第五課 尋覓社會的真諦 課件-2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

政治2025屆一輪復(fù)習(xí)必修4《哲學(xué)與文化》第二單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第五課

尋覓社會的真諦考點(diǎn)一

社會歷史的本質(zhì)勞動在人類產(chǎn)生和發(fā)展中的作用構(gòu)成勞動創(chuàng)造人人類社會推動著其產(chǎn)生和發(fā)展勞動是社會歷史的起點(diǎn)，勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”貫穿于最基本的實(shí)踐方式社會歷史本質(zhì)實(shí)踐必備知識·強(qiáng)基固本一、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動是社會歷史的______。（1）勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。起點(diǎn)勞動是物質(zhì)財(cái)富的源泉，也是價(jià)值的唯一源泉勞動是財(cái)富的源泉，我們獲取的任何收入歸根結(jié)底都來自勞動創(chuàng)造勞動是人類的本質(zhì)活動勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。勞動創(chuàng)造了人,勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”勞動者在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是生產(chǎn)過程的主體勞動是人類最基本的實(shí)踐活動，也是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活，促進(jìn)人的自由發(fā)展的重要手段。必修中對勞動的描述：勞動與財(cái)富的關(guān)系；勞動與人、人類社會的關(guān)系2.全部社會生活在本質(zhì)上是______的，也就是把社會生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”。（1）人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域。（2）實(shí)踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。實(shí)踐歷史唯物主義社會歷史觀原理6二、社會存在與社會意識1.地位：全部社會生活領(lǐng)域由社會存在與社會意識兩部分構(gòu)成。社會存在與社會意識的關(guān)系問題是________的基本問題，對社會存在與社會意識何者為________的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。2.含義：社會存在是指社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。社會意識是指社會的精神生活過程，既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。歷史觀第一性政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)宗教等觀點(diǎn)，3.關(guān)系（1）社會存在______社會意識。各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。（2）社會意識具有____________。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化、發(fā)展。落后的社會意識對社會發(fā)展起______作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的______作用。決定相對獨(dú)立性阻礙推動易錯辨析1.

勞動是推動人類產(chǎn)生和發(fā)展的唯一動力。(

)

×[解析]

勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量，不是人類產(chǎn)生和發(fā)展的唯一動力。2.

勞動的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。(

)

×[解析]

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。3.

社會存在決定于社會意識，社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用。(

)

×[解析]

社會存在決定社會意識，社會意識決定于社會存在。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。4.

不同階級的社會意識，反映了不同階級所處的特殊的社會經(jīng)濟(jì)地位和利益。

(

)

√5.

社會存在和社會意識始終是不可分割的。(

)

×[解析]

社會存在能離開社會意識，社會意識不能離開社會存在。關(guān)鍵能力·核心突破1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在決定社會意識性質(zhì)：社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識過程：社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨(dú)立性不同步：社會意識有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化、發(fā)展反作用：先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用歷史唯物主義社會歷史觀原理1方法論：要尊重社會實(shí)際，堅(jiān)持從社會存在的實(shí)際出發(fā)。要樹立先進(jìn)的正確的社會意識，樹立正確的價(jià)值觀。知識拓展正確理解社會意識的反作用（1）社會意識有科學(xué)與非科學(xué)之分,只有科學(xué)的社會意識才能推動社會發(fā)展,不能認(rèn)為社會意識都能推動社會發(fā)展。（2）錯誤的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用,而不是不起作用。（3）不能夸大社會意識的反作用,如認(rèn)為社會意識決定社會存在的發(fā)展,社會意識是推動社會發(fā)展的決定力量,這些都是錯誤說法。（4）社會意識對社會發(fā)展產(chǎn)生作用不是直接的,而是間接的,必須通過實(shí)踐。2.社會存在與社會意識、物質(zhì)與意識的關(guān)系關(guān)系社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別研究對象人類社會整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題唯物主義與唯心主義的基本問題關(guān)系社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別作用對社會存在和社會意識誰是本原問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)對物質(zhì)和意識誰是本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)續(xù)表考向一

社會生活的本質(zhì)是實(shí)踐的例1

（2022·浙江1月選考卷·29，2分）在基諾族口耳相傳的神話中,創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類后,便將一把茶籽撒在基諾山上,讓他們以種茶為生。從此,基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明(

)

A①生產(chǎn)勞動是人類的第一個(gè)歷史活動②神話是對客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問題④先進(jìn)的社會意識會推動社會發(fā)展A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

