黔西南州高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷_第1頁(yè)
黔西南州高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷_第2頁(yè)
黔西南州高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷_第3頁(yè)
黔西南州高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷_第4頁(yè)
黔西南州高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩49頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

黔西南州高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷貴州省黔西南州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

(2024高二下·黔西期末)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一:

94歲的藝術(shù)大師黃永玉上臺(tái)給比自己小整整30歲的故宮院長(zhǎng)單霽翔頒獎(jiǎng)。

“故宮很具體,走遍9000多座房屋,1200多座建筑,每天沿著宮墻走一圈,踩破20雙布鞋。"

這是2018年12月15日“影響中國(guó)”2018年度人物榮譽(yù)盛典上的一幕。故宮博物院長(zhǎng)單霽翔榮獲年度文化人物。

2012年年初,故宮正低潮。深陷失竊、會(huì)所、錯(cuò)字、拍賣、封口、瞞報(bào)、逃稅等“十重門(mén)"。

58歲的單霽翔臨危受命,被任命為故宮博物院新院長(zhǎng)。大家都很關(guān)心新官上任會(huì)有哪三把火,單霽翔卻笑言:我一把火都沒(méi)有,因?yàn)楣蕦m古建筑群最怕火。

上任伊始,單霽翔穿著一雙老布鞋,帶著助理,繞著故宮走了一圈兒。故宮的1200座建筑,9371間古建,凡是門(mén)都要推開(kāi)看一看。

從位于神武門(mén)西邊的院長(zhǎng)辦公室出門(mén)向西,沿故宮紅墻逆時(shí)針行走一圈大約4公里。自2012年初擔(dān)任故宮博物院院長(zhǎng)至今的每個(gè)工作日,這樣的例行巡查已經(jīng)讓單霽翔走壞了20多雙布鞋。

大夏天,助理脖子上挎著相機(jī),吭哧吭哧跟著跑,偷偷抱怨:“跟著我們?cè)洪L(zhǎng),費(fèi)鞋。”

故宮收藏著眾多文物,鮮有人能夠?qū)⑵鋽?shù)得一清二楚,但單霽翔做到了。他可以將文物數(shù)量精確到個(gè)位數(shù):

1862690件(套),這是2016年底的數(shù)據(jù)。

(摘編自《故宮,你怎么變成這樣了》)

材料二:

對(duì)于幾個(gè)世紀(jì)前的外國(guó)人來(lái)說(shuō),進(jìn)入古老的東方帝國(guó)——中國(guó)的宮廷甚至面見(jiàn)皇帝,是一件相當(dāng)不易的事情。意大利傳教士利瑪竇一到中國(guó),就將此作為自己最大的目標(biāo)。在中國(guó)生活了接近二十年后,他才終于得到機(jī)會(huì),一睹紫禁城真容。

利瑪竇在札記中記錄,他們被召入一間大殿,“看上去足可容納三萬(wàn)人,是一座壯麗的皇家建筑,大殿的另一端,有一個(gè)頂部高拱的房間,有五扇大門(mén),通向皇帝的起居室?;实鄣膶氉驮谶@個(gè)高拱著的圓頂?shù)南旅妗?

此時(shí)高居圣位的是明朝倒數(shù)第四個(gè)皇帝萬(wàn)歷,他已取消了早朝。這些洋人被領(lǐng)到空空的寶座前行禮,一名朝官在旁按時(shí)高喊鞠躬,起立,以及“其他應(yīng)該遵守的程式”。

這次機(jī)會(huì)得益于利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的禮品。一座自鳴鐘引起了萬(wàn)歷的興趣,奏折呈交了半年以后,據(jù)說(shuō)皇帝突然想起來(lái),問(wèn)身邊人,“那座鐘在哪里?就是他們?cè)谏鲜枥锼f(shuō)的外國(guó)人帶給我的那座鐘!"

利瑪竇自此獲準(zhǔn)留在京城,不時(shí)入宮擔(dān)任鐘表匠。

利瑪竇始終沒(méi)能見(jiàn)到皇帝,這一突破要交由他的后繼者來(lái)實(shí)現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),明清之際的來(lái)華傳教士有近千人,其中不少供職于宮廷,從事天文、醫(yī)藥、翻譯、繪畫(huà)等工作,甚至身居高位,與皇帝私交甚好。

地球彼端,他們的家鄉(xiāng)歐洲興起了一場(chǎng)持續(xù)上百年的“中國(guó)熱”。英國(guó)花園里出現(xiàn)了中國(guó)涼亭,喬治三世和華盛頓留起滿人辮子,一位冒充康熙女兒的“中國(guó)公主"震驚了巴黎上流社會(huì)。伏爾泰、萊布尼茨、亞當(dāng)·斯密等思想家以中國(guó)為參照,對(duì)歐洲社會(huì)進(jìn)行激烈的批判。

(摘編自李慕琰《故宮六百年:在中國(guó)與世界之間》)

材料三:

有著六百多年歷史的故宮,我們需要放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中去認(rèn)識(shí)它。紫禁城的營(yíng)建規(guī)劃,受到《周禮·考工記》的深刻影響,處處彰顯自古沿襲的都城營(yíng)建原則。

紫禁城不僅繼承了傳統(tǒng)的三重城制度,還附會(huì)了“左祖右社”“前朝后寢"五門(mén)三朝”等古制布局,體現(xiàn)出儒家的理想追求,成為我國(guó)古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的最高典范。

紫禁城建筑的設(shè)計(jì)理念,映射著中國(guó)古人所追求的“中和"思想。習(xí)近平總書(shū)記指出,中華文化崇尚和諧,中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀?!爸泻?的概念,日益成為中華傳統(tǒng)文化的核心范疇和主導(dǎo)精神,而中華民族的這一理想追求,就集中體現(xiàn)在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直,左右對(duì)稱,筆直的中軸線貫通子午,前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿"保和殿”,這三個(gè)殿的名字里都有一個(gè)“和"字,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是天人和諧、社會(huì)和諧、身心和諧。

明末清初,越來(lái)越多的西方使節(jié)、傳教士來(lái)到紫禁城。這些外國(guó)人士進(jìn)入中國(guó)后入鄉(xiāng)隨俗,在衣食住行等方方面面積極適應(yīng),融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。從1601年意大利人利瑪竇進(jìn)京開(kāi)始,連續(xù)237年,都有具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務(wù),他們?cè)诨蕦m中從事繪畫(huà)、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。清宮繪畫(huà)作品中,就有不少出自西洋宮廷畫(huà)家之手。在中西畫(huà)師的交往過(guò)程中,歐洲焦點(diǎn)透視畫(huà)法與中國(guó)筆墨風(fēng)格相互融合,形成中西合璧的新畫(huà)風(fēng)。不同于中國(guó)的水墨寫(xiě)意,西洋畫(huà)師郎世寧、賀清泰、潘廷章、王致誠(chéng)等人畫(huà)出的人物、花鳥(niǎo)、馬匹、大象等,都逼真寫(xiě)實(shí),栩栩如生。如《哨鹿圖》《賁鹿圖軸》《貢象馬圖卷》等,都是此類佳作。

新世紀(jì)以來(lái),“一帶一路”文物考古合作展在故宮博物院多次舉行。展覽為弘揚(yáng)傳承“一帶一路"沿線國(guó)家優(yōu)秀歷史文化,推動(dòng)不同文明交流互鑒,促進(jìn)民心相知相通注入永續(xù)之力,為研究中外文化、藝術(shù)交流的未來(lái)發(fā)展方向提供了新視角,也為共建人類文化共同體提供了新思路。

故宮文化不僅是中國(guó)的,也是世界的,各國(guó)文化在此交流、交往、交融,中華文明在此與世界各國(guó)文明交流互鑒、相得益彰。這種對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷,充分體現(xiàn)了中華文明的包容性與和平性,突出了中華文明不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的精神面貌。

(摘編自章麗《故宮文化的歷史根脈與時(shí)代價(jià)值》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.單霽翔榮獲年度文化人物,藝術(shù)大師黃永玉親自為其頒獎(jiǎng),這是對(duì)單霽翔工作的高度肯定。

B.在中國(guó)生活近二十年的傳教士利馬竇,終于因一座自鳴鐘而榮獲一睹紫禁城風(fēng)采的機(jī)會(huì)。

C.紫禁城設(shè)計(jì)理念彰顯了中華傳統(tǒng)文化中的“中和”思想,體現(xiàn)了天人、社會(huì)以及身心的和諧。

D.各國(guó)文化在故宮中進(jìn)行多方交流、交往、交融,因而故宮的布局也體現(xiàn)了中西合璧的特點(diǎn)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一介紹例行巡查故宮的單霽翔,已經(jīng)走壞了20多雙布鞋,是為了說(shuō)明故宮之大。

B.材料二中傳教士在中國(guó)擔(dān)任宮廷官職與歐洲社會(huì)的“中國(guó)熱"體現(xiàn)了中國(guó)與世界的交融。

C.材料三以中西畫(huà)師在交往中產(chǎn)生新畫(huà)風(fēng)為例,告訴人們文化的交流會(huì)碰撞出不同的火花。

D.以故宮為代表的中華文明具有包容性、和平性,能與世界各國(guó)文明交流互鑒、相得益彰。

3.根據(jù)文章內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最適合填入橫線處的一項(xiàng)是()

____,因而古代歐洲文明展覽在故宮中舉辦最為適宜。

A.故宮不僅是咱們國(guó)家傳統(tǒng)文化的一大象征,也是中外文明交流的重要象征

B.以游客的合理需求為第一出發(fā)點(diǎn),同時(shí)考慮故宮所承載的文化導(dǎo)向性作用

C.古代歐洲文明是全世界共有的遺產(chǎn),中國(guó)是全球分布中最重要的一個(gè)部分

D.古代歐洲文明在人類文明發(fā)展史上作過(guò)重大貢獻(xiàn),促進(jìn)過(guò)生活水平的提高

4.材料一與材料二各自主要采用了哪種說(shuō)明方法?具有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

5.“故宮文化”是如何突出“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)"的精神面貌的?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.D

2.A

3.A

4.①材料一用一系列數(shù)字,詳實(shí)直觀地記錄了單霽翔的工作內(nèi)容,表現(xiàn)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度。②材料二列舉利瑪竇在中國(guó)的例子,真實(shí)具體地表現(xiàn)了利瑪竇在中西方文化交流中的橋梁作用。

