2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第二單元第7課陳情表教案新人教版必修5

PAGE22-第7課*陳情表1.【讀】利之中取大,非不行得已也;害之中取小,不得已也?！印酒贰吭谟欣娴臅r(shí)候,可以選擇最大的利益,這不是不得已而為之;在有害處的時(shí)候,就要選取小的害處,這是不得已而為之?！疚颉吭跈?quán)衡利害關(guān)系時(shí),應(yīng)當(dāng)遵循取舍原則,要兩害相權(quán)取其輕,兩利相權(quán)取其重,比如胳膊要中了蛇毒,就要舍棄胳膊,以愛(ài)護(hù)生命。2.【讀】窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。——孟子【品】困厄不得志時(shí)就獨(dú)自修煉保全好自己,顯貴得意時(shí)就使天下都得到好處?！疚颉窟@是傳統(tǒng)儒家學(xué)派的修身思想。歷史上,中國(guó)的士大夫常常以此自勵(lì),要求從自己做起,努力尋求內(nèi)心的美善,完善自己的人格,并進(jìn)而弘揚(yáng)仁義于天下,使天下人受益。這種對(duì)待人生的看法,折射出中國(guó)傳統(tǒng)文人熠熠閃光的人格,引領(lǐng)著新時(shí)代的讀書(shū)人去尋求人格的完善。初讀強(qiáng)基·自主學(xué)習(xí)一、基礎(chǔ)積累(一)通假字1.夙遭閔兇 (“閔”通“憫”,指可憂(yōu)患的事(多指疾病死喪))

2.零丁孤苦 (“零丁”通“伶仃”,孤獨(dú)的樣子)

3.常在床蓐 (“蓐”通“褥”,墊子)

(二)古今異義1.九歲不行古義:不能走路。這里是說(shuō)柔弱。今義:不行以。2.臣以供給無(wú)主古義:沒(méi)人來(lái)做。今義:沒(méi)有主子。3.后刺史臣榮舉臣秀才古義:優(yōu)秀的人才今義:明清兩代生員的通稱(chēng)。4.非臣隕首所能上報(bào)古義:報(bào)答今義:①向上級(jí)報(bào)告;②刊登在報(bào)紙上。5.零丁孤苦,至于成立古義:表時(shí)間、處所等所至的范圍,相當(dāng)于“到了”。今義:①表示達(dá)到某種程度;②表示另提一事。6.欲茍順?biāo)角?則告知不許古義:申訴(苦衷)。今義:說(shuō)給人,使人知道。7.臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士……古義:辛酸悲苦。今義:①身心勞苦;②用于求人做事的客套話(huà)。8.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)古義:拳拳。形容自己的私情。今義:(數(shù)量)少,(人或事物)不重要。9.臣欲奉詔奔馳古義:指赴京就職。今義:(車(chē)、馬等)很快地跑。10.逮奉圣朝,沐浴清化古義:蒙受。今義:洗澡。11.郡縣逼迫古義:督促。今義:緊緊地督促;用壓力促使。12.拜臣郎中古義:尚書(shū)省的屬官。今義:中醫(yī)醫(yī)生。13.州司臨門(mén),急于星火古義:流星的光。今義:微小的火。(三)一詞多義1.息①晚有兒息(名詞,子)②氣息奄奄(名詞,呼吸)③生物之以息相吹也(名詞,氣息)④長(zhǎng)太息以掩涕兮(動(dòng)詞,嘆息)2.除①除臣冼馬(動(dòng)詞,授予官職)②為漢家除殘去穢(動(dòng)詞,除去)3.見(jiàn)①慈父見(jiàn)背(助詞,用在動(dòng)詞前,表示動(dòng)作對(duì)“我”怎么樣)②見(jiàn)欺于王而負(fù)趙(助詞,表被動(dòng))③圖窮而匕首見(jiàn)(出現(xiàn))4.矜①猶蒙矜育(動(dòng)詞,憐惜)②不矜名節(jié)(動(dòng)詞,自夸)5.區(qū)區(qū)①是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(形容詞,拳拳)②感君區(qū)區(qū)懷(形容詞,情意真摯)③秦以區(qū)區(qū)之地(形容詞,少的,小的)6.志①舅奪母志(名詞,志向)②到處志之(動(dòng)詞,做記號(hào))③吾十五而有志于學(xué)(動(dòng)詞,立志)7.當(dāng)①當(dāng)侍?hào)|宮(動(dòng)詞,任、充當(dāng))②臣生當(dāng)隕首(副詞,應(yīng)當(dāng))③木蘭當(dāng)戶(hù)織(動(dòng)詞,對(duì)著)④安步以當(dāng)車(chē)(動(dòng)詞,當(dāng)作)8.以①臣以險(xiǎn)釁(介詞,因?yàn)?②臣具以表聞(介詞,用,憑借)③謹(jǐn)拜表以聞(連詞,來(lái))④奉宣室以何年(介詞,在)9.于①州司臨門(mén),急于星火(介詞,比)②是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)(介詞,向)10.則①臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤(連詞,表轉(zhuǎn)折)②此則岳陽(yáng)樓之大觀也(副詞,就是)③木受繩則直(連詞,就)④時(shí)則不至,而控于地而已矣(連詞,或)(四)指出下列句子中加點(diǎn)字的活用類(lèi)型并說(shuō)明含義1.則劉病日篤(名詞作狀語(yǔ))一天比一天2.非臣隕首所能上報(bào)(名詞作狀語(yǔ))向上3.無(wú)以終余年(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)使……得以終老4.臣不勝犬馬怖懼之情(名詞作狀語(yǔ))像犬馬一樣5.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(形容詞作動(dòng)詞)遠(yuǎn)離6.臣具以表聞(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)使上聞7.凡在故老(形容詞作名詞)年老而有功德的舊臣(五)推斷下列文言句式的類(lèi)型并翻譯句子1.而劉夙嬰疾病。(被動(dòng)句)譯文:而祖母劉氏早已疾病纏身。2.州司臨門(mén),急于星火。(狀語(yǔ)后置)譯文:州官上門(mén),比流星的墜落還要急。3.是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。(狀語(yǔ)后置)譯文:這樣看來(lái),我向陛下盡忠的日子還長(zhǎng)。4.今臣亡國(guó)賤俘。(推斷句)譯文:我現(xiàn)在是卑賤的亡國(guó)俘虜。5.臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日。(“無(wú)以……”固定結(jié)構(gòu))譯文:我沒(méi)有祖母,就不能到今日。二、內(nèi)容感知下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 ()A.