七年級(jí)語文下冊(cè)教案：短文兩篇

17.短文兩篇

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解寫作背景，掌握“銘”和“說”這兩種文體的知識(shí)。

2.掌握相關(guān)的文言字詞，積累文言詞句。

3.學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者所表達(dá)的思想感情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)：

(1)誦讀、背誦課文：

(2)疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

2.教學(xué)難點(diǎn)：

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫法：

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教學(xué)多媒體課件

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

第一課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)《陋室銘》，疏通文意，積累重點(diǎn)文言詞句。

2.了解托物言志和類比的寫法，感受作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入

教師獨(dú)白：(出示課件1)

?山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

?出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

同學(xué)們，知道這兩句流傳千古的名言出自何處嗎？有什么含義呢？

現(xiàn)在，我們一同走進(jìn)課文，去探尋答案吧。

板書課題：(出示課件2)17短文兩篇

教師：這節(jié)課，我們一起來學(xué)習(xí)《陋室銘》。

二、自主學(xué)習(xí)，知識(shí)備查

1.學(xué)生查閱文本相關(guān)資料，了解課本知識(shí)、作者及寫作背景。

（1）課本知識(shí)

教師講解涉及這課的重要知識(shí)，為后面同學(xué)們理解本文內(nèi)容做準(zhǔn)備。

預(yù)設(shè)1：（出示課件5）文體知識(shí)

銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

這種文體一般都是用韻的。這種文體一般形式短小，最短者不足十字，與格言頗相似。

文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。讀來鏗鏘有力，多用托物言志的手法。

（1）走進(jìn)作者

教師展示作者“劉禹錫”相關(guān)知識(shí)，補(bǔ)充學(xué)生預(yù)習(xí)的不足。

預(yù)設(shè)：（出示課件6）劉禹錫（772—842）,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽（今屬

河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”，晚年與白居

易唱和，世稱“劉白”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。其代表作有《烏衣巷》《秋詞》《浪淘沙》

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《西塞山懷古》等。

（3）寫作背景（出示課件7）

教師講解這課的寫作背景，為后面同學(xué)們理解本文內(nèi)容做準(zhǔn)備。

預(yù)設(shè)：劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參

加王叔文的“永貞革新”，得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶朗州司馬，遷連州刺史。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他

應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間他連搬三次家，

住房也一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一

文。

2.預(yù)習(xí)檢查，夯實(shí)基礎(chǔ)

讀一讀生字詞。（出示課件8）

xintdiduhongru

德馨苔痕案牘鴻儒

loushu

何陋之有西蜀

三、新課學(xué)習(xí)，整體感知

教師：請(qǐng)同學(xué)們聽朗讀，然后練習(xí)有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏。（出示課件9）

預(yù)設(shè)：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/

上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲

竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温?之有?

教師：同學(xué)們，大聲朗讀課文，畫出押韻的韻腳。（出示課件10）

（心狠手辣的課文，勾畫分析回答）

教師點(diǎn)撥：本文的體裁是銘，銘這種文體一般是用韻的。

學(xué)生：韻腳：

名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭。

學(xué)生：押ing韻

教師：同學(xué)們，再讀課文，借助課下注釋疏通文意。（出示課件11、12）

預(yù)設(shè)：

就。這。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。般

簡(jiǎn)陋的屋子。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

是陋室,惟吾德里。苔痕上階綠，草色入簾青。談

只是。

笑有鴻儒,往來無白丁。

博學(xué)的人。鴻，大。平民，指沒有功名的人。

調(diào)弄。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。官府文書。

可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之

不加裝飾的琴。使……受到擾亂。

使……勞累。說。

愛。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉?/p>

形體、軀體。

陋之有？

賓語前置的標(biāo)志，無義。

教師：同學(xué)們，根據(jù)上面疏通，下面我們一起把本文翻譯一下（出示課件13）

（學(xué)生朗讀課文，自主分析翻譯）

預(yù)設(shè)：

【譯文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就顯得神異了。這

是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)

階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。

可以彈奏素樸的古琴，瀏覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神

傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的

呢？”

四、細(xì)讀課文，精讀細(xì)研

教師：同學(xué)們，文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起?

