2024-2025學(xué)年江蘇淮陰中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期10月檢測(cè)卷附答案解析

2024-2025學(xué)年江蘇淮陰中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期10月檢測(cè)卷試卷滿(mǎn)分150分考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共55小題，919分）閱讀下面的文字，完成下面1～5題。⑴縱觀中國(guó)的兒童動(dòng)畫(huà)影視發(fā)展歷程，對(duì)“兒童本位”的創(chuàng)作理念是一以貫之的。隨著兒童動(dòng)畫(huà)影視被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化浪潮裹挾，“兒童本位”的創(chuàng)作理念放在了“產(chǎn)業(yè)化”視角下進(jìn)行，衍生出了“全齡化”的營(yíng)銷(xiāo)特征。兒童動(dòng)畫(huà)影視在關(guān)注創(chuàng)作重心的同時(shí)要兼顧市場(chǎng)效益，而作品的受眾市場(chǎng)定位是不具備經(jīng)濟(jì)能力與消費(fèi)主導(dǎo)權(quán)的，于是漸漸被兒童影視動(dòng)畫(huà)發(fā)行認(rèn)可的“全齡化”網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方式脫穎而出。在模糊了兒童話語(yǔ)和成人話語(yǔ)的新媒體平臺(tái)上，“全齡化”網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)正在帶來(lái)一種新的“童年的消逝”。⑵童年向成年的成長(zhǎng)過(guò)程本是生理與心理雙重循序漸進(jìn)的過(guò)程，童年時(shí)期對(duì)世界與社會(huì)的認(rèn)知往往具有幼稚與天真的特點(diǎn)，而成年則對(duì)應(yīng)的是穩(wěn)重與成熟。⑶如此一來(lái)，童年向成年的成長(zhǎng)過(guò)程則可以抽象為一個(gè)由“缺”向“足”補(bǔ)充的過(guò)程，兒童通過(guò)自身的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)了之前的不足，這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間與反思進(jìn)行沉淀，如此才能將“缺”填補(bǔ)得更為穩(wěn)固牢靠。而這個(gè)補(bǔ)缺的過(guò)程中，兒童的經(jīng)驗(yàn)不僅僅來(lái)源于自身的經(jīng)歷與體驗(yàn)，更多的是來(lái)源于各種媒介渠道提供的信息。⑷伴隨著電子媒介網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新與當(dāng)下移動(dòng)端集成媒體的普及，兒童通過(guò)屏幕獲得的信息成為其世界觀與價(jià)值觀塑造的主要來(lái)源。但受制于兒童對(duì)于復(fù)雜文字信息閱讀的困難性與阻礙，動(dòng)態(tài)影像尤其是動(dòng)畫(huà)成了兒童了解和認(rèn)識(shí)世界最簡(jiǎn)單直接的符號(hào)載體——“兒童傾向于先用圖像進(jìn)行思考”。⑸但隨著市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化對(duì)兒童動(dòng)畫(huà)影視領(lǐng)域的滲透與改造，即便基于“兒童本位”創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)影視作品，仍需面向真正具有消費(fèi)能力的群體進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，以實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)。⑹于是，伴隨著針對(duì)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)群體——成人的營(yíng)銷(xiāo)，兒童對(duì)于該動(dòng)畫(huà)影視的第一印象便來(lái)源于營(yíng)銷(xiāo)所塑造的感知。如2022年上映的院線動(dòng)畫(huà)電影《新神榜：楊戩》，其在短視頻平臺(tái)抖音上打造了同人物但不同主題的系列小劇場(chǎng)，其中點(diǎn)贊數(shù)最高的兩條短視頻主題分別為“理想男友”“好身材”。過(guò)于成人向視角下的內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)，忽略了互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)并非只會(huì)面向青少年與成年用戶(hù)，恰恰相反，其產(chǎn)品的動(dòng)畫(huà)屬性會(huì)經(jīng)由平臺(tái)的算法機(jī)制推薦給被打上標(biāo)簽的兒童用戶(hù)群體。如此一來(lái)，兒童接觸并被營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容中呈現(xiàn)的成人話語(yǔ)下的認(rèn)知所影響，成為兒童動(dòng)畫(huà)影視成人話語(yǔ)營(yíng)銷(xiāo)的被動(dòng)接受者。缺少相應(yīng)話語(yǔ)與經(jīng)驗(yàn)影響的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)鋪墊，使得兒童的心理會(huì)在“自身的幼稚”與“獲得的成熟”間產(chǎn)生割裂。