在基諾族的神話中，人被創(chuàng)造后，便以種茶為生，說明生產(chǎn)勞動是人類的第一個(gè)歷史活動，①正確。古代基諾人的神話傳說是客觀唯心主義觀點(diǎn)，是對世界本原問題的錯誤回答，③錯誤。材料體現(xiàn)的是社會存在決定社會意識，④與題意不符?；Z族在栽培種植茶葉的社會實(shí)踐中創(chuàng)造了神話并將其口耳相傳，神話是對基諾族實(shí)踐活動的反映，②正確。例2

（2022·廣東卷·16，3分）馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義，恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！毕铝信袛嗾_的是(

)

D①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用

③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)

④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會生活中的地位和作用A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于社會實(shí)踐，①錯誤。舊唯物主義是沒能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義，犯了歷史唯心主義的錯誤，它夸大了社會意識對社會歷史發(fā)展的作用，②錯誤。馬克思主義第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，所以對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)，而舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會生活中的地位和作用，③④符合題意?？枷蚨?/p>

社會存在決定社會意識例3

（2022·江蘇卷·9，3分）宋朝是詞的盛世。其實(shí)，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見(

)

D①社會意識對社會存在具有反作用

②傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新

③文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展

④社會意識是對社會存在的反映A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

文化屬于社會意識的范疇，宋朝詞的發(fā)展是伴隨著市井生活的日益繁華而發(fā)展的，說明文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展；詞主要是為酒肆樂坊而作的歌詞，是對市井生活的反映，表明社會意識是對社會存在的反映，③④正確。材料未體現(xiàn)作為社會意識的宋詞對社會發(fā)展所起的作用，①不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)宋朝市井生活的繁榮造就了詞的盛世，②與材料無關(guān)。例4

（2021·河北卷·15，3分）馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個(gè)意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！边@體現(xiàn)了(

)

B①社會意識對社會存在具有依賴性②思想變革是時(shí)代變革的先導(dǎo)③生產(chǎn)方式對整個(gè)社會生活具有決定作用④社會歷史是由有意識的人的活動構(gòu)成的A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

這個(gè)意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋，說明社會存在決定社會意識，社會意識依賴社會存在，也說明物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式對整個(gè)社會生活具有決定作用，①③符合題意。②④側(cè)重于社會意識的作用，不合題意?？枷蛉?/p>

社會意識的相對獨(dú)立性例5

（經(jīng)典高考）廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明(

)

B①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

材料顯示村民實(shí)現(xiàn)從打鳥、捕鳥到愛鳥、護(hù)鳥思想的轉(zhuǎn)變的根本原因在于該村發(fā)展了特色產(chǎn)業(yè)，故①符合題意。社會意識具有相對獨(dú)立性，落后的社會意識在于其對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，而不在于不與社會存在同步變化，②錯誤。隨著思想觀念的轉(zhuǎn)變，該村村民成為良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者，說明社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量，③正確。社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否“正確”反映社會存在，④錯誤?？键c(diǎn)二

社會歷史的發(fā)展必備知識·強(qiáng)基固本一、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動的地位、作用1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的______。2.人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替?；A(chǔ)二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系1.含義（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。（2）________是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動者、勞動對象和勞動資料。（3）__________是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系2.關(guān)系（1）________是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有________。（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。點(diǎn)

撥

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力反作用歷史唯物主義社會歷史觀原理2、3三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑1.含義（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。（2）上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的___________________。制度、組織和設(shè)施2.關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)______上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有________。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要______經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。決定反作用適應(yīng)歷史唯物主義社會歷史觀原理2、3注意：不能說“上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步”，因?yàn)椋寒?dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會進(jìn)步。

【拓展深化】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑凡與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度、體制、政策，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/生產(chǎn)關(guān)系，如：基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、市場經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)稅制度、土地“三權(quán)分置”制度、退休政策等。政治、法律、文化制度屬上層建筑。如：人大制度、政黨制度、司法制度、×××法、科技事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)等。政治、法律、文化制度的設(shè)施，屬上層建筑。如：軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭、政府機(jī)構(gòu)、圖書館、報(bào)社、電視臺等。與意識形態(tài)有關(guān)的觀念，如：毛澤東思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等，屬上層建筑。特別提醒正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

辨別材料考查的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握兩者的基本內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)體制方面的改革,如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革;而政治體制改革和意識形態(tài)的變化,如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。四、人類社會發(fā)展規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的__________。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域之謎，使關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)?；久芪?、社會歷史發(fā)展的總趨勢1.總趨勢

社會發(fā)展的________是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2.實(shí)現(xiàn)方式

社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過__________實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。總趨勢階級斗爭根本動力歷史唯物主義社會歷史觀原理4、5對抗性（敵我矛盾）3.改革（1）社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。（2）地位、作用

改革是社會主義制度的________________，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。自我完善和發(fā)展（人民內(nèi)部矛盾）4.社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的初級階段，共產(chǎn)主義的目標(biāo)是消滅階級對立，建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體，在這個(gè)聯(lián)合體中，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。人類通過各種實(shí)踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級向高級發(fā)展。易錯辨析1.