（出示課件14）

（學(xué)生朗讀課文，自主分析回答）

學(xué)生：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

教師追問：為什么這樣寫？（出示課件14）

（學(xué)生朗讀課文，討論分析回答）

學(xué)生：以虛襯實(shí)，以山水作類比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。

學(xué)生：陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍败啊?，從而點(diǎn)明文章的主旨“德馨”。

教師補(bǔ)充：陋室不陋

教師：同學(xué)們，作者是從哪幾方面寫“陋室”不“陋”的？（出示課件15）

（學(xué)生朗讀課文，自主分析回答）

教師出示表格：

體現(xiàn)方面語句

（德馨）

預(yù)設(shè)：（出示課件15）

體現(xiàn)方面語句

環(huán)境清幽苔痕上階綠，草色入簾青

交往高雅談笑有鴻儒，往來無白丁

（德馨）情趣脫俗可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲

竹之亂耳，無案牘之勞形

教師：同學(xué)們，“苔痕上階綠，草色入簾青”用了什么修辭手法？（出示課件16）

（學(xué)生朗讀課文，自主分析回答）

學(xué)生：運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭手法

教師追問：同學(xué)們，''上"和“入”用在這里有何好處？（出示課件16）

學(xué)生：“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，流露了作者對(duì)這景色的喜

愛之情這句話寫出教師再問：這句話寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？（出示課件16）

學(xué)生：寫出了環(huán)境恬靜、清幽的特點(diǎn)。

教師：同學(xué)們，“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫出了什么？（出示課件17）

（學(xué)生朗讀課文，討論自主分析）

教師點(diǎn)撥：欲知其人應(yīng)知其友，知其友者知其人。

劉禹錫為什么說“可以調(diào)素琴”，又說“無絲竹之亂耳”？這兩者矛盾嗎？請(qǐng)說說你的看

法。

學(xué)生：運(yùn)用互文的修辭手法，寫出了陋室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀，表現(xiàn)了其交

往之雅。

教師：同學(xué)們，劉禹錫為什么說“可以調(diào)素琴”，又說“無絲竹之亂耳”？這兩者矛盾嗎？

請(qǐng)說說你的看法。（出示課件18）

（學(xué)生朗讀課文，討論自主分析）

學(xué)生：不矛盾?！罢{(diào)素琴”應(yīng)是指作者平日彈琴自?shī)?，再加上閱讀金經(jīng)，過著恬靜而高雅

的生活；而“無絲竹之亂耳”指的是交際場(chǎng)上的歌樂。表現(xiàn)了主人不慕富貴，不追求功名利

祿的情致。

教師：同學(xué)們，文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？（出示課件

19）

（學(xué)生朗讀課文，討論自主分析）

學(xué)生：“諸葛廬”“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名

人，引古賢之名室作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自

己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

教師：同學(xué)們，文章最后引用孔子的話做結(jié)，有什么作用？（出示課件20）

（學(xué)生朗讀課文，討論自主分析）

學(xué)生：畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)

教師追問：表明作者怎樣的心跡？（出示課件20）

學(xué)生：有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)，表明了作者安貧樂道、高潔傲岸

的心跡。

教師：同學(xué)們，作者通過什么寫法來表明自己的志趣的？（出示課件21）

（學(xué)生討論，分析回答）

學(xué)生：托物言志

學(xué)生：一一陋室（陋室的環(huán)境及主人日常生活）

學(xué)生：一一高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

教師總結(jié)：將個(gè)人之“志”寄托在某個(gè)具體之“物"上。于是，這個(gè)物”便成為作者

志趣、意愿或理想的寄托者。寫作時(shí)常常以物為喻，往往寫得比較含蓄。

教師：同學(xué)們，下面我們一起把本文重點(diǎn)字詞句歸納一下。

（1）古今異義（出示課件22）

談笑有鴻儒（古義：大。今義：鴻雁。）

惟吾德馨（古義：德行美好。今義：能散布很遠(yuǎn)的香氣。）

無案牘之勞形（古義：形體、軀體。今義：形狀。）

（2）一詞多義（出示課件23）

「無絲竹之亂耳（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。）

之｛

何陋之有（助詞，賓語前置的標(biāo)志，可不譯。）

（3）詞類活用（出示課件24）

有仙則名（名詞作動(dòng)詞，出名，有名）

無絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法，使...擾亂）

無案牘之勞形（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）

（4）文言句式（出示課件25）

倒裝句：

何陋之有（賓語前置，應(yīng)為“有何陋”）

五、課堂小結(jié)

