2024年高考政治二輪復(fù)習(xí)第一部分專題九中華文化與文化強(qiáng)國(guó)學(xué)案

PAGE22-專題九中華文化與文化強(qiáng)國(guó)高頻考點(diǎn)備考攻略1.中華文化與民族精神2．文化現(xiàn)狀與文化強(qiáng)國(guó)3．核心價(jià)值觀與道德建設(shè)關(guān)注焦點(diǎn)問題1.關(guān)注紀(jì)念英雄、學(xué)習(xí)模范人物等系列精神文明活動(dòng)，把握文化活動(dòng)的意義或文化發(fā)展的要求。2．關(guān)注國(guó)家加強(qiáng)志向信念教化、思想道德建設(shè)、核心價(jià)值引領(lǐng)的重要決策。3．關(guān)注中華傳統(tǒng)文化、精神傳承、社會(huì)新風(fēng)培育等方面與人民生活親密相關(guān)的文化活動(dòng)與現(xiàn)象，如備受贊揚(yáng)的文化人物、備受關(guān)注的文化現(xiàn)象，主動(dòng)參加的文化活動(dòng)等強(qiáng)化常考題型1.選擇題的訓(xùn)練，要留意對(duì)某個(gè)文化因素重要性的精確表述，留意對(duì)中華文化的各個(gè)特征、中華民族精神的各個(gè)內(nèi)涵、文化發(fā)展的各項(xiàng)措施等詳細(xì)指向的推斷。2．非選擇題訓(xùn)練，留意本專題學(xué)問與文化生活其他學(xué)問結(jié)合起來的綜合性運(yùn)用，留意對(duì)文化熱點(diǎn)問題的重要政策和報(bào)刊評(píng)論，把握國(guó)家有關(guān)時(shí)政熱點(diǎn)的文化引領(lǐng)或?qū)?。要加?qiáng)對(duì)探究開放類主觀題的訓(xùn)練，形成一些通性的點(diǎn)撥

核心考點(diǎn)一中華文化與民族精神考法一中華文化的基本特征及其包涵性點(diǎn)評(píng)高考對(duì)本部分的考查主要是選擇題，試題以某種文化形式、某民族文化或特定文化活動(dòng)為背景，考查中華文化的基本特征及其包涵性。試題大都有明顯的價(jià)值導(dǎo)向，彰顯我們的文化自信1.(2024·全國(guó)卷Ⅲ)《中共中心國(guó)務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動(dòng)的指導(dǎo)看法》提出，實(shí)施中國(guó)精品培育工程，加強(qiáng)對(duì)中華老字號(hào)、地理標(biāo)記等品牌培育和愛護(hù)，培育更多百年老店和民族品牌。商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號(hào)共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明()①中華老字號(hào)具有明顯的地域文化特征②中華老字號(hào)的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定③中華老字號(hào)的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響④中華老字號(hào)的影響力得益于其包含的民族文化基因A．①②B．①④C．②③D．③④解析：“北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理”這些帶有地名的品牌顯示了中華老字號(hào)具有明顯的地域文化特征，①正確；品牌的認(rèn)定有利于中華老字號(hào)的文化傳承，但不能起確定作用，②錯(cuò)誤；文化由確定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治確定，③錯(cuò)誤；“這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力”其實(shí)是因?yàn)槠淦放浦饕靡嬗谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“誠(chéng)信”，表明中華老字號(hào)的影響力得益于其包含的民族文化基因，④符合題意。答案：B[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·政治認(rèn)同：本題考查中華文化，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問理解和解決問題的實(shí)力，解題的關(guān)鍵是學(xué)生對(duì)材料中的觀點(diǎn)能精確把握其主旨；通過材料及設(shè)問激發(fā)學(xué)生的文化自信和文化自覺。(2)錯(cuò)項(xiàng)解除·消退盲點(diǎn)：中華老字號(hào)的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響。提示：文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治確定并受地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)等因素的影響。考法二綜合考查民族精神的學(xué)問點(diǎn)評(píng)結(jié)合詳細(xì)材料考查中華民族精神的基本內(nèi)涵，往往與愛國(guó)主義這一高頻考點(diǎn)相結(jié)合，命題形式主要是選擇題；結(jié)合詳細(xì)的民族精神考查弘揚(yáng)和培育中華民族精神的緣由及途徑，各種題型均有涉及，非選擇題難度較大，答案源于教材，但又高于教材2.(2024·全國(guó)卷Ⅲ)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度限制到頭發(fā)絲的五非常之一……中心電視臺(tái)推出特殊節(jié)目《大國(guó)工匠》，講解并描述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完備和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于()①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀供應(yīng)理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增加時(shí)代內(nèi)涵③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)供應(yīng)現(xiàn)實(shí)路徑④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)供應(yīng)重要的精神支撐A．①②B．①③C．②④D．③④解析：弘揚(yáng)“工匠精神”的意義，一是為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增加時(shí)代內(nèi)涵，二是為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)供應(yīng)重要的精神支撐，②④符合題意；馬克思主義科學(xué)理論為社會(huì)主義核心價(jià)值觀供應(yīng)理論依據(jù)，①夸大了“工匠精神”的作用，解除；“工匠精神”不是我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的現(xiàn)實(shí)路徑，③解除。答案：C[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·科學(xué)精神：本題以弘揚(yáng)“工匠精神”為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生提取材料有效信息和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。