5.①不忘本來(lái):故宮文化映射中國(guó)古代的“中和”思想,蘊(yùn)含“天人合一"的哲學(xué)理念。②吸收外來(lái):故宮文化中,中國(guó)畫(huà)師融合東西方畫(huà)風(fēng)畫(huà)法,形成中西合璧的新畫(huà)風(fēng)。③面向未來(lái):新時(shí)代,故宮文化為中西方文化交流的未來(lái)發(fā)展提供新視角、新思路。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類;理解概括文本主要內(nèi)容;篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來(lái)的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析的能力。解答本題,先讀懂文本,理解語(yǔ)境,再結(jié)合前后文分析填入文中合適的一項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生分析文本說(shuō)明方法和效果的能力。解答本題,需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中掌握相關(guān)的說(shuō)明方法,答題時(shí)結(jié)合文本進(jìn)行分析。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息,概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn);②按照篩選標(biāo)準(zhǔn),確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間;③把主要信息進(jìn)行整合,有的信息可直接組合,有的信息除了文中的信息外,必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

1.D.“因而故宮的布局也體現(xiàn)了中西合璧的特點(diǎn)"錯(cuò)誤。原文“紫禁城的營(yíng)建規(guī)劃……都城營(yíng)建原則”“紫禁城建筑的設(shè)計(jì)理念,映射著中國(guó)古人所追求的‘中和’思想"故宮文化……相得益彰”可知,雖然各國(guó)文化在故宮中進(jìn)行交流、交往、交融,但不能體現(xiàn)故宮布局的中西合璧特點(diǎn),選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

故答案為:D。

2.A.“是為了說(shuō)明故宮之大"錯(cuò)誤。根據(jù)原文“故宮收藏著眾多文物,鮮有人能夠?qū)⑵鋽?shù)得一清二楚,但單霽翔做到了”可知,意在強(qiáng)調(diào)單霽翔對(duì)熟悉、保護(hù)故宮所作的文化貢獻(xiàn)。

故答案為:A。

3.A.具備“歐洲文明"故宮”兩層信息。

B.從“游客"故宮”的角度。

C.關(guān)系牽強(qiáng)。

D.突出“歐洲文明"的作用。

故答案為:A。

4.①結(jié)合“故宮很具體,走遍9000多座房屋,1200多座建筑,每天沿著宮墻走一圈,踩破20雙布鞋”可知,材料一用一系列數(shù)字,詳實(shí)直觀地記錄了單霽翔的工作內(nèi)容,表現(xiàn)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度。

②結(jié)合“意大利傳教士利瑪竇一到中國(guó),就將此作為自己最大的目標(biāo)。在中國(guó)生活了接近二十年后,他才終于得到機(jī)會(huì),一睹紫禁城真容"可知,材料二列舉利瑪竇在中國(guó)的例子,真實(shí)具體地表現(xiàn)了利瑪竇在中西方文化交流中的橋梁作用。

故答案為:①材料一用一系列數(shù)字,詳實(shí)直觀地記錄了單霽翔的工作內(nèi)容,表現(xiàn)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度。②材料二列舉利瑪竇在中國(guó)的例子,真實(shí)具體地表現(xiàn)了利瑪竇在中西方文化交流中的橋梁作用。

5.①不忘本來(lái):結(jié)合“紫禁城建筑的設(shè)計(jì)理念,映射著中國(guó)古人所追求的‘中和’思想。習(xí)近平總書(shū)記指出,中華文化崇尚和諧,中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀”可知,故宮文化映射中國(guó)古代的“中和"思想,蘊(yùn)含“天人合一”的哲學(xué)理念。

②吸收外來(lái):結(jié)合“清宮繪畫(huà)作品中,就有不少出自西洋宮廷畫(huà)家之手。在中西畫(huà)師的交往過(guò)程中,歐洲焦點(diǎn)透視畫(huà)法與中國(guó)筆墨風(fēng)格相互融合,形成中西合璧的新畫(huà)風(fēng)"可知,故宮文化中,中國(guó)畫(huà)師融合東西方畫(huà)風(fēng)畫(huà)法,形成中西合璧的新畫(huà)風(fēng)。

③面向未來(lái):結(jié)合“新世紀(jì)以來(lái),‘一帶一路’文物考古合作展在故宮博物院多次舉行。展覽為弘揚(yáng)傳承‘一帶一路’沿線國(guó)家優(yōu)秀歷史文化,推動(dòng)不同文明交流互鑒、促進(jìn)民心相知相通注入永續(xù)之力,為研究中外文化、藝術(shù)交流的未來(lái)發(fā)展方向提供了新視角,也為共建人類文化共同體提供了新思路”可知,新時(shí)代,故宮文化為中西方文化交流的未來(lái)發(fā)展提供新視角、新思路。

故答案為:①不忘本來(lái):故宮文化映射中國(guó)古代的“中和"思想,蘊(yùn)含“天人合一”的哲學(xué)理念。②吸收外來(lái):故宮文化中,中國(guó)畫(huà)師融合東西方畫(huà)風(fēng)畫(huà)法,形成中西合璧的新畫(huà)風(fēng)。③面向未來(lái):新時(shí)代,故宮文化為中西方文化交流的未來(lái)發(fā)展提供新視角、新思路。

(2024高二下·黔西期末)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

我不是一條魚(yú)

非魚(yú)

我是一條魚(yú)。

魚(yú)戲蓮葉間,是理所當(dāng)然的。每天,我所有的快樂(lè)就是在那片荷塘里游來(lái)游去,嬉戲、覓食。夏日來(lái)臨,荷葉田田,荷花綻放,那是我最幸福的時(shí)刻。偶爾,我會(huì)和其他魚(yú)們比賽,那就是看誰(shuí)能吃到荷花的花瓣。

老實(shí)說(shuō),花瓣并不好吃。作為魚(yú),我們天生就不是吃花瓣長(zhǎng)大的。可有時(shí)候,那些淡粉、鵝黃、潔白的各色花朵,實(shí)在是太過(guò)鮮嫩嬌艷,讓人,不,讓魚(yú)們調(diào)皮一下,從水里跳起來(lái),叼一口。

大多時(shí)候,我們誰(shuí)也吃不到,畢竟荷花端端地高高在上。有時(shí)候,偏就有那么一朵低了一點(diǎn)兒,運(yùn)氣好的話,就會(huì)成功。對(duì)此,我比它們經(jīng)驗(yàn)略多,勝出的次數(shù)也更多。

我不是一條魚(yú)。

我是岸邊捕捉魚(yú)戲蓮的一個(gè)攝影師。

說(shuō)實(shí)話,我也算不上一個(gè)真正的攝影師,臨近退休,我需要給自己找個(gè)事做。想來(lái)想去,唯有攝影還略有興趣和基礎(chǔ),就在幾個(gè)老朋友的攛掇下,我置辦了一套相機(jī),周末有空了,就來(lái)這荷塘邊隨意拍拍。

有人說(shuō)這片荷塘里的魚(yú)會(huì)吃荷花,我不信。魚(yú)就是魚(yú),怎么會(huì)吃荷花呢?可從他們發(fā)來(lái)的照片上,我的確看到了一條張著嘴的魚(yú),正躍出水面,奔向頭頂?shù)哪嵌浞凵苫?。另一張照片上,那條魚(yú)已經(jīng)得嘴,一瓣花朵銜在唇邊,正欲沉入水中。開(kāi)眼界了,這是我第一次見(jiàn)到吃荷花的魚(yú)。

我決定蹲守一下。

和他們一樣,大清早太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái),我就把三腳架支在荷塘邊,對(duì)著那幾朵貼近水面的荷花,等待著陽(yáng)光和魚(yú),如果運(yùn)氣好,也許就會(huì)抓拍到一幅完美的作品呢。

盯著取景器,我慢慢地等著魚(yú)躍出水面咬上花瓣的那一刻。

為了有一張“鎮(zhèn)得住"的照片,我有的是時(shí)間和耐心。

我是一條魚(yú)。

岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”,對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)小小的池塘。我知道,他們?cè)诘仁裁础?/p>

荷花?不。年年歲歲花相似,他們已經(jīng)對(duì)那些花失去了興趣,他們等的是我們。我記得我說(shuō)過(guò),我們偶爾會(huì)調(diào)皮一下,會(huì)比賽,就是比看誰(shuí)跳出去能吃到花瓣,他們等的就是這個(gè)。我們一躍出水,那些“炮口"就會(huì)齊刷刷地“咔咔咔咔咔咔……”

我告訴他們,別急??凑l(shuí)能耗過(guò)誰(shuí),反正我們?cè)谒?,有的吃有的玩,讓他們慢慢等去吧?/p>

我不是一條魚(yú)。

但我此刻有些恨那些魚(yú)。連著七八天了,我的耐心快耗盡了,還沒(méi)有一條魚(yú)跳出來(lái),別說(shuō)拍了,連看我都沒(méi)看到。荷花深處,倒是聽(tīng)到有魚(yú)們跳出水面弄出來(lái)的動(dòng)靜。

太熱了。那些聒噪的蟬們拼了老命在叫,好多人已經(jīng)收拾設(shè)備準(zhǔn)備撤了,我也打算走。電話響了,一個(gè)熟悉的號(hào)碼。他問(wèn)我,在哪兒?我說(shuō),在釣魚(yú)。他說(shuō),發(fā)個(gè)位置,我馬上去。我趕緊告訴他,沒(méi)在釣魚(yú),在拍魚(yú),等著魚(yú)吃荷花呢。他說(shuō),魚(yú)會(huì)吃荷花?我不信。很快,他就來(lái)了。

我們席地坐在一棵樹(shù)下,我給他說(shuō)了魚(yú)戲蓮,是真的,我在等那個(gè)驚艷時(shí)刻。他看了看我的設(shè)備,又看了看別人的。他笑道,哥,你這裝備不行啊,入門(mén)級(jí)的。我說(shuō),就是玩玩兒。

過(guò)了幾天,他又打電話,說(shuō)給我捎了一份土特產(chǎn)。土特產(chǎn)?他老家離我老家不過(guò)三十里,他的土特產(chǎn)還能比我爹娘種的更土更特別?我說(shuō),不用了,家里人少,吃不了多少。但他還是送來(lái)了,一個(gè)大紙箱,箱子上真的寫(xiě)著山珍特產(chǎn)。我壓根兒不會(huì)相信。打開(kāi),果然是一個(gè)碩大的照相機(jī)鏡頭,佳能,六百變焦。