1.這課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，下面請(qǐng)你們概括歸納一下主題。

教師：要求一至兩名學(xué)生歸納，最后教師指正。

預(yù)設(shè)：（出示課件26）《陋室銘》通過描述陋室內(nèi)外的情景，極力形容陋室”不陋，表

達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

2.同學(xué)們，通過這課的學(xué)習(xí)，我們有著怎樣的感悟呢?

師生共同討論，最后教師指正。

預(yù)設(shè)：（出示課件27）“陋室”簡(jiǎn)陋，卻因其主人的“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我

們能學(xué)到很多東西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，與“鴻儒”交往；他以古代先賢自

況……如果我們也身居“陋室”，那么，不妨學(xué)學(xué)劉禹錫吧。

3.我們一起明晰一下這課的寫法，即體會(huì)它的寫作特色。

預(yù)設(shè)1：（出示課件28）?駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。

本文以駢句為主,句式整齊,節(jié)奏分明,音韻和諧,給人一種視覺上的整齊之美，而“何陋之

有”是散句,全文在句式上駢散結(jié)合,節(jié)奏明快,語言錯(cuò)落有致,讀起來抑揚(yáng)頓挫,和諧悅耳,在

聽覺上給人音樂的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，句式參差。

預(yù)設(shè)2：（出示課件29）?托物言志，層層鋪墊。

文章展現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，沒有直接抒發(fā)和闡述，而是借助自

己生活居住的陋室來反映和展現(xiàn)。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那樣富有、充實(shí)，最后

作者又將陋室比作“諸葛廬”“子云亭”，將自己和古代先賢相比，層層蓄勢(shì)，處處展現(xiàn)屋子

因?yàn)椤拔摇敝救さ母邼嵍宦?/p>

第二課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】

1.運(yùn)用“讀一品一析一聯(lián)”的方法自學(xué)《愛蓮說》，并理解文中用“菊”“牡丹”襯托“蓮”

高潔品質(zhì)的寫法。

2.理解作者潔身自愛的高潔品格，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)過程】

一、自主學(xué)習(xí)，知識(shí)備查

1.學(xué)生查閱文本相關(guān)資料，了解作者及寫作背景。

（1）課本知識(shí)

教師講解這課的重要知識(shí)，為后面同學(xué)們理解本文內(nèi)容做準(zhǔn)備。

預(yù)設(shè)：（出示課件31）文體知識(shí)

說，古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上

不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。

（2）走進(jìn)作者

教師以課件展示形式展示作者的相關(guān)知識(shí)，補(bǔ)充學(xué)生預(yù)習(xí)的不足。

預(yù)設(shè)：（出示課件32）

周敦頤（1017—1073）,字茂叔，謚號(hào)元公，號(hào)“濂溪”，世稱“濂溪先生”，道州營(yíng)道（今湖

南道縣）人。北宋哲學(xué)家。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。

著有《太極圖說》《通書》等。

（3）寫作背景（出示課件33）

教師講解這課的寫作背景，為后面同學(xué)們理解本文內(nèi)容做準(zhǔn)備。

預(yù)設(shè)：本文選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版）。這篇文章是周敦頤做南康（今

江西星子）郡守時(shí)寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北?/p>

橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露,亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵

蓮花頷首，陣陣馨香撲鼻。先生憑欄放目,觸景生情,愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，于是

寫下了著名的《愛蓮說》。

2.預(yù)習(xí)檢查，夯實(shí)基礎(chǔ)

讀一讀生字詞。（出示課件34）

yifanyozhuo

周敦頤甚蕃淤泥濯清漣

manxieyxian

不蔓不枝褻玩噫鮮有聞

三、新課學(xué)習(xí)，整體感知

教師：請(qǐng)同學(xué)們聽朗讀,然后練習(xí)有感情地朗讀課文,注意節(jié)奏。（出示課件35）

預(yù)設(shè):