目的在于引導(dǎo)培育學(xué)生的科學(xué)精神，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值取向和道德定力，提高辯證思維實(shí)力，在實(shí)踐創(chuàng)新中增長(zhǎng)才能。(2)錯(cuò)項(xiàng)解除·提升素養(yǎng)：“工匠精神”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀供應(yīng)理論依據(jù)。提示：先進(jìn)文化為社會(huì)實(shí)踐供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持?！肮そ尘瘛睂儆诰駥用娴臇|西，其作用主要在于供應(yīng)精神動(dòng)力，而非供應(yīng)智力支持和理論依據(jù)。(3)母題變遷·拓展思維：假如①中“理論依據(jù)”改為“精神素養(yǎng)”或“時(shí)代內(nèi)涵”，正確指明白“工匠精神”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，是符合題意的。假如③中“現(xiàn)實(shí)路徑”改為“精神支撐”，正確說明白“工匠精神”對(duì)制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神作用，是可以入選的。1．中華文化的特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)漢字中華文明的重要標(biāo)記側(cè)重從時(shí)間或縱向角度分析中華文化史書典籍中華文化一脈相傳的重要見證博大精深獨(dú)特性獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上側(cè)重從空間或橫向角度分析中華文化區(qū)域性一方水土，一方文化——主要體現(xiàn)出不同區(qū)域的文化雖然漸趨融合，但保持著各自的特色民族性中華之珍寶，民族之傲慢——主要體現(xiàn)在包含中華文化共性的同時(shí)，有各自的民族特性包涵性內(nèi)涵求同存異——能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄——能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分側(cè)重從與其他民族文化關(guān)系角度分析中華文化意義有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解[時(shí)政術(shù)語(yǔ)]中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深厚的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，構(gòu)建了中國(guó)人民的獨(dú)特精神世界。2．弘揚(yáng)和培育民族精神是什么內(nèi)容創(chuàng)建精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、幻想精神核心愛國(guó)主義是中華民族精神的核心為什么必要性①中華民族精神是中華民族之魂。中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。②中華民族精神是中華民族恒久的精神火炬。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求重要性①是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求。②是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。③是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要續(xù)上表怎樣做指導(dǎo)思想最重要的是發(fā)揮“主心骨”，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用文化溝通與繼承必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)必需正確對(duì)待外來思想文化內(nèi)容發(fā)揚(yáng)宏大創(chuàng)建精神、宏大奮斗精神、宏大團(tuán)結(jié)精神、宏大幻想精神源泉立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，豐富和發(fā)展民族精神主體人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者[時(shí)政術(shù)語(yǔ)]民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個(gè)民族生命力和凝合力的重要體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏大幻想，須要我們?cè)诤甏竺褡寰竦母邠P(yáng)中砥礪前行。1．現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。[辨清]現(xiàn)代傳媒促進(jìn)了中華餐飲文化的傳播，并沒有豐富和擴(kuò)展中華餐飲文化的內(nèi)涵。2．甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代。[辨清]文字的獨(dú)創(chuàng)，使人類文明得以傳承，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代。甲骨文不等同于文字。3．我國(guó)文化在對(duì)外傳播過程中實(shí)現(xiàn)了兼收并蓄。[辨清]兼收并蓄，就是能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分?！粢馕幕瘋鞑サ姆较颍媸詹⑿钪赶虻氖羌橙?、借鑒外來文化。4．弘揚(yáng)“工匠精神”之時(shí)代價(jià)值在于為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)供應(yīng)現(xiàn)實(shí)路徑。[辨清]中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，但不是現(xiàn)實(shí)路徑。5．全面建成小康社會(huì)是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題之一。[辨清]發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。6．弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要推動(dòng)中華民族走向振興。[辨清]關(guān)系倒置。弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向振興的必定要求。預(yù)料1依托典型素材，考查中華文化的特征，增加學(xué)生的文化自信1．中華民族創(chuàng)建的絢麗文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。“漢字原委是什么？漢字是時(shí)間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻絢爛如新；漢字是空間的紐帶，它讓我們腔調(diào)各異，卻可以看同一封家書落淚難過；漢字是我們的審美，橫平豎直告知我們，中正平和才是至美；漢字是我們的精神，顏筋柳骨告知我們，字如其人乃是修行；漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告知我們，大國(guó)重器只為和平”。