而當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)與兒童動(dòng)畫(huà)影視全面融合滲透，將帶來(lái)童年被催熟的社會(huì)議題隱憂(yōu)。⑺當(dāng)下的兒童動(dòng)畫(huà)影視正在將“兒童”與“成人”的概念相互貫穿融合，并在當(dāng)下逐漸涵化整個(gè)社會(huì)的審美趨向與接受感知。對(duì)于“童年”，社會(huì)一方面強(qiáng)調(diào)包容，另一方面又在不斷地延伸“童年”的包含范圍與特征——當(dāng)下“童年”時(shí)期的兒童，是有成人傾向的兒童，是將兒童與成人相結(jié)合、具有成人視角期待下的兒童概念。(8)在這種認(rèn)同概念趨勢(shì)的影響下，兒童對(duì)自身的身份認(rèn)知也產(chǎn)生了偏差，并在社會(huì)與長(zhǎng)輩的教育指導(dǎo)下，接受大眾認(rèn)知觀點(diǎn)中的“兒童向適宜作品”。產(chǎn)品與營(yíng)銷(xiāo)模糊的受眾定位，讓兒童不得不去努力理解成人語(yǔ)態(tài)營(yíng)銷(xiāo)下的深刻內(nèi)涵，出于這種理解動(dòng)機(jī)，兒童將成人身份的認(rèn)同優(yōu)先級(jí)放在了兒童身份的認(rèn)同優(yōu)先級(jí)之上。這樣會(huì)使兒童刻意模仿成人的話語(yǔ)和行為，出現(xiàn)兒童自身的童年身份認(rèn)同危機(jī)，并伴隨著社會(huì)認(rèn)識(shí)下對(duì)這種趨勢(shì)“代表兒童成熟”的錯(cuò)誤理解，讓全齡化營(yíng)銷(xiāo)下的兒童與成人身份模糊加劇。⑼兒童通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)媒體，可以接受新的信息與思想，從而形成新的思維方式。這種思維方式將決定兒童所表現(xiàn)出的社會(huì)行為準(zhǔn)則，在之前學(xué)者將這種兒童加速了解社會(huì)行為準(zhǔn)則形成思維方式的行為，肯定為積極意義的兒童社會(huì)化進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)如此有助于兒童個(gè)性的不斷成長(zhǎng)。(10)但在當(dāng)下的兒童動(dòng)畫(huà)影視創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)作者得到公眾默許，對(duì)于兒童和成人言行特征的模糊影響，將動(dòng)畫(huà)影視的角色放在了一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模板下進(jìn)行創(chuàng)作，將童年包裝成為成人化視角下呆滯的景觀記憶與社會(huì)共識(shí)光景，將兒童原本旺盛的生命力放到規(guī)訓(xùn)后的模板中。如2020年撤檔、2022年1月1日重映的院線動(dòng)畫(huà)電影《木蘭：橫空出世》，其表現(xiàn)手法同樣可以看作是對(duì)傳統(tǒng)人物IP的一次重塑，并利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，與實(shí)時(shí)熱點(diǎn)迪士尼出品的、劉亦菲主演的真人版《Mu-lan》進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。但在內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)中，《木蘭：橫空出世》將中國(guó)傳統(tǒng)故事中的花木蘭形象包裝成一位具有家國(guó)情懷的巾幗英雄，而在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品本身，卻被觀眾調(diào)侃為“講述了花木蘭與異域王子的愛(ài)情故事”，形成了營(yíng)銷(xiāo)與產(chǎn)品的真假錯(cuò)位，導(dǎo)致上線僅一天口碑崩盤(pán)后迅速撤檔。分析該案例的風(fēng)險(xiǎn)原因可知，重點(diǎn)在于對(duì)傳統(tǒng)IP的改編與內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)行為，忽略了顛覆兒童動(dòng)畫(huà)題材傳統(tǒng)認(rèn)知的接受度，以及成人化改編下動(dòng)畫(huà)人物的角色是否成立的問(wèn)題。如此便形成了一個(gè)“偶像戀愛(ài)是真，家國(guó)情懷是假”畸形創(chuàng)作理念下的花木蘭形象。在后續(xù)的兒童動(dòng)畫(huà)影視創(chuàng)作中，成人視角先行的強(qiáng)加理念會(huì)帶來(lái)動(dòng)畫(huà)角色塑造中的錯(cuò)位感，“兒童本位”的創(chuàng)作理念在這種錯(cuò)位中會(huì)產(chǎn)生畸變趨勢(shì)，導(dǎo)致兒童動(dòng)畫(huà)角色中一個(gè)個(gè)“小大人”形象的存在越來(lái)越普遍。(節(jié)選自《輕舟難載許多愁——兒童影視化網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)下“童年的消逝”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.童年向成年的成長(zhǎng)過(guò)程是由“缺”向“足”補(bǔ)充的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中，兒童的經(jīng)驗(yàn)主要來(lái)源于各種媒介渠道提供的信息。B.兒童傾向于先用圖像進(jìn)行思考，對(duì)復(fù)雜文字信息閱讀存在困難，于是動(dòng)態(tài)影像尤其是動(dòng)畫(huà)便成了其了解和認(rèn)識(shí)世界最簡(jiǎn)單直接的符號(hào)載體。C.兒童成為動(dòng)畫(huà)影視成人話語(yǔ)營(yíng)銷(xiāo)的被動(dòng)接受者，很容易使兒童的心理在“自身的幼稚”與“獲得的成熟”間產(chǎn)生割裂。