愛蓮說

周敦頤

水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李

唐來，世人/甚愛牡丹。予獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/

而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可

遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。

予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花

之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何

人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。

教師：同學(xué)們，再讀課文，借助課下注釋疏通文意。（出示課件36）

預(yù)設(shè)：

愛蓮說

周敦頤

非常。只。

水陸草木之花，可愛者甚晉陶淵明也愛菊。自李

喜愛。多。

唐來，世人甚愛牡丹。

教師：同學(xué)們，根據(jù)上面疏通，下面我們一起把本文翻譯一下。

（學(xué)生朗讀課文，自主分析翻譯）

預(yù)設(shè)：【譯文】水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。

自唐朝以來，社會(huì)上的人（都）非常喜愛牡丹。

教師：同學(xué)們，再讀課文，借助課下注釋疏通文意。（出示課件37）

預(yù)設(shè)：

我。表示轉(zhuǎn)折，但'去U。洗。水波。

王獨(dú)愛蓮之出淤泥面不染，濯清漣而不妖，

助詞，用于主謂之間,沾染（污穢）。艷麗。

取消句子的獨(dú)立性。

中通外直,不蔓不技，香遠(yuǎn)益清，身受凈

指蓮的柄內(nèi)部指蓮的柄外部名詞用作動(dòng)詞，生更加。聳立的樣子。

貫通。筆直。藤蔓，生枝莖。

植，可遠(yuǎn)觀而不可在玩焉。

豎立?？拷p玩。褻，

親近而不莊重。

教師：同學(xué)們，根據(jù)上面疏通，下面我們一起翻譯一下。（出示課件38）

（學(xué)生朗讀課文，自主分析翻譯）

預(yù)設(shè)：

【譯文】我只喜愛蓮花，（從）污泥里生長(zhǎng)出來卻不受沾染；它經(jīng)過清水洗滌，但不（顯

得）妖艷；（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)聞更加清芬;

它潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近賞玩（它）啊。

預(yù)設(shè)：教師：同學(xué)們，再讀課文，借助課下注釋疏通文意。（出示課件39）

預(yù)設(shè)：

以為，認(rèn)為。隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。

予謂菊，花之隱逸者也:牡丹，花之富貴者也；蓮，花

指品德局1尚的人。少。

之君子者也。嚏！菊之愛，陶后經(jīng)有聞。蓮之愛，同予者何

嘆詞，表示感慨。

人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

應(yīng)當(dāng)。

教師：同學(xué)們，根據(jù)上面疏通，下面我們一起翻譯一下。（出示課件40）

（學(xué)生朗讀課文，自主分析翻譯）

預(yù)設(shè)：【譯文】我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹花，是花中的富貴者；蓮花，是花中的

君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有

什么人呢？對(duì)于牡丹花的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。

四、細(xì)讀課文，精讀細(xì)研

教師：同學(xué)們，作者為什么獨(dú)喜歡蓮花？作者分別是從哪些方面描寫蓮花的？（出示課

件41）

（學(xué)生朗讀課文，討論分析回答）

學(xué)生：出淤泥而不染，濯清漣而不妖生長(zhǎng)環(huán)境

學(xué)生：中通外直,不蔓不枝體態(tài)

學(xué)生；香遠(yuǎn)益清香氣

學(xué)生：亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉風(fēng)度氣質(zhì)

教師：同學(xué)們，（出示課件42）蓮和菊花、牡丹有什么不同？這三種花相比，各有什么象

征意義？

（學(xué)生朗讀課文，討論分析回答）

學(xué)生：菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。

學(xué)生：菊是隱逸者，菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那

些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。

學(xué)生：（出示課件43）牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯

貴和攀附富貴的庸碌之輩。

學(xué)生:蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正直、德聲遠(yuǎn)播的君子。

教師：同學(xué)們，作者寫對(duì)蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹？運(yùn)用了什么寫作手法？