這表明()①中華文化博大精深，源于實(shí)踐而底蘊(yùn)深厚②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳而一脈相承③中華文化內(nèi)涵豐富，兼收并蓄而有容乃大④中華文化無(wú)比優(yōu)越，延綿不絕而光耀華夏A．①②B．③④C．①③D．②④解析：材料趣說漢字之美，這表明中華文化博大精深，源于實(shí)踐而底蘊(yùn)深厚，①正確且符合題意；漢字是時(shí)間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻絢爛如新，這表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳而一脈相承，②正確且符合題意；兼收并蓄而有容乃大在材料中未體現(xiàn)，解除③；應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，④錯(cuò)誤，錯(cuò)在“無(wú)比優(yōu)越”。答案：A預(yù)料2結(jié)合引言、實(shí)例、時(shí)政等素材，考查中華民族精神的學(xué)問，增加政治認(rèn)同2．電視劇《最美的青春》緊扣塞罕壩幾代造林人的奮斗史，用現(xiàn)代視角重述55年的造林奇跡，把塞罕壩精神以影像方式固化為民族記憶和國(guó)家記憶。弘揚(yáng)塞罕壩精神()①是我們加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必定要求②須要同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接③須要通過電視等文化傳播途徑進(jìn)行廣泛宣揚(yáng)④是推動(dòng)中華民族宏大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力A．①④B．①③C．②④D．②③解析：電視屬于文化傳播的手段，而不是途徑，③錯(cuò)誤；大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化是我們加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必定要求，①錯(cuò)誤；弘揚(yáng)塞罕壩精神須要同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，是推動(dòng)中華民族宏大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，②④符合題意。答案：C核心考點(diǎn)二文化現(xiàn)狀與文化強(qiáng)國(guó)考法一加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理點(diǎn)評(píng)高考對(duì)本部分學(xué)問的考查相對(duì)較少，全部以選擇題形式呈現(xiàn)。試題以我國(guó)文化發(fā)展中存在的問題或文化發(fā)展實(shí)例，考查文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性；比較落后文化和腐朽文化、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化等學(xué)問點(diǎn)，難度較小1.(2024·江蘇卷)由文化部門組織的2024年戲曲“百戲盛典”活動(dòng)，使觀眾觀賞到多劇種、多劇目、高水準(zhǔn)的戲曲藝術(shù)表演，網(wǎng)絡(luò)直播觀看量超過3500萬(wàn)人次，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播放量超過1.3億次，掀起了一股賞戲曲、話傳承、謀發(fā)展的熱潮。材料說明()①傳播手段創(chuàng)新是旺盛文化的重要途徑②文化市場(chǎng)的發(fā)展能滿意多樣化的文化需求③文化的傳承必需堅(jiān)持現(xiàn)代化發(fā)展方向④社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明要協(xié)調(diào)發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④解析：“百戲盛典”通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式，掀起了賞戲曲、話傳承、謀發(fā)展的熱潮，這說明文化傳播手段的創(chuàng)新推動(dòng)了中華戲曲文化的發(fā)展與旺盛，文化傳播手段的創(chuàng)新是發(fā)展旺盛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，故①正確；“百戲盛典”通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式使觀眾觀賞到多劇種、多劇目、高水準(zhǔn)的戲曲藝術(shù)表演，說明文化市場(chǎng)的發(fā)展有利于滿意人們多樣化、多方面、多層次的文化需求，故②正確；文化傳承必需堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，故③解除；④說法正確，但是材料沒有涉及物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，故解除。答案選A。答案：A[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·政治認(rèn)同：本題以由文化部門組織的戲曲“百戲盛典”活動(dòng)為背景，考查文化傳播手段的創(chuàng)新及文化市場(chǎng)的發(fā)展有利于滿意人們多樣化、多方面、多層次的文化需求，培育學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同感。(2)母題變遷·拓展思維：假如將③改為“文化發(fā)展要貼近群眾、貼近生活”，則可以入選?？挤ǘㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)點(diǎn)評(píng)試題多結(jié)合我國(guó)文化建設(shè)中的熱點(diǎn)事務(wù)，重點(diǎn)考查文化自覺和文化自信，題目具有確定的綜合性，彰顯試題的價(jià)值導(dǎo)向，難度較大2.(2024·全國(guó)卷Ⅰ)黨的十八大以來，我國(guó)大力推動(dòng)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)建了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推動(dòng)科技創(chuàng)新的文化意義在于()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增加對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A．①②B．①③C．②④D．③④解析：大力推動(dòng)科技創(chuàng)新，可以為文化發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段，增加對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，②④正確；①錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記；③錯(cuò)誤，違反了文化多樣性的要求。答案：C[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·科學(xué)精神：本題以我國(guó)大力推動(dòng)科技創(chuàng)新為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。目的在于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，在社會(huì)實(shí)踐中不斷培育科學(xué)精神，提高辯證思維實(shí)力。