【高中++語(yǔ)+文】《立在地球邊上放號(hào)》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

立在地球邊上放號(hào)郭沫若教學(xué)目標(biāo)1.了解新詩(shī)體。能夠正確地朗讀課文，理解課文的大意。2.通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作探究的方式，深入理解課文內(nèi)容。3.感受詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)。作者簡(jiǎn)介01郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，乳名文豹。卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士、中國(guó)新詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的奠基者、中國(guó)現(xiàn)代史上百科全書(shū)式的人物之一，甲骨四堂之一。郭沫若早年赴日本留學(xué)，后接受斯賓諾沙、惠特曼等人思想，決心棄醫(yī)從文。與成仿吾、郁達(dá)夫等組織“創(chuàng)造社”，積極從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期的代表作詩(shī)集《女神》擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)拓了新一代詩(shī)風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩(shī)作。背景介紹02《立在地球邊上放號(hào)》寫(xiě)于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡海回國(guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。于是詩(shī)人寫(xiě)下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。新詩(shī)體介紹03新詩(shī)又叫現(xiàn)代詩(shī)，是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。其特點(diǎn)是用白話語(yǔ)言寫(xiě)作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。1920年胡適《嘗試集》出版，是第一部白話新詩(shī)集。學(xué)生朗讀04無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊?。∥已矍皝?lái)了的滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！提問(wèn)與探討05《立在地球邊上放號(hào)》的“號(hào)”究競(jìng)該如何讀?【明確】hào：①名稱(chēng)。②名和字以外另起的別號(hào)。③信號(hào)。④號(hào)令。等等。háo：①拖長(zhǎng)音呼喊。②大聲哭。讀“háo”，取“拖長(zhǎng)音呼喊”之義，意為“我立在地球邊上熱情地呼喚”。詩(shī)人立足于地球邊上某個(gè)點(diǎn)，見(jiàn)到北冰洋晴空中怒涌的白云和浩瀚的太平洋波濤滾滾，心潮澎湃，客觀的自然景觀與主觀的生命情感交融互滲，使其忍不住將心中沸騰的激情噴涌出來(lái)。體現(xiàn)出這一時(shí)期革命青年勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的一種昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。提問(wèn)：詩(shī)題“立在地球邊上放號(hào)”能否換成“站在地球邊上放號(hào)”？（聯(lián)系“獨(dú)立寒秋”）煉字題明確：不能?！傲ⅰ北取罢尽备哂幸环N審美意蘊(yùn)，能夠讓人聯(lián)想到巍峨的山、肅立的士兵等，更能展現(xiàn)一種高俊挺拔、莊重威嚴(yán)的姿態(tài)，讓人回味。結(jié)合全詩(shī)，談?wù)劄槭裁凑f(shuō)該詩(shī)是“力的贊美”詩(shī)歌結(jié)尾由對(duì)力的歌頌到謳歌“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂”。這種抒寫(xiě)仍然沒(méi)有離開(kāi)詩(shī)人眼前太平洋“滾滾洪濤”的具體景物。“力的繪畫(huà)，力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)，“力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律。總之，這是對(duì)“力”的美化，賦予“力”以人們常見(jiàn)的藝術(shù)美的形象；同時(shí)又是對(duì)力的藝術(shù)的歌頌，對(duì)充益著力的崇高美的歌頌。我們知道，郭沫若自己的詩(shī)歌，無(wú)論是從表現(xiàn)反抗破壞和自由創(chuàng)造的精神內(nèi)容上看，從特別發(fā)展的想象和激情以及與之相適應(yīng)的豐富多彩的浪漫主義手法上看，或是從他不拘一格、發(fā)揮藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性并實(shí)現(xiàn)詩(shī)體大解放者，都是這種力的藝術(shù)的大膽的和富有成效的實(shí)踐。從這里，也可以看到郭沫若對(duì)自己詩(shī)歌的崇高美風(fēng)格的自信和肯定。主題探究這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色;另一方面，自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飆的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