我立馬封上,打電話讓他拿走。他說(shuō),哥,就一個(gè)鏡頭,不值幾個(gè)錢。我咨詢過(guò)了,想拍那種魚(yú)戲蓮,得用這種設(shè)備,你那個(gè)是拍不到的。我說(shuō),你再不拿走,我就把箱子放你公司門(mén)衛(wèi)室了。

我是一條魚(yú)。

那個(gè)老頭兒太執(zhí)著了。最近每個(gè)大清早都來(lái),在眾多的長(zhǎng)“槍"短“炮”中,支起他寒酸的相機(jī),跟他們一樣耐心地等著。

嗨,看在他這么大年紀(jì)的份兒上,我就跳一下,給他表演一下,能不能拍到,就是他的事了。

我不是一條魚(yú)。

功夫不負(fù)有心人,終于讓我等到了。我盯著取景器,手一直放在快門(mén)上。看到一條青色的大魚(yú)在水中繞著一朵花盤(pán)旋,我就覺(jué)得可能有戲。

果然,那條魚(yú)好像知道我做好了準(zhǔn)備,它晃了晃尾巴,一躍而起,嘴巴大張,咬住一片花瓣,又一個(gè)甩尾,那片花瓣就被它銜在嘴里,然后和它一起沉入水中。

從出水到入水,不過(guò)短短的一兩秒鐘。我全部拍了下來(lái)。

等那些長(zhǎng)“槍"短“炮”們聽(tīng)到動(dòng)靜,調(diào)整相機(jī),去摁快門(mén),那條魚(yú)已經(jīng)完成了它的全部動(dòng)作。我給他發(fā)信息,說(shuō)我拍到了魚(yú)戲蓮,就用我的破設(shè)備。這么久了,那條魚(yú)終究還是沒(méi)忍住。忍不住,就會(huì)有被拍到的可能。

他沒(méi)回我。

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.魚(yú)認(rèn)為花瓣并不好吃,但因其太過(guò)鮮嫩嬌艷,才有了魚(yú)戲蓮的驚艷時(shí)刻,說(shuō)明魚(yú)難以抵擋花瓣的誘惑,亦如人面對(duì)誘惑一樣。

B.小說(shuō)中“他"說(shuō)給我捎了一份土特產(chǎn)”,實(shí)則是送“我"照相機(jī)鏡頭,其目的只是想幫“我”實(shí)現(xiàn)拍攝魚(yú)戲蓮的計(jì)劃。

C.小說(shuō)呈現(xiàn)了一個(gè)老頭兒的心理變化,對(duì)魚(yú)吃荷花的不相信→看到照片,決定蹲守→久未等到,耐心將盡→拍得成片,喜悅得意。

D.“我不是一條魚(yú)"反復(fù)出現(xiàn),但意義不斷變化:從陳述客觀事實(shí),到強(qiáng)調(diào)“我”即便是臨近退休,也不會(huì)成為輕易上鉤的魚(yú)。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.小說(shuō)運(yùn)用了擬人手法描寫(xiě)“魚(yú)”,如“嬉戲”“比賽"調(diào)皮一下”“表演一下"等,使得“魚(yú)”的形象更加生動(dòng)。

B.小說(shuō)寫(xiě)魚(yú)猜透人有拍自己戲蓮的想法并迎合人做出的行動(dòng)以及“我"拒絕收禮等情節(jié),雖十分荒誕,但也能給人啟發(fā)。

C.小說(shuō)善于運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ),如“忍不住,就會(huì)有被拍到的可能”,既指魚(yú)的行為,也暗指“我"忍不住收了禮會(huì)被人抓住把柄。

D.小說(shuō)語(yǔ)言幽默詼諧,意趣橫生。如“那條魚(yú)已經(jīng)得嘴”“在眾多的長(zhǎng)‘槍'短‘炮’中,支起他寒酸的相機(jī)"等均可體現(xiàn)。

8.小說(shuō)結(jié)尾句“他沒(méi)回我”意味頗豐,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)使用“我是一條魚(yú)"和“我不是一條魚(yú)”的雙視角切換法來(lái)講述故事,這樣安排有什么效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.B

7.B

8.①他沒(méi)回我,因?yàn)樗T惑“我"不成,無(wú)利可圖,表達(dá)了對(duì)“他”之流行事不正、功利世俗的諷刺。②他沒(méi)回我,因?yàn)樗汀拔?昂貴的鏡頭,“我”忍住了誘惑,我們不是一路人,這反過(guò)來(lái)表達(dá)了對(duì)自我保持清醒、守住本心的認(rèn)可。

9.①?gòu)男蜗髞?lái)看,人與魚(yú)的心理活動(dòng)多次穿插對(duì)照,襯托了人物對(duì)本心的堅(jiān)守。②從主旨來(lái)看,魚(yú)對(duì)蓮的執(zhí)著與人對(duì)所欲的執(zhí)著相互映襯,構(gòu)成隱喻,深化了主旨。③從情節(jié)來(lái)看,場(chǎng)景的切換與剪裁更有章法,讀來(lái)新奇有趣。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu),概括文本的主題;分析文體特征和表現(xiàn)手法;體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意;賞析文本的內(nèi)涵;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握;然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句;將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析,尋找細(xì)微的差別,得出正確結(jié)論。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說(shuō)常見(jiàn)的藝術(shù)特色:正面或直接描寫(xiě)、側(cè)面或間接描寫(xiě),環(huán)境描寫(xiě),肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě),設(shè)置懸念,抑揚(yáng)對(duì)比法等等,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。

(3)本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富意蘊(yùn)的能力。解答本題,先讀懂文本,把握主旨,再結(jié)合語(yǔ)境和小說(shuō)主旨進(jìn)行分析。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)文章構(gòu)思技巧及其效果的分析能力。解答本題,可從形象、主旨、情節(jié)的角度,結(jié)合文本進(jìn)行分析。

6.B.“其目的只是……"錯(cuò),根據(jù)原文,不難看出他送我鏡頭動(dòng)機(jī)不純,是另有所圖,

故答案為:B。

7.B.“十分荒誕”錯(cuò),魚(yú)猜透人有拍自己戲蓮的想法并迎合人做出的行動(dòng),情節(jié)荒誕,但我拒絕收禮的情節(jié)并不荒誕。

故答案為:B。

8.這個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)尾留下了懸念和想象空間,“他不回我"的原因有很多,但處在結(jié)尾處,結(jié)合文章的創(chuàng)作背景、雙關(guān)的手法,去探討其意蘊(yùn)會(huì)更加精準(zhǔn)。他送我昂貴的鏡頭是有求于我,當(dāng)?shù)弥页晒ψヅ暮?,覺(jué)得我并非他想象中容易放棄自我立場(chǎng)的人,沒(méi)必要再在我身上下功夫,在他看來(lái),我已經(jīng)無(wú)利可圖,所以不回,簡(jiǎn)單一句話,既表達(dá)了我堅(jiān)守立場(chǎng)的成功,又諷刺了社會(huì)上一些不正之風(fēng)的失敗。

故答案為:①他沒(méi)回我,因?yàn)樗T惑“我”不成,無(wú)利可圖,表達(dá)了對(duì)“他"之流行事不正、功利世俗的諷刺。②他沒(méi)回我,因?yàn)樗汀拔摇卑嘿F的鏡頭,“我"忍住了誘惑,我們不是一路人,這反過(guò)來(lái)表達(dá)了對(duì)自我保持清醒、守住本心的認(rèn)可。

9.①通過(guò)“我不是一條魚(yú)”,即人的視角,讀者能清晰地感受到“我"在拍攝過(guò)程中的期待、焦慮、堅(jiān)持以及成功后的喜悅等心理變化,讓人物形象更加真實(shí)、豐滿。魚(yú)的視角側(cè)面反映人的影響:從“我是一條魚(yú)”的視角,讀者可以了解到魚(yú)對(duì)人的觀察和猜測(cè),從而側(cè)面反映出人在追求拍攝目標(biāo)時(shí)給魚(yú)帶來(lái)的壓力和影響,豐富了對(duì)人的心理刻畫(huà)。

②雙視角的切換讓讀者看到了人和魚(yú)在荷塘這個(gè)小環(huán)境中的相互作用,進(jìn)而思考人類活動(dòng)對(duì)自然生物的影響以及人與自然應(yīng)如何和諧相處,對(duì)誘惑的反思,魚(yú)禁不住花瓣的誘惑躍出水面,人禁不住更好拍攝設(shè)備的誘惑,這種對(duì)誘惑的呈現(xiàn)和探討深化了主題的內(nèi)涵。

③當(dāng)從人的視角描述長(zhǎng)時(shí)間的等待無(wú)果時(shí),讀者感到焦急;切換到魚(yú)的視角,看到魚(yú)的想法和計(jì)劃,情節(jié)又有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。增強(qiáng)閱讀的緊張感:不同視角下情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏不同,使讀者的心情也隨之起伏,增加了閱讀的緊張感和吸引力。

故答案為:①?gòu)男蜗髞?lái)看,人與魚(yú)的心理活動(dòng)多次穿插對(duì)照,襯托了人物對(duì)本心的堅(jiān)守。②從主旨來(lái)看,魚(yú)對(duì)蓮的執(zhí)著與人對(duì)所欲的執(zhí)著相互映襯,構(gòu)成隱喻,深化了主旨。③從情節(jié)來(lái)看,場(chǎng)景的切換與剪裁更有章法,讀來(lái)新奇有趣。

(2024高二下·黔西期末)文言文閱讀

材料一:

今天下有二人之論,有安常習(xí)故、樂(lè)于無(wú)事之論,有變古更法、喜于敢為之論。樂(lè)無(wú)事者以為守祖宗成法,獨(dú)可以因人所利,據(jù)舊而補(bǔ)其偏,以馴致于治,此其所得也。至昧者則茍簡(jiǎn)怠惰便私膠習(xí)而不知變通之權(quán)此其所失也。喜有為者以謂法爛道窮,不大變化則不足以通物而成務(wù),此其所是也。至鑿者則作聰明,弄理任智,輕肆獨(dú)用,強(qiáng)民以從事,此其所非也。

(節(jié)選自《歷代名臣奏議·卷一百三十七》)

材料二:

戊申熙寧元年夏四月壬寅朔,詔新除翰林學(xué)士王安石越次入對(duì),上曰:“方今治當(dāng)何先?"對(duì)曰:“以擇術(shù)為始,陛下每事當(dāng)以堯舜為法。”上曰:“卿可悉意輔朕,庶幾同濟(jì)此道。"安石退而上疏,極言累世因循末俗之弊,且謂理財(cái)無(wú)法。命司馬光等置局看詳裁減國(guó)用制度。光登對(duì)言:“國(guó)用不足,在用度大奢,宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精。”安石曰:“國(guó)用不足,由未得善理財(cái)之人故也。"光曰:“善理財(cái)之人,不過(guò)箕斂以盡民財(cái)。”安石曰:“此非善理財(cái)者也。善理財(cái)者,民不加賦而國(guó)用饒。"

二年二月庚子,王安石參知政事。甲子,命安石別為司,名曰同制置三司條例。辛巳,光上言:“今士大夫沸騰,黎民騷動(dòng),請(qǐng)罷制置三司?!卑彩唬骸肮夂脼楫愓?,異論之人倚以為重,則是為異論之人立赤幟也。"……上曰:“今天下洶洶者,孫叔敖所謂‘國(guó)之有是,眾之所惡也’?!惫庠唬骸叭?。陛下當(dāng)審察其是非。今條例司所為,獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是也,天下皆以為非也。陛下豈獨(dú)與三人共為天下耶?"