(2)母題變遷·拓展思維：假如把①中“核心地位”改為“重要地位”，則觀點(diǎn)正確且符合題意。如設(shè)置⑤“促進(jìn)科學(xué)試驗(yàn)與生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)的不是科技創(chuàng)新的文化意義，不符合題意。如設(shè)問中“文化意義”改為“意義”，則上述⑤符合題意。1．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)方向保證堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化人心，凝合民族復(fù)興的堅(jiān)決意志和磅礴力氣重要內(nèi)容以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力。堅(jiān)決文化自信，提高文化自覺、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增加意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)新要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。不忘原來、汲取外來、面對(duì)將來建設(shè)主體堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤體制保證深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面旺盛發(fā)展道路堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路2.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系(1)文化自信的重要性及內(nèi)涵。角度闡釋重要性文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長(zhǎng)久的力氣。堅(jiān)決文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化平安、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的旺盛興盛，就沒有中華民族宏大復(fù)興內(nèi)涵我們的文化自信，來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念。這種文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充溢信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充溢信念、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充溢信念[時(shí)政術(shù)語(yǔ)]文化自信是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的不竭源泉，是一個(gè)民族最動(dòng)人的精神底色。文化自信是民族復(fù)興的基礎(chǔ)和標(biāo)記。(2)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。角度闡釋意義和必要性彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力氣，必需堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一措施堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必需堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向和中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增加意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必需推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘原來、汲取外來、面對(duì)將來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力氣，為人民供應(yīng)精神指引黨必需牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(3)黨牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。角度闡釋必要性堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必需牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定困難局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變更，一刻也不能放松和減弱意識(shí)形態(tài)工作如何駕馭①黨牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必需推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在志向信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。②黨牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必需加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化人心，凝合民族復(fù)興的堅(jiān)決意志和磅礴力氣。③黨牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必需堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，旗幟顯明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)1．政府應(yīng)供應(yīng)更多健康的文化產(chǎn)品。[辨清]政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)，政府不供應(yīng)文化產(chǎn)品。2．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是樹立高度的文化自覺和文化自信。[辨清]建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增加全民族文化創(chuàng)建活力。3．應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益。[辨清]發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的途徑，而不是市場(chǎng)運(yùn)作。4．劇目創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持市場(chǎng)至上的導(dǎo)向。[辨清]要加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制?！獔?jiān)持市場(chǎng)至上就是將經(jīng)濟(jì)效益放在文化發(fā)展的首位。5．對(duì)節(jié)日中的庸俗現(xiàn)象必需堅(jiān)決抵制，依法取締。[辨清]落后文化是文化糟粕，須要不斷通過科學(xué)文化教化，予以改造或剔除?！顾赚F(xiàn)象屬于落后文化，堅(jiān)決抵制和依法取締的是腐朽文化。