晉武帝征召李密為太子洗馬,李密不愿應(yīng)詔,就寫(xiě)了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文。B.本文開(kāi)篇就提出不愿應(yīng)詔,接著從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起,說(shuō)明自己與祖母相依為命的特別感情,致使君王收回成命。C.本文敘述委婉,辭意懇切,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),富有表現(xiàn)力與劇烈的感染力。D.文章始終圍繞“愿乞終養(yǎng),辭不赴命”八個(gè)字綻開(kāi),在簡(jiǎn)潔的筆墨中寄寓了深刻的情感?！窘馕觥窟xB。B項(xiàng),不是開(kāi)篇提出辭官,而是在后面的第三段才道出真情。一、魅力作家以孝揚(yáng)名李令伯生平:李密(224—287),字令伯,一名虔,晉犍為武陽(yáng)(今四川彭山)人。幼年喪父,母何氏改嫁,由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)鄉(xiāng)里。師從當(dāng)時(shí)聞名學(xué)者譙周,初仕蜀漢為尚書(shū)郎。蜀漢亡后,晉武帝征他為太子洗馬,李密以祖母年老多病、無(wú)人供給而力辭,于是作《陳情表》。祖母去世后,方出任太子洗馬,遷漢中太守。后免官,卒于家中。成就:博覽五經(jīng),尤長(zhǎng)于《春秋左氏傳》?！稌x書(shū)·孝友傳》將他列在首位,譽(yù)之“以孝謹(jǐn)聞”。代表作品:著有《述理論》十篇,不傳世。孝道名言1.夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。(《孝經(jīng)》)2.孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。(《禮記》)3.父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。(《論語(yǔ)》)4.惟孝順父母,可以解憂(yōu)。(《孟子》)5.夫孝者,百行之冠,眾善之始也。(《后漢書(shū)》)6.羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。(《增廣賢文》)7.千萬(wàn)經(jīng)典,孝義為先。(《增廣賢文》)8.事其親者,不擇地而安之,孝之至也。(《莊子》)二、探尋背景以孝為托保身遠(yuǎn)禍司馬氏集團(tuán)滅蜀國(guó)后,為了籠絡(luò)西蜀人士,大力征召西蜀名賢到朝中做官,李密就是其中之一。李密是亡蜀降臣,如若不應(yīng)詔,會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”,不與司馬氏王朝合作,進(jìn)而招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán),為了鞏固統(tǒng)治,提出以“孝”治理天下。李密至孝,與祖母相依為命,寫(xiě)此奏章,陳述自己不能奉詔的緣由,提出終養(yǎng)祖母的要求。文中所寫(xiě),皆是真情實(shí)意。為了喚起武帝的憐憫心,作者不是直陳其事,而是凄切宛轉(zhuǎn)地表明心愿,圍圍著“情”“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭不幸,和祖母相依為命的苦況親情,表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感謝涕零,以及孝順祖母的哀哀衷情。據(jù)說(shuō)晉武帝看了此表贊美曰“密不空出名也”。感動(dòng)之際,不僅同意了他的懇求,而且賜給他奴仆,讓郡縣供應(yīng)他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。三、脈絡(luò)梳理四、內(nèi)容概覽作者詳盡敘述了自己幼年的不幸遭遇、家庭境況的困頓多舛以及與祖母相依為命的艱難境況,懇切地表達(dá)了為祖母盡孝的拳拳衷情,和對(duì)皇帝的感謝之情,委婉地申述了自己不能奉召赴命的理由,懇切而又真摯地表達(dá)了自己在忠孝不能兩全的狀況下,欲先盡孝而后盡忠的肺腑之情。相關(guān)鏈接1.文體學(xué)問(wèn)表:指“奏表”,又稱(chēng)“表文”,古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)。古代給君王的上書(shū)有各種名稱(chēng),這類(lèi)文字在漢代被分為四個(gè)小類(lèi),即章、奏、表、議?！罢隆笔怯脕?lái)謝恩的;“奏”是用來(lái)彈劾,即揭發(fā)別人的;“表”是用來(lái)陳述衷情的(諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》都是聞名的表文);“議”是用來(lái)表示不同看法的。另外還有“疏”,“疏”的本義是“逐條陳述”,是古代大臣進(jìn)言陳事、爭(zhēng)論朝政的一種文書(shū)。如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》,皆為名著。統(tǒng)觀眾多表文,盡管具體內(nèi)容不同,但都離不開(kāi)抒情手法的運(yùn)用。因此,“動(dòng)之以情”也可以說(shuō)是這種文體的一個(gè)基本特征。此外,這種文體還有自己的特別格式,如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”,結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐,頓首頓首,死罪死罪”之類(lèi)的話(huà)。2.文化常識(shí)察舉制我國(guó)古代選拔官吏的一種制度,它確立于漢武帝元光元年(公元前134年)。察舉制不同于先秦時(shí)期的世襲制和隋唐時(shí)建立的科舉制。它的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并舉薦給上級(jí)或中心,經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。舉孝廉這是漢代發(fā)覺(jué)和培育官吏預(yù)備人選的一種方法。它規(guī)定每二十萬(wàn)戶(hù)中每年要推舉孝廉一人,由朝廷任命官職。被舉學(xué)子,除博學(xué)多才外,更須孝順父母,行為清廉,故稱(chēng)為“孝廉”。舉,薦舉。外無(wú)期功強(qiáng)近之親期功,古代喪服的名稱(chēng)。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近定制服喪的輕重。期,穿一周年孝服的人。功,按關(guān)系親疏又分大功和小功。大功,服喪九個(gè)月的親族;小功,服喪五個(gè)月的親族?！