三年三月甲午,光移書(shū)安石,請(qǐng)罷條例司,安石答書(shū)但言道不同而已。書(shū)凡三返。五月甲辰,詔:“近設(shè)制置三司條例司,本以均通天下財(cái)利。今大端已舉,惟在悉力應(yīng)接,以趣成效?!惫庾允墙^口不復(fù)論新法。

(節(jié)選自《宋史全文·卷十一》)

10.材料一中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

至昧者A則茍簡(jiǎn)B怠惰C便私膠D習(xí)E而不知F變通之G權(quán)H此其所失也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.茍,指草率,與《陳情表》中“欲茍順?biāo)角?,則告訴不許"的“茍”意思相同。

B.宗室,一般指國(guó)君的宗族。通常有專門(mén)的官衙來(lái)主管宗室事務(wù),如“宗人府"等。

C.趣,指促進(jìn),與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同”的“趣"意思不同。

D.論,指議論,與《蘇武傳》中“會(huì)論虞常,欲因此時(shí)降武”的“論"意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一分析了安常習(xí)故、樂(lè)于無(wú)事和變古更法、喜于敢為兩種議論,但沒(méi)有表明作者更傾向于哪一種議論。

B.材料一認(rèn)為喜歡有所建樹(shù)的人認(rèn)為舊法陳腐,如果不經(jīng)過(guò)大的變化就不能成就事業(yè),這是其認(rèn)識(shí)合理的一面。

C.王安石受到皇上破格召見(jiàn)后,他建議皇上采取正確的方法,效法堯舜處理政事,這一建議得到了皇上的認(rèn)可。

D.司馬光喜歡提出不同的意見(jiàn),這一做法為有異論的人樹(shù)立了旗幟,因而他在與王安石的論法中沒(méi)能得到皇上的支持。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今士大夫沸騰,黎民騷動(dòng),請(qǐng)罷制置三司。

②今條例司所為,獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是也,天下皆以為非也。

14.王安石和司馬光認(rèn)為“國(guó)用不足”原因各是什么?司馬光對(duì)王安石提出的原因有何看法?請(qǐng)結(jié)合材料二用自己的話簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.CEH

11.A

12.D

13.①現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧?dòng),百姓不安,請(qǐng)廢除制置三司。

②現(xiàn)在條例司的所作所為,只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認(rèn)為是正確的,天下人都認(rèn)為是錯(cuò)的。

14.①王安石認(rèn)為“國(guó)用不足"的原因是:沒(méi)有得到善于理財(cái)?shù)娜恕"谒抉R光認(rèn)為“國(guó)用不足”的原因是:用度太過(guò)奢靡,賞賜沒(méi)有節(jié)制,宗室人員用度繁多、官職龐雜而無(wú)必要的限制、軍隊(duì)的花費(fèi)不明確。司馬光對(duì)王安石提出的原因的看法是,善于理財(cái)?shù)娜耍贿^(guò)是苛斂民財(cái)罷了。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義;翻譯;斷句;概括分析;篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生文言文斷句的能力??忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力,還要在整體把握句意的前提下,抓住關(guān)鍵點(diǎn):人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題,可用排除法。

(2)本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞,本題考查的是一詞多義,平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累,做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

(3)本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目,首先要看清題干要求,然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息,快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較,做好理解分析,找出與原文不符合之處。

(4)本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主,意譯為輔,按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法,做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題,首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句,在理解文意的基礎(chǔ)上,用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一:

現(xiàn)在天下有兩種議論:有安于常規(guī),習(xí)慣舊例,以無(wú)事為樂(lè)之論;有改變古代的禮法,喜歡作出敢做敢為的議論。以無(wú)事為樂(lè)的人,認(rèn)為是固守祖宗現(xiàn)成的律法,只有他才可以憑借對(duì)人有利的,根據(jù)舊法補(bǔ)充其偏頗的地方,逐漸達(dá)到天下大治,這是他們所得到的。最糊涂的人則草率簡(jiǎn)陋懈怠懶惰,利于私門(mén)依仗慣習(xí),卻不知道變通的權(quán)變,這是他們所失去的。喜歡有所建樹(shù)的人,認(rèn)為舊法陳腐、窮途末路,如果不經(jīng)過(guò)大的變化就不足以通曉物理人情成就事業(yè),這是他們正確的地方。最穿鑿附會(huì)的人則自作聰明,丟棄理智,輕率放肆單獨(dú)行世,勉強(qiáng)百姓做事,這是他們錯(cuò)誤的地方。

材料二:

戊申熙寧元年夏四月壬寅初一,下詔新上任的翰林學(xué)士王安石越級(jí)進(jìn)入皇宮回答問(wèn)題?;噬险f(shuō):“現(xiàn)在應(yīng)該先治理什么?"王安石回答說(shuō):“從選擇方法開(kāi)始,陛下每事應(yīng)當(dāng)效法堯舜處理朝政。”皇上說(shuō):“你要盡心輔佐我,希望我們一同成就堯舜之道。"王安石回去之后呈上奏折,極力言說(shuō)數(shù)代墨守衰風(fēng)頹俗的弊病,并且認(rèn)為理財(cái)沒(méi)有章法。神宗下令讓司馬光審閱研究裁減國(guó)家的用度的法度,司馬光回答:“國(guó)家用度不足的原因,在于用度太過(guò)奢靡,賞賜沒(méi)有節(jié)制,宗室人員用度繁多、官職龐雜而無(wú)必要的限制、軍隊(duì)的花費(fèi)不明確。”王安石說(shuō):“國(guó)家的用度不足,是因?yàn)闆](méi)有得到善于理財(cái)?shù)娜司壒省?司馬光說(shuō):“善于理財(cái)?shù)娜耍贿^(guò)是苛斂民財(cái)罷了。”王安石說(shuō):“這不是善于理財(cái)?shù)娜?。善于理?cái)?shù)娜?,百姓的賦稅不增加而國(guó)家的用度很豐富。"

二年二月庚子,王安石任參知政事。甲子,任命王安石為別為司,名為同制置三司條例。辛巳,司馬光上書(shū)說(shuō):“現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧?dòng),百姓不安,請(qǐng)廢除制置三司。”王安石說(shuō):“司馬光喜歡不同的意見(jiàn),有不同意見(jiàn)的人都倚重他,那么這是為有異論的人樹(shù)立旗幟。"……皇上說(shuō):“現(xiàn)在天下人議論紛紛,像孫叔救說(shuō)的‘國(guó)家有這樣的決策,是眾人所厭惡的’那種情況?!彼抉R光說(shuō):“對(duì)。陛下應(yīng)當(dāng)論斷新法的是與非?,F(xiàn)在條例司的所作所為,只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認(rèn)為是正確的,天下人都認(rèn)為是錯(cuò)的。陛下難道只和這三個(gè)人治理天下嗎?"

三年三月甲午,司馬光寫(xiě)信給王安石,請(qǐng)求廢除條例司,王安石回了信只是說(shuō)兩人的道不同罷了。兩人書(shū)信往來(lái)多次。五月甲辰,神宗下詔說(shuō):“近來(lái)設(shè)制置三司條例司,本來(lái)是用來(lái)平均天下的財(cái)利。現(xiàn)在主要措施已開(kāi)始實(shí)施,只有盡全力應(yīng)對(duì),來(lái)催促取得成效。”司馬光從此之后閉口不再議論新法。

10.句意:最糊涂的人則草率簡(jiǎn)陋懈怠懶惰,利于私門(mén)依仗慣習(xí),卻不知道變通的權(quán)變,這是他們所失去的。

“便私膠習(xí)"前省略主語(yǔ)“至昧者”,與“茍簡(jiǎn)怠惰"結(jié)構(gòu)相似,二者分別成句,C處斷開(kāi);

“不知變通之權(quán)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),其后E處斷開(kāi);

“此"是下句主語(yǔ),其前H處斷開(kāi)。

故答案為:CEH.