6．科技創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展中更基本、更深厚、更長(zhǎng)久的力氣。[辨清]文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長(zhǎng)久的力氣?！萍紕?chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的重要力氣，但不是更基本、更深厚、更長(zhǎng)久的力氣。預(yù)料1結(jié)合文化發(fā)展中焦點(diǎn)問題，考查我國(guó)解決文化問題的措施，貫徹公共參加等學(xué)科素養(yǎng)1．中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，2024年上半年，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)7.59億，網(wǎng)絡(luò)視頻的網(wǎng)民運(yùn)用率達(dá)到88.8%。傳統(tǒng)“內(nèi)容免費(fèi)＋廣告推廣”的方式進(jìn)化為“內(nèi)容付費(fèi)＋廣告推廣”的模式，極大沖擊了付費(fèi)電視頻道、出版業(yè)等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這啟示我們，新時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要()①集中全部力氣發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)②著眼人民群眾的文化需求推出優(yōu)質(zhì)作品③融合現(xiàn)代科技與互聯(lián)網(wǎng)資源不斷創(chuàng)新④發(fā)揮大眾傳媒對(duì)文化創(chuàng)新的確定作用A．①②B．①③C．②③D．③④解析：材料中的“內(nèi)容付費(fèi)＋廣告推廣”的新模式，極大沖擊了付費(fèi)電視頻道、出版業(yè)等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這體現(xiàn)了新時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要著眼人民群眾的文化需求推出優(yōu)質(zhì)作品，融合現(xiàn)代科技與互聯(lián)網(wǎng)資源不斷創(chuàng)新，②③符合題意；①說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“集中全部力氣”；④說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“確定”，夸大了大眾傳媒的作用。答案：C預(yù)料2依托優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，綜合考查文化自信的學(xué)問，增加政治認(rèn)同2．被譽(yù)為中國(guó)首部硬科幻電影的《流浪地球》，極大地滿意了民眾對(duì)中國(guó)科幻電影的期盼。不同于好萊塢敘事模式中的超級(jí)英雄挽救世界，該電影講解并描述了人類共同變更自己命運(yùn)的故事，用細(xì)膩真實(shí)的特效鏡頭表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的故土情結(jié)、宏大的家國(guó)情懷和國(guó)際合作理念，拓展了人類向往將來的視野，震撼了多數(shù)影迷。這啟示文藝工作者要()①傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信②抵制外來文化影響，加強(qiáng)文化自覺③著眼人民文化需求，促進(jìn)文化創(chuàng)新④利用現(xiàn)代科技優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化溝通A．①②B．①③C．②④D．③④解析：外來文化中有優(yōu)秀文化也有腐朽文化，要辯證對(duì)待，“抵制外來文化影響”說法錯(cuò)誤，②解除；題干未涉及“推動(dòng)文化溝通”，④不符合題意；中國(guó)獨(dú)特的故土情結(jié)、震撼了多數(shù)影迷，說明文藝工作者要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信，①符合題意；被譽(yù)為中國(guó)首部硬科幻電影的《流浪地球》，極大地滿意了民眾對(duì)中國(guó)科幻電影的期盼，這說明文藝工作者要著眼人民群眾文化需求，促進(jìn)文化創(chuàng)新，③符合題意。答案：B預(yù)料3從典型文化事例或國(guó)家重大文化政策切入，考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的措施3．文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音；離開火熱的社會(huì)實(shí)踐，只能被時(shí)代淘汰。這啟示文藝工作者要()①堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)文化旺盛興盛②提倡百家爭(zhēng)鳴方針，滿意大眾文化需求③把握時(shí)代發(fā)展潮流，堅(jiān)決中華文化自信④駕馭意識(shí)形態(tài)航向，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音”，這啟示文藝工作者要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)文化旺盛興盛，①符合題意；“提倡百家爭(zhēng)鳴方針”的主體是國(guó)家，不是文藝工作者，②不符合題意；“離開火熱的社會(huì)實(shí)踐，只能被時(shí)代淘汰”啟示文藝工作者要把握時(shí)代發(fā)展潮流，堅(jiān)決中華文化自信，③符合題意；材料內(nèi)容沒有涉及要駕馭意識(shí)形態(tài)航向，④不符合題意。答案：B核心考點(diǎn)三核心價(jià)值觀與道德建設(shè)考法一培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀點(diǎn)評(píng)本部分內(nèi)容是高考的高頻考點(diǎn)，試題常以社會(huì)生活中的事例和當(dāng)年時(shí)政熱點(diǎn)為載體，考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)問，非選擇題難度較大，答案源于教材，但又高于教材，有時(shí)還會(huì)涉及領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話。試題帶有明顯的導(dǎo)向作用1.(2024·北京卷)以天津“泥人張”作品為依托，“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家寵愛。下列相識(shí)正確的有()①該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例②該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)③該公益廣告的成功表明面對(duì)人民大眾的文化更富有生命力④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A．①③B．①④C．②③D．②④解析：公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)來表現(xiàn)，屬于文化傳播手段的創(chuàng)新，而不是文化傳播途徑的創(chuàng)新，解除①；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，④錯(cuò)誤；②③正確且符合題意，故選C。