捌诠Α币嘤靡灾肝宸畠?nèi)(關(guān)系較近)的宗親。東宮古代太子所居住的地方,因?yàn)樵诨蕦m東邊,所以稱(chēng)為東宮。東宮亦借指太子。烏鳥(niǎo)私情烏鴉是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥(niǎo)。人們因?yàn)橛X(jué)得它不吉利而厭惡它,但是烏鴉卻擁有一種值得人類(lèi)稱(chēng)道的美德——養(yǎng)老、愛(ài)老。據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)在鳥(niǎo)媽媽年老體衰,不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候,就四處去找尋可口的食物,銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到鳥(niǎo)媽媽的口中,回報(bào)鳥(niǎo)媽媽的哺育之恩,并且從不感到厭煩,始終到鳥(niǎo)媽媽臨終,再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”,比方人的孝心,“烏鳥(niǎo)私情”亦為此意。死當(dāng)結(jié)草《左傳·宣公十五年》記的一個(gè)故事說(shuō),晉大夫魏武子臨死時(shí),叮囑他兒子魏顆把武子的愛(ài)妾?dú)⒘搜吃?。魏顆沒(méi)有照辦而是把她嫁出去了。后來(lái)魏顆與秦將杜回作戰(zhàn),望見(jiàn)一個(gè)老人結(jié)草,把杜回絆倒,杜回因此被擒。魏顆夜間夢(mèng)見(jiàn)這個(gè)老人,自稱(chēng)是那個(gè)再嫁之妾的父親,特來(lái)報(bào)恩的。后世用結(jié)草代指報(bào)恩。精讀析文·合作學(xué)習(xí)一、閱讀第一、二段,回答后面問(wèn)題。臣密言:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見(jiàn)背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立既無(wú)伯叔,終鮮兄弟,門(mén)衰祚薄,晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供給無(wú)主,辭不赴命。詔書(shū)特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門(mén),急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?則告知不許臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。1.說(shuō)明文中加點(diǎn)詞的含義。(1)臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇險(xiǎn):坎坷;釁:禍害;夙:早時(shí);閔:通“憫”,指可憂(yōu)患的事(多指疾病死喪);兇:不幸。(2)慈父見(jiàn)背見(jiàn)背:棄我而死去。(3)舅奪母志 奪:強(qiáng)行變更。(4)門(mén)衰祚薄,晚有兒息祚:福分;息:子。(5)劉夙嬰疾病,常在床蓐嬰:纏繞;疾病:古義多指重病;蓐:通“褥”,墊子。(6)逮奉圣朝,沐浴清化逮:及、至;奉:承奉;沐浴:古義是蒙受;清化:清明的教化。(7)猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮猥:自謙之詞,猶“鄙”;微賤:形容詞作名詞,卑微低賤的人。(8)詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢切峻:急迫,嚴(yán)厲;逋:逃脫;慢:怠慢、輕慢。2.對(duì)文中畫(huà)波浪線詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是 ()A.察、舉:西漢漢武帝元光元年起先推行的一項(xiàng)官吏選拔制度,主要是中心依據(jù)個(gè)人的才能和品德對(duì)個(gè)人進(jìn)行推舉和征召。B.秀才:別稱(chēng)茂才,原指才之秀者。漢以來(lái)成為薦舉人才的科目之一。這里指優(yōu)秀人才。C.東宮:是中國(guó)古代宮殿,后借指居住東宮的儲(chǔ)君。因“東”時(shí)屬春,色屬“青”,故又稱(chēng)“春宮”“青宮”;國(guó)儲(chǔ)所居,故又曰“儲(chǔ)宮”。D.洗馬:是古代官名,即太子冼馬。漢時(shí)亦作“先馬”,秦漢時(shí)為太子的侍從官,出行時(shí)為前導(dǎo)?！窘馕觥窟xA。由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并舉薦給上級(jí)或中心,經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。3.下列對(duì)課文第一段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.開(kāi)頭以“險(xiǎn)釁”“閔兇”備述孤苦,層層敘述,極言凄苦,落在“未曾廢離”上,為下文表達(dá)主題蓄勢(shì)。B.開(kāi)頭句“臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇”在全段中起到鋪墊作用。為下文寫(xiě)父喪母嫁、零丁孤苦、祖母年邁臥床不起等內(nèi)容做了鋪墊。C.本段用“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”等詞語(yǔ)生動(dòng)地表現(xiàn)李密身世的悲苦。D.本段從縱橫兩方面可分兩個(gè)小層次:身世凄苦,祖母撫養(yǎng)恩深似海;人丁衰微,作者盡孝責(zé)無(wú)旁貸?！窘馕觥窟xB。開(kāi)頭句在全段中起到總攝作用,即總領(lǐng)“父喪母嫁、零丁孤苦、祖母年邁臥床不起等內(nèi)容”。4.其次段中全都屬于表現(xiàn)“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”的一項(xiàng)是 ()①逮奉圣朝,沐浴清化②臣以供給無(wú)主,辭不赴命③非臣隕首所能上報(bào)④州司臨門(mén),急于星火A.①④B.②③C.②④D.③④【解析】選C。①③句是表現(xiàn)作者對(duì)深受朝廷恩惠的感謝之情。5.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)譯文:我幼年常常生病,九歲還很柔弱,孤苦伶仃,直到成人獨(dú)立。(2)譯文:在外沒(méi)有什么近親,在家里沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶(hù)的童仆,孤寂無(wú)依靠地獨(dú)自生活,(每天)只有自己的身子和影子相互勸慰。