11.A.錯(cuò)誤。草率;姑且。句意:最糊涂的人則草率簡(jiǎn)陋懈怠懶惰。/想姑且遷就私情,但申訴(苦衷)不被許可。

B.正確。

C.正確。促進(jìn);同“取”。句意:催促取得成效。/雖然各有各的愛(ài)好,安靜與躁動(dòng)各不相同。

D.正確。議論;判罪。句意:司馬光從此之后閉口不再議論新法。/會(huì)同判定虞常的罪,想趁這個(gè)時(shí)候讓蘇武投降。

故答案為:A。

12.D.“司馬光喜歡提出不同的意見(jiàn),這一做法為有異論的人樹(shù)立了旗幟,因而"錯(cuò)誤,由原文“安石曰:‘光好為異論,異論之人倚以為重,則是為異論之人立赤幟也’”可知,“司馬光喜歡提出不同的意見(jiàn),這一做法為有異論的人樹(shù)立了旗幟"只是王安石自己的看法,不代表司馬光現(xiàn)實(shí)就這樣,且與沒(méi)能得到皇上的支持沒(méi)有直接關(guān)系。

故答案為:D。

13.得分點(diǎn):

(1)“沸騰”,群情激動(dòng);“騷動(dòng)”,不安;“罷”,廢除。

(2)“獨(dú)”,只有;“以為”,認(rèn)為;“是”,正確。

故答案為:①現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧?dòng),百姓不安,請(qǐng)廢除制置三司。

②現(xiàn)在條例司的所作所為,只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認(rèn)為是正確的,天下人都認(rèn)為是錯(cuò)的。

14.(1)①由原文“國(guó)用不足,由未得善理財(cái)之人故也”可知,王安石認(rèn)為“國(guó)用不足"的原因是:沒(méi)有得到善于理財(cái)?shù)娜恕?/p>

②由原文“國(guó)用不足,在用度大奢,宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精”可知,司馬光認(rèn)為“國(guó)用不足"的原因是:用度太過(guò)奢靡,賞賜沒(méi)有節(jié)制,宗室人員用度繁多、官職龐雜而無(wú)必要的限制、軍隊(duì)的花費(fèi)不明確。

(2)由原文“善理財(cái)之人,不過(guò)箕斂以盡民財(cái)”可知,司馬光對(duì)王安石提出的原因的看法是,善于理財(cái)?shù)娜?,不過(guò)是苛斂民財(cái)罷了。

故答案為:①王安石認(rèn)為“國(guó)用不足"的原因是:沒(méi)有得到善于理財(cái)?shù)娜?。②司馬光認(rèn)為“國(guó)用不足”的原因是:用度太過(guò)奢靡,賞賜沒(méi)有節(jié)制,宗室人員用度繁多、官職龐雜而無(wú)必要的限制、軍隊(duì)的花費(fèi)不明確。司馬光對(duì)王安石提出的原因的看法是,善于理財(cái)?shù)娜耍贿^(guò)是苛斂民財(cái)罷了。

(2024高二下·黔西期末)古代詩(shī)歌閱讀

夏夜

孔平仲

小雨初收深夜涼,杖藜徐步立回塘。

一天星月清人意,四面芙蕖遺我香。

大隱嘗聞在朝市①,昔人何必濯滄浪②。

應(yīng)官③粗了心無(wú)事,便是逍遙物外鄉(xiāng)。

[注]①大隱朝市:楊炯《李舍人山亭詩(shī)序》有“大隱朝市,本無(wú)車馬之喧;不出戶庭,坐得云霄之致"。②濯滄浪:《孟子·離婁》有“滄浪之水清兮,可以濯我纓,滄浪之水濁兮,可以濯我足”,表示避世隱居或清高自守的意思。③應(yīng)官:當(dāng)官。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)照應(yīng)詩(shī)歌標(biāo)題,在小雨初停的夏夜,詩(shī)人拄著藜杖緩慢行走在曲折的水塘旁。

B.頷聯(lián)寫(xiě)夜晚的天空使人的心靈澄澈、清明,四面荷花送來(lái)的陣陣清香,令人愉悅。

C.頸聯(lián)“濯滄浪”,指在清水中洗滌冠纓,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“昔人”隱居山林做法的否定。

D.尾聯(lián)“粗了”,道出了詩(shī)人草率地應(yīng)對(duì)官場(chǎng)之事,只想享受逍遙自在的生活態(tài)度。

16.關(guān)于“歸隱”的認(rèn)識(shí),黃庭堅(jiān)在《登快閣》中寫(xiě)道“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟”,而本詩(shī)與之有所不同,請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.D

16.①孔詩(shī)認(rèn)為當(dāng)官如能不陷于瑣事,便心中無(wú)事,可得逍遙自由,因此大隱可隱于朝堂鬧市,不必超脫塵世。②黃詩(shī)通過(guò)“歸船”“白鷗"之想,表達(dá)詩(shī)人應(yīng)辭官回鄉(xiāng),歸隱田園,享受自然美景的態(tài)度。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目;思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力,采用了客觀選擇題的形式,各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型,首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn),得出答案。

(2)本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí),答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握,可以從題材入手,同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感;可以從抒情議論的句子入手,這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方;可以從作者和創(chuàng)作背景入手,做到知人論世;可以從題目入手,題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容,創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情;可以從景物形象入手,景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。

15.D.“道出了詩(shī)人草率地應(yīng)對(duì)官場(chǎng)之事,只想享受逍遙自在的生活態(tài)度”錯(cuò)誤。該句是說(shuō)當(dāng)官不陷于瑣事,便心中無(wú)事,同樣可以逍遙自由。并非要草率應(yīng)對(duì)官場(chǎng)之事,也并非只想享受逍遙自在的生活。

故答案為:D。

16.孔詩(shī)頸聯(lián)“大隱嘗聞在朝市,昔人何必濯滄浪"是說(shuō)那些真正有能力和智慧的人,他們并不需要像古人那樣去隱居山林,遠(yuǎn)離塵囂,而是能夠在大城市或朝廷中保持自己的清高和獨(dú)立,保持內(nèi)心的寧?kù)o和超脫。詩(shī)人連用兩個(gè)典故,表明大隱不必隱居山林,不必超脫塵世,可以隱于朝堂鬧市,即使在朝廷當(dāng)官,也可以有歸隱之趣。尾聯(lián)“應(yīng)官粗了心無(wú)事,便是逍遙物外鄉(xiāng)”,寫(xiě)當(dāng)官不陷于瑣事,便心中無(wú)事,同樣可以逍遙自由。因此,孔詩(shī)側(cè)重于心中放下,方得逍遙,可于朝堂、鬧市隱居,不必一定隱居山林。

黃詩(shī)尾聯(lián)“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟"是說(shuō)自己希望能坐上歸船,吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛,回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng),和白鷗訂好盟約,歸隱于此。良辰美景中,詩(shī)人心內(nèi)的憂煩無(wú)端而來(lái),詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。那么,解脫的出路何在呢?這就很自然地引出了詩(shī)人的“歸船”“白鷗"之想,通過(guò)“歸船”“白鷗"之想,表達(dá)回鄉(xiāng)歸隱之情。因此,黃詩(shī)認(rèn)為歸隱應(yīng)當(dāng)辭別官場(chǎng),回到家鄉(xiāng),享受自然美景。

故答案為:①孔詩(shī)認(rèn)為當(dāng)官如能不陷于瑣事,便心中無(wú)事,可得逍遙自由,因此大隱可隱于朝堂鬧市,不必超脫塵世。②黃詩(shī)通過(guò)“歸船”“白鷗"之想,表達(dá)詩(shī)人應(yīng)辭官回鄉(xiāng),歸隱田園,享受自然美景的態(tài)度。

17.(2024高二下·黔西期末)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)張若虛《春江花月夜》中“___,___”兩句,把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起,描寫(xiě)出夢(mèng)幻般的景象。

(2)“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家"是馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中用列錦法描繪的羈旅天涯的游子沿途所見(jiàn)的景致。陸游在《書(shū)憤》中也用了該手法,繪制出一幅幅浩浩蕩蕩的軍容畫(huà)面,即“___,___”。

(3)荷花,別稱芙蓉,在古典詩(shī)詞中常被用來(lái)比喻美好的品德。古人喜歡以“芙蓉"入詩(shī),通過(guò)富有美感的意象,表達(dá)自己對(duì)美好品格的追求,如“,_________”。

【答案】(1)江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸;月照花林皆似霰

(2)樓船夜雪瓜洲渡;鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

(3)涉江采芙蓉;蘭澤多芳草(制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳/芙蓉生在秋江上,不向東風(fēng)怨未開(kāi))

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法,如“宛"甸”“霰"渡”“涉"等,要理解字義去記憶。

故答案為:(1)江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸;月照花林皆似霰

(2)樓船夜雪瓜洲渡;鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

(3)涉江采芙蓉;蘭澤多芳草

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力??疾槊痴b,分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

(2024高二下·黔西期末)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

當(dāng)下,微短劇、微綜藝發(fā)展如火如荼,在影視領(lǐng)域掀起一股注重強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作熱潮。①因而,與這一趨勢(shì)形成鮮明對(duì)比,②另一類弘揚(yáng)農(nóng)耕文明的影視作品主打工筆細(xì)描為重心,③給觀眾創(chuàng)設(shè)了慢生活一個(gè)沉靜美好的空間,④在治愈心靈、疏導(dǎo)情緒的同時(shí),⑤挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,⑥實(shí)現(xiàn)了立意和審美的創(chuàng)新突破,⑦彰顯了長(zhǎng)視頻在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值,⑧在影視創(chuàng)作領(lǐng)域引領(lǐng)了一種新風(fēng)尚。田間嫩綠的秧苗、勞作后歸途上的落日余暉,深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花,都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩(shī)意與溫情,觀眾們看過(guò)之后瞬間感覺(jué)“被治愈"了。

但隨著作品數(shù)量增多,農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的問(wèn)題也暴露了出來(lái)。在弱化了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗等戲劇張力之后,瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬,過(guò)濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、只過(guò)小日子的情節(jié)如何避免變成“電子榨菜”,這些問(wèn)題成為農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的瓶頸。單靠打卡旅游,走馬觀花地體驗(yàn)田園生活,已經(jīng)很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴,臺(tái)前幕后的創(chuàng)作者必須對(duì)農(nóng)耕文明進(jìn)行切實(shí)了解,深刻體會(huì)。

18.下列句子中的“都"和文中加點(diǎn)的“都”,意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.我過(guò)去一摸,果然手都冰冷了。

B.也許因這點(diǎn),姑娘們私下里都叫他“北京話"。

C.阿Q后來(lái)連“燈”“燭"都諱了。

D.都是天公不作美,我們才沒(méi)法玩得痛快!