人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)關(guān)系決定著社會形態(tài)的更替。(

)

×[解析]

人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。2.

當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會推動生產(chǎn)力的發(fā)展。(

)

×[解析]

當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。3.

階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的根本動力。(

)

×[解析]

社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。4.

當(dāng)前,我國社會的主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾;但是我國社會基本矛盾沒有變化,因?yàn)樯鐣久茇灤┯谌祟惿鐣冀K。(

)

√5.

在我國，改革的根本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展。(

)

×[解析]

在我國,改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。關(guān)鍵能力·核心突破1.社會存在、社會基本矛盾運(yùn)動、社會歷史發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系特別提醒（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,但不等于社會發(fā)展過程總是前進(jìn)的、上升的。（2）社會發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,并不意味著社會歷史的每一次運(yùn)動都是向前的,社會發(fā)展是一個(gè)曲折的過程,在前進(jìn)中有曲折甚至倒退,但總體上是在曲折中前進(jìn)的。3.全面把握社會發(fā)展的動力精神動力真正的哲學(xué)；我國社會發(fā)展的精神動力是馬克思主義中國化時(shí)代化的成果；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新生產(chǎn)動力生產(chǎn)活動根本動力生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾直接動力在階級社會中，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力主體動力人民群眾

事物發(fā)展的源泉和動力——矛盾

認(rèn)識發(fā)展的動力——實(shí)踐考向一

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式例1

（2022·湖南卷·15，3分）恩格斯說，“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。從中可以認(rèn)識到(

)

C①每一歷史時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時(shí)代，人們調(diào)整社會關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域④一個(gè)時(shí)代的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

上層建筑由自己時(shí)代的主要經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定，①錯誤；每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，說明物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程，一個(gè)時(shí)代的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，②④符合題意；③不符合題意。例2

（2023·浙江6月選考卷·10，2分）馬克思主義認(rèn)為，勞動是人類的第一個(gè)歷史活動，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)?

)

B①勞動是物質(zhì)財(cái)富的源泉②生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心③勞動是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)④人類首先必須滿足衣食住行等基本生活需要A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

人類為了生活首先必須滿足衣食住行等基本生活需要，勞動就成為人類的第一個(gè)歷史活動，勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，在勞動中形成的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，①④正確。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，只是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料所有制的地位，不能解釋物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，②不符合題意。生產(chǎn)資料所有制是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，而非勞動，③錯誤?？枷蚨?/p>

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系例3

（2023·遼寧卷·8，3分）植保無人機(jī)、北斗導(dǎo)航、免耕播種機(jī)……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”,操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，其輻射效應(yīng)推動了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明(

)

C①新農(nóng)具是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)條件②農(nóng)業(yè)新技術(shù)構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)④新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入精神活力A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④[解析]

題干強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，新農(nóng)具的使用，有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，未涉及生產(chǎn)關(guān)系的變革，①不符合題意。農(nóng)業(yè)新技術(shù)有利于轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，發(fā)揮科技促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增效的潛力，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力，②正確。被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，這說明新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)，③正確。新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入智力支持，被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供人才支撐，而非精神活力，④錯誤。例4

（2022·山東卷·8，3分）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》,從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通,形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán),將推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng),促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看,持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通,是因?yàn)?

)

D①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合

②聯(lián)系是客觀的和普遍的,任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系

③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系,可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一,事物的量變可以引起質(zhì)變A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，推動國內(nèi)市場高效暢通，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不是通過調(diào)整上層建筑使其與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合，而是通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不符合題意，③正確。聯(lián)系是客觀的、普遍的、有條件的，并非任何事物之間都存在聯(lián)系，②錯誤。持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，將推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，這蘊(yùn)含的哲理是事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變達(dá)到一定程度可以引起質(zhì)變，④正確?？枷蛉?/p>

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑例5

（經(jīng)典高考）十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》，是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是(

)

D①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會意識的能動作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，反之則會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革，可見，上層建筑的變革可能先于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，①說法錯誤。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；反之，當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步，②說法錯誤。制定民法典屬于上層建筑的變革，它的制定是在“對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)”這一理念的指引下完成的，體現(xiàn)了社會意識對上層建筑變化發(fā)展的能動作用，③正確切題。民法典屬于上層建筑范疇，制定民法典對于加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義，體現(xiàn)了上層建筑一定要適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，④正確切題。考向四

社會主義改革例6

（2023·廣東深圳期末）改革開放以來，我國已進(jìn)行了九次國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，其中的六次改革內(nèi)容如下圖所示。從哲學(xué)上看，不斷深化國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，是因?yàn)?