D.兒童通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)媒體，接受新的信息與思想，形成新的思維方式。這對(duì)兒童社會(huì)化進(jìn)程具有積極意義，有助于兒童個(gè)性的不斷成長(zhǎng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A.“兒童本位”的創(chuàng)作理念敵不過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化浪潮裹挾，“全齡化”網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方式被兒童影視動(dòng)畫(huà)發(fā)行認(rèn)可并脫穎而出。B.論證過(guò)程中適時(shí)運(yùn)用比較專(zhuān)業(yè)的詞語(yǔ)或短語(yǔ)，適時(shí)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)畫(huà)電影為例證，讓文章的闡釋既顯得專(zhuān)業(yè)又不乏生活氣息。C.當(dāng)下的兒童動(dòng)畫(huà)影視正在將“兒童”與“成人”的概念相互貫穿融合，但作者認(rèn)為童年是幼稚與天真，成年更多是穩(wěn)重與成熟，不可過(guò)度融合。D.文章將動(dòng)畫(huà)電影《木蘭：橫空出世》和真人版《Mu-lan》進(jìn)行對(duì)比論證，營(yíng)銷(xiāo)與產(chǎn)品形成真假錯(cuò)位，導(dǎo)致上線僅一天口碑崩盤(pán)后迅速撤檔。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）()A.動(dòng)畫(huà)電影《哪吒》打造出“我命由我不由天”的爆款口號(hào)話題，并將哪吒與“反叛”、“不信命”這種帶有強(qiáng)烈的年輕人語(yǔ)態(tài)的情感詞匯捆綁。B.《啥是佩奇》避開(kāi)兒童群體，將影片創(chuàng)作目標(biāo)受眾轉(zhuǎn)向成人觀影群體，建構(gòu)出父子情與祖孫情的三代家庭情感，更容易使成年受眾群體產(chǎn)生共情。C.兒童動(dòng)畫(huà)電影《我的老婆是只貓》故事內(nèi)核是兒童思維與親子關(guān)系，卻被全齡化營(yíng)銷(xiāo)包裝成“獸娘風(fēng)”，并另外賦予了“社會(huì)地位強(qiáng)弱關(guān)系鏈”等主題。D.《大圣歸來(lái)》的“自來(lái)水”們有意將維護(hù)該片的口碑和輿論形象作為維系社群團(tuán)結(jié)的共同任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)影片的口碑營(yíng)銷(xiāo)傳播。4.文章第⑹段的舉例論證很有特點(diǎn)，請(qǐng)具體分析。（4分）5.兒童影視化網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)下新的“童年的消逝”具體表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共44小題，616分）閱讀下面的文字，完成6～9題。沉淀的藝術(shù)和我的沉淀鐵凝先前，每當(dāng)我聽(tīng)到或看到林風(fēng)眠這個(gè)名字，就想起一種閉眼迎風(fēng)而立的小鳥(niǎo)。這個(gè)莫名其妙的聯(lián)想悠遠(yuǎn)而頑固。自那時(shí)起，我面前便常有幾張林風(fēng)眠畫(huà)冊(cè)的散頁(yè)：一種發(fā)黃的卡紙，16開(kāi)大小。紙上有瓶中的花、水中的天、天中的水，也有淡淡著色的仕女。①后來(lái)我才懂得，這是一種出版規(guī)格不高的出版物。這幾張散亂的畫(huà)頁(yè)，竟伴著我和我的家，幾經(jīng)周折幸存到今天。在家中的書(shū)畫(huà)連連失散，又常常被篩選著作為廢紙變賣(mài)的歲月中，我不知它們?cè)趺戳舸媪讼聛?lái)。有一次我面對(duì)這幾頁(yè)越來(lái)越黃的紙問(wèn)父親，一定是他精心保存下來(lái)的吧。他說(shuō)，并非。他說(shuō)先前他并不喜歡林風(fēng)眠。他說(shuō)的先前自然是青年時(shí)學(xué)藝術(shù)的他。他甚至告訴我，在展覽會(huì)上他們面對(duì)林風(fēng)眠的原作，都很不以為然。那時(shí)他們正學(xué)著一種很是被青年稱(chēng)道的畫(huà)風(fēng)，那畫(huà)風(fēng)始于蘇聯(lián)的契斯佳科夫和列賓，人們稱(chēng)之為“蘇派”。青年人喜歡蘇派寫(xiě)實(shí)的魔力，喜歡它筆觸和顏色的“帥”勁兒。而林風(fēng)眠卻被青年人、被藝術(shù)界冷落著?！艾F(xiàn)在呢？”我問(wèn)父親。“②現(xiàn)在當(dāng)然不一樣了?！边@“不一樣了”便是對(duì)林風(fēng)眠的認(rèn)可吧。這或許就是藝術(shù)的沉淀和我的沉淀的道理。我不知他人認(rèn)識(shí)林風(fēng)眠，是否都經(jīng)歷過(guò)由不認(rèn)可到認(rèn)可的過(guò)程，但這位藝術(shù)大師對(duì)于我，也是經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程的，雖然我不是位造型藝術(shù)家，沒(méi)有受過(guò)蘇派寫(xiě)實(shí)主義的影響。我常想，是什么原因使我認(rèn)可了林風(fēng)眠的，而這，明明是在我于紐約、于奧斯陸欣賞了許多大師的杰作之后。那時(shí)我站在倫勃朗、梵高、蒙克的作品前，想到過(guò)許多中國(guó)藝術(shù)家，但還是沒(méi)有林風(fēng)眠。去年在北京，路過(guò)中國(guó)美術(shù)館，偶見(jiàn)林風(fēng)眠畫(huà)展的廣告，③便信手買(mǎi)得門(mén)票走了進(jìn)去。