19.下列句子中的引號(hào)與文中畫(huà)波浪線外“電子榨菜”的引號(hào),用法不同的一項(xiàng)是()

A.這樣的“聰明人"還是少一點(diǎn)好。

B.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話”。

C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》描寫(xiě)雪時(shí)用了一個(gè)“緊"字,魯迅贊它有神韻。

D.李清照的詞以“靖康之難”為界,分為前后兩個(gè)時(shí)期。

20.文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.B

19.B

20.①“因而"改為“然而”;②刪去“為重心";③“給觀眾創(chuàng)設(shè)了慢生活一個(gè)沉靜美好的空間”改為“給觀眾創(chuàng)設(shè)了一種沉靜美好的慢生活空間"

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用;語(yǔ)序不當(dāng);結(jié)構(gòu)混亂;字詞在語(yǔ)境中的含義

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生理解、分析詞語(yǔ)含義和用法的能力。解答本題,先結(jié)合語(yǔ)境分析畫(huà)線句子中“都”的含義,再逐個(gè)分析選項(xiàng)中詞語(yǔ)的含義,再選出相同的一項(xiàng)。

(2)本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引號(hào),先判斷文章中引號(hào)的用法,再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號(hào)的用法,然后選出正確的一項(xiàng)。

(3)本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類題目,應(yīng)先瀏覽畫(huà)線句,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng),找出選項(xiàng)間的不同之處再比較。

18.文中加點(diǎn)的“都"表示全包括在內(nèi)。

A.副詞,表示“已經(jīng)”。

B.副詞,表示全部包括在內(nèi)。

C.副詞,表示“甚至”,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,表示某事物極端的、異常的或不大可能有的情況或事例。

D.跟“是”字合用,說(shuō)明理由,多含有責(zé)備的意思。

故答案為:B。

19.“電子榨菜"中引號(hào)表示特殊含義。

A.表示諷刺反語(yǔ)。

B.表示特殊含義。

C.表示強(qiáng)調(diào)。

D.表示特定稱謂。

故答案為:B。

20.①第一處,關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng),“因而”表示因果關(guān)系,后文“工筆細(xì)描為重心"的影視作品與快節(jié)奏的“短視頻”形成鮮明對(duì)比,是轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)改為“然而"。

②句式雜糅,“主打……”和“……為重心"雜糅,應(yīng)改為“主打……”或“以……為重心"。

③語(yǔ)序不當(dāng),“給觀眾創(chuàng)設(shè)了慢生活一個(gè)沉靜美好的空間”多項(xiàng)定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng),多項(xiàng)定語(yǔ)語(yǔ)序是“屬數(shù)動(dòng)形名”,“一個(gè)”是數(shù)量短語(yǔ),“沉靜美好"是形容詞短語(yǔ),“慢生活”是名詞短語(yǔ),因此改為“給觀眾創(chuàng)設(shè)了一個(gè)沉靜美好的慢生活空間"。

故答案為:①“因而”改為“然而";②刪去“為重心”;③“給觀眾創(chuàng)設(shè)了慢生活一個(gè)沉靜美好的空間"改為“給觀眾創(chuàng)設(shè)了一種沉靜美好的慢生活空間”。

(2024高二下·黔西期末)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

學(xué)習(xí)邏輯有助于準(zhǔn)確地表達(dá)思維和嚴(yán)密地展開(kāi)論證。有人說(shuō),不學(xué)習(xí)邏輯也能有邏輯地進(jìn)行思考,照樣寫(xiě)出好文章。的確,____,正如不是先學(xué)了語(yǔ)法才會(huì)說(shuō)話一樣。但是,學(xué)和不學(xué)有著很大的不同,____:一是遇到不合邏輯的話或文章,不能做出邏輯分析;二是對(duì)自己所寫(xiě)文章中的邏輯錯(cuò)誤不能及時(shí)發(fā)現(xiàn),更不能從邏輯上分析出錯(cuò)誤原因。

我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣的例子,如“這個(gè)廠的領(lǐng)導(dǎo)很重視思想工作,在領(lǐng)導(dǎo)班子中沒(méi)有人不認(rèn)為政治思想工作不重要”,這句話中“沒(méi)有人不認(rèn)為政治思想工作不重要”是三重否定判斷,實(shí)際意思是“人人都認(rèn)為政治思想工作不重要”,與前一句“重視思想工作”相矛盾。再如,“科技人員都應(yīng)學(xué)外語(yǔ),我不是科技人員,所以我不必學(xué)外語(yǔ)”,這是一個(gè)錯(cuò)誤的推理,違反了三段論的推理規(guī)則。又如著名的“濠梁之辯”,莊子“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?"使用詭辯術(shù),把惠施說(shuō)的“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”中的異類不可以相知、相比的“子"與“魚(yú)”偷換成了“子"與“我”,違反了在一個(gè)論辯過(guò)程中“論題必須同一"的同一律要求。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.下列選項(xiàng)和文中“濠梁之辯”莊子所犯的邏輯錯(cuò)誤,不同的一項(xiàng)是()

A.魯迅的作品不是一天能讀完的,《孔乙己》是魯迅的作品,所以《孔乙己》這本書(shū)不是一天能讀完的。

B.某人說(shuō):“這件事兒我沒(méi)有過(guò)問(wèn),只是側(cè)面了解了一下情況,提點(diǎn)意見(jiàn),僅供參考。"

C.“服務(wù)員同志,請(qǐng)當(dāng)心,你的手指浸到我的湯里去了?!薄皼](méi)有關(guān)系,湯不燙,我不痛。"

D.人是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的,張三是人。因此張三是猿猴進(jìn)化而來(lái)的。

【答案】21.①人不是先學(xué)了邏輯才會(huì)思考的;②不學(xué)習(xí)邏輯起碼有兩點(diǎn)問(wèn)題

22.C

【知識(shí)點(diǎn)】邏輯推理;語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密,并且不能照抄材料,另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容來(lái)源于文本。具體說(shuō),所補(bǔ)寫(xiě)句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括,離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系:或引領(lǐng)下文,或總結(jié)上文,或與上下文銜接連貫?!霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接"這兩層意思要綜合起來(lái),這樣答案就呼之欲出,而且答案幾乎是唯一的。

(2)本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。此題是從邏輯推理的角度設(shè)計(jì)的,要求對(duì)題中給出的各種結(jié)論(推斷)進(jìn)行評(píng)判,看是否符合客觀實(shí)際,有無(wú)判斷錯(cuò)誤、推理偏頗以及說(shuō)法絕對(duì)等邏輯問(wèn)題。做題思維方法有:1.全面分析材料具體內(nèi)容2.重點(diǎn)把握句間邏輯關(guān)系,發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤并且解說(shuō)出來(lái)。

21.①處,根據(jù)語(yǔ)境“不學(xué)習(xí)邏輯也能有邏輯地進(jìn)行思考”可知,不是先學(xué)了邏輯才思考,以及后文“不是先學(xué)了語(yǔ)法才會(huì)說(shuō)話一樣"句式一致性,故可填寫(xiě):人不是先學(xué)了邏輯才會(huì)思考的。

②處,根據(jù)橫線后語(yǔ)境可知,橫線后說(shuō)出了不學(xué)習(xí)邏輯存在的兩個(gè)問(wèn)題,故可填寫(xiě):不學(xué)習(xí)邏輯起碼有兩點(diǎn)問(wèn)題。

故答案為:①人不是先學(xué)了邏輯才會(huì)思考的;②不學(xué)習(xí)邏輯起碼有兩點(diǎn)問(wèn)題

22.A.“魯迅的作品”屬于集合概念,《孔乙己》屬于非集合概念,此處屬于偷換概念。

B.這個(gè)人說(shuō)的話違反了矛盾律。

C.服務(wù)員的回答偷換論題,違反了同一律要求。顧客的“請(qǐng)當(dāng)心"不是提醒服務(wù)員小心燙傷,而是提醒其不要將自己的湯弄臟。

D.“人”是集合概念,“張三"是非集合概念,此處屬于偷換概念。

故答案為:C。

23.(2024高二下·黔西期末)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

布隆伯格在房產(chǎn)公司做中介時(shí),其業(yè)績(jī)始終比別人都好。當(dāng)時(shí)沒(méi)有手機(jī),租客都是通過(guò)打中介公司的座機(jī)來(lái)咨詢相關(guān)事宜。布隆伯格堅(jiān)持每天第一個(gè)到辦公室,最后一個(gè)走。假如租客早上7點(diǎn)或晚上9點(diǎn)打電話到中介公司,布隆伯格是唯一能接電話的人。布隆伯格用實(shí)際行動(dòng)告訴了我們:到場(chǎng),可以確保自己在機(jī)會(huì)出現(xiàn)的時(shí)候不缺席。

在追求快節(jié)奏、高效率的今天,這種“到場(chǎng)”被很多人嗤之以鼻,認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間、效率低的表現(xiàn),但也有不少人認(rèn)為它很有必要。

讀了上述材料你有怎樣的想法和感悟?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一段敘述了布隆伯格在房產(chǎn)公司做中介時(shí)的經(jīng)歷以及他取得成功的原因。他的到場(chǎng),讓他能夠及時(shí)回應(yīng)每一個(gè)租客的需求,讓他能夠在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。他的到場(chǎng),讓他能夠獲得更多的機(jī)會(huì),不僅僅完成工作任務(wù),與租客建立深厚的信任關(guān)系,更為未來(lái)的事業(yè)積累人脈和資源。布隆伯格的到場(chǎng),并非機(jī)械式的出現(xiàn),而是一種全身心投入、與周圍環(huán)境深度互動(dòng)的狀態(tài)。他的到場(chǎng),是對(duì)生活的熱愛(ài),是對(duì)機(jī)會(huì)的敏銳捕捉,是對(duì)自我成長(zhǎng)的不斷追求。材料第二段則針對(duì)“到場(chǎng)"這一問(wèn)題提出兩種截然不同的觀點(diǎn),有人對(duì)它嗤之以鼻,認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間、效率低的表現(xiàn),也有不少人認(rèn)為它很有必要。材料中雖然有兩種觀點(diǎn),但出題人的傾向性也是很容易識(shí)別的,從時(shí)代發(fā)展出發(fā),應(yīng)當(dāng)側(cè)重后一種觀點(diǎn),如果僅從第一部分來(lái)立意,則不是最佳立意。布隆伯格用自己的實(shí)際行動(dòng),向我們展示了到場(chǎng)哲學(xué)的深刻內(nèi)涵和價(jià)值。我們要以他為榜樣,學(xué)會(huì)到場(chǎng),學(xué)會(huì)與周圍環(huán)境深度互動(dòng),抓住機(jī)會(huì),用我們的努力和智慧書(shū)寫(xiě)屬于自己的人生傳奇。

具體寫(xiě)作時(shí),考生可以簡(jiǎn)單引述材料,提出觀點(diǎn),到場(chǎng)才能抓住機(jī)會(huì)。接著分析“到場(chǎng)”的價(jià)值和意義。在新時(shí)代,機(jī)會(huì)稍縱即逝,我們更應(yīng)做到到場(chǎng)。最后,總結(jié)觀點(diǎn),學(xué)會(huì)到場(chǎng),抓住機(jī)會(huì),用我們的努力和智慧書(shū)寫(xiě)屬于自己的人生傳奇。