答案：C[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·科學(xué)精神：本題以天津“泥人張”作品為依托，本題主要考查文化傳播、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)問。旨在培育的學(xué)問遷移實(shí)力和堅(jiān)固樹立、弘揚(yáng)社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀。(2)母題變遷·拓展思維：假如把①改為“該公益廣告是文化傳播手段創(chuàng)新的成功案例”，則可入選。假如把④改為“該公益廣告的成功表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力”，也可入選。考法二加強(qiáng)思想道德建設(shè)點(diǎn)評(píng)本部分內(nèi)容是高考的高頻考點(diǎn)，試題常以社會(huì)生活中的事例和當(dāng)年時(shí)政熱點(diǎn)為載體，考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)問，非選擇題難度較大，答案源于教材，但又高于教材，有時(shí)還會(huì)涉及領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話2.(2024·全國(guó)卷Ⅱ)某居民委員會(huì)把家風(fēng)家訓(xùn)教化作為道德建設(shè)的切入點(diǎn)，組織居民講家訓(xùn)、曬家風(fēng)、評(píng)家教，把尊老愛幼、守望相助、勤儉持家等傳統(tǒng)家庭美德融入居民生活、院落文化、社區(qū)治理、主題活動(dòng)，深受居民寵愛，取得良好的社會(huì)效果。這啟示我們，新時(shí)代公民道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)()①全面?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)傳統(tǒng)道德規(guī)范②擅長(zhǎng)監(jiān)管人們?nèi)找娑鄻拥奈幕睥蹚V泛開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)④既堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)又立足現(xiàn)實(shí)生活A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④解析：傳統(tǒng)道德既有精華也有糟粕，不能全面?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)，①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是開展多種形式的社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，以滿意人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，而不是監(jiān)管人們?nèi)找娑鄻拥奈幕睿式獬?；該居民委員會(huì)將傳統(tǒng)家庭美德融入居民生活、院落文化、社區(qū)治理主題活動(dòng)，取得良好的社會(huì)效果，這啟示我們新時(shí)代公民道德建設(shè)應(yīng)廣泛開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)，③符合題意；依據(jù)材料可知，新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，又要立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，故④正確。答案：D[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·政治認(rèn)同：該題以某居民委員會(huì)把家風(fēng)家訓(xùn)教化作為道德建設(shè)的切入點(diǎn)為背景材料，考查學(xué)生對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。目的在于引導(dǎo)學(xué)生從政治上認(rèn)同和理解中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生堅(jiān)固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義志向信念，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和牢靠接班人。(2)母題變遷·拓展思維：假如增加備選⑤“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”可入選。假如將①修改為“全面?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德規(guī)范”，則表述正確。1．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緣由①社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝合著全體人民共同的價(jià)值追求。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也汲取了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程內(nèi)容富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、同等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則措施①要強(qiáng)化教化引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教化、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。②要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。③培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化呈現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采[時(shí)政術(shù)語(yǔ)]核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂和文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。2．從三個(gè)角度把握志向信念項(xiàng)目?jī)?nèi)容地位一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉志向信念的旗幟意義思想道德建設(shè)，必需站在志向信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，讓志向信念的明燈恒久在人們心中閃亮舉措①必需推動(dòng)志向信念教化常態(tài)化、制度化，必需深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣揚(yáng)教化，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史教化，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教化，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)決共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向和中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向。