不知為什么，眼前的林風(fēng)眠突然變作了另一個(gè)人。我熟悉的那幾張瓶中花、水中天和仕女們都在，在這里卻變得光彩照人起來(lái)，一時(shí)間我心情激蕩甚至勝過(guò)了在紐約、在奧斯陸的博物館里。如果我對(duì)前者的激動(dòng)里包括了一種新奇感和神秘感，那么現(xiàn)在分明是受了一種光彩的照耀，因?yàn)閴ι系淖髌穼?shí)在是發(fā)著光的。幾天后我回到家，連忙又翻找出那幾張發(fā)黃的卡紙，那幾張印刷品也突然新奇起來(lái)。我從未大言不慚地說(shuō)，現(xiàn)在我已懂得林風(fēng)眠了。但我完全可以說(shuō)，林風(fēng)眠的畫(huà)分明已和我有著交流了。任何藝術(shù)作品（文學(xué)也一樣）都要被歷史做些沉淀的。在藝術(shù)作品本身正經(jīng)歷著沉淀的時(shí)候，作為讀者的我們也正經(jīng)歷著沉淀。經(jīng)過(guò)了這種沉淀，讀者和藝術(shù)、藝術(shù)和讀者才走到一起來(lái)，這又仿佛是藝術(shù)對(duì)你的認(rèn)可。林先生創(chuàng)作最旺盛的年代是二十世紀(jì)五六十年代。那時(shí)中國(guó)文藝界正經(jīng)歷著風(fēng)風(fēng)火火，而林先生的家門(mén)卻總是緊閉著，緊閉到你“叩其門(mén)才輕輕地啟開(kāi)一條縫”。有人說(shuō)這是林先生的與世隔絕，又有人說(shuō)并非如此，因?yàn)樗乃囆g(shù)主張一開(kāi)始分明就希望遙領(lǐng)世界的回聲。為此他還崇尚過(guò)法國(guó)屬于表現(xiàn)主義激進(jìn)派的畫(huà)家盧奧，創(chuàng)作過(guò)像《人道》《痛苦》《悲哀》那樣直面人生的油畫(huà)巨作。我想，林先生的“關(guān)門(mén)”，大約是為著關(guān)住他那一份不受世俗干擾的情感吧。作為一個(gè)真正的藝術(shù)家，有時(shí)要把眼睛睜得大大的，去領(lǐng)略宇宙領(lǐng)略一個(gè)時(shí)代；有時(shí)卻要把門(mén)關(guān)得緊緊的，讓眼睛只盯住你眼前那一方白紙。這是不是林先生的一生？林風(fēng)眠也曾“開(kāi)門(mén)”，那時(shí)他連最普通的幾株樹(shù)、幾間小屋、一條小河都百看不厭；連最沒(méi)意思的電影他都認(rèn)為“有形象，有動(dòng)作，有變化，就有趣”。待到林先生關(guān)上門(mén)時(shí)，門(mén)就久叩不開(kāi)了。幾年前，孫犁先生在讀過(guò)我的一篇小說(shuō)后曾有封信給我，那封信竟成了人們研究我那篇小說(shuō)的經(jīng)典。孫犁先生在信中述說(shuō)了他讀我那篇小說(shuō)的愉快，他說(shuō)：“我想：過(guò)去，讀過(guò)什么作品以后，有這種純凈的感覺(jué)呢？我第一個(gè)想到的，竟是蘇東坡的《赤壁賦》?！睂O犁先生的信，才誘發(fā)我又找來(lái)了《赤壁賦》。仔細(xì)讀來(lái)，果然也萌生了幾分“感覺(jué)”。原來(lái)你懂了“七月既望”便是七月十六日，你懂了“桂棹兮蘭槳”便是桂木為棹、木蘭為槳，并非懂得了《赤壁賦》。是孫犁先生提醒了我，原來(lái)《赤壁賦》里還有愉快。我不斷領(lǐng)略著《赤壁賦》所給予我的新意，直到不久前在收音機(jī)里聽(tīng)到著名播音員夏青的又一次朗誦，才恍然大悟：在這十幾分鐘的時(shí)間里，④原來(lái)自己是經(jīng)歷了一場(chǎng)身在宇宙間的沉浮，而給予我生命和力量的，又分明是這個(gè)變幻無(wú)窮的宇宙。卻原來(lái)，天地之間“則物與我皆無(wú)盡也”。至此，難道你真不能生出些純凈的愉快嗎？我永遠(yuǎn)也不會(huì)不自量地將我的小說(shuō)與《赤壁賦》相提并論。在一個(gè)被歷史沉淀下來(lái)的名篇面前，我只能感到自己的微不足道。然而，作為一個(gè)讀者的我，每一次有意識(shí)地閱讀和欣賞，便有一次對(duì)自己的沉淀。這也便是一幅瓶中花、一幅水中天、一幅天中水、一個(gè)看似其貌不揚(yáng)的仕女越來(lái)越燦爛的原因，這個(gè)沉淀下來(lái)的你，其實(shí)是靠了它們的造就。我面前還是這幾頁(yè)散亂發(fā)黃的卡紙。（選自鐵凝《隱匿的大師》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文中的“瓶中花”“水中天”和“仕女”是代表林風(fēng)眠的作品，前后三次出現(xiàn)暗示我對(duì)林風(fēng)眠認(rèn)識(shí)逐步深入的過(guò)程。B.父親年輕時(shí)喜歡蘇派寫(xiě)實(shí)的魔力，喜歡它筆觸和顏色的“帥”勁兒，從側(cè)面表現(xiàn)林風(fēng)眠作品在當(dāng)時(shí)的社會(huì)不受歡迎。C.我領(lǐng)略《赤壁賦》給予的新意，最后恍然大悟生出的“愉快”和蘇軾在《赤壁賦》中“于是飲酒樂(lè)甚”的“樂(lè)”內(nèi)涵是一樣的。D.文章最后一段并非簡(jiǎn)單重復(fù)，讀來(lái)給人以“言有盡而意無(wú)窮”的感受，這段看似平淡的文字其實(shí)照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，深化了主旨。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.句①用“后來(lái)”一詞連通了過(guò)去和未來(lái)，帶著一種追溯感，表現(xiàn)自己對(duì)林風(fēng)眠畫(huà)作的不理解。B.句②語(yǔ)意上是對(duì)上段文字的回答，但單獨(dú)成段，是為了突出父親對(duì)林風(fēng)眠態(tài)度的變化。C.句③中“信手”這一舉動(dòng)帶來(lái)了我對(duì)林風(fēng)眠認(rèn)識(shí)改變的契機(jī)，看似隨意，其實(shí)是我內(nèi)心改變的外顯。D.句④中“沉浮”形象地寫(xiě)出了我在聽(tīng)到夏青朗誦蘇軾的《赤壁賦》時(shí)所受到的震撼以及獲得的力量。