【立意提取】

1.到場(chǎng),是對(duì)機(jī)會(huì)的敏銳捕捉,是對(duì)自我成長(zhǎng)的不斷追求。

2.學(xué)會(huì)到場(chǎng)才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

3.到場(chǎng)讓我們?cè)谌松牡缆飞显阶咴綄挕?/p>

【點(diǎn)評(píng)】本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料,不可從某一局部入手,只抓住片言只語(yǔ)不放,否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句,深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系,切不可斷章取義,執(zhí)其一端,而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義,即顯性要求;然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系,即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容;對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向,即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度。

1/1貴州省黔西南州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

(2024高二下·黔西期末)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一:

94歲的藝術(shù)大師黃永玉上臺(tái)給比自己小整整30歲的故宮院長(zhǎng)單霽翔頒獎(jiǎng)。

“故宮很具體,走遍9000多座房屋,1200多座建筑,每天沿著宮墻走一圈,踩破20雙布鞋。"

這是2018年12月15日“影響中國(guó)”2018年度人物榮譽(yù)盛典上的一幕。故宮博物院長(zhǎng)單霽翔榮獲年度文化人物。

2012年年初,故宮正低潮。深陷失竊、會(huì)所、錯(cuò)字、拍賣、封口、瞞報(bào)、逃稅等“十重門(mén)"。

58歲的單霽翔臨危受命,被任命為故宮博物院新院長(zhǎng)。大家都很關(guān)心新官上任會(huì)有哪三把火,單霽翔卻笑言:我一把火都沒(méi)有,因?yàn)楣蕦m古建筑群最怕火。

上任伊始,單霽翔穿著一雙老布鞋,帶著助理,繞著故宮走了一圈兒。故宮的1200座建筑,9371間古建,凡是門(mén)都要推開(kāi)看一看。

從位于神武門(mén)西邊的院長(zhǎng)辦公室出門(mén)向西,沿故宮紅墻逆時(shí)針行走一圈大約4公里。自2012年初擔(dān)任故宮博物院院長(zhǎng)至今的每個(gè)工作日,這樣的例行巡查已經(jīng)讓單霽翔走壞了20多雙布鞋。

大夏天,助理脖子上挎著相機(jī),吭哧吭哧跟著跑,偷偷抱怨:“跟著我們?cè)洪L(zhǎng),費(fèi)鞋。”

故宮收藏著眾多文物,鮮有人能夠?qū)⑵鋽?shù)得一清二楚,但單霽翔做到了。他可以將文物數(shù)量精確到個(gè)位數(shù):

1862690件(套),這是2016年底的數(shù)據(jù)。

(摘編自《故宮,你怎么變成這樣了》)

材料二:

對(duì)于幾個(gè)世紀(jì)前的外國(guó)人來(lái)說(shuō),進(jìn)入古老的東方帝國(guó)——中國(guó)的宮廷甚至面見(jiàn)皇帝,是一件相當(dāng)不易的事情。意大利傳教士利瑪竇一到中國(guó),就將此作為自己最大的目標(biāo)。在中國(guó)生活了接近二十年后,他才終于得到機(jī)會(huì),一睹紫禁城真容。

利瑪竇在札記中記錄,他們被召入一間大殿,“看上去足可容納三萬(wàn)人,是一座壯麗的皇家建筑,大殿的另一端,有一個(gè)頂部高拱的房間,有五扇大門(mén),通向皇帝的起居室?;实鄣膶氉驮谶@個(gè)高拱著的圓頂?shù)南旅妗?

此時(shí)高居圣位的是明朝倒數(shù)第四個(gè)皇帝萬(wàn)歷,他已取消了早朝。這些洋人被領(lǐng)到空空的寶座前行禮,一名朝官在旁按時(shí)高喊鞠躬,起立,以及“其他應(yīng)該遵守的程式”。

這次機(jī)會(huì)得益于利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的禮品。一座自鳴鐘引起了萬(wàn)歷的興趣,奏折呈交了半年以后,據(jù)說(shuō)皇帝突然想起來(lái),問(wèn)身邊人,“那座鐘在哪里?就是他們?cè)谏鲜枥锼f(shuō)的外國(guó)人帶給我的那座鐘!"

利瑪竇自此獲準(zhǔn)留在京城,不時(shí)入宮擔(dān)任鐘表匠。

利瑪竇始終沒(méi)能見(jiàn)到皇帝,這一突破要交由他的后繼者來(lái)實(shí)現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),明清之際的來(lái)華傳教士有近千人,其中不少供職于宮廷,從事天文、醫(yī)藥、翻譯、繪畫(huà)等工作,甚至身居高位,與皇帝私交甚好。

地球彼端,他們的家鄉(xiāng)歐洲興起了一場(chǎng)持續(xù)上百年的“中國(guó)熱”。英國(guó)花園里出現(xiàn)了中國(guó)涼亭,喬治三世和華盛頓留起滿人辮子,一位冒充康熙女兒的“中國(guó)公主"震驚了巴黎上流社會(huì)。伏爾泰、萊布尼茨、亞當(dāng)·斯密等思想家以中國(guó)為參照,對(duì)歐洲社會(huì)進(jìn)行激烈的批判。

(摘編自李慕琰《故宮六百年:在中國(guó)與世界之間》)

材料三:

有著六百多年歷史的故宮,我們需要放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中去認(rèn)識(shí)它。紫禁城的營(yíng)建規(guī)劃,受到《周禮·考工記》的深刻影響,處處彰顯自古沿襲的都城營(yíng)建原則。

紫禁城不僅繼承了傳統(tǒng)的三重城制度,還附會(huì)了“左祖右社”“前朝后寢"五門(mén)三朝”等古制布局,體現(xiàn)出儒家的理想追求,成為我國(guó)古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的最高典范。

紫禁城建筑的設(shè)計(jì)理念,映射著中國(guó)古人所追求的“中和"思想。習(xí)近平總書(shū)記指出,中華文化崇尚和諧,中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀?!爸泻?的概念,日益成為中華傳統(tǒng)文化的核心范疇和主導(dǎo)精神,而中華民族的這一理想追求,就集中體現(xiàn)在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直,左右對(duì)稱,筆直的中軸線貫通子午,前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿"保和殿”,這三個(gè)殿的名字里都有一個(gè)“和"字,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是天人和諧、社會(huì)和諧、身心和諧。

明末清初,越來(lái)越多的西方使節(jié)、傳教士來(lái)到紫禁城。這些外國(guó)人士進(jìn)入中國(guó)后入鄉(xiāng)隨俗,在衣食住行等方方面面積極適應(yīng),融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。從1601年意大利人利瑪竇進(jìn)京開(kāi)始,連續(xù)237年,都有具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務(wù),他們?cè)诨蕦m中從事繪畫(huà)、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。清宮繪畫(huà)作品中,就有不少出自西洋宮廷畫(huà)家之手。在中西畫(huà)師的交往過(guò)程中,歐洲焦點(diǎn)透視畫(huà)法與中國(guó)筆墨風(fēng)格相互融合,形成中西合璧的新畫(huà)風(fēng)。不同于中國(guó)的水墨寫(xiě)意,西洋畫(huà)師郎世寧、賀清泰、潘廷章、王致誠(chéng)等人畫(huà)出的人物、花鳥(niǎo)、馬匹、大象等,都逼真寫(xiě)實(shí),栩栩如生。如《哨鹿圖》《賁鹿圖軸》《貢象馬圖卷》等,都是此類佳作。

新世紀(jì)以來(lái),“一帶一路”文物考古合作展在故宮博物院多次舉行。展覽為弘揚(yáng)傳承“一帶一路"沿線國(guó)家優(yōu)秀歷史文化,推動(dòng)不同文明交流互鑒,促進(jìn)民心相知相通注入永續(xù)之力,為研究中外文化、藝術(shù)交流的未來(lái)發(fā)展方向提供了新視角,也為共建人類文化共同體提供了新思路。

故宮文化不僅是中國(guó)的,也是世界的,各國(guó)文化在此交流、交往、交融,中華文明在此與世界各國(guó)文明交流互鑒、相得益彰。這種對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷,充分體現(xiàn)了中華文明的包容性與和平性,突出了中華文明不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的精神面貌。

(摘編自章麗《故宮文化的歷史根脈與時(shí)代價(jià)值》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.單霽翔榮獲年度文化人物,藝術(shù)大師黃永玉親自為其頒獎(jiǎng),這是對(duì)單霽翔工作的高度肯定。

B.在中國(guó)生活近二十年的傳教士利馬竇,終于因一座自鳴鐘而榮獲一睹紫禁城風(fēng)采的機(jī)會(huì)。

C.紫禁城設(shè)計(jì)理念彰顯了中華傳統(tǒng)文化中的“中和”思想,體現(xiàn)了天人、社會(huì)以及身心的和諧。

D.各國(guó)文化在故宮中進(jìn)行多方交流、交往、交融,因而故宮的布局也體現(xiàn)了中西合璧的特點(diǎn)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一介紹例行巡查故宮的單霽翔,已經(jīng)走壞了20多雙布鞋,是為了說(shuō)明故宮之大。

B.材料二中傳教士在中國(guó)擔(dān)任宮廷官職與歐洲社會(huì)的“中國(guó)熱"體現(xiàn)了中國(guó)與世界的交融。

C.材料三以中西畫(huà)師在交往中產(chǎn)生新畫(huà)風(fēng)為例,告訴人們文化的交流會(huì)碰撞出不同的火花。

D.以故宮為代表的中華文明具有包容性、和平性,能與世界各國(guó)文明交流互鑒、相得益彰。

3.根據(jù)文章內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最適合填入橫線處的一項(xiàng)是()

____,因而古代歐洲文明展覽在故宮中舉辦最為適宜。

A.故宮不僅是咱們國(guó)家傳統(tǒng)文化的一大象征,也是中外文明交流的重要象征

B.以游客的合理需求為第一出發(fā)點(diǎn),同時(shí)考慮故宮所承載的文化導(dǎo)向性作用

C.古代歐洲文明是全世界共有的遺產(chǎn),中國(guó)是全球分布中最重要的一個(gè)部分

D.古代歐洲文明在人類文明發(fā)展史上作過(guò)重大貢獻(xiàn),促進(jìn)過(guò)生活水平的提高

4.材料一與材料二各自主要采用了哪種說(shuō)明方法?具有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