②必需堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決的意志和自覺的行動(dòng)。我們要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春幻想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章3.加強(qiáng)思想道德建設(shè)(1)必需站在志向信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，讓志向信念的明燈恒久在人們心中閃亮。(2)要深化實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。(3)要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，激發(fā)人們形成和善的道德意愿、道德情感，培育正確的道德推斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐實(shí)力尤其是自覺踐行實(shí)力，追求守公德、嚴(yán)私德的生活。(4)要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。通過開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成男女同等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。(5)要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)學(xué)問，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。要提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、激勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。(6)要推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)隨意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。要大力弘揚(yáng)中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德，培育現(xiàn)代誠(chéng)信文化，提高全社會(huì)誠(chéng)信水平，增加守信紅利、提高失信代價(jià)；大力提倡雷鋒精神，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神。1．愛國(guó)主義是公民追求的最高道德目標(biāo)。[辨清]公民要不斷追求更高的道德目標(biāo)，但愛國(guó)主義不是公民追求的最高道德目標(biāo)。2．把志向信念教化作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。[辨清]把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。志向信念教化很重要，但不是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。3．中華民族同心同德建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵是樹立高度的文化自信。[辨清]一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉志向信念的旗幟。預(yù)料1以弘揚(yáng)文化主旋律為背景，考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增加學(xué)生的政治認(rèn)同1．“天眼之父”南仁東為了建立中國(guó)的大型射電望遠(yuǎn)鏡，從壯年走到了暮年，執(zhí)著一生，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在這個(gè)領(lǐng)域“零的突破”；“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持36年修通生命之渠，最終帶領(lǐng)群眾擺脫貧困；縣委書記廖俊波不忘初心、扎實(shí)工作、廉潔奉公，一心一意為群眾謀福祉。他們立足平凡、追求崇高，被中宣部授予“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。先進(jìn)人物的事跡告知我們()①要通過培育健全人格形成良好的科學(xué)文化修養(yǎng)②應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心并外化于行③發(fā)揮時(shí)代楷模示范作用是培育文明新風(fēng)的時(shí)代要求④弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)A．①②B．①③C．②④D．②③解析：培育健全人格指向的是思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，故①錯(cuò)誤；全面提高公民道德素養(yǎng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，故④錯(cuò)誤；先進(jìn)人物是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的代表者，學(xué)習(xí)他們的事跡有助于培育文明新風(fēng)，故②③入選。答案：D預(yù)料2依托我國(guó)道德建設(shè)領(lǐng)域的熱點(diǎn)或焦點(diǎn)事務(wù)，考查公民思想道德建設(shè)的學(xué)問，提高公民的公共參加2．浙江在推動(dòng)漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)中，留意鄉(xiāng)村文化的培育，使各地形成了一大批區(qū)域道德品牌，如德清的“德文化”，嘉善的“善文化”，仙居的“慈孝文化”等。這些區(qū)域道德品牌的形成()①豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵②有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德③引領(lǐng)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④為漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)供應(yīng)了重要的精神動(dòng)力A．①③B．①④C．②③D．②④解析：①錯(cuò)誤，材料中的做法有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但沒有豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵；②④正確，浙江德清的“德文化”，嘉善的“善文化”，仙居的“慈孝文化”等區(qū)域道德品牌的形成，有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，為漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)供應(yīng)重要的精神動(dòng)力；③夸大了區(qū)域道德品牌的作用，區(qū)域道德品牌不能引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不選。