8.文章畫(huà)橫線的句子說(shuō)“我從未大言不慚地說(shuō)，現(xiàn)在我已懂得林風(fēng)眠了”，你認(rèn)為作者讀懂林風(fēng)眠了嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）9.這篇散文的后半部分跳轉(zhuǎn)到作者重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共55小題，222分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一:后五年，伐越。越王勾踐迎擊，敗吳于姑蘇，傷闔廬指，軍卻。闔廬病創(chuàng)將死，謂太子夫差曰:“爾忘勾踐殺爾父乎?”夫差對(duì)曰:“不敢忘?！笔窍?，闔廬死。夫差既立為王，以伯嚭為太宰，習(xí)戰(zhàn)射。二年后伐越，敗越于夫湫。越王勾踐乃以余兵五千人棲于會(huì)稽之上，使大夫種厚幣遺吳王太宰嚭以請(qǐng)和，求委國(guó)為臣妾。吳王將許之。伍子胥諫曰:“越王為人能辛苦。今王不滅，后必悔之?！眳峭醪宦?tīng)，用太宰嚭計(jì)，與越平。其后五年，而吳王聞齊景公死而大臣爭(zhēng)寵，新君弱，乃興師北伐齊。伍子胥諫曰:“勾踐食不重味,吊死問(wèn)疾，且欲有所用之也。此人不死，此為吳患。今吳之有越，猶人之有腹心疾也。而王不先越而乃務(wù)齊，不亦謬乎!”吳王不聽(tīng)，伐齊，大敗齊師于艾陵，遂威鄒魯之君以歸。益疏子胥之謀。其后四年，吳王將北伐齊，越王勾踐用子貢之謀，乃率其眾以助吳，而重寶以獻(xiàn)遺太宰嚭。太宰嚭既數(shù)受越賂，其愛(ài)信越殊甚，日夜為言于吳王。吳王信用嚭之計(jì)。伍子胥諫曰:“夫越，腹心之病，今信其浮辭詐偽而貪齊。破齊，譬猶石田，無(wú)所用之。且《盤(pán)庚之誥》曰:有顛越不恭劓殄滅之俾無(wú)遺育無(wú)使易種于茲邑?！松讨耘d。愿王釋齊而先越;若不然，后將悔之無(wú)及?！倍鴧峭醪宦?tīng)，使子胥于齊。子胥臨行，謂其子曰:“吾數(shù)諫王，王不用，吾今見(jiàn)吳之亡矣。汝與吳俱亡，無(wú)益也?！蹦藢倨渥佑邶R鮑牧，而還報(bào)吳。（節(jié)選自《史記·伍子胥列傳》）材料二:嗚呼！春秋以來(lái)，用舍進(jìn)退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累嘆而深悲焉。子胥、種、蠡①皆人杰，而揚(yáng)雄，曲士也，欲以區(qū)區(qū)之學(xué)疵瑕此三人者：以三諫不去、鞭尸籍館為子胥之罪，以不強(qiáng)諫勾踐而棲之會(huì)稽為種、蠡之過(guò)。雄聞古有三諫當(dāng)去之說(shuō)，即欲以律天下士，豈不陋哉！三諫而去，為人臣交淺者言也，如宮之奇②、泄冶③乃可耳，至如子胥，吳之宗臣，與國(guó)存亡者也，去將安往哉？百諫不聽(tīng)，繼之以死可也?？鬃尤ヴ?，未嘗一諫，又安用三？父不受誅④,子復(fù)讎，禮也。生則斬首，死則鞭尸，發(fā)其至痛，無(wú)所擇也。是以昔之君子皆哀而怒之，雄獨(dú)非人子乎？至于籍館、闔閭與群臣之罪，非子胥意也。勾踐困于會(huì)稽，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強(qiáng)諫以死之，則雄又當(dāng)以子胥之罪罪之矣。此皆?xún)和?jiàn)，無(wú)足論者，不忍三子之見(jiàn)誣，故為之言。（節(jié)選自蘇軾《論子胥種蠡》）【注】①種蠡:越國(guó)大夫文種、范蠡。②宮之奇：春秋時(shí)期政治家。③泄冶:春秋時(shí)期陳國(guó)大夫。④不受誅:罪不當(dāng)誅。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)有顛越A不恭B劓殄C滅之D俾無(wú)E遺育F無(wú)使易G種于茲邑11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“其愛(ài)信越殊甚”與《齊桓晉文之事》“百姓皆以王為愛(ài)也”的“愛(ài)”意思相同。B.“汝與吳俱亡，無(wú)益也”的益與《師說(shuō)》“圣益圣，愚益愚”的“益”意思不相同。C.屬：囑咐,與《赤壁賦》“舉酒屬客”的“屬”字意思不相同。D.安：哪里、怎么，意與《鴻門(mén)宴》“卮酒安足辭”的“安”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吳王闔廬與越國(guó)交戰(zhàn)失敗受到重傷，臨死之前希望太子夫差能夠不忘勾踐殺父之仇，夫差在父親死后重視習(xí)射，兩年后大敗越國(guó)。B.吳王夫差出師北伐齊國(guó)的原因覺(jué)得齊國(guó)國(guó)風(fēng)不正，新君主不夠強(qiáng)大，但是伍子胥不贊成，吳王不聽(tīng)，漸漸疏遠(yuǎn)子胥，越來(lái)越聽(tīng)信重用伯嚭。C.伍子胥三次進(jìn)諫無(wú)望之后，預(yù)見(jiàn)到吳國(guó)即將滅亡，讓他的兒子投奔齊國(guó)，然后再找機(jī)會(huì)報(bào)答吳王當(dāng)初的知遇之恩。D.蘇軾認(rèn)為作為人臣多次直言進(jìn)諫，君主不采納，臣子要不要離開(kāi)，跟臣子和君主、國(guó)家的關(guān)系有關(guān)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)越王勾踐乃以余兵五千人棲于會(huì)稽之上，使大夫種厚幣遺吳王太宰嚭以請(qǐng)和，求委國(guó)為臣妾。（4分）(2)勾踐困于會(huì)稽，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強(qiáng)諫以死之，則雄又當(dāng)以子胥之罪罪之矣。（4分）14．兩則材料都談到了伍子胥的“三諫”，“三諫”的主要內(nèi)容是什么？