5.“故宮文化”是如何突出“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)"的精神面貌的?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

(2024高二下·黔西期末)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

我不是一條魚(yú)

非魚(yú)

我是一條魚(yú)。

魚(yú)戲蓮葉間,是理所當(dāng)然的。每天,我所有的快樂(lè)就是在那片荷塘里游來(lái)游去,嬉戲、覓食。夏日來(lái)臨,荷葉田田,荷花綻放,那是我最幸福的時(shí)刻。偶爾,我會(huì)和其他魚(yú)們比賽,那就是看誰(shuí)能吃到荷花的花瓣。

老實(shí)說(shuō),花瓣并不好吃。作為魚(yú),我們天生就不是吃花瓣長(zhǎng)大的??捎袝r(shí)候,那些淡粉、鵝黃、潔白的各色花朵,實(shí)在是太過(guò)鮮嫩嬌艷,讓人,不,讓魚(yú)們調(diào)皮一下,從水里跳起來(lái),叼一口。

大多時(shí)候,我們誰(shuí)也吃不到,畢竟荷花端端地高高在上。有時(shí)候,偏就有那么一朵低了一點(diǎn)兒,運(yùn)氣好的話,就會(huì)成功。對(duì)此,我比它們經(jīng)驗(yàn)略多,勝出的次數(shù)也更多。

我不是一條魚(yú)。

我是岸邊捕捉魚(yú)戲蓮的一個(gè)攝影師。

說(shuō)實(shí)話,我也算不上一個(gè)真正的攝影師,臨近退休,我需要給自己找個(gè)事做。想來(lái)想去,唯有攝影還略有興趣和基礎(chǔ),就在幾個(gè)老朋友的攛掇下,我置辦了一套相機(jī),周末有空了,就來(lái)這荷塘邊隨意拍拍。

有人說(shuō)這片荷塘里的魚(yú)會(huì)吃荷花,我不信。魚(yú)就是魚(yú),怎么會(huì)吃荷花呢?可從他們發(fā)來(lái)的照片上,我的確看到了一條張著嘴的魚(yú),正躍出水面,奔向頭頂?shù)哪嵌浞凵苫?。另一張照片上,那條魚(yú)已經(jīng)得嘴,一瓣花朵銜在唇邊,正欲沉入水中。開(kāi)眼界了,這是我第一次見(jiàn)到吃荷花的魚(yú)。

我決定蹲守一下。

和他們一樣,大清早太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái),我就把三腳架支在荷塘邊,對(duì)著那幾朵貼近水面的荷花,等待著陽(yáng)光和魚(yú),如果運(yùn)氣好,也許就會(huì)抓拍到一幅完美的作品呢。

盯著取景器,我慢慢地等著魚(yú)躍出水面咬上花瓣的那一刻。

為了有一張“鎮(zhèn)得住”的照片,我有的是時(shí)間和耐心。

我是一條魚(yú)。

岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”,對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)小小的池塘。我知道,他們?cè)诘仁裁础?/p>

荷花?不。年年歲歲花相似,他們已經(jīng)對(duì)那些花失去了興趣,他們等的是我們。我記得我說(shuō)過(guò),我們偶爾會(huì)調(diào)皮一下,會(huì)比賽,就是比看誰(shuí)跳出去能吃到花瓣,他們等的就是這個(gè)。我們一躍出水,那些“炮口”就會(huì)齊刷刷地“咔咔咔咔咔咔……"

我告訴他們,別急??凑l(shuí)能耗過(guò)誰(shuí),反正我們?cè)谒?,有的吃有的玩,讓他們慢慢等去吧?/p>

我不是一條魚(yú)。

但我此刻有些恨那些魚(yú)。連著七八天了,我的耐心快耗盡了,還沒(méi)有一條魚(yú)跳出來(lái),別說(shuō)拍了,連看我都沒(méi)看到。荷花深處,倒是聽(tīng)到有魚(yú)們跳出水面弄出來(lái)的動(dòng)靜。

太熱了。那些聒噪的蟬們拼了老命在叫,好多人已經(jīng)收拾設(shè)備準(zhǔn)備撤了,我也打算走。電話響了,一個(gè)熟悉的號(hào)碼。他問(wèn)我,在哪兒?我說(shuō),在釣魚(yú)。他說(shuō),發(fā)個(gè)位置,我馬上去。我趕緊告訴他,沒(méi)在釣魚(yú),在拍魚(yú),等著魚(yú)吃荷花呢。他說(shuō),魚(yú)會(huì)吃荷花?我不信。很快,他就來(lái)了。

我們席地坐在一棵樹(shù)下,我給他說(shuō)了魚(yú)戲蓮,是真的,我在等那個(gè)驚艷時(shí)刻。他看了看我的設(shè)備,又看了看別人的。他笑道,哥,你這裝備不行啊,入門(mén)級(jí)的。我說(shuō),就是玩玩兒。

過(guò)了幾天,他又打電話,說(shuō)給我捎了一份土特產(chǎn)。土特產(chǎn)?他老家離我老家不過(guò)三十里,他的土特產(chǎn)還能比我爹娘種的更土更特別?我說(shuō),不用了,家里人少,吃不了多少。但他還是送來(lái)了,一個(gè)大紙箱,箱子上真的寫(xiě)著山珍特產(chǎn)。我壓根兒不會(huì)相信。打開(kāi),果然是一個(gè)碩大的照相機(jī)鏡頭,佳能,六百變焦。

我立馬封上,打電話讓他拿走。他說(shuō),哥,就一個(gè)鏡頭,不值幾個(gè)錢。我咨詢過(guò)了,想拍那種魚(yú)戲蓮,得用這種設(shè)備,你那個(gè)是拍不到的。我說(shuō),你再不拿走,我就把箱子放你公司門(mén)衛(wèi)室了。

我是一條魚(yú)。

那個(gè)老頭兒太執(zhí)著了。最近每個(gè)大清早都來(lái),在眾多的長(zhǎng)“槍”短“炮"中,支起他寒酸的相機(jī),跟他們一樣耐心地等著。

嗨,看在他這么大年紀(jì)的份兒上,我就跳一下,給他表演一下,能不能拍到,就是他的事了。

我不是一條魚(yú)。

功夫不負(fù)有心人,終于讓我等到了。我盯著取景器,手一直放在快門(mén)上??吹揭粭l青色的大魚(yú)在水中繞著一朵花盤(pán)旋,我就覺(jué)得可能有戲。

果然,那條魚(yú)好像知道我做好了準(zhǔn)備,它晃了晃尾巴,一躍而起,嘴巴大張,咬住一片花瓣,又一個(gè)甩尾,那片花瓣就被它銜在嘴里,然后和它一起沉入水中。

從出水到入水,不過(guò)短短的一兩秒鐘。我全部拍了下來(lái)。

等那些長(zhǎng)“槍”短“炮"們聽(tīng)到動(dòng)靜,調(diào)整相機(jī),去摁快門(mén),那條魚(yú)已經(jīng)完成了它的全部動(dòng)作。我給他發(fā)信息,說(shuō)我拍到了魚(yú)戲蓮,就用我的破設(shè)備。這么久了,那條魚(yú)終究還是沒(méi)忍住。忍不住,就會(huì)有被拍到的可能。

他沒(méi)回我。

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.魚(yú)認(rèn)為花瓣并不好吃,但因其太過(guò)鮮嫩嬌艷,才有了魚(yú)戲蓮的驚艷時(shí)刻,說(shuō)明魚(yú)難以抵擋花瓣的誘惑,亦如人面對(duì)誘惑一樣。

B.小說(shuō)中“他”“說(shuō)給我捎了一份土特產(chǎn)”,實(shí)則是送“我”照相機(jī)鏡頭,其目的只是想幫“我"實(shí)現(xiàn)拍攝魚(yú)戲蓮的計(jì)劃。

C.小說(shuō)呈現(xiàn)了一個(gè)老頭兒的心理變化,對(duì)魚(yú)吃荷花的不相信→看到照片,決定蹲守→久未等到,耐心將盡→拍得成片,喜悅得意。

D.“我不是一條魚(yú)”反復(fù)出現(xiàn),但意義不斷變化:從陳述客觀事實(shí),到強(qiáng)調(diào)“我"即便是臨近退休,也不會(huì)成為輕易上鉤的魚(yú)。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.小說(shuō)運(yùn)用了擬人手法描寫(xiě)“魚(yú)”,如“嬉戲"比賽”“調(diào)皮一下"表演一下”等,使得“魚(yú)"的形象更加生動(dòng)。

B.小說(shuō)寫(xiě)魚(yú)猜透人有拍自己戲蓮的想法并迎合人做出的行動(dòng)以及“我”拒絕收禮等情節(jié),雖十分荒誕,但也能給人啟發(fā)。

C.小說(shuō)善于運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ),如“忍不住,就會(huì)有被拍到的可能”,既指魚(yú)的行為,也暗指“我”忍不住收了禮會(huì)被人抓住把柄。

D.小說(shuō)語(yǔ)言幽默詼諧,意趣橫生。如“那條魚(yú)已經(jīng)得嘴"在眾多的長(zhǎng)‘槍'短‘炮’中,支起他寒酸的相機(jī)”等均可體現(xiàn)。

8.小說(shuō)結(jié)尾句“他沒(méi)回我"意味頗豐,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)使用“我是一條魚(yú)”和“我不是一條魚(yú)"的雙視角切換法來(lái)講述故事,這樣安排有什么效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(2024高二下·黔西期末)文言文閱讀

材料一:

今天下有二人之論,有安常習(xí)故、樂(lè)于無(wú)事之論,有變古更法、喜于敢為之論。樂(lè)無(wú)事者以為守祖宗成法,獨(dú)可以因人所利,據(jù)舊而補(bǔ)其偏,以馴致于治,此其所得也。至昧者則茍簡(jiǎn)怠惰便私膠習(xí)而不知變通之權(quán)此其所失也。喜有為者以謂法爛道窮,不大變化則不足以通物而成務(wù),此其所是也。至鑿者則作聰明,弄理任智,輕肆獨(dú)用,強(qiáng)民以從事,此其所非也。

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論