(3)譯文:我想奉命急速就職,但祖母劉氏的病一天比一天沉重;想短暫遷就自己的私情,但申訴不被允許。二、閱讀第三、四段,回答后面問(wèn)題。伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓,有所希望但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,皇天后土,實(shí)所共鑒愿陛下矜憫愚誠(chéng),聽(tīng)臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。6.說(shuō)明文中加點(diǎn)詞的含義。(1)伏惟圣朝以孝治天下伏惟:俯伏斟酌。古時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)表示尊敬的用語(yǔ)。(2)凡在故老故老:形容詞作名詞,年老而有功德的舊臣。(3)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)區(qū)區(qū):古義是“拳拳”,形容自己的私情;廢遠(yuǎn):廢止奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。(4)聽(tīng)臣微志聽(tīng):準(zhǔn)許、成全。7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是 ()A.郎署:代稱(chēng)皇帝的宿衛(wèi)侍從官。李密在晉朝曾任郎中和尚書(shū)郎。B.日薄西山:太陽(yáng)接近西山。用日落比方人的壽命即將終了。C.犬馬:謙辭,指臣子對(duì)君主的自喻,以犬馬自比,表示忠誠(chéng)、甘愿服役奔跑。D.結(jié)草:是春秋時(shí)期一老人戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草報(bào)恩的故事,故事告知我們,人應(yīng)知恩圖報(bào);也告知我們,好人必有好報(bào)?！窘馕觥窟xA。李密任郎中和尚書(shū)郎是在蜀國(guó)。8.下列對(duì)文章第三、四段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.作者先舉出“凡在故老,猶蒙矜育”的普遍事實(shí),以進(jìn)一步闡述自己的特別狀況。B.作者說(shuō)他當(dāng)時(shí)仕蜀是希圖官職顯達(dá),并不考慮名譽(yù)節(jié)操。C.作者說(shuō)自己不能奉詔的緣由是祖母風(fēng)燭殘年,母孫二人相依為命。D.選段以爭(zhēng)論與抒情為主,在陳情中喻之以大義。作者運(yùn)用了比方、夸張等修辭手法,令人讀來(lái)嘆息不已?！窘馕觥窟xD。選段并未運(yùn)用夸張的修辭手法。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)譯文:我現(xiàn)在是卑賤的亡國(guó)俘虜,極其卑微和淺陋,卻受到過(guò)分的提拔,恩命優(yōu)厚,我怎敢猶疑不決,有非分的愿望呢。(2)譯文:我的辛酸悲苦,不單是蜀地人士和太守逵、刺史榮所望見(jiàn)和明明白白知道的,天地神明實(shí)在也都看得清清晰楚的。研讀提能·探究學(xué)習(xí)1.“臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇?！痹摼湓谌沃衅鸬绞裁醋饔?其具體內(nèi)容是什么?【明確】作用總攝全段,并且奠定了文章的悲涼基調(diào)內(nèi)容半歲喪父,四歲母嫁,祖母撫養(yǎng)年幼多病,九歲不行,零丁孤苦兩輩單傳,內(nèi)外無(wú)親,形影相吊祖母年邁,夙嬰疾病,臥床不起2.作者在其次段敘述了哪些“沐浴清化”的內(nèi)容?【明確】“沐浴清化”具體指:①太守推舉李密為“孝廉”,是對(duì)他德行的確定;②刺史薦舉李密為“秀才”,是對(duì)他才能的認(rèn)可;③朝廷下詔“拜臣郎中”“除臣洗馬”,是國(guó)家最高統(tǒng)治者對(duì)他的信任。舉薦一次次提高,因此,作者由衷地感到自己“沐浴清化”。3.“且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)?！毙鲁?在蜀朝任郎中和尚書(shū)郎本是他的一個(gè)“歷史污點(diǎn)”,為什么李密反要在表章中不避嫌疑,直陳此事?【明確】李密曾入仕“偽朝”,是人所共知的事實(shí),他回避不了。而且李密多次“辭不赴命”,最擔(dān)憂(yōu)的就是晉武帝會(huì)懷疑自己有懷念舊朝、矜憐名節(jié)、不事二主之心,現(xiàn)在由李密自己把窗戶(hù)紙捅破,“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”,反倒簡(jiǎn)單得到晉武帝的信任。加之他在表章中一再恭頌“圣朝”之“清化”,說(shuō)自己“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,所“蒙國(guó)恩”,“非臣隕首所能上報(bào)”,就更能讓人信任他拒不入仕確乎是出自“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”的苦衷。4.用文中語(yǔ)句回答,作者的“孝”表現(xiàn)在哪里?【明確】文中的“孝”主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:①臣侍湯藥,未曾廢離;②臣以供給無(wú)主,辭不赴命;③但以劉日薄西山,氣息奄奄……是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn);④庶劉僥幸,保卒余年。5.李密是從哪些方面來(lái)打動(dòng)晉武帝的?【明確】①訴苦難身世。六月喪父,四歲母嫁,孤苦伶仃,身心俱傷,令人憐憫。②表祖孫相依為命的人間至情。孤獨(dú)無(wú)靠的祖母含辛茹苦地養(yǎng)大孫子,孫子成人之后,力辭多次征召,苦求允許終養(yǎng)祖母,祖孫二人生死相依,其情可憫。③照實(shí)告知兩難境況。自己在無(wú)法割舍的祖孫親情與朝廷非隕首不能報(bào)答的恩遇之間境況狼狽,并說(shuō)明自己的辭官奉養(yǎng)正是遵循皇上提倡的孝道。④避氣節(jié)嫌疑。表達(dá)對(duì)朝廷“過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥”的恩情銘刻在心和感恩戴德的心情,尤其是表示一旦終養(yǎng)祖母,情愿為皇上盡節(jié)效忠以報(bào)答知遇之恩。⑤表明自己的辛酸苦楚人神共知。示意皇帝的處置有很大的社會(huì)反響,關(guān)乎皇上以孝治天下的國(guó)策在人們心中的位置。6.本文陳情時(shí)做到了融情于事,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！久鞔_】敘事抒情自己的家世坎坷,祖母年老,難以廢遠(yuǎn)赴命自己的孤苦無(wú)依之情,與祖母相依為命的深厚親情自己因“境況狼狽”而產(chǎn)生的憂(yōu)懼之情少仕偽朝,今過(guò)蒙拔擢對(duì)朝廷恩遇的感謝和對(duì)晉武帝的忠敬之情總結(jié):無(wú)論是抒自己的孤苦無(wú)依之情、自己和祖母相依為命的深厚親情,還是對(duì)朝廷恩遇的感謝和對(duì)晉武帝的忠敬之情都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。而自己因“境況狼狽”而產(chǎn)生的憂(yōu)懼之情,也是以充溢情感的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)的。學(xué)習(xí)《陳情表》后,請(qǐng)就“忠”和“孝”二者關(guān)系的問(wèn)題,發(fā)表一下自己的看法。110字以?xún)?nèi)。我的觀點(diǎn):

