬盡瘁:廉頗、藺相如項(xiàng)羽勾踐曹植岳飛劉備諸葛亮
出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?(陸游《書(shū)憤》)三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。(杜甫《蜀相》)諸葛亮誡子書(shū)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、讀準(zhǔn)字音,熟讀成誦。2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生道理和父對(duì)子的殷殷期望。
諸葛亮(181—234),字孔明,瑯琊陽(yáng)都(今山東省沂水縣)人,三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂,大約于漢獻(xiàn)帝興平二年(195)15歲時(shí)隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章,后輾轉(zhuǎn)至荊州,隱居于南陽(yáng)隆中,故號(hào)臥龍先生。西晉陳壽《三國(guó)志》有《諸葛亮傳》,并整理其詩(shī)文《諸葛亮集》傳世。作者簡(jiǎn)介
諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群,對(duì)后代的教育問(wèn)題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕,還寫(xiě)信給諸葛瑾:“瞻今已八歲,聰慧可愛(ài),嫌其早成,恐不為重器耳。”同時(shí)寫(xiě)下了流傳百世的《誡子書(shū)》。他在《誡子書(shū)》中告誡兒子,“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),學(xué)以廣才,勵(lì)精治性,珍惜光陰,務(wù)求“接世”。30年后,鄧艾率魏軍攻蜀,兵至綿竹,諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降,英勇戰(zhàn)死,時(shí)年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死,時(shí)年16歲。背景簡(jiǎn)介解題《誡子書(shū)》,告誡兒子的一封家書(shū)。《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在書(shū)中。誡:告誡,勸勉。書(shū):即書(shū)信。古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”,是一種應(yīng)用性文體。
夫淡泊淫慢遂廬讀準(zhǔn)字音,熟讀成誦
(fú)(dàn)(bó)(yín)(suì)(lú)朗讀練習(xí)
誡子書(shū)
夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/淡泊/無(wú)以/明志,非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也,才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才,非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精,險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年/與時(shí)馳,意/與日去,遂成/枯落,多/不接世,悲守/窮廬,將復(fù)/何及!
夫
君子之行,靜
以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致
遠(yuǎn)。
誡子書(shū)fú,句首發(fā)語(yǔ)詞屏除雜念和干擾,寧?kù)o專(zhuān)一用來(lái)君子的行為操守,以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心,以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。明確,堅(jiān)定到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo),形作名不能淡泊自守,就無(wú)法明確志向,不能寧?kù)o專(zhuān)一,就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。內(nèi)心恬淡,不慕名利夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢
則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁
則不能治性。增長(zhǎng),形作動(dòng)放縱懈怠振奮精神輕薄浮躁修養(yǎng)性情學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一,而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干,不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就無(wú)法振作精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳,意與日去,遂
成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)
何及!疾行,指迅速老去意志消失最終凋落,衰殘。比喻人年老志衰,沒(méi)有用處。窮困潦倒之人住的陋室。又來(lái)得及年紀(jì)隨時(shí)光而疾速逝去,意志隨歲月而消失,最終年老志衰,大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn),只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍,(那時(shí)再悔恨)又怎么來(lái)得及!1、諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么?諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德,并注意珍惜光陰,勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。
2、文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述,文中表明作者觀點(diǎn)的句子又是怎樣展開(kāi)論述的?
文章從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述,無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人,作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字:修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,把“靜”與“躁”進(jìn)行對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果。3、“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@句話(huà)的核心是一個(gè)“靜”字?!皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?
因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?!皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。4、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么?
這三者是互相聯(lián)系,缺一不可的。要想成才,就必須努力學(xué)習(xí),要想學(xué)有所得,就必須確立大志。“志”是成才的前提,但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德,而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這就是諸葛亮的治學(xué)之道?!澳昱c時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”立志:學(xué)習(xí):惜時(shí):“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”
議論文結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題論點(diǎn)證明論點(diǎn)總結(jié)論點(diǎn)論題論證方法
提出號(hào)召(事實(shí)、道理誠(chéng)懇告誡比喻、對(duì)比)
論證角度
(正面、反面)
探究文章的結(jié)構(gòu)提出論點(diǎn)靜以修身,儉以養(yǎng)德。(正面)非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(反面)證明論點(diǎn)治學(xué):修身:(正面)(反面)告誡兒子:珍惜時(shí)光,有所作為志、靜-學(xué)-才儉、靜(反面)探究文章的結(jié)構(gòu)
提出論點(diǎn)——正(靜)反(躁)兩方面論證:(治學(xué)、修身)——?jiǎng)窠湎r(shí),有所為A、論點(diǎn)句:靜以修身,儉以養(yǎng)德;
B、論據(jù):1、治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)(正)。
2、修身(躁):淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性(反)。
3、惜時(shí):年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!第一課:寧?kù)o的力量
?!办o以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”
他忠告孩子,寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心,靜思反省。而且學(xué)習(xí)的首要條件,就是有安寧的環(huán)境?,F(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌,你是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái),反思人生方向?