答案：D預(yù)料3依托名人名言或模范人物的先進(jìn)事跡，考查公民筑牢志向信念之基的學(xué)問，提高公民的政治認(rèn)同3．習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)決的志向信念，必需建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不行撼動(dòng)的志向信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用志向之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美妙將來。由此可見，開展志向信念教化必需()①堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行②讓志向信念的明燈恒久在人們心中閃亮③把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決的意志和自覺的行動(dòng)④志存高遠(yuǎn)，仰視星空，勇做時(shí)代的弄潮兒A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不行撼動(dòng)的志向信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用志向之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美妙將來”說明開展志向信念教化必需把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，做到知行統(tǒng)一，①③符合題意；②沒有強(qiáng)調(diào)要把志向信念轉(zhuǎn)化為詳細(xì)的行動(dòng)，因此與題意不符，解除；④強(qiáng)調(diào)志向信念的重要性，沒有強(qiáng)調(diào)要用志向之光照亮奮斗之路，與題意不符。答案：B主觀題?？键c(diǎn)——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(2024·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。脫貧攻堅(jiān)是歷史給出的時(shí)代考題，廣闊青年成為解答時(shí)代考題的生力軍。鄉(xiāng)村網(wǎng)紅青年小甘搭乘“短視頻＋電商”的快車，開拓山區(qū)農(nóng)產(chǎn)品銷售新渠道，2024年，其團(tuán)隊(duì)共推介銷售農(nóng)副產(chǎn)品400多萬(wàn)公斤，產(chǎn)值超過2300萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了和大山里的鄉(xiāng)親們“一起走上致富路”的志向。青年老師胡博士，“一門心思幫助村民脫貧”，運(yùn)用大數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)解決農(nóng)村貧困戶就業(yè)和培訓(xùn)難題。他與當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)部門合作，打造智能就業(yè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力與崗位智能化匹配，3年舉薦就業(yè)崗位超12萬(wàn)次；開發(fā)培訓(xùn)人員智能化管理體系，有針對(duì)性地為貧困戶供應(yīng)訂單式崗位培訓(xùn)。青年學(xué)子小鋒休學(xué)創(chuàng)業(yè)，投身高效晶硅太陽(yáng)能材料的批量制造，致力于光伏扶貧。他運(yùn)用公司自產(chǎn)太陽(yáng)能電池板，幫助居民在自家屋頂建光伏電站，將太陽(yáng)能資源轉(zhuǎn)化為電能，居民從售電款中獲得分紅，目前已有陜西、河北、廣西等地千戶居民成功脫貧。立志“幫老百姓脫貧”的海歸青年小靜辭掉北京的工作，返回“中國(guó)山楂之鄉(xiāng)”創(chuàng)業(yè)。她組建山楂研發(fā)團(tuán)隊(duì)，用科技提升山楂的附加值，促進(jìn)山楂產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；通過吸納1400余戶貧困戶入股、建立扶貧工廠、帶動(dòng)就業(yè)等，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫增收。在脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，一代青年正用青春演繹著一個(gè)個(gè)精彩的扶貧故事，涓涓細(xì)流正匯聚成鄉(xiāng)村振興的時(shí)代洪流。運(yùn)用文化生活學(xué)問，說明上述扶貧故事給新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)使命的啟示。審設(shè)問1.學(xué)問限定：文化生活學(xué)問。2．設(shè)問類型：?jiǎn)⑹绢悺?．問題指向：說明扶貧故事給新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)使命的啟示提信息信息1：小甘開拓山區(qū)農(nóng)產(chǎn)品銷售新渠道。信息2：胡博士精準(zhǔn)解決農(nóng)村貧困戶就業(yè)和培訓(xùn)難題。信息3：小鋒致力于光伏扶貧。信息4：小靜組建研發(fā)團(tuán)隊(duì)，用科技提升山楂的附加值，助力農(nóng)夫增收調(diào)學(xué)問1.志向指引人生，奮斗成就事業(yè)。2．解放思想、開拓創(chuàng)新。3．腳踏實(shí)地、錘煉本事續(xù)上表成答案①志向指引人生，奮斗成就事業(yè)。新時(shí)代青年要志存高遠(yuǎn)，確立為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民華蜜而奮斗的宏大志向。②要解放思想、開拓創(chuàng)新，勇做時(shí)代的弄潮兒。③要腳踏實(shí)地、錘煉本事，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)才智和力氣(2024·濟(jì)南模擬)閱讀材料，完成下列要求。毛烏素沙漠，位于陜西榆林長(zhǎng)城一線以北和鄂爾多斯之間，是中國(guó)的四大沙地之一，總面積4.22萬(wàn)平方公里。這里曾是一片水草肥美的大草原，千百年過去，因?yàn)椴缓侠淼睦瞄_發(fā)，最終變成了一片沙漠。解放初期，榆林市林木覆蓋率只有0.9%，流沙淹沒大量農(nóng)田、牧場(chǎng)、城鎮(zhèn)、村莊。隨著三北防護(hù)林、自然林愛護(hù)、退耕還林還草等國(guó)家重點(diǎn)工程相繼啟動(dòng)，治沙成了這片土地上的人們共同努力的目標(biāo)。一代代治沙人發(fā)揚(yáng)不畏艱難、敢于斗爭(zhēng)、矢志不渝、開拓創(chuàng)新的精神，深刻把握毛烏素沙漠降水量相對(duì)豐富、氣候溫柔、固定和半固定沙丘面積較大等特點(diǎn)，因地制宜，創(chuàng)建性地采納北治沙、南治土的方針，大力興建防風(fēng)林帶，引水拉沙，引洪淤地，一代代治沙人專心血、汗水甚至生命，在毛烏素沙漠上筑起了一道道堅(jiān)不行摧的綠色走廊。治理黃沙、植樹造田，讓老百娃脫貧致富奔小康，讓家鄉(xiāng)舊貌換新顏，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增光添彩，是一代代治沙人共同的心愿。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活學(xué)問，談?wù)勔淮紊橙说氖论E對(duì)我們進(jìn)一步堅(jiān)決志向