____________________________________________________參考示例:觀點(diǎn)一:“忠孝兩難全”,我覺(jué)得應(yīng)先盡孝,后盡忠。理由是“盡忠之日長(zhǎng),盡孝之日短”。人的生命是父母給的,百善孝為先,做人首先要盡孝道,報(bào)答父母的哺育之恩。觀點(diǎn)二:自古以來(lái),為人臣子,精忠報(bào)國(guó);作為兒女,恪守孝道。二者都是人們所提倡的傳統(tǒng)美德。然而古語(yǔ)有云:“忠孝兩難全?！碑?dāng)你涉足朝野,一身政務(wù),必定會(huì)顧及不到家人,此時(shí)應(yīng)當(dāng)舍小家,顧大家。我還是覺(jué)得應(yīng)從大局動(dòng)身,以國(guó)家利益為重。但同時(shí)也要心系家人,這也是人之常情。歲暮到家[清]蔣士銓愛(ài)子心無(wú)盡,歸家喜及辰①。寒衣針線密②,家信墨痕新。見(jiàn)面憐清瘦,呼兒?jiǎn)柨嘈?。低回愧人子?不敢嘆風(fēng)塵④?！咀ⅰ竣偌俺?剛好。這里指過(guò)年之前能夠返家。②寒衣針線密:唐代詩(shī)人孟郊《游子吟》:“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!”③低回:遲疑徘徊,捫心自問(wèn)。愧人子:有愧于自己做兒子的未能盡到孝養(yǎng)父母的責(zé)任,反而惹得父母為自己操勞。④風(fēng)塵:這里指的是旅途的勞累辛苦?！举p析】首聯(lián)一個(gè)“喜”字,包含了母親對(duì)兒子無(wú)盡的關(guān)懷、憐愛(ài)、思念和期望。頷聯(lián)極力突出了母親對(duì)兒子的關(guān)懷和思念:一個(gè)“密”字,道出了母親對(duì)兒子的憐愛(ài);一個(gè)“新”字,道出了母親心中的思念和關(guān)懷。頸聯(lián)敘寫(xiě)母親與兒子相見(jiàn)時(shí)的情景,進(jìn)一步表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的憐愛(ài):一“憐”一“問(wèn)”,慈祥之心,躍然紙上。尾聯(lián)通過(guò)直抒詩(shī)人的慚愧心情表達(dá)出母子之間的深情。在慈祥的母親面前,詩(shī)人心中百感交集:一方面,對(duì)母親充溢了感謝和尊敬;另一方面,感到非常內(nèi)疚,由于自己出門(mén)在外未能在母親膝下承歡盡孝,深感未盡到人子的責(zé)任,從而辜負(fù)了母親的拳拳之心。因此,不敢訴說(shuō)自己旅途的艱辛。除了慚愧之外,此處也含有擔(dān)憂(yōu),直言遠(yuǎn)行的勞頓,會(huì)使母親更加心疼的含義,因此“不敢嘆風(fēng)塵”,自然也蘊(yùn)涵了“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”的意味。曬舊衣[清]周壽昌卅載綈袍[注]檢尚存,領(lǐng)襟雖破卻余溫。重逢不忍輕移拆,上有慈親舊線痕?！咀ⅰ控?sà):三十。綈袍:絲質(zhì)的長(zhǎng)袍?！举p析】詩(shī)人翻檢舊衣時(shí),發(fā)覺(jué)母親三十年前為他縫制的一件絲袍。由于年深日久,又曾穿過(guò),綈袍的領(lǐng)子和襟袖已經(jīng)破舊,如今睹物思人,好像感到母親的“余溫”尚存。由于領(lǐng)襟已破,詩(shī)人將綈袍晾曬之后,自然想縫補(bǔ)一下,可是轉(zhuǎn)念一想,又不忍輕易拆換,因?yàn)椤吧嫌写扔H舊線痕”。這首詩(shī),以小見(jiàn)大,托物抒情,深摯宛轉(zhuǎn)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親的懷念之情,感人肺腑,令人唏噓。這兩首詩(shī)都以“至愛(ài)親情”為描寫(xiě)對(duì)象,其抒發(fā)的情感有何不同?答:_______________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:《歲暮到家》主要寫(xiě)慈母之愛(ài)撫,春暉之無(wú)盡,并借助衣物、語(yǔ)言行為和心理活動(dòng)等使之具體化、形象化?！稌衽f衣》主要表達(dá)對(duì)母親的懷念之情,以小見(jiàn)大,托物抒情。群讀培優(yōu)·拓展學(xué)習(xí)【甲】丐不如其鄉(xiāng)里,明孝宗時(shí),嘗行乞于吳。凡丐所得,多不食,每貯直之竹筒中。見(jiàn)者以為異,久之,詰其故,曰:“吾有母在,將以遺之?！庇泻檬抡哂Q其究,跡之行。行里許,至河旁,竹樹(shù)掩映,一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽,頗潔,有老媼坐其中。丐坐地,出所貯飲食整理之,奉以登舟。俟母舉杯,乃起唱歌,為兒戲,以?shī)誓浮Ｄ甘潮M,然后他求。一日乞道上,無(wú)所得,憊甚。有沈孟淵者,哀而與之食,丐寧忍餓,終不先母食也。如是者數(shù)年,母死,丐不知所終。丐自言沈姓,年可三十。(選自《孝丐》)【乙】遂置姜氏于城潁,而誓之曰:“不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也!”既而悔之。潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻(xiàn)于公。公賜之食,食舍肉。公問(wèn)之,對(duì)曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹,請(qǐng)以遺之?！惫?“爾有母遺,繄我獨(dú)無(wú)!”潁考叔曰:“敢問(wèn)何謂也?”公語(yǔ)之故,且告之悔。對(duì)曰:“君何患焉?若闕地及泉,遂而相見(jiàn),其誰(shuí)曰不然?”公從之。公入而賦:“大隧之中,其樂(lè)也融融!”姜出而賦:“大隧之外,其樂(lè)也氵曳氵曳!”遂為母子如初。(選自《左傳》)1.