第二課:節(jié)儉的力量。
“儉以養(yǎng)德”
他告知孩子要節(jié)儉,以培養(yǎng)自己的德行。在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì),你是否想過(guò)節(jié)儉的好處呢?第三課:計(jì)劃的力量。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”
告訴孩子要計(jì)劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái),才能夠把細(xì)心計(jì)劃將來(lái)。面對(duì)未來(lái),你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價(jià)值觀嗎?
諸葛亮給兒子書(shū)信中的告誡:
第五課:增值的力量。“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”他忠告孩子,人生的投資要想增值先要立志,不愿意努力學(xué)習(xí),就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中,沒(méi)有決心和毅力就會(huì)半途而廢。
你是否想過(guò):一鼓作氣的人多,堅(jiān)持到底的人少的道理?
第四課:學(xué)習(xí)的力量。
“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”
告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有益處,配合專(zhuān)注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不信天才論,他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。你有否全心全力的學(xué)習(xí)?你是否相信努力才有成就?第六課:速度的力量。“淫慢則不能勵(lì)精”他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。快人一步,不但容易達(dá)到理想,而且有更多的時(shí)間去修正與改善!
你在學(xué)習(xí)、生活中是否有過(guò)懶惰、拖延的現(xiàn)象呢?第七課:性格的力量。“險(xiǎn)躁則不能治性”諸葛亮忠告孩子,太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō):“思想影響行為,行為影響習(xí)慣,習(xí)慣影響性格,性格影響命運(yùn)?!蹦阋嵘约盒愿竦钠焚|(zhì)嗎?
第八課:時(shí)間的力量。“年與時(shí)馳,意與歲去”他警告孩子時(shí)光飛逝如梭,意志力又會(huì)被時(shí)間消磨掉,“少壯不努力,老大徒傷悲”。
靜心想一想,你有蹉跎歲月嗎?1、說(shuō)說(shuō)你對(duì)下列兩句話(huà)的理解。(1)靜以修身,儉以養(yǎng)德。(2)非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2、畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句,聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。合作探究靜以修身,儉以養(yǎng)德。
這句話(huà)的核心是“靜”,因?yàn)槠脸s念和干擾,方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?!皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。生活中,我們只有內(nèi)心沉靜,才會(huì)看淡名利,享受生活的幸福和快樂(lè)。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
這句話(huà)的意思是:不內(nèi)心恬淡,看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不身心平靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這句話(huà)告訴我們:守得住淡泊,耐得住寧?kù)o,保持輕松的心態(tài)和冷靜的頭腦,這樣才能擔(dān)重任而不急,臨危難而不亂,把握好大局,處理好大事。文中提到“志”的語(yǔ)句“非淡泊無(wú)以明志”“非志無(wú)以成學(xué)”志與學(xué)的關(guān)系
人首先要堅(jiān)定自己的志向,有遠(yuǎn)大的理想,為了實(shí)現(xiàn)這些志向、理想,才能保證自己會(huì)去學(xué)習(xí),而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,才能增長(zhǎng)才干,才能學(xué)業(yè)有成。拓展延伸為本文補(bǔ)充論據(jù)道理論據(jù)
淡泊:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯(《出師表》);不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴(陶淵明)。心閑天地本來(lái)寬。(陸游)
立志:長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海(李白);安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏(杜甫);志當(dāng)存高遠(yuǎn)(諸葛亮)。
惜時(shí):一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰(諺語(yǔ)) 惜時(shí)詩(shī)句:少壯不努力,老大徒傷悲。
——《長(zhǎng)歌行》莫等閑,白了少年頭,空悲切。
——岳飛《滿(mǎn)江紅》三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
——顏真卿《勸學(xué)》
事實(shí)論據(jù):立志:1.毛澤東:從小立有遠(yuǎn)大志向——立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命,最終締造了新中國(guó)。2.周恩來(lái):從小立志“為中華之崛起而讀書(shū)”,成為令世人敬仰的人。3.張海迪:身殘志堅(jiān),胸懷理想,她說(shuō):“即使翅膀斷了,心也要飛翔”,她發(fā)憤努力,學(xué)會(huì)了多門(mén)外語(yǔ),成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。寧?kù)o:
居里夫人淡泊名利,追求寧?kù)o,在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究,最終發(fā)現(xiàn)了鐳,獲得諾貝爾獎(jiǎng)。檢測(cè)鞏固1、諸葛亮在《誡子書(shū)》中主要闡述的觀點(diǎn)是
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