)

A①上層建筑的調(diào)整和完善能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③改革是中國特色社會主義制度的自我完善和發(fā)展④社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④[解析]

不斷深化國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是在調(diào)整上層建筑，使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，①正確。材料體現(xiàn)的是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，而不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，②不符合題意。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力，③正確。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，④錯誤。（2022·遼寧·高考真題）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！保ā对娊?jīng)·關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護(hù)社會秩序。漢之后它有時(shí)也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解（

）①構(gòu)成了不同時(shí)代各自獨(dú)立意義的系統(tǒng)

②體現(xiàn)社會制度與其主導(dǎo)的價(jià)值觀的根本一致③表明藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系

④反映了不同社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系A(chǔ)．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】C【解析】①：構(gòu)成了不同時(shí)代各自獨(dú)立意義的系統(tǒng)表述不正確；③：藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系表達(dá)的不正確；故①③不符合題意。②：社會制度影響價(jià)值觀，應(yīng)該是一個(gè)社會所主導(dǎo)的價(jià)值觀與其社會制度在根本上保持一致，②正確。④：本題強(qiáng)調(diào)不同社會形態(tài)的文化關(guān)系，反映了經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，④正確。故本題選C?？键c(diǎn)三

社會歷史的主體必備知識·強(qiáng)基固本一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.__________是社會歷史的主體。唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。2.人民群眾是社會__________的創(chuàng)造者。3.人民群眾是社會__________的創(chuàng)造者。4.人民群眾是__________的決定力量。人民群眾物質(zhì)財(cái)富精神財(cái)富社會變革歷史唯物主義社會歷史觀原理7點(diǎn)

撥

人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。關(guān)鍵能力·核心突破1.全面理解人民群眾是社會歷史的主體人民群眾的作用具體闡釋人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量物質(zhì)資料的生產(chǎn),即社會生產(chǎn)是人民群眾的作用具體闡釋人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財(cái)富人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進(jìn)步和發(fā)展續(xù)表特別提醒

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是創(chuàng)造社會歷史的源泉，不是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，不能決定社會歷史的性質(zhì)。人民群眾創(chuàng)造歷史也不是隨心所欲的，必須尊重社會發(fā)展規(guī)律。二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線1.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義

在各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都堅(jiān)持緊緊依靠人民。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的就是靠堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾。2.基本內(nèi)容及地位（1）黨的群眾觀點(diǎn)：相信__________自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和__________，人民群眾的根本利益是黨制定路線、方針、政策的____________。（2）黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。人民群眾根本觀點(diǎn)根本出發(fā)點(diǎn)2.黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線項(xiàng)目群眾觀點(diǎn)（強(qiáng)調(diào)思想、態(tài)度）群眾路線（強(qiáng)調(diào)行動）不同點(diǎn)地位是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，人民群眾的根本利益是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線基本內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去關(guān)鍵能力·核心突破項(xiàng)目群眾觀點(diǎn)群眾路線相同點(diǎn)意義在各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都堅(jiān)持緊緊依靠人民。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的就是靠堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾要求發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位；必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益續(xù)表中國共產(chǎn)黨的三大法寶（黨的建設(shè)、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線）知識拓展全面理解群眾觀點(diǎn)和群眾路線（1）群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。二者是辯證統(tǒng)一的，群眾觀點(diǎn)是靈魂，群眾路線是對群眾觀點(diǎn)的具體落實(shí)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征之一。3.如何做

發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。易錯辨析1.

人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。(

)

×[解析]

人民群眾是社會歷史的主體，是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量，不是領(lǐng)導(dǎo)力量。2.

人民群眾是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。(

)

×[解析]

人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。3.

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(

)

×[解析]

人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4.

群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。(

)

×[解析]

群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)。5.