蘇軾對(duì)揚(yáng)雄“以三諫不去為子胥之罪”的言論有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀((本題共22小題，99分))閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。喜雨呈吳按察①二首（其二）劉過(guò)②黃鶴山前雨乍過(guò)，城南草市樂(lè)如何?千金估客倡樓醉，一笛牧童牛背歌。江夏水生歸未得，武昌魚(yú)美價(jià)無(wú)多。棹船亦欲徜佯去，古井而今淡不波。【注】①按察：按察使，古代地方官職。②劉過(guò)（1154～1206）南宋文學(xué)家，四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)的開(kāi)頭緊扣題目中的“喜雨”二字，先寫(xiě)黃鶴山前一陣大雨剛過(guò)，后寫(xiě)集市的歡樂(lè)。B.詩(shī)的頷聯(lián)采用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，對(duì)首聯(lián)進(jìn)一步展開(kāi)描寫(xiě)，呼應(yīng)題目中的“喜”。C.詩(shī)的頸聯(lián)承首句“雨”字而來(lái)，大雨過(guò)后，江水上漲，想到武昌魚(yú)美價(jià)不高似乎也可以停留于此。D.詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)乘船離去歸鄉(xiāng)之意，是因?yàn)橄肫鸺亦l(xiāng)的那口古井，遏制不住思鄉(xiāng)之情。16.柳永的詞《望海潮》是贈(zèng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何之作，本詩(shī)是詩(shī)人呈吳按察之作，這兩首詩(shī)詞在寫(xiě)作目的上有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(6分)（三）名句名篇默寫(xiě)((本題共11小題，66分))17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）姚鼐在《登泰山記》中，用,兩句傳神地寫(xiě)出日出時(shí)云彩的變化。（2）司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中列舉左丘明、孫臏不被重用，轉(zhuǎn)而著書(shū)的例子，暗示自己著書(shū)也是,。（3）“月照花林皆似霰”使用了比喻的手法，唐宋時(shí)期有好多這樣的作品，正如“,”兩句，也使用了這樣的手法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共22小題，88分）閱讀下面的文字，完成18～19題。我們A不在接觸電離輻射，除了天然輻射，（甲：）。在人工輻射的眾多來(lái)源中，醫(yī)學(xué)放射檢查和治療無(wú)疑是最為顯著的一環(huán)。其中X射線裝置是最主要的電離輻射來(lái)源，各類(lèi)檢查手段都會(huì)用到。如X射線檢查、CT檢查、DSA（數(shù)字減影血管造影）檢查、鋇餐造影及灌腸檢查。當(dāng)然，這并不意味著做這類(lèi)檢查或治療就會(huì)因電離輻射而生發(fā)染色體畸變。通常一次放射檢查的放射劑量低于100mSv，不會(huì)對(duì)人體健康造成顯著影響。在無(wú)法避免與輻射源接觸的情況下，（乙：）。比如，佩戴輻射防護(hù)服、防護(hù)眼鏡等，這樣可以減少不必要的輻射暴露，將電離輻射對(duì)健康的潛在影響降到最低。我們不必對(duì)“放射”B,而應(yīng)以科學(xué)、理性的態(tài)度對(duì)待它。不過(guò)，長(zhǎng)期暴露于電離輻射環(huán)境的放射工作人員，（丙：）。因?yàn)榱馨图?xì)胞對(duì)電離輻射非常敏感，即使輻射劑量很小，也可能引起染色體畸變，所以染色體畸變率常用淋巴細(xì)胞來(lái)測(cè)定。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）A▲B(niǎo)▲19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22小題。桃樹(shù)茂密之處，即村舍。村舍依半扇形圍攏成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一塊長(zhǎng)滿(mǎn)了綠銹的銅鏡。石砌的塘堤爬上了苔蘚。塘口有一片蔥油的蔬菜地。水生萬(wàn)物，千年不息。南塘將像是沉落水底又像是浮出波面的翹起的瓦檐，斑駁的磚墻，窄小的房門(mén)，高大的池杉，閑散的人影一并收入。南塘成了近似謎語(yǔ)的象征物，宋朝理學(xué)家金仁山在規(guī)劃葉村時(shí)，以“山起西北，水聚東南”的格局，開(kāi)挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜?？梢蛔税倌甑某靥?，更像一座時(shí)間的鐘塔。它會(huì)照見(jiàn)什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池邊的人最終隨星辰落入塘里，鐘聲會(huì)虛化，消失在風(fēng)里。池塘邊站久了，眼球里浮現(xiàn)各色人物，說(shuō)不清楚他們是誰(shuí)。他們從不可知之處，來(lái)到南塘邊，握手相逢，擁抱告別。20.下列詩(shī)句中的“依”與文中加點(diǎn)的“依”，意思相同的一項(xiàng)是（3分）()A.白日依山盡，黃河入海流。B.依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾。C.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。D.繞樹(shù)三匝，何枝可依。21.文中作者為什么能把南塘既比作“長(zhǎng)滿(mǎn)綠銹”的銅鏡，又比作“時(shí)間”的鐘塔呢？