（出示課件44）

（學(xué)生朗讀課文，討論分析回答）

學(xué)生：襯托

教師追問：同學(xué)們具體分析一下

學(xué)生：正襯菊花秋天開放，不在春天與百花爭(zhēng)艷，是花中的隱士，具有不愿與世俗同流

合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。

學(xué)生：反襯牡丹雍容華貴，是富貴的象征。人們對(duì)它的喜愛反映了貪慕富貴、追逐名利

的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。

教師：同學(xué)們，作者稱“蓮”是花中的君子，蓮的特點(diǎn)與君子的哪些特點(diǎn)相似？（出示

課件45）

教師出示表格：

蓮I君子

出淤泥而不染

濯清漣而不妖

中通外直

不蔓不枝

香遠(yuǎn)益清

亭亭凈植

,?可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

（學(xué)生朗讀課文，討論分析回答）

預(yù)設(shè)：（出示課件45）

蓮?君子

出淤泥而不染不同流合污

濯清漣而不妖不嘩眾取寵

中通外直正直不茍

不蔓不枝不趨炎附勢(shì)

香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)播

亭亭凈植端莊廉潔

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉令人敬重

教師：同學(xué)們，怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？（出示課件46）

（學(xué)生朗讀課文，討論分析回答）

學(xué)生：這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出作者對(duì)人生世

事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

學(xué)生：通過作者對(duì)“菊”“牡丹”“蓮”三種花的態(tài)度，表明作者既不愿像陶淵明那樣消

極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操

守和正直的品德。

教師：同學(xué)們，作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？（出示課件47）

（學(xué)生討論，分析回答）

學(xué)生：運(yùn)用了托物言志的寫法。

教師追問：抒發(fā)了作者怎樣的志向？（出示課件47）

學(xué)生：作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

教師：同學(xué)們，朗讀這兩篇短文，說說它們?cè)谡Z言風(fēng)格上有什么不同。（出示課件48）

（學(xué)生討論，分析回答）

學(xué)生：兩篇文章都是駢散結(jié)合?！堵毅憽芬择壘錇橹?，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和

諧；

學(xué)生：《愛蓮說》以散句為主，句式長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，富于變化。

教師：同學(xué)們，下面我們一起把本文重點(diǎn)字詞句歸納一下。

（1）古今異義（出示課件49）

亭亭凈植（古義：豎立。今義：栽種。）

（2）一詞多義（出示課件50）

陶后鮮有聞（讀xifin,少）

鮮.

I芳草鮮美，落英繽紛（讀x缶n,鮮艷）

…香遠(yuǎn)益清（動(dòng)詞，遠(yuǎn)播）

、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（形容詞作狀語，從遠(yuǎn)處）

（3）詞類活用（出示課件51）

不蔓不枝（名詞作動(dòng)詞，生枝蔓，生枝莖。）

香遠(yuǎn)益清（形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。）

（4）文言句式（出示課件52）

省略句：

予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染（“出"后省略介詞“于"）

判斷句：

牡丹，花之富貴者也（”……者也”表示判斷）

五、課堂小結(jié)

1.這課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，下面請(qǐng)你們概括歸納一下主題。

教師：要求一至兩名學(xué)生歸納，最后教師指正。

預(yù)設(shè)：（出示課件53）作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴的品質(zhì)，表達(dá)自己不慕名利、

潔身自好的生活態(tài)度，也婉轉(zhuǎn)地批判了當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。

2.同學(xué)們，通過這課的學(xué)習(xí)，我們有著怎樣的感悟呢？

師生共同討論，最后教師指正。

預(yù)設(shè)：（出示課件54）許多人喜愛牡丹，追名逐利，周敦頤則只喜愛蓮，獨(dú)守心中的那

片凈土。追名逐利似乎是人之天性，安貧樂道則不易做到，因?yàn)樽鲆粋€(gè)精神上的富有者是多

么艱難！讓我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)的大潮中，用蓮的高潔品質(zhì)來洗滌我們的心靈吧。

3.我們一起明晰一下這課的寫法，即體會(huì)它的寫作特色。

預(yù)設(shè)1：（出示課件55）?托物言志，立意高遠(yuǎn)。本文借贊美蓮來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，

既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自

好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處

世態(tài)度作了精辟的概括，突