杰出歷史人物對社會發(fā)展起推動作用，不能對社會發(fā)展起決定作用。(

)

√（2）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線的依據(jù)3.歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別歷史唯物主義歷史唯心主義社會存在、社會意識何者是第一性（根本區(qū)別）社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在社會意識決定社會存在關(guān)鍵能力·核心突破區(qū)別歷史唯物主義歷史唯心主義誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會發(fā)展中的推動作用，但是這種推動作用不能對社會發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會有沒有自身的規(guī)律社會歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律人類社會是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積續(xù)表考向一

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者例1

（2022·浙江6月選考卷·32，2分）黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)回應(yīng)民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。其蘊(yùn)含的哲理是(

)

A①人民群眾是社會歷史的主體②社會意識是對社會存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾能夠主宰社會發(fā)展趨勢A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④[解析]

題干中“黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上……不斷滿足人民對美好生活的向往”體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，①③符合題意；材料沒有涉及社會意識是對社會存在的反映，②不符合題意；人民群眾不能主宰社會發(fā)展趨勢，④錯誤?？枷蚨?/p>

群眾觀點(diǎn)和群眾路線例2

（2023·全國甲卷·23，4分）黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日報(bào)社、新華社、中央廣播電視總臺所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺分別開設(shè)專欄，聽取全社會意見建議，累計(jì)收到網(wǎng)民建言854.2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是(

)

A①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅(jiān)持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式③人是社會歷史主體，每個(gè)人都推動社會歷史發(fā)展④只要堅(jiān)持“到群眾中去”，就能實(shí)現(xiàn)“從群眾中來”A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

題干強(qiáng)調(diào)群眾意見為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益的參考，啟示我們?nèi)嗣袢罕姷睦婧驮V求是黨制定決策的重要依據(jù)，①符合題意。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，網(wǎng)絡(luò)征求意見是在探索創(chuàng)新有效的群眾路線實(shí)現(xiàn)形式，②符合題意。人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實(shí)踐活動構(gòu)成的，每個(gè)人都是歷史活動的參與者，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的，③錯誤。只有“從群眾中來”，從群眾的生動豐富實(shí)踐中總結(jié)出一般的規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，才能“到群眾中去”，指導(dǎo)更多的群眾開展工作，推動更大范圍內(nèi)的實(shí)踐，所以只有堅(jiān)持“從群眾中來”，才能實(shí)現(xiàn)“到群眾中去”，④錯誤。大題攻略關(guān)于唯物史觀的知識典例導(dǎo)引（2022·全國甲卷·40（2），12分）閱讀材料，完成下列要求。

中國共產(chǎn)黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念。

心中有信仰，腳下有力量?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動搖我們的信仰”，這是方志敏犧牲前留下的錚錚誓言；夏明翰視死如歸，寫下“砍頭不要緊，只要主義真”；“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”是王進(jìn)喜崇高人生的寫照；在脫貧攻堅(jiān)第一線獻(xiàn)出年輕生命的駐村第一書記黃文秀，下定“不獲全勝，決不收兵”的決心……一代又一代的共產(chǎn)黨人以自己的奮斗犧牲，彰顯了對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念的無限忠誠。

江山就是人民，人民就是江山，長征途中紅軍戰(zhàn)士“半條被子”的故事使老百姓認(rèn)識到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。中共七大通過的黨章強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”，新中國的第一部憲法明確“一切權(quán)力屬于人民”。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，中國共產(chǎn)黨始終以人民為標(biāo)尺，持之以恒答好人民考卷，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

運(yùn)用黨的群眾觀點(diǎn)的知識并結(jié)合材料，闡明為什么中國共產(chǎn)黨能贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。思維過程第一步設(shè)問剖析——抓住具體要求知識限定黨的群眾觀點(diǎn)的知識設(shè)問類型①____________問題指向中國共產(chǎn)黨能贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持其他要求結(jié)合材料原因類試題第二步材料分析——找出有效信息信息1江山就是人民，人民就是江山信息2把人民擁護(hù)不擁護(hù)……根本標(biāo)準(zhǔn)信息3以人民為標(biāo)尺，答好人民考卷第三步知識調(diào)用——明確用的方向人民群眾是社會歷史的主體，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)續(xù)表第四步答案要點(diǎn)——簡列答題思路江山就是人民，人民就是江山→可聯(lián)系人民群眾是社會歷史的主體，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)；以人民為標(biāo)尺，答好人民考卷→②__________________________；把人民擁護(hù)不擁護(hù)……根本標(biāo)準(zhǔn)→可聯(lián)系全心全意為人民服務(wù)可聯(lián)系一切向人民群眾負(fù)責(zé)續(xù)表參考答案

人民群眾是社會