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（3分）22.文中畫(huà)波浪線的句子是一長(zhǎng)句，請(qǐng)修改成幾個(gè)短句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人。（《圣經(jīng)·舊約》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，辨明概念，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.D（以偏概全，表述絕對(duì)?！暗诋?dāng)下的兒童動(dòng)畫(huà)影視創(chuàng)作領(lǐng)域”并非如此。）2.D（沒(méi)有“對(duì)比論證”，動(dòng)畫(huà)電影《木蘭：橫空出世》與實(shí)時(shí)熱點(diǎn)迪士尼出品的、劉亦菲主演的真人版《Mu?lan》進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。）3.C（本文觀點(diǎn)是“在模糊了兒童話語(yǔ)和成人話語(yǔ)的新媒體平臺(tái)上，全齡化網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)正在帶來(lái)一種新的童年的消逝”，《我的老婆是只貓》故事內(nèi)核雖然是兒童思維與親子關(guān)系，卻被全齡化營(yíng)銷(xiāo)包裝成“獸娘風(fēng)”，并另外賦予了“社會(huì)地位強(qiáng)弱關(guān)系鏈”等主題。）4.①舉動(dòng)畫(huà)電影《新神榜：楊戩》，點(diǎn)贊數(shù)最高的短視頻主題為“理想男友”“好身材”的例子；（1分）②分析這一行為背后隱藏著兒童會(huì)成為成人話語(yǔ)的被動(dòng)接受者；（2分）③由此推出：互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)與兒童動(dòng)畫(huà)影視全面融合滲透將帶來(lái)童年被催熟隱憂(yōu)。（1分）5.①成人話語(yǔ)營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)童年被催熟；（2分）②全齡化營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)兒童身份認(rèn)同危機(jī)；（2分）③成人視角先行帶來(lái)兒童角色錯(cuò)位。（2分）6.C（我領(lǐng)略《赤壁賦》給予的新意最后恍然大悟生出的“愉快”是：天地之間“則物與我皆無(wú)盡也”，《赤壁賦》中的樂(lè)，出現(xiàn)在第二節(jié)，是良辰美景之下的樂(lè)事罷了。）7.A（“表現(xiàn)自己對(duì)林風(fēng)眠畫(huà)作的不理解”錯(cuò)誤。）8.讀懂了：①熟悉的畫(huà)作變得光彩照人，心情激蕩勝過(guò)國(guó)外博物館看到名畫(huà)時(shí)，正是我理解畫(huà)作的表現(xiàn)；（2分）②理解林先生作為真正的藝術(shù)家的“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”，開(kāi)門(mén)領(lǐng)略宇宙領(lǐng)略時(shí)代，關(guān)門(mén)是為關(guān)住不受世俗干擾的情感。（2分）沒(méi)讀懂：①熟悉的畫(huà)作變得光彩照人，心情激蕩勝過(guò)國(guó)外博物館看到名畫(huà)時(shí)，只是畫(huà)作和我有交流罷了；（2分）②這個(gè)經(jīng)歷只是讓我認(rèn)識(shí)到：藝術(shù)作品都要被歷史沉淀，讀者也經(jīng)歷沉淀，而后讀者和藝術(shù)才走到一起。（2分）9.①敘寫(xiě)重讀有了新領(lǐng)悟，豐富內(nèi)容，表明沉淀和提升到處都存在，寫(xiě)出普遍性；（2分）②深化主題，藝術(shù)作品有沉淀，讀者有沉淀，并相互促進(jìn)和成就；（2分）③體現(xiàn)散文自由靈活、形散神聚的特點(diǎn)，引起讀者對(duì)問(wèn)題更深的思考。（2分）10.BDF（如果國(guó)內(nèi)有人不善良，不走正道，猖狂違法，不恭不敬，欺詐奸邪，為非作歹，那么就應(yīng)該及時(shí)將他殺掉，不要讓他們和后代在那里繁衍）11.A（愛(ài)護(hù)/吝嗇）12.C（“然后再找機(jī)會(huì)報(bào)答吳王當(dāng)初的知遇之恩”無(wú)中生有）13.（1）越王勾踐于是率領(lǐng)剩下的五千士兵，在會(huì)稽山上停留（退守），派大夫文種，準(zhǔn)備豐厚的禮物贈(zèng)送吳國(guó)丞相伯嚭請(qǐng)求和解，愿意交出國(guó)家政權(quán)向吳國(guó)稱(chēng)臣。評(píng)分細(xì)則：以：率領(lǐng)、帶領(lǐng)（1分）狀語(yǔ)后置（1分）厚幣：豐厚的禮物（1分）委國(guó)：交出國(guó)家政權(quán)（1分）（2）勾踐（兵?。┰跁?huì)稽被圍困，才能重用文種、范蠡兩人，如果（兩人）在作戰(zhàn)之前就極力勸諫勾踐并為這事而死，那么揚(yáng)雄又會(huì)拿伍子胥的過(guò)錯(cuò)去怪罪他們。評(píng)分細(xì)則：被動(dòng)句（1分）乃：才死：為動(dòng)用法為……而死罪：名作動(dòng)怪罪14．①殺越王勾踐，先滅越國(guó)（1分），不要先討伐齊國(guó)（1分）②伍子胥是吳國(guó)宗吳國(guó)命運(yùn)休戚相關(guān)（1分），離開(kāi)吳國(guó)無(wú)處可去。即使死在進(jìn)2諫上也是值得的（1分）。揚(yáng)雄的見(jiàn)識(shí)鄙陋，不值得討論。（1分）15.D（尾聯(lián)化用白居易《贈(zèng)元稹》“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”的詩(shī)意，來(lái)比喻自己內(nèi)心的孤寂，言外之意是沒(méi)有得到吳按察應(yīng)有的幫助和關(guān)懷。）