(審美鑒賞與理解)閱讀【甲】【乙】?jī)善涛?結(jié)合《陳情表》,選出對(duì)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng) ()A.三篇文章都體現(xiàn)了孝道之心,但《陳情表》還有因境況狼狽而產(chǎn)生的憂(yōu)懼之情。B.孝丐跟潁考叔做到了先母后己,盡自己所能滿(mǎn)意母親生活所需。C.莊公粉碎共叔段的陰謀后,發(fā)誓有生之年不再與其母相見(jiàn),但后來(lái)“闕地及泉,遂而相見(jiàn)”,說(shuō)明莊公有婦人之仁。D.無(wú)論君王還是布衣,都有至愛(ài)親情,除滿(mǎn)意物質(zhì)需求外,還要盡量滿(mǎn)意老人們的精神需求?！窘馕觥窟xC。C項(xiàng),“說(shuō)明莊公有婦人之仁”理解有誤,應(yīng)是說(shuō)明莊公有孝心。2.(思維發(fā)展與提升)孝丐的孝體現(xiàn)在哪些方面?答:_____________________________________________________________參考答案:把儲(chǔ)存的食物留給母親吃;小舟很干凈;等母親吃的時(shí)候,他就唱歌,表演兒戲,使母親興奮,等母親吃完了才做別的。3.(文化傳承與理解)對(duì)于鄭莊公“黃泉相見(jiàn)”的做法你是怎么看的?答:_____________________________________________________________參考答案:觀點(diǎn)一:在盛怒之下,莊公發(fā)誓不與母親見(jiàn)面,但很快又懊悔了。他為了見(jiàn)母親,又不違反自己的誓言,便掘開(kāi)地面見(jiàn)母親。這種仁義孝道,不正是值得我們學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)美德嗎?觀點(diǎn)二:何必跟自己的母親斤斤計(jì)較,盡管姜氏對(duì)莊公不好,但也不能立下毒誓并關(guān)押自己的母親,好在莊公剛好反悔。附【譯文】【甲】一個(gè)乞丐的生活狀況不如他的同鄉(xiāng)人,明孝宗年間,這個(gè)乞丐曾經(jīng)在吳地行乞。每次乞到的食物多數(shù)都不吃,把它儲(chǔ)存在一個(gè)竹筒中。望見(jiàn)的人都對(duì)這件事感到很驚奇,時(shí)間長(zhǎng)了,就有人問(wèn)乞丐這是為什么,乞丐說(shuō):“我還有老母親在世,將食物留給她。”有好事的人想知道原委,于是跟著乞丐走了一段路到了河邊,在一片柳蔭下系著一葉破舊小舟。小舟雖然很破舊,但是很干凈,有一個(gè)老婦人坐在里面。乞丐到了以后,拿出儲(chǔ)存的食物整理一下,然后端到船上。等母親吃的時(shí)候,他就唱歌,表演兒戲,使母親興奮。等母親吃完了才做別的。有一天乞丐什么也沒(méi)有乞到,很郁悶。有一個(gè)叫沈孟淵的,看他可憐給他食物,但是乞丐寧可餓著也要先給母親吃。這樣過(guò)了多年后,乞丐的母親去世了,以后再也看不到乞丐了。聽(tīng)說(shuō)乞丐說(shuō)自己姓沈,當(dāng)年三十歲左右?！疽摇坑谑乔f公把武姜安置到城潁,并發(fā)誓說(shuō):“不到地下黃泉,恒久不再見(jiàn)面!”不久他又懊悔這么說(shuō)。潁考叔當(dāng)時(shí)是潁谷的封人,他聽(tīng)說(shuō)了這件事,就送了些禮物給莊公。莊公請(qǐng)他吃飯,他卻把肉放在一旁不吃。莊公問(wèn)他為什么,潁考叔回答說(shuō):“我家中有個(gè)母親,我的飯食她都吃過(guò)。就是從未吃過(guò)君王的肉羹,請(qǐng)?jiān)试S我拿回去送給她?！鼻f公說(shuō):“你有母親可以送東西給她,只有我沒(méi)有!”潁考叔說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)這話(huà)是什么意思呢?”莊公把事情的緣由告知了他,并說(shuō)自己很懊悔。潁考叔回答說(shuō):“君王何必?fù)?dān)憂(yōu)呢?假如掘地見(jiàn)到泉水涌出,打成隧道去見(jiàn)面,那誰(shuí)能說(shuō)這不是黃泉相見(jiàn)?”莊公聽(tīng)從了潁考叔的話(huà)去做。莊公進(jìn)入隧道,賦詩(shī)說(shuō):“隧道當(dāng)中,心里和樂(lè)自得!”武姜走出隧道,賦詩(shī)說(shuō):“隧道之外,心中歡樂(lè)自由!”于是,母子關(guān)系又與從前一樣和諧了。七*陳情表(30分鐘,30分)語(yǔ)言應(yīng)用(30分)1.下列加點(diǎn)的字說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是(2分) ()A.晚有兒息:子形影相吊:勸慰B.逮奉圣朝:及、至 未曾廢離:廢止C.尋蒙國(guó)恩:找尋 除臣洗馬:授予官職D.劉病日篤:病重 不矜名節(jié):自夸【解析】選C。尋:不久。2.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分) ()A.而劉夙嬰疾病拔劍撞而破之B.臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇 猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮C.臣不勝犬馬怖懼之情 臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽D.州司臨門(mén),急于星火 零丁孤苦,至于成立【解析】選C。A項(xiàng),連詞,表轉(zhuǎn)折/連詞,表修飾。B項(xiàng),介詞,因?yàn)?介詞,憑。C項(xiàng),均為結(jié)構(gòu)助詞,的。D項(xiàng),介詞,比/介詞,到。3.下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是(2分) ()A.臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇B.猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮C.伏惟圣朝以孝治天下D.臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日【解析】選A?！伴h”通“憫”,指可憂(yōu)患的事(多指疾病死喪)。4.下列句子中,與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是(2分) ()例句:而劉夙嬰疾病A.尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬 B.急于星火C.彼且奚適也 D.則告知不許【解析】選D。D項(xiàng)與例句都是被動(dòng)句?！安辉S”,不被允許。A.省略句,“除臣(為)洗馬”;B.狀語(yǔ)后置,“于星火急”;C.