秦漢時(shí)期的科技和文化 導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

初一歷史活動(dòng)單班級(jí)姓名編號(hào)15第15課秦漢時(shí)期的科技和文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知道這一時(shí)期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一、造紙術(shù)的發(fā)明1．________時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。2.105年，東漢宦官________總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，使紙的質(zhì)量大大提高。蔡倫造出的紙?jiān)弦渍?，價(jià)格便宜，易于推廣。3.造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)的偉大貢獻(xiàn)之一。

二、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就4.是東漢末年的名醫(yī)，他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫(xiě)成《》一書(shū)。他還發(fā)展了“”的思想,提倡預(yù)防疾病。5.張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“_______”。6.東漢末年名醫(yī)，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)。他發(fā)明了“”，讓病人將其和酒一起服下，失去知覺(jué)，然后進(jìn)行各種手術(shù)。華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編出了，幫助人們強(qiáng)身健體。

7.《》最晚成書(shū)于東漢時(shí)期，總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識(shí)，內(nèi)容包括解決實(shí)際問(wèn)題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等，是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。

8.秦漢時(shí)期，農(nóng)學(xué)有較大發(fā)展，代表性著作是《》。這部書(shū)總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土地、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。

三、司馬遷與《史記》9.《史記》的作者是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家。他秉承父親的遺志，用10年的時(shí)間寫(xiě)出了不朽的歷史巨著《》。

10.《史記》是我國(guó)古代第一部，記述了從傳說(shuō)中的到時(shí)的史事。《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有重要地位。四、道教和佛教12.東漢末年，________創(chuàng)立了，尊奉老子和黃帝，也吸收了流行在社會(huì)上的一些神仙方術(shù)。他以治病來(lái)傳道，對(duì)貧苦民眾有很大的吸引力，使太平道得到廣泛傳播。13.當(dāng)時(shí)在漢中、巴蜀地區(qū)還有________創(chuàng)立的，人們只要出五斗米就可入道。14.約公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生于古代，主張，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望。15.之際，佛教傳入中國(guó)。東漢時(shí)，西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)到，得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持，佛教逐步在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)。

【課堂檢測(cè)】（

）1．8世紀(jì)以后，中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用。下列表述不準(zhǔn)確的是A．西漢時(shí)人們懂得造紙 B．蔡倫用樹(shù)皮、麻頭等為造紙?jiān)螩．東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù) D．造紙術(shù)是中國(guó)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)()2．章學(xué)誠(chéng)指出,簡(jiǎn)牘時(shí)代書(shū)寫(xiě)載體空間狹小,書(shū)寫(xiě)不便,文章普遍短小精煉;紙本時(shí)代書(shū)寫(xiě)載體容量擴(kuò)大,書(shū)寫(xiě)便利,文辭多顯冗長(zhǎng)枝蔓。由此可知,章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為A.使用簡(jiǎn)牘成本較高B.專制統(tǒng)治禁錮思想C.紙的應(yīng)用影響文辭 D.紙張促進(jìn)文化交流()3．有學(xué)者指出：“在我看來(lái)，中國(guó)人在古代最重要的創(chuàng)造發(fā)明一定不在于那四項(xiàng)。我認(rèn)為，一個(gè)精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是它的第一發(fā)明；一個(gè)人口最多的民族，中醫(yī)中藥肯定是它的第二發(fā)明。”材料意在強(qiáng)調(diào)A．中國(guó)古代在天文歷法方面成就更高 B．發(fā)明主要取決于實(shí)用C．中國(guó)古代的科技水平領(lǐng)先世界各地 D．重要發(fā)明應(yīng)服務(wù)于農(nóng)業(yè)()4．《史記》中記錄了帝王將相的歷史活動(dòng)，肯定了他們的功績(jī)，也揭露了他們的腐朽和罪惡；還為許多下層人物寫(xiě)下了傳記。以下不會(huì)出現(xiàn)在《史記》中的是A．楚漢之爭(zhēng) B．盤(pán)庚遷殷C．“光武中興” D．大澤鄉(xiāng)起義()5．《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)記載秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后分天下為三十六郡，其中并無(wú)洞庭郡。里耶古井出土的秦簡(jiǎn)中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”的記載，證實(shí)了早在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期就設(shè)有洞庭郡。對(duì)此理解正確的是A．年代久遠(yuǎn)的史料都難采信 B．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)C．時(shí)代變遷會(huì)影響史料價(jià)值 D．考古是了解歷史真相的唯一途徑()6．青城山因“四時(shí)之氣清而煦，界入虛無(wú)，超然物外”而得名，是著名的道教名山。追根溯源，關(guān)于道教興起時(shí)間和人物搭配正確的是A．西漢時(shí)期：董仲舒、華佗 B．東漢末年：張角、張陵C．東漢時(shí)期：張衡、張角 D．西漢末年：華佗、張陵()7．佛教經(jīng)書(shū)中的一些用語(yǔ)，逐漸融匯到漢語(yǔ)中，如“五體投地”“現(xiàn)身說(shuō)法”“大千世界”“因果”“皆大歡喜”“彼岸”等。唐代詩(shī)人王維，字摩詰，是源自佛教的《維摩詰經(jīng)》。這說(shuō)明A．佛教是從印度傳入中國(guó)的 B．佛教是喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的C．佛教的傳入豐富了中國(guó)文化 D．佛教和道教都起源于中國(guó)本土()8．下列人物、時(shí)間和科技文化成果的排列，完全正確的是A．蔡倫——東漢——紙的發(fā)明和使用B．張仲景——西漢——開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)學(xué)理論和治療方法C．司馬遷——西漢——中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史D．張騫——東漢——佛教傳入中國(guó)內(nèi)地()9．他是東漢末年的名醫(yī)，一生廣泛收集民間藥方，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合臨床實(shí)踐，提出辨證診斷、對(duì)癥治療的理論與方法，還發(fā)展了“治未病”的思想。他留給后世的醫(yī)學(xué)著作是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》C．《千金方》 D．《本草綱目》10.讀圖回答