16.同：兩首詩(shī)中都歌頌當(dāng)?shù)氐奶椒睒s景象與人民的歡樂(lè)（2分），進(jìn)而間接歌頌當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官治理有方（2分），都希望得到長(zhǎng)官的賞識(shí)，討得生活。（2分）17.（1）極天云一線異色，須臾成五采。（2）以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。（3）如：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)；曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛；人生如夢(mèng)，一尊還酹江月；金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎；（共6分，每空1分）18．A：無(wú)時(shí)無(wú)刻B：談虎色變（聞風(fēng)喪膽）（如有其他答案，符合文意亦可給分；成語(yǔ)中出現(xiàn)錯(cuò)別字則該空不得分）19．甲：還有無(wú)法完全規(guī)避的人工輻射乙：合理使用防護(hù)用品丙：面臨染色體畸變的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)顯著增加20．B（A依傍B(niǎo)按照C隱約的樣子D依靠、棲息）21.①比作銅鏡，是因?yàn)樘恋膛罎M(mǎn)苔蘚，塘口有一片蔥油的蔬菜地；（1分）②比作鐘塔，是因?yàn)槟咸烈?jiàn)證了歷史的滄桑，人物的流轉(zhuǎn)；（1分）③一個(gè)本體，兩個(gè)喻體，不同角度，由實(shí)到虛、形象而全面地表現(xiàn)南塘特征。（1分）22.翹起的瓦檐，斑駁的磚墻，窄小的房門(mén)，高大的池杉，閑散的人影，它們一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。（每處2分）23.【試題解讀】極簡(jiǎn)型材料作文，更能深度考查考生對(duì)材料的理解?！澳槨贝砣送庠诘谋硐?，“內(nèi)心”應(yīng)指向人內(nèi)心的品格和素質(zhì)。在日新月異的時(shí)代洪流中，我們常常被紛繁復(fù)雜的表象所迷惑，內(nèi)心的品質(zhì)對(duì)為人的滋養(yǎng)非常重要，我們要努力追尋人性的美好。這句話告訴我們通過(guò)水的反映，只能看清自己的臉，只是外在的。只有通過(guò)內(nèi)心的反省，挖掘內(nèi)心深處的情感，才能真真切切的反映自己的為人。事實(shí)上，水中照出的臉空有容貌的表象，而我們真正的為人來(lái)自于內(nèi)心的品格和素質(zhì)。我們不能僅僅根據(jù)水照出的臉的美丑來(lái)定義自己的價(jià)值和意義。相反，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反思和審視我們的內(nèi)心反應(yīng)，從而改善自己的為人之道。臉并不是評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在不同的文化和時(shí)代中存在著不同的審美觀念。因此，我們不應(yīng)該過(guò)于迷戀外表，而忽視了內(nèi)心的品質(zhì)。通過(guò)水中照出的臉的反應(yīng)，我們可以了解到自己內(nèi)心的狀態(tài)，并以此為契機(jī)進(jìn)行調(diào)整和改善。如果我們看到的是一張疲憊不堪的臉龐，那么我們需要反思自己的生活方式和態(tài)度；如果我們看到的是一張愉快的臉龐，那么我們應(yīng)該為我們的積極心態(tài)和樂(lè)觀態(tài)度感到自豪。我們應(yīng)該以鏡中真我為警鐘，勇敢地面對(duì)自己的不足，并積極地改善自己的為人?！緟⒖剂⒁狻肯鄬?duì)于臉的表象，內(nèi)心的品格和素質(zhì)更能真切反映自己的為人。通過(guò)水中照出的臉的反應(yīng)，也可以了解內(nèi)心的狀態(tài)，進(jìn)行調(diào)整和改善自己的為人之道。（例如：以水中臉的表象為警鐘（相由心生），審視反思內(nèi)心，積極改善自己的為人）圍繞核心話題，考生既可以聯(lián)想到生活中相關(guān)的人與事，選取素材，寫(xiě)成記敘文；也可以選取恰當(dāng)?shù)慕嵌?，明確論點(diǎn)，表達(dá)自己的思考，寫(xiě)成議論文；也可以依據(jù)自己的人生感悟，寫(xiě)成散文……【幾點(diǎn)提醒】1.寫(xiě)作時(shí)臉和內(nèi)心的內(nèi)涵要明確，臉多指的外在的表象，內(nèi)心應(yīng)具體化表達(dá)為“內(nèi)心的品質(zhì)、情感等”。2.臉和內(nèi)心的關(guān)系既可以對(duì)立，也可以統(tǒng)一，對(duì)立表現(xiàn)為臉折射的是表象，內(nèi)心是一種內(nèi)在的品質(zhì)，兩者不同；統(tǒng)一表現(xiàn)為臉的表象也能一定程度上反映一個(gè)人的內(nèi)在，起到提醒和改善的作用。【參考譯文】材料一：又過(guò)五年，吳國(guó)討伐越國(guó)。越王勾踐率兵迎擊，在浙江桐鄉(xiāng)市打敗吳國(guó)，砍傷了闔閭手指，吳軍退兵。闔閭傷勢(shì)加重，快死了，對(duì)太子夫差說(shuō)：“你會(huì)忘記殺父之仇嗎？”夫差回答：“不敢忘。”這天晚上，闔閭死了。夫差繼承王位，讓伯嚭做丞相，命令士兵加緊訓(xùn)練。兩年后，討伐越國(guó)，在太湖中椒山大敗越國(guó)。越王勾踐于是帶領(lǐng)剩下的五千士兵，退守會(huì)稽山上，派大夫文種，準(zhǔn)備厚禮，賄賂吳國(guó)丞相伯嚭，請(qǐng)求和解，越國(guó)向吳國(guó)稱(chēng)臣。夫差準(zhǔn)備答應(yīng)，伍子胥進(jìn)諫道：“越王為人能忍辱負(fù)重，今天不殺了他，以后必然要后悔?！眳峭醪宦?tīng)