賓語(yǔ)前置,“彼且適奚也”。5.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),古今意義相同的一項(xiàng)是(2分) ()A.臣少多疾病,九歲不行B.零丁孤苦,至于成立C.欲茍順?biāo)角?則告知不許D.臣具以表聞,辭不就職【解析】選D。A項(xiàng),不行:古義,不能走路。今義,不行以。B項(xiàng),成立:古義,成人獨(dú)立。今義,①(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備勝利,起先存在;②(理論、看法)有依據(jù),站得住。C項(xiàng),告知:古義,申訴(苦衷)。今義,說(shuō)給人,使人知道。D項(xiàng),就職:正式到任。古今意義相同。6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《陳情表》中李密用“,”寫(xiě)出了自己身份雖低微卻得到重用。

(2)《陳情表》中,李密從年齡的角度說(shuō)明可以短暫不應(yīng)命的緣由是“,”。

(3)《陳情表》中,李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國(guó)出力報(bào)答皇帝大恩的兩句是“,”。

(4)《陳情表》中描寫(xiě)自己孤苦無(wú)依的句子是:“外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,,?！?/p>

答案:(1)至微至陋過(guò)蒙拔擢(2)是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)報(bào)養(yǎng)劉之日短也(3)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草(4)煢煢孑立形影相吊7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)李密是懂得感恩的,他為了報(bào)答祖母的哺育之恩,①;他又為了②,許下了“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝③,不僅同意他暫不赴詔,還賞賜他奴婢二人,并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

【解析】首句中的“懂得感恩”是本段的主旨。第①空,前面“為了……”講了緣由和目的,此處要填的是行為,結(jié)合課文內(nèi)容,應(yīng)填放棄權(quán)位和榮華富貴之類(lèi)的內(nèi)容,或填孝敬祖母的實(shí)際行動(dòng)之類(lèi)的內(nèi)容。第②空,后面寫(xiě)出了行為,要求據(jù)此推想目的和緣由,應(yīng)填“為了報(bào)答皇恩”之類(lèi)的內(nèi)容。第③空,此處填寫(xiě)的內(nèi)容,既要承前晉武帝對(duì)李密行為的反應(yīng),又要啟后晉武帝對(duì)李密的施恩。所以此處應(yīng)填“為其孝心所感動(dòng)”之類(lèi)的內(nèi)容。參考答案:①放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)(日夜守護(hù)在祖母的床前)②回報(bào)朝廷的知遇之恩③為其孝心所感動(dòng)8.下面是關(guān)于中國(guó)子女是否對(duì)父母說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”調(diào)查報(bào)告中的一個(gè)數(shù)據(jù)圖,請(qǐng)細(xì)致視察,并寫(xiě)出兩條結(jié)論。要求不出現(xiàn)具體數(shù)據(jù),不超過(guò)90個(gè)字。(6分)答:____________________________________________________________________________________________________________________________【解析】首先要理解圖表的內(nèi)容:中國(guó)子女是否對(duì)父母說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”,圖上顯示男性、女性、二者總計(jì)三種狀況。其次,分析數(shù)據(jù)的變更趨勢(shì),即可得出結(jié)論?；卮饡r(shí)要留意兩點(diǎn):①概括特點(diǎn);②表述簡(jiǎn)要精確。參考答案:①男性被調(diào)查者沒(méi)有對(duì)父母說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”等愛(ài)意的表達(dá)的比例高于女性被調(diào)查者。②無(wú)論男女,對(duì)母親說(shuō)“我愛(ài)你”這樣的話(huà)的比例都遠(yuǎn)高于對(duì)父親說(shuō)“我愛(ài)你”這樣的話(huà)。③大部分被調(diào)查者沒(méi)有對(duì)父母說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”這樣的話(huà)。(寫(xiě)出兩條即可)【備選題庫(kù)】閱讀鑒賞(19分)閱讀下面的文章,完成1～4題。瀧岡阡①表歐陽(yáng)修嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉②于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。修不幸,生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓,居窮,自力于衣食,以長(zhǎng)以教,俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父為吏,廉而好施與,喜來(lái)賓,其俸祿雖薄,常不使有馀,曰:‘毋以是為我累?！势渫鲆?無(wú)一瓦之覆、一壟之植,以庇而為生,吾何恃而能自守耶?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。汝父為吏,嘗夜?fàn)T治官書(shū),屢廢而嘆。吾問(wèn)之,則曰:‘此死獄也,我求其生不得爾?！嵩?‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,則死者與我皆無(wú)恨也。矧③求而有得耶?以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也?’回顧乳者抱汝而立于旁,因指而嘆曰:‘術(shù)者謂我歲行在戌將死。使其言然,吾不及見(jiàn)兒之立也,后當(dāng)以我語(yǔ)告之?！淦骄咏趟拥?常用此語(yǔ)。吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事吾不能知其居于家無(wú)所矜飾而所為如此是真發(fā)于中者耶嗚呼其心厚于仁者耶此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之?！毙奁局桓彝?。先公少孤力學(xué),咸平三年進(jìn)士及第,為道州判官,泗、綿二州推官,又為泰州判官,享年五十有九,葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏,自其家少微時(shí),治其家以?xún)€約,其后常不使過(guò)之,曰:“吾兒不能茍合于世,儉薄所以居患難也?！逼浜笮拶H夷陵,太夫人言笑自若,曰:“汝家故貧賤也,吾處之有素矣。汝能安之,吾亦安矣?！弊韵裙龆?修始得祿而養(yǎng)。又十有二年,列官于朝,始得贈(zèng)封其親。又十年,修為龍圖閣直學(xué)士、尚書(shū)吏部郎中、留守南京。太夫人以疾最終官舍,享年七十有二。于是小子修乃列其世譜,具刻于碑。既又載我皇考崇公之遺訓(xùn),太夫人之所以教而有待于修者,并揭于阡,俾知夫小子修之德薄能鮮,遭時(shí)竊位,而幸全大節(jié),不辱其先者,其來(lái)有自。熙寧三年,歲次庚戌,四月辛酉朔,十有五日乙亥,男觀文殿學(xué)士,特進(jìn),行兵部尚書(shū),知青州軍州事,兼管內(nèi)勸農(nóng)使,充京東路安撫使,上柱國(guó),樂(lè)安郡開(kāi)國(guó)公,食邑四千三百戶(hù),食實(shí)封一千二百戶(hù),修表。(選自《歐陽(yáng)文忠公文集·卷二十五》,有刪節(jié))【注】①阡:墓道,泛指墳?zāi)埂＂诓芳?選擇吉日安葬。喪俗中,葬地、葬日皆卜筮確定,若吉,方能行事。③矧:況且。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.其施于外/事吾不能知/其居于家/無(wú)所矜飾/而所為/如此是真發(fā)于中者耶/嗚呼其心/厚于仁者耶/B.其施于外/事吾不能知/其居于家/無(wú)所矜/飾而所為/如此是真發(fā)于中者耶/嗚呼/其心厚于仁者耶/C.其施于外事/吾不能知/其居于家/無(wú)所矜/飾而所為如此/是真發(fā)于中者耶/嗚呼其心/厚于仁者耶/D.其施于外事/吾不能知/其居于家/無(wú)所矜飾/而所為如此/是真發(fā)于中者耶/嗚呼/其心厚于仁者耶/【解析】選D。本題考查文言斷句的實(shí)力。答題時(shí)留意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)記性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),句中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?句子成分的省略,敘事內(nèi)容的變更等?！巴馐隆币鉃樵谕饷孀龅氖?中間不能斷開(kāi),解除A、B兩項(xiàng);“矜飾”意為裝腔作勢(shì),不能斷開(kāi),解除C項(xiàng),故選D項(xiàng)。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.皇考,是對(duì)其亡父的尊稱(chēng),《離騷》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”即此意。古人常用“考妣”稱(chēng)去世的父母。B.戌,地支之一。地支與天干搭配,可用來(lái)紀(jì)年、月、日、時(shí)。文中“歲行在戌”中的“戌”是用作紀(jì)時(shí)。C.進(jìn)士及第,中國(guó)古代科舉制度中通過(guò)殿試者稱(chēng)為進(jìn)士,錄用分為三甲,一甲三名,賜“進(jìn)士及第”稱(chēng)號(hào)。D.食邑,中國(guó)古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑,因卿、大夫世代以采邑為食祿,故稱(chēng)為食邑。【解析】選B。本題考查了解并駕馭古代文化常識(shí)的實(shí)力?？忌匠Ａ粢舛喾e累,尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含意作答。B項(xiàng),此處“戌”是用作紀(jì)年。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.歐陽(yáng)修的父親為吏清廉,樂(lè)善好施,不留余財(cái),同時(shí)居官仁厚,竭力為死囚謀生路。B.歐陽(yáng)修的母親多經(jīng)患難,能安貧賤,面對(duì)夫君先逝、兒子貶謫,她都能安穩(wěn)對(duì)待。C.作者列出所得封贈(zèng)名號(hào)和官名,表明自己并未辜負(fù)父母的期望,呼應(yīng)開(kāi)篇“有待”。D.全文構(gòu)思奇妙,一碑雙表,敘寫(xiě)父母往事,甸甸人情,表達(dá)了孝敬父母的主題?！窘馕觥窟xD。本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心愿思的實(shí)力。答題時(shí)留意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,找尋時(shí)間、地點(diǎn)、人物、手法以及重點(diǎn)詞句翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng),“表達(dá)了孝敬父母的主題”錯(cuò)誤,應(yīng)是“對(duì)父母的懷念”。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)故其亡也,無(wú)一瓦之覆、一壟之植,以庇而為生,吾何恃而能自守耶?譯文:____________________________________________________________________________________________________________________________(2)俾知夫小子修之德薄能鮮,遭時(shí)竊位,而幸全大節(jié),不辱其先者,其來(lái)有自。譯文:____________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。答題時(shí)留意直譯,重點(diǎn)留意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特別句式的翻譯。本題應(yīng)留意的關(guān)鍵點(diǎn)有:(1)一瓦之覆,一間屋可以容身;一壟之植,一壟地可以種植;庇,庇護(hù);何恃,賓語(yǔ)前置,依靠什么。(2)俾,使;“俾”后省略賓語(yǔ)“人們”;德薄能鮮,德行淺薄實(shí)力微小;全,保全。參考答案:(1)所以他去世后,沒(méi)有(留下)一間屋可以容身、一壟地可以種植,來(lái)庇護(hù)我們